Essee hea ja kurja arutluse teemal. Klassitund teemal: “Hea ja kuri kaasaegses maailmas” Hea ja kuri kaasaegses ühiskonnas
Teema : « Hea ja kuri tänapäeva maailmas »
Eesmärgid: tutvustada õpilastele mõisteid “hea” ja “kurja”, õpetada neid mõistusega kaitsma oma seisukohta ja arendada teiste inimestega empaatiavõimet.
Varustus: multimeedia installatsioon, päikesepilt
On ainult üks viis
kurjusele lõpp teha
teha head kurjadele inimestele.
L.N. Tolstoi
Õpetaja: Tere kutid!
Psühholoogilise meeleolu loomiseks tunni alguses palutakse õpilastel: naeratada vasakpoolsele naabrile, paremale naabrile, suruda kätt, hoida naabriga käest kinni ja öelda üheskoos kooris "TERE!" Ja nüüd istuge maha vastavalt oma värvidele vestidel.
Tahaksin alustada meie tänast klassitundi tähendamissõnaga.
Kunagi avaldas vana mees oma lapselapsele ühe elulise tõe:
Igas inimeses on võitlus, mis on väga sarnane kahe hundi võitlusega. Üks hunt esindab kurjust: kadedust, armukadedust, kahetsust, isekust, auahnust, valet. Teine hunt esindab headust: rahu, armastust, lootust, tõde, lahkust ja lojaalsust. Lapselaps, keda vanaisa sõnad hinge sügavuti puudutasid, mõtles hetke ja küsis siis:
Kumb hunt lõpuks võidab? Vanamees naeratas ja vastas:
Hunt, keda toidad, võidab alati.
"Hea ja kuri tänapäeva maailmas." Hea ja kuri. Millised mahukad, olulised kontseptsioonid! Paljud sajandid on inimesed unistanud õnnelikust ja jõukast elust, mis on täis kõrget tähendust ning põhineb headuse ja õigluse, lojaalsuse ja au, ilu ja harmoonia ideaalidel.
Inimesed kehastasid oma unistusi müütides ja legendides, traditsioonides ja muinasjuttudes, milles inimestevaheliste suhete aluseks olid head teod, kohustus, vastutus ja soov teisi aidata.
Muinasjuttudes võidutseb hea alati kurja üle. Kuidas tänapäeva maailmas asjad käivad? Kas head teod, mõtted ja püüdlused jäävad alati teistele märkama ja kurjategijaid karistatakse? Sellest meie tänane vestlus räägibki.
Looge sõnadele "hea" ja "kurja" "klaster". Kokkuvõtted õpetaja poolt.
Hea- see on see, mis on aus, kasulik, teenib elu säilimist ja arengut, kõik, mis aitab inimesi ja loodus on neile kasulik. Poisid, millega seostate sõna "hea", millise objektiga? Näiteks seostan headust küünlaga. Nii nagu küünal annab valgust ja soojust, annab headus ka inimestele valgust ja soojust.
Poisid, millega seostate sõna "kuri"?? (õpilaste vastused).
Kurjus on alati hävitamine, allasurumine, alandamine. See viib lagunemiseni, inimeste võõrandumiseni üksteisest.
Head ja kurja saab kujutada kui kaks sama skaala skaalat, nad ei ole alati tasakaalus. Pidevalt tõmbab kõigepealt ühte, siis teist. Kuid see, milline neist esikohale jõuab, sõltub otseselt meist igaühest, meie mõtetest, tegudest, soovist teisi aidata ja sageli ka lihtsast soovist inimestele head teha.
Ütle mulle, kas sulle meeldib head teha? Milliseid heategusid ja tegusid olete teinud?
Kas olete kunagi kellelegi kahju tekitanud, isegi tahtmatult?
Poisid, teie ees on lehed. Pane kirja, milliseid tegusid oled teinud, mida tahad unustada, tegusid, mis kellelegi tüli tõid?
Või need omadused, mis sulle ei sobi, millest tahaksid lahti saada?
Loome koos headuse embleemi. Usun, et päike peaks olema embleemi keskel.
Ma palun teil kõigil lisada embleemile kiired. Ja kirjutage oma kontseptsioon heast kiirtele.
Minu jaoks on headus isetu abi inimestele. Ja kinnitan selle kiire embleemile.
Lapsed kirjutavad oma kontseptsioonid ja kinnitavad need logo külge..
Noh, puhkame nüüd natuke. Harjutust nimetatakse "KOMPLIMENTID"
Meeskonnas istudes ühendavad kõik käed. Naabrile silma vaadates tuleb talle paar head sõna öelda, millegi eest kiita. Vastuvõtja noogutab pead ja ütleb: "Aitäh, olen väga rahul!" Seejärel teeb ta naabrile komplimendi. Harjutus viiakse läbi ringis.
Tee alati head ja kurja
Kõigi inimeste võimuses
Kuid kurjus juhtub ilma raskusteta
Head teha on keerulisem
Peegeldus.
Soovitan kasutada pabermobiiltelefone, et kirjutada sõbrale SMS-sõnum tunni kulgemise kohta ja hinnata, kui viljakalt see õnnestus.
Meie klassitund hakkab lõppema. Hoidkem kätest kinni ja tunnetagem üksteise toetust. Koos oleme tugevad, sest oleme sõbrad!
Teatavasti on “hea” ja “kurja” probleem kõigil sajanditel pälvinud inimeste tähelepanu nii religioosse spekulatsiooni kui ka eetiliste standardite võitlusena, kuid ühelgi teisel sajandil pole peetud tõelist võitlust hea ja kurja vahel nii. selgelt ja kompromissitult, sama produktiivselt ja kohati traagiliselt nagu 20. sajandil.
Rangelt järgides varga põhimõtet: karjuge kõige valjemini: "Peatage varas!" Ronald Reagani "kõnekirjutajad" kuulutasid 20. sajandi lõpus NSV Liidu "kurjuse impeeriumiks" ja USA loomulikult "turuks". hea”. Järjekindlalt selle žanri põhimõtteid rakendades ei püüdnudki lääne propagandistid oma kodanikele selgitada, mis on kurjus või mis on hea.
Nad “unustasid” vastata küsimustele, miks tegi Ameerika administratsioon Suure Isamaasõja lõpus kõige tihedamat koostööd “kurja” Staliniga ja miks kuulutati NSV Liit “kurjuse impeeriumiks”, kui seda juhtis Brežnev. keda Andropov vabastas portsjonite kaupa “südametunnistusvange”. , leppimatud Nõukogude võimu vastu võitlejad, “raudse eesriide” eest Ameerikas ja Inglismaal ajal, mil KGB ei lasknud mõnikord seaduskuulekaid nõukogude intellektuaale isegi Bulgaariasse. ?
Sellist olukorda ei saa seletada millegi muuga kui strateegia olemasoluga KGB kõrgeimas juhtkonnas, mis eeldas ühelt poolt vilisti pahameele äratamist nõukogude kirjanike seas ja teiselt poolt keskpärasuste kultiveerimist. koormatud suursugususe pettekujutelmadega "südametunnistusevangideks" ja ( ainult tänu sellele) muutes need NSV Liidus asuvate nõukogudevastaste jõudude kirjanduslikuks lipukirjaks. Näiteks see, kes tänapäeval jookseb lugeva publiku hulgast ringi “mõttehiiglaste” Maksimovi, Volkovi või Sinjavski teoseid otsides, kes pärast kuue (karistusjärgse seitsme asemel) “tsoonis” kandmist ja kogus kirjanikukuulsust just sellega seoses, vabastati elama... Inglismaale. Sarnase stsenaariumi järgi toimus luuletaja Jossif Brodski, aga ka nendega liitunud Bukovski jne kasvamine.
Seni väldivad USA poliitikud selget vastust küsimusele, miks muutus NSVL nende jaoks üha enam “kurjuse impeeriumiks”, kuigi Gorbatšov, Jakovlev ja Ševardnadze olid valmis sõna otseses mõttes lakkuma mis tahes kohta USA-s ja isegi kolima. NSV Liidu riigipiiri nende palvel, paaniliselt taandudes kõikjalt Nõukogude väed?
Kuid täna saab tavainimestele selgeks, et USA plaanide kohaselt ei oleks kunagi NSV Liidu poolt okupeeritud ruumis tohtinud olla midagi suveräänset, isegi mitte "iseseisvat Ukrainat" ja veelgi enam demokraatlikku Venemaa Föderatsiooni. mis võiks põhimõtteliselt takistada USA oligarhe tegemast maailmas mida iganes süda ihkab... Tõsi, pärast Jeltsini riigipööret 1991. aastal sai vastus sellele küsimusele selgeks isegi Sinjavskile ja tema naisele, kui nad lõpuks nägid ja nuusutasid kurjust, millesse “demokraadid” oma kodumaa sukeldusid, ja mille nime eriteenistused USA on neid ise kasutanud juba aastaid. (Vt näiteks Sinyavsky intervjuud AiF-is nr 41, 2005).
Kahekümnendast sajandist on saanud juba ajalugu. Kuidas toimub hea ja kurja võitlus 21. sajandil? Kristliku doktriini kohaselt ei oota inimkond lähitulevikus midagi originaalsemat kui "maailmalõpp" või "Harmagedon". Taevas ei ähvarda kõiki. Kaasaegne teadus kõigub ka "üldise soojenemise" ja "üldise jäätumise" vahel. Jätkub automaatsete massihävitusvahendite intensiivne väljatöötamine. Teisisõnu, on raske väita, et "kurjuse jõud" taanduvad otsustavalt "hea jõudude" ees.
Sõnade küsimuses
Esiteks tuleb arvestada, et sõnadest “hea” ja “kuri” on vähe kasu teaduslik sotsiaalsete probleemide analüüs. Neid abstraktsioone kasutatakse võrdselt sageli nii kaasaegses akadeemilises filosoofias, teoloogias kui ka igas köögis, sealhulgas PR-s. Need on laste muinasjuttude ja religioossete müütide jaoks orgaanilised. Nende tähendus on kaetud sajandeid vana spekulatsioonide ja pettuste paatina. Kuid just need sõnad “istuvad” tänapäeva lugeva avalikkuse teadvuses kindlamalt kui näiteks sõnad: konstruktiivne või destruktiivne, progress või taandareng, peegeldades inimeksistentsi peamisi vastandeid konkreetsemalt kui sõnad “kurjus”. ” või „hea”.
Kaasaegsed tavalised inimesed identifitseerivad "hea" "suure" rahasummaga ja "kuri" viitab mis tahes "väikesele" rahasummale. Samal ajal domineerib nende mõtetes ettekujutus heast ja kurjast kui kombinatsioonist taevatähtedest, üleloomulike jõudude klombitest, kurjadest ja headest vaimudest, kes eksisteerivad "omaette" või on ajutiselt "Aladdini vangistuses". lamp", mis on võimelised omal valikul halba tegema. Tehke rahu õigeusklike või õigeusklikega. Tänu selliste ideede kandjatele või õigemini nende rahakotile toidetakse hiiglaslik ring “okultiste” ja nendega konkureerides ametlikke “kultiste”.
Seetõttu on astroloogiliste prognooside austajate seisukohalt kõik, mis inimesel on, hea ja kõik, mis ta kaotab, on halb. Näiteks kuldsõrmuse kaotamine on kurjategija jaoks kurjast, kuid sama sõrmuse avastamine teise inimese poolt on hea omandamine. Sel korral ütlevad paljud turule orienteeritud müstikud, et neid on „õnnistatud”. See tähendab, et täpselt niivõrd, kuivõrd üks sündmus on ühele inimesele “hea”, on see sama sündmus teisele inimesele samal määral “kurja”. Aga kui politsei mõne aja pärast teatab pätile meie päevil üsna banaalse uudise, et tema sõrmus leiti alkohoolikute käest, kes tapsid mehe just selle kuldsõrmuse nimel, mille ta tänavalt leidis. , siis muidugi “õnneliku mehe” mõrv ja mõrvar saadud karistus ja see, et sõrmus tagastati ja see, et sõrmus läks õigel ajal kaduma ja seetõttu pidid alkohoolikud ajutise tapma. ja mitte alaline omanik - kõik see paneb ohvri mõtlema meie kaasaegsete hea ja kurja ideede vastuolulisusele.
Hea ja kurja probleemi teoreetiline arenematus on viinud selleni, et inimesed liigitavad loodusnähtused "kurjadeks". Paljud neist usuvad, et looduskatastroofid saadeti neile "ülevalt" nende pattude pärast. Need. "...kui see poleks olnud Jumala tahe...", poleks kunagi olnud looduskatastroofe. Tõepoolest, ainult sisse müstiline loodusjõud võivad mõistuses paista heade või kurjadena. Selleks, et samastada loodusjõudude tegevust hea või kurjaga, on vaja jääda tasemele primitiivne teadvus, mis jumaldab või kurjastab füüsilisi protsesse. Ainult vaimsed metslased saavad tänapäeval paluda vihma või ohverdada iludusi, et Jumal teeks heateo ja valaks Maale niiskust.
Universumis kõik voolab, kõik muutub. Noored mäed muudavad oma kuju niiskuse, temperatuuri ja taimejuurte mõjul ning see pole hea ega halb. Mäed ei kannata sellepärast, et nad "vananevad". Need on lihtsalt faktid mateeria olemasolust. Oma vananemise üle saab kannatada ja vihastada ainult inimene ja ka siis mitte igaüks.
Kosmosel on oma arsenalis väike kogum tingimusi, otse sobib inimese eluks. Samas on sellel lõpmatult palju surma põhjustavaid tegureid. Selline ebaproportsionaalne vastandite kombinatsioon on LOODUSLIK, kuna subjekt ise on seda ÜKS alates lugematu arv looduse ilmingud ja mitte vastupidi.
Meteoorisajud, nagu ka planeetide perioodilised kohtumised hiiglaslike asteroidide või komeetidega, mis kujutavad endast ohtu mis tahes eluvormile, ei teki mitte hea ja kurja jõudude ilminguna, vaid teadvusest mittesõltuvate füüsiliste protsesside tõttu. sisse lõputu makro- ja mikromaailmad. Sellegipoolest on valguline elu Maal olemas ja muutub üha vähem rumalaks.
Rohkem kui korra on teadlased (oma prognoosidega) päästnud sadu tuhandeid inimesi ja linnu maavärinate, tsunamide, vulkaanipursete eest, s.t. muutis loodusjõud inimestele peaaegu kahjutuks vaatemänguks. “Kaabaka” Stalini ajal kattis NSV Liidu territoorium, nagu ei kunagi varem, energiliselt pidevalt laieneva. süsteem sanitaar-epidemioloogilised, meteoroloogilised, hüdroloogilised, glatsioloogilised, seismilised jaamad ja astronoomilised vaatlusjaamad, et minimeerida pimedate loodusjõudude mõju nõukogude inimestele. Praegu hävitatakse „demokraatide“ türannia all seda ainulaadset süsteemi ja proportsionaalselt teaduse hääbumine Vene Föderatsioonis, loodusnähtuste eest hoiatusteenuste kulude vähenemine, eriolukordade ministeeriumi (EMERCOM) tegevusulatus laieneb, "rituaalikontorite" ja rottide pidusöögikohtade kõrge sissetuleku tsoon . Tänu turumuutustele paljuneb ja paljuneb loodusõnnetuste, sealhulgas ebasanitaarsete tingimuste ohvrite arv.
Kui vulkaanipurse või tsunami ei kahjusta inimesi, imetlevad nad neid võimsaid loodusjõudude ilminguid. Seal, kus turupõhimõtted või religioossed dogmad ei võimalda teadusel areneda vajalikule tasemele, tapavad maavärinad, vulkaanid ja üleujutused sadu tuhandeid inimesi.
Mateeria on ükskõikne, kas see suudab inimest luua, tappa või päästa. See lihtsalt eksisteerib, nagu ütles Hegel, "iseeneses-ja-iseeneses". Hea ja kurja probleemi raames oleneb kõik sellest, kuidas inimene kasutab loodusaine vägi - hävitamiseks või loomiseks, mürgiks või ravimiks.
Esimesed arstid kasutasid mürki, kõige sagedamini ravimina, kuningad, kõige sagedamini mürgina. Tõsi, tänu turusuhetele ja sõnavabadusele ilmub üha enam teateid tänapäevaste arstide kohta mürgitajad, arstid- rippijad. Seetõttu pole tänapäeval enam kahtlust, kas mürgitamisarstid võisid Stalini ajal oma musta tööd teha. Vene meditsiini turule toomisele järgnenud sündmused ja kuriteod tõestasid, et nad kindlasti suudavad. Lihtsalt paljud nõukogude aja arstid kartsid oma sadistlikke ja püüdlikke kalduvusi täielikult demonstreerida. Kuid kui lugeda hoolikalt uuesti läbi näiteks “Koera süda” või “Doktor Živago”, saate meditsiinieliidi küünilises, merkantiilses ja isekas maailmas palju aru. Rahaarmastus, kõrkus, isekus on intellektuaali hinge täiesti loomulikud omadused, mis on välja võetud Tsaari-Venemaa tavapärase turu-feodaalse mugavuse raamidest. Ja kui riik naasis turu-kuritegeliku demokraatia juurde, muutus taas normiks tapjaarstide, sealhulgas alaharitud valgetes kitlites idiootide arvu kasv. Igaüks, kes jälgib lääne krimiväljaandeid, teab, et “arst-sarimõrvar” on tsiviliseeritud läänes sama sage külaline ajalehtede lehekülgedel kui teema, kuidas teismelised tulistavad oma kurjategijaid koolides. Mida öelda Venemaa Föderatsiooni kohta, mis on läinud pimeda jäljendamise teele.
Kuid on täiesti ilmne, et alles siis, kui turu-, omandamis- ja konkurentsisuhted unustusehõlma lähevad, jõuavad koos nendega lõpuks arhiivi ka toimikud arstide mürgitamise kohta.
Seal, kus pole raha võimu, kaob huvi mõrva ja hävitamise vastu.. Seetõttu hakkavad koos müügivaimu nõrgenemisega taas mõjuma ka mürgid (näiteks ravimid). AINULT meditsiiniline funktsioon, sest ainult loomingulise kaudu TEADUSLIKULT INIMESTE rikastatud tegevuse tõttu muundatakse üha rohkem loodusjõude täpselt doseeritud headus.
Seega, lugeja, kes otsustab hea ja kurja probleemist aru saada, nõuab vaimset tööd, üldsegi mitte ajakirjanduslikku või reaganitlikku, et midagi veenvalt tõeliselt heaks või kurjaks liigitada ja “aadresse” mitte segamini ajada.
Probleemi teadusliku lähenemise mõned aspektid
Nagu iga teinegi eksistentsiprobleem, saab ka hea ja kurja probleemi lahendada ainult teadusliku lähenemise alusel. Teaduslik lähenemine on omakorda mõeldamatu ilma mõistmiseta olemus uuritav nähtus, antud juhul “hea” ja “kurja”. Kuid raskus seisneb selles, et suur arv kaasaegne"hea" ja "kurja" mõistetega opereerivad intellektuaalid ei valda filosoofilist kategooriat "olemus". Parimal juhul saavad nad sisuliselt aru millestki "kõige olulisemast", mis õppeaines endas sisaldub. Ja kuna subjekt sisaldab palju aspekte, ilma milleta subjekti ei eksisteeri, võib igal mõtlejal olla MITU puhtalt individuaalset ideed mis tahes õppeaine "olemuse" kohta.
Selle lähenemise absurdsust illustreerib kergesti küsimus raha olemusest. Kui teadlane otsib raha olemust, vaadates eranditult münti ennast, isegi elektronmikroskoobis, siis ei suuda ta mündis midagi “olulist” tuvastada. Iga münt sisaldab vermitud nimiväärtust, metalli kuju ja koostist, mõnikord väga odavat, kuid mitte olemust. Ükski mündi sisu nimetatud elementidest ei ole mündi olemus ega selgita selle sotsiaalset rolli.
Näiteks kaaliumtsüaniidi (kiiretoimeline mürk) koostis ei sisalda ainsatki toksilist elementi. Kõik need on kehale kasulikud. Selle tsüaniidi koostis ei sisalda substraati "põhiainet", mis annaks valgust selle kui mürgi olemusele ja võimaldaks seda objektiivselt eristada, kuna käegakatsutav selle mürgi olemus. Püstol, nagu teate, võib valetada terve igaviku, ilma et see kahjustaks kedagi. Nad suudavad edukalt pähkleid purustada. Inimestel on vaja sõlmida suhete süsteem, milles püstoli elemendid avaldavad oma omadusi just mõrvarelvana.
Teisisõnu on võimatu leida nähtuse olemust selle sisu moodustavate elementide hulgast, isegi kui kõik need elemendid on teada. Piltlikult öeldes eraldab teadus puhtal kujul kurjuse substraadi mitte varem, kui alkeemikud loovad “filosoofi kivi”, s.t. mitte kunagi.
Sellepärast, teaduslikule lähenemisele jäädes, peame seda tunnistama KONTSEPTSIOON hea või kuri saab sündida AINULT inimese ja allika TEADVUSES teadlik inimeste jaoks kurjad või head saavad olla ainult inimesed ise, õigemini nende TEGUD, kui nende mõtete sisu välise väljenduse vorm.
Kui aga maailmas eksisteeriks ainult hea, siis ei teaks keegi... hea olemasolust. Inimesed elaksid lihtsalt ja kahtlemata õnnelikult. Kui maailmas eksisteeriks vaid kurjus, siis KEEGI tahaks teada, mis on kurjus. Teisisõnu, üks mõiste ilma teiseta on mõttetu. Hea on endiselt kurjast veidi parem, mistõttu on inimeste maailm olemas. Kurjuse lõplik võit maailmas oleks nagu vähkkasvaja võit peremehe üle. Olles alistanud terved keharakud, saadetakse vähkkasvaja koos surnud omaniku kehaga krematooriumi. Ja kuna inimkond on endiselt olemas, on selge, et selle vastandipaari juhtkülg on hea, see määrab siiski mõned sotsiaalse arengu põhitrendid, sealhulgas muutused inimeste teadvuses. Kuid nad võitlevad visalt hea vastu ja pahede leviku statistika põhjal selgub, et täpselt niivõrd, kuivõrd turundajad likvideerivad nõukogude pärandit, fašismi, usu- ja kaubandusterrorismi, ametnike korruptsiooni, poliitikute prostitutsiooni, ühesugusel määral kasvab igat liiki uimastisõltuvus, kuritegevus, suitsidaalsed kalduvused, seksuaalsed väärarengud, kodutus, vaesus ja kodutus.
Seega, olles tõusnud esimesele "sammule" teaduslik hea ja kurja olemuse mõistmisel on kõik juba ammu aru saanud, et hea ja kuri on VASTANDI mõisted. Kuid nad ei omistanud sellele "avastustele" piisavalt tähtsust. Isegi asjaolu, et kõik, eriti sensatsioonilised kuriteod, pandi toime põhjaliku plaanina, ei mänginud vihje rolli. Võtame näiteks Eeva juhtumi või Kaini mõtted enne Aabeli mõrva või oligarhide eraläbirääkimised Esimeseks maailmasõjaks valmistumise ajal, mil nad mobiliseerisid KÕIGI “parimad” intellektuaalsed jõud. riigid – selle veresauna tulevased osalised – arendada välja massimõrva vahendid.
Hea ja kurja teadliku olemuse "pliidilt" tantsides on vaja mõista, et paar "hea ja kurja" saab tekkida ainult välise väljendina. vastandid ideoloogilised positsioonid: isegi kui need on väljamõeldud (kristlus - islam) ja veelgi enam, kui need on tõelised (religioon - ateism, fašism - internatsionalism), ja näiteks inimeste tegelike suhete vastandamise tulemusena , ettevõtjast ettevõtjale (keegi ei soovi naabri surma rohkem kui ettevõtja ettevõtjale), ettevõtja juhile, ettevõtja proletaarlasele või proletaar ettevõtjale.
Aga kui ettevõtja suhtumine proletaarlasesse on legaliseeritud, teadlik röövimine, siis proletaarlase suhtumine ettevõtjasse on rumal annetaja. See kuulub piibli soovituse alla: ikka ja jälle pange oma parem põsk löögi alla, kui olete juba vasakust löögi saanud, ja tõestab, et isegi iidsed mõtlejad märkasid mõnes inimeses valmisolekut süstemaatiliselt kurja toime panna, näiteks röövida ja röövida. peksta oma naabrit (ja seda tüüpi inimeste veenmine ei võta kaua aega) ja teistel inimestel - oma türannide toitmiseks ja talumiseks.
Iseloomulik on, et demagoogilisi “hea” pooldajaid on oluliselt rohkem kui jutukaid “kurja” pooldajaid. Kaasaegsete poliitikute verbaalne kõhulahtisus "hea" kiituseks on hästi teada. Tuhandeid aastaid on ametlikud religioonid palvetanud headuse eest, samal ajal kui needuvad kurja. Kuid praktikas ja isegi statistilistes aruannetes jätkab "kurjus" paljunemist ja läheb väga sageli rünnakule, vähendades hea "ruumi".
Sellist olukorda saab seletada ainult sellega, et hea olemuse mõistmise ja sellest tulenevalt kurja vastu "võitlemise" praktika, aga ka inimestes "hea" kasvatamise süsteem, on omandatud ainult süvendab ABSURDITsust inimeste ideedes kõige olulisemates “hea” küsimustes, vastandab neid teaduslikule arusaamisele. Ja kuna ideed on absurdsed, järelikult nad üksteist välistavad mitmekesine samas küsimuses, seega inimeste tegelikud suhted üksteisega, s.o. suhted nende ideede kandjate vahel, antagonistlik. See on ka vastupidine, kui inimeste tegelikud suhted on vastandlikud, siis need on vastupidised, lõpuks ja nende ideid üksteise kohta. Pealegi on see viimane asi turukogukonna elus esmatähtis.
Kaasaegne oligarhiline meedia propageerib intensiivselt mitmemõttelisust igas eksistentsiküsimuses, eriti poliitika vallas, just nii, et kurjuse vastaste liikumisvektorite summa kipub alati nulli, s.t. nii et ühiskond on pidevalt "luige, vähi ja haugi" seisundis. Teatavasti jutlustavad nii moslemid kui kristlased ametlikult platvormilt ligimesearmastust, kuid vaadake, mida nad on pidanud üksteisega läbi ajaloo tegema. Mõõgad ristusid ägedalt ja verd valasid mitte mullad ja piiskopid, vaid miljonid lihtsad, vastandliku mõtlemisega usklikud. Sama toimub tänapäeval erinevatest rahvustest proletaarlastega.
Seetõttu on lühim vastus küsimusele, kuidas inimkond kurjast vabastada, see, et inimesed tuleb vabastada nende arusaamadest inimeksistentsi kohta. Sest tõde on ÜKS.
See probleem on täiesti lahendatav ja teadus on selles valdkonnas juba palju kasulikku teinud. Tänapäeval pole palju inimesi, kes tahaksid teoreeme ümber lükata tõestatud Eukleides geomeetria vallas. Pole palju rumalaid, kes peavad end ebasoodsasse olukorda, kuna on vaja pärast Eukleidest korrata planimeetria ja stereomeetria kadumatuid tõdesid. See tõestab, et teaduslik lähenemine aitab arengule kaasa absoluutne tõdesid ja seetõttu ÜHENDATUD ideid paljudes küsimustes.
Niipea, kui Euclid andis inimestele teaduslikud ideed esemete ja ruumalade kuju kohta, valitses selles valdkonnas Eukleidese avastatud TÕDEde positiivne meeldejätmine. Niipea kui Lobatševski geomeetria ilmus, hakkasid geomeetrite hulgas ilmnema muud "mitteeukleidilised geomeetriad". Ja hea, et ükski vaidleja pole end veel häbi teinud sellega, et tegi ettepaneku lahendada see küsimus demokraatlikult, s.t. hääletamine, nagu turupoliitikud on harjunud tegema.
Inimesed vaidlevad Newtoniga harva mehaanika küsimustes. Kuid mõne Einsteini avastusega seotud poleemika pole vaibunud rohkem kui sada aastat. Ja kõik sellepärast, et miljardid inimesed ei valda mitte ainult tensorvõrrandeid ja materialistlikku dialektikat, vaid ka põhilisi lugemisoskusi.
Rohkem kui sada aastat pole teadlased vaielnud keemiliste elementide perioodilisuse tabeli järjepidevuse üle. Kuid probleem on selles, et miljardid inimesed planeedil ei tea isegi "perioodisüsteemi" olemasolust. Ja teaduslike teadmiste levikust sotsiaalteaduste vallas pole vaja rääkidagi.
Seega seni, kuni inimeste peas on kaks või enam arvamust ühes ja samas küsimuses, on suhteliselt lihtne paigutada inimesi "barrikaadi vastaskülgedele" ja neid üksteisega vastandada. Kaasaegsed demokraadid võitlevad "oma arvamuse" võidu eest inimeste teadvuses, sest see ei nõua pingutust, ei haridust“oma vaatenurga” omaniku poolt ja teeb lihtsaks inimeste (kellel puudub TEADUSLIKU vaatenurk) langetamise sotsiaalse “redeli” madalamatele astmetele, s.t. teha mõnest alaharitutest, näiteks ohvitsere, “politsei”, “valvurid”, teistest aga alaharitud vaimse ja füüsilise töö proletaarlasi, marginale, “lumpeneid”, “külalistöölisi”, kodutuid, “vange”, nii et et esimesed ausad “vabamõtlejad” Teised õiged “vabamõtlejad” hoidsid nad demokraatliku õiguse haardes.
Mõned hea ja kurja probleemi sotsiaalsed juured
Teine takistus, mis lükkab edasi headuse võidukäigu ajastu algust, on okupeerijate suutmatus rakendada headuse diktatuuri. kontrastsed sotsiaalsed positsioonid. Või lihtsamalt öeldes, kui ühiskond sisaldab vastandlikke sotsiaalseid moodustisi, siis on kurjus hävimatu seni, kuni need vastandlikud sotsiaalsed moodustised eksisteerivad. Kõik teavad, mille tulemuseks oli islami teke. Arvukates kristlikes ristisõdades. Ettevõtjate klassi tekkimine feodaalühiskonnas läks neile maksma "Püha Bartholomeuse öö" ja tõi seejärel kaasa Prantsuse aristokraatia massilise giljotineerimise. Kodanlus on proletariaati rohkem kui korra maha lasknud. Erinevate maade kodanlus koges erinevatel aegadel töölisklassi kalgi rusikat. Need. muutudes sotsiaalseteks vastanditeks, on inimesed sunnitud ennekõike läbi viima vastandusi ja alles siis mõtlema armastusele oma ligimese vastu.
On vaieldamatu, et näiteks ori ja orjaomanik on sotsiaalsed vastandid. Kas orjaomanik on võimeline jäänud üks, orjale head tuua? Ainult vägivalda kasutades saab orjaomanik muuta inimese orjaks ja hoida enamikku orje alistuvas olekus. Ajalugu, legendid, rahvaluule ja müüdid pole jätnud ainsatki näidet, kus inimene oleks vabatahtlikult palunud orjaks saada, isegi kõige rikkamale orjaomanikule. Vastupidi, ainult köidikud, varud, koerad, ülevaatajad ja ristilöömised hoidsid orje sajandeid vangistuses.
Absurdne on head oodata näiteks subjektilt, kes on valinud ettevõtja tee ja sponsoreerib OMA rahvuslikke organisatsioone. Turudemokraatias, väljaspool sponsorlust ettevõtjad on kõige olulisem põhjus mis tahes rahvusliku orientatsiooniga fašistlike organisatsioonide olemasolu. (Teatavasti langetati eile süüdimõistev otsus sünagoogi tulnud ja koguduseliikmetele arvukalt noahaavu tekitanud noore Venemaa turu-Vene Föderatsiooni kodaniku Aleksandr Koptsevi kriminaalasjas. Internetis levivate teadete kohaselt , isikud, kes ennast ei reklaami, on A. Koptsevi vanematele 000 dollarit juba üle 100. Ilmselgelt ei kandnud seda raha ei töölised ega töötud natsionalistid). Selge on see, et töötu jääb ilma võimalusest fašismi eest maksta, kuigi ta võib toidupuuduse tõttu liituda VALMIS fašistliku organisatsiooniga. Aga see, nagu öeldakse, on hoopis teine, kuigi ka kurb lugu. Kas juudi rahvusest kodanlus Vene Föderatsioonis, aga ka Lätis või Eestis, kus taastatakse kalleid natside mälestussambaid, saab aru, et see ei lõpe või jääb demokraatliku õigluse jõule lootma. Venemaa, Läti ja Eesti?
Näiteks Ameerika sõjatööstuskompleksi ettevõtjad ei saa head teha. Ükskõik kui paljude heategevusürituste eest nad ka ei maksaks, on just nende üksuste jõupingutustega JUBA loodud fondid, mis suudavad seda teha nii, et planeedile ei jääks ainsatki inimest ega ühtegi teist imetajat.
Seega on olemas SOTSIAALSED rollid, mille sees inimene pole üldse võimeline tee head, sest TEADLIKULT võttis elus täpselt sellise positsiooni - võtta inimestelt sihikindlalt ära vaba aeg, elatusvahendid ja kasutada oma tervist, oma elu aega enda ja ainult enda jaoks. isiklik huvid.
Küll aga võib jääda mulje, et hoopis teine asi on orjaga, kes on oma positsiooniga leppinud ja seetõttu orjaomaniku ära toob. ainult kasu. Need. Väidetavalt on olemas selline sotsiaalne roll, näiteks ori, KELLEST MÕRTAMATA on inimesed võimelised tegema ainult head ja mitte tegema kurja. Ja väidetavalt, mida laitmatult seisab ori tööka “rääkimisriista” positsioonis, seda vähem on peremehel põhjust vihastada ja teda karistada.
Kuid isandale orjalikult kasu tehes teeb ori sellega kurja ennekõike iseenda suhtes, s.t. enda isiklikust elust ilmajätmine.
Samas on hästi töötav ori, olles oma peremehele hea, kuri ka teisele, näiteks füüsiliselt vähem arenenud orjale, kuna ülevaataja karistab teda kindlasti tahtmatu “hooletuse” eest, s.t. madalam jõudlus. Sellest vaatenurgast on orjus eriti alatu ja alatu pahe. Mugav ori on isanda jaoks tahtmatult heasüdamlik inimene ja teise orja jaoks teadlik kurja allikas, eriti näiteks siis, kui too valmistub põgenema. Teisisõnu, mitte ainult kaks subjekti ei saa üksteise suhtes head või kurja teha, vaid üks subjekt võib olla ka nii hea kui kurja kandja, kuna tema on selle kandja. vastandid mõttes: ta on nii mees kui ori. Inimesena ei viitsi ta vabadust saada, aga orjana on tal hea meel, et täna... teda ei piitsutatud ja lubati isegi peremehe taldrikut lakkuda.
Teadaolevalt arenes filosoofia pikka aega peamiselt ideoloogilise rakendusena orjusele, seetõttu pidas ametlik filosoofia iga eneseemantsipatsiooni juhtumit, eriti vägivaldset, kurjaks omanikule kahju tekitamise näol. kõnevahend" See säte sisaldus ka Kristuse käskudes kui universaalne vooruse vorm: iga omanik on Jumalast ja seetõttu pole igasugune katse omaniku tahtele vastu seista mitte ainult kurjus, vaid ka patt Jumala ees. Õnnis on see, kes sellesse usub.
Seega, kui ühiskond jaguneb vastandlikeks sotsiaalseteks rühmadeks, siis isegi kõige rohkem loominguline selle ühiskonna rühmad ei saa väita, et nad on hea tingimusteta kandjad. Need. isegi proletariaat, inimkonna ajaloo kõige revolutsioonilisem klass, lõi pikka aega ainult oma kätega kõik maailmasõdade pidamiseks vajaliku ja kasutas liidus talurahvaga kodanliku intelligentsi juhtimisel relvi samad proletaarlased nagu nemadki.
VÕIMATU on olla heterogeense (kultuuriliselt, sotsiaalselt, poliitiliselt ja majanduslikult) ühiskonna lojaalne kodanik ja mitte osaleda kurjuses. Inimeste kurjusega kaasosalisus väheneb täpselt niivõrd, kuivõrd inimene aitab võrdsustada inimeste intellektuaalset arengut ja kaotada nende sotsiaalset ebavõrdsust.
Optimismi inspireerib vaid tõsiasi, et mitte iga inimeste vastand ei sünnita saatuslikult kurjust (näiteks mehe ja naise vastand), kuid igasugune kurjus saab eksisteerida ainult inimeste sotsiaalse vastandi ja inimese sotsiaalse vastandi tulemusena. mehhanismi olemasolu, mis neid vastandeid süvendab. Olles teineteisele vajalikud, MÕISTAVAD mees ja naine oma sotsiaalseid funktsioone nii kummaliselt, et tekkisid prostitutsioon, ebavõrdsus, pere- ja seksuaalvägivald. Need. isegi see hea vastand, mis on mehe ja naise vastand, sotsiaalsed tingimused turudemokraatia võib viia enesetapu idiootsuseni.
Järelikult kõigist võimalikest vastanditest, mis on omased kõigile inimestele ja üksikisikule, hädavajalik kurjuse tekkimisel, näiteks väljasuremine, on vastupidine indiviidide haridus ja vaimne areng, kuid mitte ainult üksteisega, vaid ka teadusliku tõe suhtes.
Teisisõnu, mitte ainult erinevaid inimesi iseloomustab erinev vaimse arengu tase. Valdav enamus tänapäeva inimesi elab justkui kaks erineva arengutasemega subjekti. Inimene võib olla hea teoreetiline füüsik, aga ühiskondlik-poliitilistes küsimustes absoluutne pärisorjus ja võhik. Mida kontrastsem on indiviidi vaimne areng, seda agressiivsem on selliste indiviidide konkurentsi sisu, s.t. nende suhted eraomandi süsteemis kuni ühtede jagamatu domineerimiseni ja teiste orjaliku rõhumiseni.
Mida kõrgem ja harmoonilisem on haridustase, ulatuslikum ja mitmekesisem on inimeste kultuuriline areng, seda raskem on neil üksteist orjata. Esiteks seetõttu, et nad on hariduse ja arengu tugevuselt võrdsed ning teiseks on neil raske üksteist eksitada ning kolmandaks välistab nende tase ja süstemaatiline kultuuriline areng primitiivse suhtumise teistesse inimestesse, eriti ei võimalda . üks laskuda domineerimis- ja alluvussuhete tasandile, s.t. eneseülendamine ligimese alandamise kaudu. Pianistil, näiteks Richteril, poleks tulnud pähegi väita, et ta on parem kui lavastaja Bondartšuk seenior.
Nii kuri domineerimine mitte juhuslikult, vaid immanentselt, orgaaniliselt omane rangelt määratletud SOTSIAAL-PSÜHHOLOOGILISE kategooria inimeste igast rassist ja rahvusest. Selle inimeste kategooria peamine eripära on nende mitmekesine alaharimine, mis on segatud kultuurilise alaarenguga. Kuid domineerimise kurjus on võimalik ainult seetõttu, et kurjus on olemas serviilsus.
Nagu näitab sotsiaalne praktika, ei saa domineerimise ja türannia kurjuse kandja olla mitte igaüks, vaid ennekõike see, kellel õnnestus sündida ja kujuneda teatud SOTSIAALSES keskkonnas. Pole kahtlustki, et orjaomanikuks on lihtsam saada, kui oled sündinud pigem orjaomaniku kui orja perre. Ameerika Ühendriikide ajalugu enne 1861. aastat ei tea ühtegi juhtumit, kus mustanahalisest oleks sündinud orjaomanik. USA-s pidi orjaomanikuks saamiseks kõigepealt sündima valgesse perekonda, eelistatavalt haritud lõunamaalasena. Nüüd võisid ka afroameeriklased omada orje.
On märkimisväärne, et mitu sajandit kestnud Egiptuse juutide orjuses oli ainult sünnilt juut Mooses, kuid üles kasvanud Egiptuse õukonnas, vaarao tütar, suutis kujuneda orjade masside peremehe mõttes suurelt mõtlevaks isiksuseks, kes suudab neljakümneaastase kõrbes ekslemise jooksul rahvast kuulekuses hoida. On selge, et ükski teine juut „väljarände” ajal ei suutnud Moosesega hariduse osas võistelda, mis tagas tema pika jagamatu valitsemise ja masside usu tema vahendamisse rahva ja Jumala vahel. Ainult kirjutamisoskuse kaudu sai ta teha kivist "tahvleid". See aga ei tähenda, et igast kirjanikust võiks saada meister, vaid mida lihtsam on eraomandisüsteemis meistriks saada, seda kõrgem on erialase magistrihariduse tase, unustamata siiski, et see on vajalik. sündinud teatud ajastul, teatud riigis ja perekonnas, juba võimu küna või söötja juures.
Kas kurjus ja hea on abstraktsed?
Isegi turufilosoofia järgijad teavad väga hästi, kuid vaikige sellest, et ei hea ega kuri pole abstraktsed. Need on alati konkreetsed ja isikupärased. Näiteks võivad paljud hinnata insulti kui abstraktset kurjust. Kuid kui insult "haaraks" ainult füüsikuid ja ainult sel hetkel, kui nende mõtted langesid aatomipommi ideele, hindaksid kõik mõistlikud inimesed sellise insuldi "kurja" kui konkreetset hüve. Kuid olles teadlikud hea ja kurja konkreetsest olemusest, jätkavad palgatud filosoofid ja publitsistid tänapäeval abstraktsete, sageli müstilisi kurjuse ja hea mudelite juurutamist avalikkuse teadvusesse, et oleks mugavam (nende oligarhi kupeldajate käsul) nimetada seda või teist või toda kurjaks.kes sel konkreetsel hetkel takistab oligarhedel saada suurimat kasumit.
Kuid lähenemise konkreetsust ei tohiks segi ajada tühiste spekulatsioonidega. See tähendab, et kui KÕIK maailmapraktika kehtestab ikka ja jälle loomuliku seose ametniku ametikoha kõrguse ja temalt saadava altkäemaksu suuruse vahel, siis lähenemise eripära selles küsimuses ei seisne ametnike nimede spetsiifilisuses. kes said altkäemaksu ja vastavad vanglakaristused, kuid selles, et selle praktika KONKREETSEKS põhjuseks on kohalolek kauba-raha tootmissuhete vorm. Kui maailmapraktika kehtestab aastast aastasse seose ettevõtete kasvutempo ja maksustamise eest varjatud kasumi suuruse vahel, siis pole asi mitte ettevõtte konkreetse omaniku nimel, vaid kauba-raha vormi olemuses. tootmissuhetest, mis on orgaaniliselt seotud inimeste varaste mõtlemisvormidega.
Seega, kui soovite tõsta korruptsioonivastast võitlust (mis on Vene Föderatsioonis saavutanud enneolematud mõõtmed) konkreetsele kanalit, siis on vaja esiteks mitte niivõrd pedantselt rakendada kaasaegseid õigusprotseduure, kuivõrd kõrvaldada PÕHJUS, mis loob garanteeritud eelduse KÕIKIDE vargusliikide tekkeks, s.t. kaotada inimestevaheliste suhete kauba-raha vorm. Kuid paljud ei saa tänapäeval sellest konkreetsest heateost veel aru ja jätkavad üldise seadusliku "sõelaga" uppuvast paadist vee kühveldamist, politseisse kirjutamist, turvameeste palkamist ja rauduste paigaldamist.
Konkreetsuse põhimõte hea ja kurja probleemiga seoses tähendab pealegi seda, et hea pole see, mida sa arvad, vaid see, mis Tegelikult, on objektiivselt hea. Need. konkreetsuse põhimõte ja seega ka meetmed on teaduslikkuse põhimõttest lahutamatud. Selles mõttes, st. sotsiaalpoliitika arengu teadusliku lähenemisega on hea pöördumatu, mida on juba tõestanud maailma sotsiaalse progressi pöördumatus. (Regressiooni ei tohiks segi ajada ajalooliste kokkupõrgetega, mis on seotud revolutsiooniliste ja kontrrevolutsiooniliste kõikumistega sotsiaalse progressi teel).
Isegi NSV Liidu kokkuvarisemine ei ole taandareng. Pole vähimatki põhjust väita, et Stalini-järgne NLKP juhtkond viis NSV Liidus läbi kommunismi ülesehitamise ja seda eelkõige teadusnorme rangelt järgides. Teisisõnu varises kokku “hoone”, mida enam kui kolmkümmend aastat, alates Hruštšovist, moonutasid “mõttehiiglased”, kelle teaduslik potentsiaal ei olnud Tšernomõrdinist ega Jeltsinist parem. NSV Liidu kokkuvarisemine 1991. aastal on puhta OPPORTUNISMI põhimõtetele rajatud ühiskondliku struktuuri kokkuvarisemine, millele Marx, Lenin ja Stalin alati vastu seisid. Seetõttu ei ole oportunistliku NLKP kokkuvarisemine ajaloolises ja filosoofilises mõttes suurem tragöödia kui oportunismi uppunud Esimese ja Teise Internatsionaali kokkuvarisemine, kuigi see on kahtlemata ja ilmselge tragöödia miljonite konkreetsete inimeste elus. Ajalugu on selgelt näidanud, kui palju kergeusklikkus, teadusvastasus ja lihtsalt kirjaoskamatus heade püüdluste elluviimisel maailma rahvastele maksma läksid.
Hea kui tõe erijuhtum on muutumatu. Kurjus on mitmekesine, nagu ka vead on mitmesugused.
Teadusliku maailmavaatelise partei liikmete ajalooline optimism põhineb ka progressi spetsiifilisel omadusel, et tänapäeva ühiskonnas on võimatu kellegi suhtes kurja tegu ilma, et see kurjus muutuks oma vastandiks. Näiteks maailmasõjad, mille monopolistid vallandasid oma koloniaalomandi eraomandi üle, on Lenini klassifikatsiooni järgi kurjad ja seetõttu kutsus ta rahvast üles kiiresti kukutama kapitalismi, et ei toimuks Esimest maailmasõda. Kuid proletariaat ei võtnud õigel ajal tarku nõuandeid kuulda. Maailmasõda on lõpuks alanud. Olles kulutanud tohutul hulgal proletaarseid elusid, ajanud kümneid miljoneid vene talupoegi läbi uskumatute kannatuste, paljastas imperialistide sõda oma kurjuse ja see ilmus Venemaa tööliste ette kogu oma praktilises, mitte teoreetilises tähenduses, mis ajendas neid võtta ette tegusid, mis lubasid töörahvale väljapääsu mõttetust veresaunast. Need. sõja kurjus teenis KONKREETSELT head teenust Venemaa proletaarlaste poliitilisele haridusele.
Massipoliitilise teadlikkuse kasv kurjuse jõudude mõjul viis selleni, et pärast Teist maailmasõda ei samastatud kurjust mitte ainult fašismiga, vaid personifitseeriti ka inimeses. spetsiifiline Natsi-Saksamaa sõjaline, poliitiline ja majanduslik juhtkond. Esimest korda inimkonna ajaloos ei saanud vaenutegevuse alustanud inimesi lihtsalt lüüa, vaid mõisteti kurjategijatena süüdi ja hukati.
Veelgi enam põhjust optimismiks on asjaolu, et isegi inglastel oli intuitsioon mitte valida "sõja võitjat" Churchilli Inglismaa peaministriks veel üheks ametiajaks. Need. Teise maailmasõja raskused äratasid ratsionaalse mõtlemise sädemeid isegi nende seas, kes olid niivõrd luustunud teiste rahvaste suhtes vägivaldse poliitika traditsioonis nagu Suurbritannia inimesed.
Seejärel kainestas Vietnami sõda USA noori mitmeks aastaks. Kuid teadvuse täielik valgustumine maailmas on veel väga kaugel, kuna avalik teadvus on endiselt segu massilisest klassikalisest kirjaoskamatusest ja diplomeeritud spetsialistide professionaalsest kretinismist.
Ühiskond ei ole veel küpsenud mõistma ettevõtluse rolli sõdade ja fašismi tekkes, kuid pole kahtlust, et uus fašismilaine, mis hõlmab üha enam riike maailmas, tõstab avalikkuse teadvust mõistma Järgige objektiivset tõde: mida edukam on kapitali kogumine riigis, seda rohkem vajavad ettevõtjad fašistlikke ideid ja teenuseid. Kas on võimalik rääkida mõne muu suundumuse domineerimisest, isegi kui Vene Föderatsiooni Paremjõudude Liit sõlmis hiljuti Yablokoga antifašistliku pakti, TUNNISTADES sellega fašistliku elemendi kasvu riigis kapitali kuhjudes ja kasvab kõigist rahvustest vene ettevõtjate isu. See lavastus sisaldas parempoolsete kelmikust ja küünilist merd, kuid fašismi edenemine on vaieldamatu tõsiasi ja koonduslaagrite kurjuse kainestav mõju inimeste teadvusele on taas kord peale kantud. päevakord ajaloo järgi.
Ligikaudu sama skeemi järgi toimub ka tänapäeval massilise globaalse teadvuse kujunemine ning vaatamata kaasaegse valijaskonna halastamatule ajupesule, vaatamata NSVL hääbumisele, mäletab Ameerikat harva keegi hästi... Ja “euro” oli ei ole kasutusele võetud Euroopas, et lihtsustada või pikendada USA eluiga. Veelgi enam, USA lipp on jätkuvalt maailma enim põletatud lipp, samas kui lühend USSR (seni ainult lühend) kogub kogu maailmas noorte seas üha rohkem fänne.
Kord Moskvas 2000. aasta 1. maile pühendatud meeleavaldusel osaledes märkasin Inturisti hotelli jõudes kõnnitee servas seisvat pikka sportliku kehaehitusega noormeest, kes uuris pingsalt mööduvat kolonni. Tal oli seljas helepunane T-särk, mille rinnal oli kiri “NSSR”. Täna, 2006. aastal, on Moskva tänavatel palju noori, kes kannavad selle kirjaga T-särke, salle või mütse. Ja aastal 2000 oli see veel eksootiline. Astusin noormehe juurde ja küsisin, kuidas seda kombinatsiooni mõista: tema noorus, sellega seoses vältimatu infopuudus, meedias levivate ohtrate valede taustal ja järsku kiri “NSSR” rinnal? Ta hakkas mulle rahulikult oma seisukohta seletama... inglise keeles. Kutt osutus USA-st pärit turistiks.
Seetõttu pole ajaloolisest vaatenurgast kindlasti oluline “kõnekirjutajate” leidlikkus kurjuse “impeeriumi” ja hea turu piiride piiritlemise vallas, vaid ennekõike maailma avalikkuse teadvuse põhimõtteline äratundmine inimkonna sotsiaalse arengu kahe teoreetilise ja vastandliku mudeli olemasolust ja kahest tegelikult vastupidine sotsiaalsed süsteemid on nii vastandlikud, et üks neist kuulutatakse kurjaks ja teine heaks.
Marksism on AINUS teaduslik koolkond, mis väitis, et kaasaegne ühiskond on kogu ajaloolise protsessi käigus ette valmistatud turumajanduselt üleminekuks, mis genereerib kõik mõeldavad kurjuse vormid (eraomandi domineerimise tõttu) teaduse alusel kontrollitav majandus, s.o. teadmised seadustest ja ajalooline kogemus hüve laiendatud taastootmine ühiskonnas. Kuid turudemokraatia propagandistid laadivad tänapäevani tavainimeste teadvusesse juhuslikkuse, kriminaalsuse, vandenõu ja kõigi töötajate poliitilise võitluse juhtumite, kõigi sotsiaalsete revolutsioonide, eriti revolutsiooni juhtumite maniakaalsuse "kontseptsiooni". Venemaa proletaarlaste poolt 1917. aastal.
No võib vägagi juhtuda, et fašistid puhastavad taas nende demokraatide meeled, kes nagu metsised elektrivoolul ringi tuiskavad.
Järeldus
Muidugi leidub lugejaid, kes küsivad: mis on hea ja mis on kuri? Kus on siin hea ja kurja määratlus?
Iidsetel aegadel, kui peaaegu kõik olid võrdselt kirjaoskamatud, käitusid vaimsed karjased lihtsalt. Nad koostasid käske ja soovi korral sai käskudest koostada nii "hea" kui ka "kurjaga" seotud tegude loendi. Ei olnud vaja mõelda, tuli vaid nimekirja uskuda. Luuletaja Majakovski kasutas seda tehnikat laste poole pöördudes. Aga hea ja kurja nimekirjade koostamine tänapäevastes tingimustes tähendab Sisyphose töö tegemist.
Autor kutsub lugejaid mõtisklema, kas kõik juhud, kui hea tervise juures, oma bioloogilise jõu tipus hakkab “äkitselt” väga halvasti elama, ei ole tema enda teadmatuse, rumaluse ja intellektuaalse laiskuse tagajärg. ? Teisisõnu, Kas individuaalne ja massiline teadmatus pole kurjuse olemus üheski selle ilmingust?? Kas lugejale ei tundu, et kurjus eksisteerib seni, kuni eksisteerib teadmatus? Teadmatus on õli kurjuse ahjus. Kui tunnistame, et see just nii on, siis muutub kurjuse vastu võitlemise retsept lihtsaks ja arusaadavaks: iga indiviidi igakülgse ja tervikliku arengu tagamine.
Aga kui iga isiksus on terviklikult ja täielikult arenenud, muretsevad turueksperdid, siis kust võtta miljoneid “tarku” inimesi, kes viivad oma raha MMM-i, Charasse, Vlastelinasse? Tark inimene sinna raha ei vii. Kust siis võtta sadu miljoneid ekstsentrikuid, kes erastavad oma kortereid, et muutuda väikesteks kaitsetuteks omanikeks, kellelt iga oligarh võib neid kortereid tuhandetes ära võtta? Praegu ulatub Vene Föderatsioonis erakorteritest väljasaadetute arv endiselt tuhandetesse. Varsti pärast korterite erastamiskampaania lõppu läheb arve miljonitesse.
Kust suudavad demokraadid üldise valgustuse tingimustes hankida kümneid tuhandeid "tarku" inimesi, kes ostavad sama korter mitu korda, nagu nad teevad täna? Kui kõik inimesed teha arenenuks, s.t. universaalselt tark, kes siis usub, et "inflatsioon on ise kasvanud" ega ole legaliseeritud varguse meetod? Kõik saavad aru, et inflatsiooni põhjustavad ettevõtjad ja ainult ettevõtjad ning palgalised majandusteadlased, kasutades ära haritlaskonna kergeusklikkust ja harimatust, püüavad asja esitada nii, nagu oleks inflatsiooni põhjustanud “patuoinad”, s.t. valitsus.
Et selliste “tarkade” hulk kunagi ei väheneks, on kõigi demokraatlike riikide kaasaegne haridus- ja kasvatussüsteem üles ehitatud nii, et lolle oleks võimalikult palju. Seetõttu kasvab Vene Föderatsioonis kiiresti nende noorte arv, kes ei oska lugeda. Tegelikult on ettevõtete kasumite ja lollide arvu vahel riigis otse proportsionaalne seos ja sinna riiki eksporditakse kapitali ja autode koostetehaseid ehitatakse ennekõike nendesse riikidesse, kus lolle on rohkem.
Seega, kui lugeja tahab teada määratlus, millest autor juhindub, siis kurjast, - Seal on harimatu ja vähearenenud inimene. Tema pingutuste või rumaluse läbi pannakse toime kogu maailma kurjus. Vähemalt Venemaal usuti iidsetest aegadest peale, et "kohusetundlik loll on ohtlikum kui vaenlane". Meie esivanemad ütlesid: "Tehke rumal Jumala poole palve, siis ta murrab oma otsaesise." Hea, kui ainult enda oma. Tõsi, vanad kreeklased olid mõnevõrra rangemad. Nad nimetasid idiootideks inimesi, kes on kas ilma põhjuseta sündinud või sihilikult poliitilisest elust kõrvale hiilinud. Kuid tänapäeval on äärmiselt problemaatiline leida vene intellektuaalide hulgast inimesi, kes mõistaksid, mis on Kiievis "poliitiline elu" kui "Maidanil".
aprill 2006
Esimest korda kontseptsioonist
hea ja kuri
inimesed kuulsid taevas, kui Jumal ütles selgelt, mida saab ja mida mitte. Inimesed aga ei kuulanud
Looja ja tegi valiku kurjuse poole, olles maitsnud keelatud vilja. Kuid Jumal hoiatas inimesi, öeldes, et te kannatate. Kui inimesed
Siis oleksime Teda kuulanud ega oleks teadnud, mis on haigus, kannatus ja surm.
Mees on teinud oma kohutava valiku ja nüüd
lõikab siin maa peal oma sõnakuulmatuse vilju. Kuid selle asemel, et end parandada ja oma süüd heastada meeleparanduse ja Jumalaga leppimisega, põgeneb inimene selle eest, mõistmata, et selle põgenemisega kordab ta seda kohutavat valikut, mis kunagi paradiisis tehti.
Kui mõelda kainelt, siis tegelikult on see sama reaalsus, sama olukord nagu taevas, ainult et siin maa peal antakse meile võimalus teha viimast korda valik, et meie isiksus oleks täielikult välja kujunenud, kellele ta kuulub. : heaga (Jumal) või kurjaga ( ).
Väga raske on mõista ja järgida teed määratud eesmärgini, kui puuduvad juhised ja teeviidad ning veelgi keerulisem on elada olukorras, kus pole selgeid piire hea ja kurja vahel.
Mis on hea ja kuri kaasaegses arusaamas: vastused on väga erinevad,
selleni, et hea on paha ja paha on hea. Miks ma seda ütlen, küsite, sest mul on selle kohta kõige banaalsemad seletused ja tõendid!
Näiteks abortide (õigemini mõrvade) olukord meie riigis on hea või kuri, palja silmaga vaadates “raske öelda”. Mis on abort, vaid mõni sõna meditsiinist, see on kõik, mida kuulete
väga sageli tüdrukutelt, naistelt (kes seda teha lasid), nimetades seda nii lihtsalt ja kahetsustundeta, nagu poleks nende elus midagi juhtunud – nii lihtsalt, protseduur sai läbi.
Need hoolimatud tüdrukud, naised, on mingisugused omalaadsed varjatud reeturid, kes meie seas kõnnivad, kelles inimväärikus on kustunud ja see on kustunud mitte ainult vaimselt (nähtamatult), vaid ka väliselt, selle sõna otseses mõttes - kui palju naiste nägusid sa praegu näed?rahulolematuid ja isegi vihaseid, kes enam ei sära ega õitse.
Jah, see on tõeline sära ja atraktiivsus, mis tuleb naise seest ja mida pole võimalik saavutada ühegi kosmeetikaga. Tõenäoliselt olete märganud, kuidas mõned naised kallavad endale kilogramme seda parfüümi ja kosmeetikat, kuid sellest pole kasu, see muutub isegi vastikuks, kui naise hingesurm ja valu läbi selle võlts-"ilu" vaatab vastu.
Näete, kuidas saab kustutada sellist sõna nagu abort piir hea vahel(sünnitada laps) ja kurjast (tapa laps). Lihtsalt muutke sõnu ja abort ei ole enam mõrv, vaid midagi, mis on kõigi huulil ega põhjusta negatiivset varjundit.
Kaasaegses lõputute sõdade, vägivalla ja julmuse maailmas on väga raske säilitada inimnägu ja tulla rasketel aegadel teisele appi. Nõus, kui kandsid kellegi üle tee või aitasid vanaemale koorma kanda, läheb tuju kohe paremaks. Kutsun teid vaatama valikut parimatest lahkuse ja hoolitsuse juhtudest.
Võib-olla soovib keegi pärast selle teema lugemist ühel hetkel teha ka heateo, kuigi väike.
Hea naaber
“Kohtusime abikaasaga ka väga lahke inimesega. Eelmisel talvel, tsüklon Javier ajal, kui kõik teed ja hoovid olid kuni autode otsani lume all, oli ka meie auto üsna lume all. Kodus polnud labidaid, ka poodides oli kõik välja müüdud, korjasime kokku kõik, mis kodus enam-vähem tilkus, läksime välja ja meie auto seisis üles kaevatud ja tasase teega väljapääsuni. Ja klaasipuhasti all on märge."
Foto mehest, kes annab Rio de Janeiros kodutule naisele kingad. Tüdruk puhkes nutma.
10 000 inimest täitsid sureva tüdruku soovi
21. detsembri õhtul kogunesid tuhanded inimesed tänavale 8-aastase Delaney Browni kodu juurde, et laulda talle jõululaule. Tüdruk põeb ägedat müeloidleukeemiat ja tema seisund halveneb kiiresti.
Tänavu mais diagnoositi USAst Pennsylvaniast pärit kaheksa-aastasel Delaney Brownil äge müeloidne leukeemia. Tüdruku seisund halveneb kiiresti. 17. detsembril ütlesid arstid tema vanematele, et Delaneyl on elada jäänud mitu nädalat.
Tüdrukul oli 20. detsembril sünnipäev ja jõulud olid kohe käes. Delaney vanemad pöördusid Facebooki kasutajate poole, et aidata neil täita mõned tütre jõulusoovid.
Üks Delaney soove oli kohtuda kantrilaulja ja näitlejanna Taylor Swiftiga. Teine on jõululaulude kuulamine. Tänu fondi toetusele helistas neiu oma sünnipäeval Swiftilt. Ja paar päeva hiljem kogunesid tuhanded inimesed tema akna alla, et talle jõululaule laulda.
Tunni aja jooksul laulsid vabatahtlikud, kes tüdrukust Facebooki kaudu teada said, tema akna taga jõululaule. Delaney kuulas neid voodis lamades. Ürituse korraldajate sõnul osales lauludes umbes 10 tuhat inimest.
Valgevene pensionär ehitas "veepargi"
Kõrge liumägi, mis viib basseini, puhas, hoolitsetud rand, võrkpalli- ja jalgpalliväljak, hüppelauad jõkke hüppamiseks, erinevad kiiged - see pole täielik nimekiri meelelahutusest privaatses maaelu veepargis , mille lõi Lida oblastis asuva Ogorodniki küla elanik Vjatšeslav Kozel.
Pensionär lõi selle lõbustuspargi omal algatusel ja pakub seal puhkamist kõigile täiesti tasuta. Kõik sai alguse umbes neli aastat tagasi, kui Vjatšeslav puhastas kaldal asuva platsi ja püstitas võrkpallivõrgu. Inimestele meeldis, nad hakkasid võrkpalli mängima ja mees otsustas midagi muud välja mõelda.
Tänapäeval tulevad siia eelkõige lastega turistid puhkusemõnusid nautima. Mis siin puudu on! Kaldal on omatehtud “veepark”: liumägi väikesesse basseini laskumiseks, võrkpalli- ja minijalgpalliväljak, erinevat tüüpi kiiged, ebatavaline kabemänguala, hüppelauad, puidust astmed. jõkke laskumiseks. Kõik see on Vjatšeslav Ivanovitši töö.
Ta hoolitseb hoolikalt kõigi inventari eest: remont, toonimine. Ta unistab rajada kaldale “80ndate vanaisa disko”, teha jõevähkidega tiiki, ehitada pliidiga lehtla, et puhkajad ei peaks otsima kohta, kus grillida...
Vjatšeslav Ivanovitš selgitab oma heategevust lihtsalt: ta kasvas üles vaeses peres ilma isata ja vajas palju. Ta soovib väga, et igal lapsel, igal inimesel oleks õnn puhata suurepäraselt ilma eriliste kulutusteta ja nautida kooskõla loodusega...
Kangelase vääriline tegu
Päris lahe oli, kui inimesed märkasid vees vedelevat koera, kes ilmselt kukkus ega saanud sealt ise välja. Ja siis tuli talle appi tavaline mees - tõeline kangelane! Olen kindel, et ta oleks kõhklemata tormanud inimest päästma!
Vaeseke, vaata, kui õnnetud ta silmad on...
Vanaisa Dobry
98-aastane kerjus vanaisa Dobri Bulgaaria Bailovo külast, riietatud kodukootud riietesse ja iidsetesse nahksaabastesse, seisab sageli Sofia Püha Aleksander Nevski katedraali ees. Iga päev tõuseb ta vara üles ja kõnnib oma Bailovo külast 10 kilomeetrit pealinna. 2010. aastal tegi Bulgaaria televisiooni ajakirjanik katedraalist dokumentaalfilmi filmides kiriku arhiivis šokeeriva avastuse – heldima eraannetuse, mille katedraal on kunagi saanud – 40 000 eurot tegi vana kerjus – Dobri vanaisa.
98-aastane pühak ei puutu talle ulatatud rahast mitte ühtegi senti. Ta elab oma 100 euro suurusest pensionist kuus, samuti mitterahalisest jaotusrahast puuvilja ja leiva näol. Vanaisa Dobri aitab ka paljusid teisi, näiteks maksis sooja ja elektri kadumise äärel olnud lastekodu kommunaalmakseid. Ta aitab ka kodutuid. Kuid me ei saa kunagi teada vanaisa Dobri kõigist heategudest, sest ta ei räägi neist kunagi.
Muusika on kerge
Grupi KoYan Moskva kontserdi ajal tõstis publik ootamatult ratastooli koos noormehega ja tõi selle lavale lähemale, et ta oma iidoleid paremini näeks.
Superkangelased
Memphises asuva autopesuettevõtte töötajad otsustasid Le Bonheuri lastehaiglas väikese pidustuse korraldada. Kui oli aeg õues aknaid puhastada, riietusid nad superkangelaste kostüümidesse: Ämblikmees, Kapten Ameerika ja Batman. Vabatahtlike sõnul rõõmustasid lapsed lihtsalt vaimustusest, kui Spiderman neile akna taga lehvitas.
Eksperdid ütlevad, et selline teraapia on lastele ülimalt kasulik, sest väga oluline on unustada haigused ja suunata mõtted millelegi muule, huvitavamale.
Hea politseinik
New Yorgi politseinik Larry DePrimo oli Times Square'il tööl, kui nägi eakat kodutut meest jalatsipoe ees kõnniteel istumas. Ta rääkis temaga, uuris, mis suurus ta on, kõndis minema ja naasis mõne aja pärast uute talvesaabaste ja sokkidega ning aitas kodutul need jalga panna. Kõik see juhtus šerifi kontori töötaja silme all. Ta filmis stseeni diskreetselt oma mobiiltelefoni kaameraga. Politseinik ei teadnud, et keegi teda jälgib, veel vähem pildistamas. Ta lihtsalt aitas kodutut ja läks valvesse. Koju naastes saatis ta New Yorgi politseijaoskonnale foto koos nähtu kirjeldusega. Nad tuvastasid ohvitseri ja postitasid foto oma Facebooki lehele.
Risk
Need kaks norra kutti kõndisid just lähedal, kui kuulsid järsku kummalisi helisid. Selgus, et tall kukkus tema enda hooletusest vette.
Kivide külge klammerdudes ja teineteise käest kõvasti kinni hoides riskisid nad vaese looma päästmiseks oma eluga.
Ja nad päästsid!
Väärt rivaal
Sportlane aitab hüppeliigese väljaväänanud vastasel üle finišijoone.
Väärtuslik märkus
Sissepääs Helsingis asuvasse majja. Pealdis kõlab: “20 eurot. Leitud 11. septembril kell 18.30 1. ja 2. korruse vahelisest sissepääsust.”
Hoolivad inimesed
Sellised naabrid kõigile!
Tõlge: jätsite akna lahti, nii et panin koti peale, et sisemus kuivaks jääks. Head päeva! teie sõbralik naaber.
Inimlik suhtumine
Hea võidust
Lugu sai alguse sellest, kui Bostoni kodutu Glen James leidis tänavalt seljakoti, milles oli suur hulk sularaha. Tal vedas väga, kuid mees ei kaotanud pead ja andis leiu politseile, et raha omanikule tagastada. Seljakoti omanik oli juhtunust nii šokis, et korraldas mehele raha kogumiseks kampaania. Siiani on kogutud kaks korda rohkem kui leitud. Kaheksa aastat tagasi kodu ja töö kaotanud Glen James ütles, et ta ei võtaks leitud leidust sentigi, isegi kui ta oleks meeleheitel.
Sõprus + džiip = hea
Paljud tüdrukud unistavad väikesest mustast kleidist, kuid Chandler Lacefield unistas alati suurest punasest autost. Kuid kui vanemad talle punase džiibi kinkisid, otsustas ta oma unistuste auto maha müüa, et osta kaks: üks endale ja teine vaesest perest pärit sõbrale.
Tere tulemast metroosse
Kanada metroos oli pöördvärav katki ja seal polnud ühtegi töötajat. Selle jätsid reisijad sissepääsu juurde.
Lahkus vene keeles
Ka sõdurid on inimesed
See sõdur oli ametis mitu tundi. Väsinud vaest kutti nähes tõi afgaan talle kruusi teed, et päästa teda kurnavast janust.
Sinu viis minutit sära on kellegi kogu elu
Serbia linna Piroti gümnaasiumi lõpetajad otsustasid oma lõpupeol kallitest kleitidest ja ülikondadest loobuda, et säästetud raha abivajajatele kinkida. Aktsiooni käigus kogusid kooliõpilased ja õpetajad 310 000 dinaari, mis annetati kolmele raskelt haigete lastega perele.
Pärast pidustusi gümnaasiumis astusid lõpetajad läbi kesklinna, seljas T-särgid, mille tagaküljel oli kiri "Sinu viis minutit sära on kellegi kogu elu."
Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud
Mees päästab Manilas üleujutuste ajal mahajäetud majast kutsikaid.
Koera päästmine
Tugeva kuumuse tõttu hakkas Piotrkow Trybunalskis (Poola) asfalt sulama ja koer sattus teele sellesse lõksu. Tänu kohalikele elanikele ja tuletõrjujatele ta päästeti, kust ta turvaliselt päästeti.
Tasuta lõunasöök
Subway otsustas selle märgi paigaldamisega näidata üles head tahet. Iga kodutu võiks endale lõunasöögi hankida.
Keemiline puhastus vaestele
Keemiline puhastus pakub töötutele võimalust oma ülikondi tasuta puhastada juhuks, kui on vaja tööintervjuule minna.
Kim Kjellstrom lohutab autistlikku poissi
See juhtub enne kohtumise algust Saksamaa koondisega. Väike Max oli toimuva pärast ehmunud ja jalgpallur toetas teda. Hiljem kirjutas poisi isa Kimile liigutava tänukirja.
Scorpionsi laulja laulis oma fännile telefoni teel laulu Holiday
Rühm Scorpions oli ringreisil Moskvas. Sel ajal ilmus sotsiaalvõrgustikesse heategevusfondi teade, et grupi fänn, kes viibis tõsise diagnoosiga Moskva hospiitsis, unistas nende kontserdile minekust. Päeva jooksul sai sõnum mitu tuhat korduspostitust ja Scorpionsi vokalist Klaus Meine leidis olukorrast väljapääsu. Kui Aleksei ei saa kontserdile tulla, kuuleb ta telefoni teel oma lemmikbändi.
Iisraeli jalgpallurid kaitsesid meie lapsi vihma eest
Vahetult enne mängu tabas NSC Olimpiyskiy paduvihm. Samal ajal läks järsult külmaks ja tuul hakkas puhuma. Sellises olukorras asusid meeskonnad väljakule. Traditsiooni järgi - koos lastega.
Kassipoja päästmine sõja ajal.
Vaatamata kõigile sõjakoledustele leidis see sõdur aega kassipoega pipetiga toita.
See tüüp sõitis võõrasse postkasti ja sõitis minema...
Kuid peagi naasis ta koos tööriistadega selle parandamiseks.
Üks tüdruk (3,5-aastane) saatis Sainsbury’le ettepaneku nimetada “tiigrileib” ümber “kaelkirjakuleivaks” (see on kohalik küpsetiste valik).
Ettevõte saatis talle ametliku vastuse, et vahetaks hea meelega nime. Ja ta pidas oma lubadust.
Hea vanaema
Magadani elanik Rufina Ivanovna Korobeinikova kudus ja kinkis Habarovskis üleujutuse ohvritele kolmsada paari sooje sokke.
Kodutu tagastas oma rahakoti
«Täna, olles ummikute vältimiseks varahommikul kodust lahkunud, läksin emale järgi, et hiljem koos suvilasse minna. Olles kokku kogunud kõik oma kõige kallimad, olin valmis suvilasse minema, kui järsku avastasin, et mu rahakott KÕIKIDE auto dokumentidega, juhiluba, kaardid, pass on kadunud - ühesõnaga, kogu mu elu oli kadunud ilma jälg. Naasin meeleheitel koju ja järsku helistas mu uksele võõras mees. Ta on esmapilgul tavaline kodutu, kuid selgete, lahkete silmadega. Ta ütles tere, tutvustas end ja pärast lauset “Sul on vist jalust maha löödud...” ulatas mulle mu rahakoti. Vaikne stseen. Kätt värisedes hakkan oma rahakotis tuhnima ja mõistan, et kõik on olemas, isegi raha! Mu mees ulatas talle kohe raha, millest ta keeldus! Näete, üks kindla elukohata mees leidis maanteelt rahakoti, istus rongile, siis metroole, siis väikebussi ja otsis tund aega minu maja, et aidata. Ta lahkus ja me seisime kaua ja mõtlesime sellele lihtsale mehele, kellel on suur M! Irina Demidova.
Päästja
Belgradist pärit serblane Renato Grbic (51), Doonau silla lähedal asuva restorani omanik, on viimase 15 aasta jooksul päästnud 25 inimest, kes üritasid sillalt hüpates sooritada enesetappu. Pärast seda, kui Renato esimese enesetapu veest välja tõmbas, on tema väike mootorpaat alati valmis. "Töötades jälgin alati silda – ma lihtsalt ei saa selga pöörata neile, kes otsustavad vabatahtlikult endalt elu võtta," ütleb Renato. Seitse aastat tagasi, jaanuari keskel, tõmbas ta veest välja 18-aastase tüdruku. Selgus, et ta elab kõrvalmajas. Nüüd tuleb neiu igal aastal tema restorani sünnipäeva tähistama. Ja paar aastat hiljem kutsus ta ta pulma. "Iga kord, kui teda näen, lööb mu süda kiiremini," tunnistab päästja.
Külaelanik päästab Cuttacki linna äärelinnas üleujutuste ajal korvis olevaid kassipoegi.
Ema järgneb poegadele.
Jalgratturid päästavad koaala janust.
Austraalias oli sel päeval 40 kraadi sooja.
Mees riskis oma eluga, et päästa känguru Queenslandi üleujutuste ajal.
veebruar. Väga külm ja tuuline oli.
Kuid selle asemel, et end katta, katab kodutu oma koera.
Vastastikkune abi
Koerast sai vastsündinud vöölaste lapsendaja
Brasiilias hoolitses koer kahe emata jäänud vöölase eest, edastab Globo.com. Loom hakkas beebisid toitma, kui tema omanik nad koju tõi.
Nagu ütles koeraomaniku naine Dina Alves, leidis tema mees vöölased suhkruroo istanduselt. Seal sai nende ema traktorilt löögi ja suri, jättes pesakonna orvuks. Mehel oli vöölastest kahju ja ta viis nad koju, kus hakkas neid lehmapiimaga toitma. Perekonna lemmikkoer hakkas aga beebide vastu huvi tundma ja, kuna tal polnud emakogemust, hakkas ta ise piima tootma ja poegi toitma.
Alvese sõnul on tal hea meel, et tema lemmikloom suutis vöölastel ellu jääda. Kui nad on aga piisavalt vanad, et end ise toita, tuleb nad loodusesse tagasi saata. Samas märkis keskkonnaamet, et vöölaste poegade ajutine kodus pidamine ei riku ühtegi Brasiilia looduskaitsega seotud määrust.
Loomadest saavad mõnikord kasuvanemad või eestkostjad teiste liikide noortele esindajatele. Näiteks 2011. aastal toitis koer Hiinas ema poolt hüljatud ligripoegi (tiigri ja lõvi ristand).
Ja Kanadas hoolitses dogi kanade eest.
Varjupaiga koer
See bernhardiin on vist kõige lahkem koer kasside suhtes.Tema nimi on Keegan, omaniku sõnul lamas koer ühel päeval maja verandal, oli väga külm ja järsku ilmus välja hulkuv kass.
Tramp lähenes kiiresti koerale ja heitis otse tema peale pikali.Keegan reageeris sellele rahulikult,kuid 5 minuti pärast oli tema peal juba 9 kassi.Sellest ajast magavad kassid pidevalt koera peal kui ta on verandal. .
Seal on vastutulelikud ja hoolivad inimesed!
Delfiin palus mehelt abi
Me teame palju lugusid, kuidas inimene päästab looma elu, kuid metsloom pöördub pääste saamiseks inimeste poole - seda ei juhtu iga päev.
Ühel päeval otsustasid kaks sukeldujat Hawaii saartelt öisele sukeldumisele minna. Vee all olles märkasid nad delfiini, kes hakkas nende ümber edasi-tagasi ujuma, püüdes selgelt tähelepanu tõmmata. Lähemal vaatlusel avastas üks sukeldujatest selle kummalise käitumise põhjuse - delfiini keha oli takerdunud õngenööri, mis tungis liha sisse ja takistas ujumist.
Tuukrid lõikasid nööri läbi, vabastasid delfiini ja rõõmus loom ujus oma asja ajama.
Asjaolu, et delfiin võib inimeste poole abi saamiseks pöörduda, näitab veel kord nende loomade kõrget intelligentsust. Enamik haavatud loomi ei läheneks sellises olukorras kunagi inimestele. Pigem käituksid nad agressiivselt, püüdes end kaitsta.
Peame tegema head ja aitama oma naabreid, maailm on juba kurja täis.
Mõelge sellele ja tehke midagi head.
Keegi vajab teie tuge.
LK 12
Föderaalne raudteetranspordiagentuur
Siberi Riiklik Transpordiülikool
osakond" Filosoofia ja kultuuriteadus»
HEA JA KURJA PROBLEEM KAASAEGSES MAAILMAS
Essee
Distsipliinis "Kulturoloogia"
Pea arenenud
Õpilane gr._D-113
Bystrova A.N. ___________ Leonov P.G.
(allkiri) (allkiri)
_______________ ______________
(kontrolli kuupäev) (kontrolliks esitamise kuupäev)
SISU
SISSEJUHATUS
Hea ja kurja valiku probleem on sama vana kui maailm, kuid samas on see aktuaalne ka tänapäeval. Ilma hea ja kurja olemust teadvustamata on võimatu mõista ei meie maailma olemust ega meie igaühe rolli selles maailmas. Ilma selleta kaotavad sellised mõisted nagu südametunnistus, au, moraal, eetika, vaimsus, tõde, vabadus, sündsus, pühadus igasuguse tähenduse.
Hea ja kuri on kaks moraalimõistet, mis saadavad inimest kogu tema elu; need on moraali peamised põhimõisted.
Hea vastandub kurjale. Nende kategooriate vahel on võitlus olnud maailma loomisest peale. Kahjuks on selles võitluses mõnikord tugevam kurjus, sest see on aktiivsem ja nõuab vähem pingutust. Hea nõuab igatunnist, igapäevast kannatlikku hingetööd, headust. Hea peab olema tugev ja aktiivne. Headus on tugevuse, mitte nõrkuse märk. Tugev inimene näitab üles suuremeelsust, ta on tõeliselt lahke, kuid nõrk inimene on lahke ainult sõnades ja tegevusetu.
Inimese elu mõtte igavesed küsimused on tihedalt seotud hea ja kurja tähenduste mõistmisega. Pole saladus, et neid mõisteid tõlgendatakse lugematul hulgal erinevates variatsioonides ja pealegi tõlgendatakse neid iga inimene erinevalt.
Töö eesmärgiks saab olema hea ja kurja probleemi esiletoomine.
Meile tundub oluline lahendada järgmised probleemid:
Mõelge hea ja kurja mõistmise probleemile;
Tuvastage kurjuse ja hea probleem kirjanduses E.M. teoste põhjal. Märkus “Aeg elada, aeg surra”, B. Vassiljev “Ja koidikud on siin vaiksed” ja A.P. Tšehhovi "Daam koeraga".
Töö koosneb sissejuhatusest, kahest põhiosast, järeldusest ja bibliograafiast.
1. PEATÜKK. Hea ja kurja mõistmise probleem
Silmapaistvate vene mõtlejate teosed on pühendatud individuaalsel ja kollektiivsel tasandil avalduvate hävitavate tendentside probleemile: V.V. Rozanova, I.A. Ilyina, N.A. Berdjajeva, G.P. Fedotova, L.N. Gumiljov ja paljud teised.(Ja sa loed neid kõiki muidugi läbi? Ja kui ei, siis mis neil sellega pistmist on?)Need annavad ideoloogilise ja filosoofilise iseloomustuse ja hinnangu inimhinge negatiivsetele, hävitavatele nähtustele, näidates, et vene kirjanduse üks olulisemaid teemasid selle loomisest tänapäevani on hea ja kurja, elu ja surma probleem. Vene kirjanduse klassika X I X sajand mitte ainult ei suutnud edasi anda kurjuse probleemi tõsidust, loodusega sidemed ja vaimsed juured kaotanud inimese traagilist olemasolu, vaid ennustas ka tsivilisatsiooni arengu hävitavaid suundumusi. Paljud nende ennustused täitusid möödunud aastatuhandel.
Kahekümnenda sajandi vene ja välismaise kirjanduse esindajad on juba kokku puutunud kaasaegse tsivilisatsiooni negatiivsete ilmingutega: sõjad, revolutsioonid, terror, keskkonnakatastroofid. Omades erinevaid hoiakuid ja hinnanguid destruktiivsetele nähtustele, peegeldasid nad neid siiski oma kunstis, tutvustades oma subjektiivset maailmanägemust reaalsuse objektiivsetesse kujutistesse. M. Gorki, M. Bulgakov, A. Platonov Vene klassikud
Kahekümnendal sajand jättis meile kunstilise pildi traagilistest sündmustest Venemaa ajaloos, selle rahvas ja üksikisiku saatus.(Kus, millistes raamatutes ja millistel lehtedel nad seda täpselt tegid?)Kultuuriväärtuste kokkuvarisemise kriisiprotsesside kujutamine ei nõudnud kirjanikelt mitte ainult kirjanduse kunstipärandi loomingulist ümbermõtestamist X I X sajandil, vaid meelitades ligi ka uusi poeetilisi väljendusvorme.
Hea selle sõna laiemas tähenduses kui hea tähendab väärtuskontseptsiooni, mis väljendab millegi positiivset väärtust selle suhtes teatud standardi või selle standardi endaga. Olenevalt aktsepteeritud standardist on headust filosoofia- ja kultuuriloos tõlgendatud kui naudingut, kasu, õnne, üldtunnustatud, oludele vastavat, otstarbekat jne. Moraalse teadvuse ja eetika arenedes kujuneb välja rangem moraalse hüve enda kontseptsioon.
Esiteks tajutakse seda kui erilist laadi väärtust, mis ei ole seotud looduslike või spontaansete sündmuste ja nähtustega.
Teiseks märgib headus tegusid, mis on vabad ja teadlikult korrelatsioonis kõrgeimate väärtustega ning lõpuks ideaaliga. Sellega seostub hüve positiivne normatiivne väärtussisu: see seisneb inimestevahelise eraldatuse, lahknevuse ja võõrandumise ületamises, vastastikuse mõistmise, moraalse võrdsuse ja inimlikkuse rajamises nendevahelistes suhetes; see iseloomustab inimese tegevust tema vaimse ülendamise ja moraalse täiuslikkuse seisukohalt.
Seega on hüve seotud inimese enda vaimse maailmaga: olenemata sellest, kuidas hea allikas on määratud, on see inimese kui indiviidi poolt loodud, s.t. vastutustundlikult.
Kuigi hea näib olevat kurjaga proportsionaalne, võib nende ontoloogilist staatust tõlgendada erinevalt:
1. Hea ja kuri on sama järjekorra põhimõtted maailmas, pidevas võitluses.
2. Tegelik absoluutse maailma printsiip on jumalik Hea kui Hea ehk absoluutne Olend või Jumal ja kurjus on oma valikus vaba inimese ekslike või tigedate otsuste tulemus. Seega on hea, olles suhteline kurjale vastandudes, täiuslikkuse täitumises absoluutne; kurjus on alati suhteline. See seletab tõsiasja, et paljudes filosoofilistes ja eetilistes kontseptsioonides (näiteks Augustinus, V. S. Solovjov või Moore) peeti head kõrgeimaks ja tingimusteta moraalimõisteks.
3. Hea ja kurja vastandumist vahendab miski muu – Jumal (L.A. Shestovmis raamatus, mis lehel?), "kõrgeim väärtus" (N.A. Berdjajevmis raamatus, mis lehel?), mis on moraali absoluutne algus; kinnitades sellega, et hea ei ole lõplik mõiste. Võib selgitada, et hüve mõistet kasutatakse tegelikult kahekordses "rakenduses" ja seejärel Moore'i raskused.(Kes see veel on?), mis on seotud hüve definitsiooniga, saab lahendada, võttes arvesse erinevust hüve kui absoluutse ja lihtsa mõiste ning hüve kui mõiste vahel, mis on korrelatsioonis teistega eetiliste mõistete süsteemis. Hea olemuse selgitamisel on asjatu otsida just selle eksistentsiaalset alust. Hüve päritolu selgitus ei saa olla selle põhjenduseks, seetõttu võib väärtusarutluse loogika ise olla sama nii inimesele, kes on veendunud, et põhiväärtused antakse inimesele ilmutuses, kui ka sellele, kes usub, et väärtushinnangud. on "maise" sotsiaalse ja antropoloogilise päritoluga.
Juba iidsetel aegadel mõisteti sügavalt ideed hea ja kurja vastupandamatust seosest; see läbib kogu filosoofia ja kultuuri (eelkõige ilukirjanduse) ajalugu ning on konkretiseeritud mitmetes eetilistes sätetes.
Esiteks, hea ja kuri on vastastikku määratud ja neid tuntakse üksteise kaudu antiteetilises ühtsuses.
Ent teiseks on hea ja kurja dialektika formaalne ülekandmine individuaalsesse moraalipraktikasse täis inimlikke kiusatusi. Kurjuse "proovimine" (isegi ainult vaimselt) ilma range, ehkki ideaalse hea kontseptsioonita võib palju tõenäolisemalt muutuda paheks kui tegelik heateadmine; kurjuse kogemine saab olla viljakas vaid tingimusena kurjusele vastupanu vaimse jõu äratamiseks.
Kolmandaks, kurjuse mõistmisest ei piisa ilma valmisolekuta sellele vastu seista; aga vastandumine kurjale iseenesest ei vii heale.
Neljandaks on hea ja kuri funktsionaalselt teineteisest sõltuvad: hea on normatiivselt oluline, vastandina kurjale ja praktiliselt jaatub kurja tagasilükkamises; teisisõnu, tõeline hüve on heategu, st. voorus kui praktiline ja aktiivne täitmine inimese poolt talle pandud moraalinõuetele.
2. PEATÜKK. Hea ja kurja probleem loovuses
EM. Remarque, B. Vassiljeva, A.P. Tšehhov
2.1 Hea ja kurja probleem teoses
EM. Märkus "Aeg elada ja aeg surra"
E. M. Remarque on 20. sajandi üks olulisemaid saksa kirjanikke. Moodsa ajaloo põletavatele probleemidele pühendatud kirjaniku raamatud kandsid vihkamist militarismi ja fašismi vastu, riigisüsteemi vastu, mis põhjustab mõrvarlikke tapatalguid, mis on oma olemuselt kuritegelik ja ebainimlik.
Teisest maailmasõjast rääkiv romaan “Aeg elada ja aeg surra” (1954) on kirjaniku panus arutelusse saksa rahva süü ja tragöödia üle. Selles romaanis saavutas autor nii halastamatu hukkamõistu, nagu tema teos polnud kunagi varem tundnud. See on kirjaniku katse leida saksa rahvast need jõud, mida fašism ei suutnud murda.(Miks sa seda ei öelnud, kui vastasid?)
Selline on kommunistlik sõdur Immermann, selline on koonduslaagris hukkuv doktor Kruse ja tema tütar Elisabeth, kellest saab sõdur Ernst Graeberi naine. E. Graeberi kujundis näitas kirjanik Wehrmachti sõduris antifašistliku teadvuse äratamise protsessi, tema mõistmist, mil määral ta "kandb vastutust viimase kümne aasta kuritegude eest".
Fašismikuritegude tahtmatu kaasosaline E. Graeber, tapnud Gestapo timuka Steinbrenneri, vabastab mahalaskmisele toodud vene partisanid, kuid ta ise hukkub ühe käe läbi. Selline on ajaloo karm kohtuotsus ja kättemaks.
2.2 Hea ja kurja probleem teoses
B. Vassiljeva “Ja koidikud on siin vaiksed”
Loo “Ja koidikud on vaiksed...” tegelased satuvad dramaatilistesse olukordadesse, nende saatus on optimistlikud tragöödiad.(Ja mida see tähendab?). Kangelased eilsed koolilapsed(ja mitte koolitüdrukud?), ja nüüd sõjas osalejad. B. Vassiljev, justkui tegelaste tugevust proovile pannes, paneb nad äärmuslikesse oludesse. Kirjanik usub, et sellistes olukordades ilmneb kõige selgemalt inimese iseloom.
B. Vassiljev viib oma kangelase viimasele reale, valikuni elu ja surma vahel. Surra puhta südametunnistusega või ela ennast rikkudes. Kangelased võivad oma elu päästa. Aga mis hinnaga? Peate lihtsalt oma südametunnistusest veidi loobuma. Kuid B. Vasiljevi kangelased ei tunnista selliseid moraalseid kompromisse. Mida on vaja tüdrukute päästmiseks? Jäta Vaskov ilma abita maha ja lahku. Kuid iga tüdruk teeb vägiteo vastavalt oma iseloomule. Tüdrukud olid sõja peale kuidagi solvunud. Rita Osyanina armastatud abikaasa tapeti. Laps jäi isata. Ženka Komelkova silme all lasid sakslased maha kogu tema perekonna.
Peaaegu keegi ei tea kangelaste vägitegudest. Mis on vägitegu? Jääge inimeseks selles julmas, ebainimlikult raskes võitluses vaenlaste vastu. Feat on iseenda ületamine. Me võitsime sõja mitte ainult sellepärast, et olid hiilgavad komandörid, vaid ka seetõttu, et seal olid sellised laulmata kangelased nagu Fedot Vaskov, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich.
Mida tegid B. Vasiljevi kangelased – head või kurja, tappes inimesi, isegi vaenlasi –, see küsimus jääb tänapäeva mõistes ebaselgeks. Inimesed kaitsevad oma kodumaad, kuid samal ajal tapavad teisi inimesi. Loomulikult on vaja vaenlane tõrjuda, mida meie kangelased teevad. Nende jaoks pole hea ja kurja probleemi, on nende kodumaale tungijad (kurjus) ja on selle kaitsjad (hea). Tekivad muudki küsimused: kas konkreetsed sissetungijad tulid meie maale omal soovil, kas nad tahavad seda enda kätte haarata jne. Hea ja kuri on selles loos aga põimunud ning selget vastust küsimusele, mis on kuri ja mis hea, pole.
2.3 Hea ja kurja probleem teoses
A.P. Tšehhovi "Daam koeraga" th"
Lugu “Daam koeraga” sündis pöördepunktil nii Venemaa kui ka kogu maailma jaoks. Kirjutamisaasta 1889. Milline oli tollane Venemaa? Revolutsioonieelsete tunnete riik, väsinud sajandeid ellu viidud "Domostroi" ideedest, väsinud sellest, kui vale kõik on, kui vale kõik on ja kui vähe tähendab inimene endas ja kui vähe tema oma. tunded ja mõtted tähendavad. Vaid 29 aasta pärast plahvatab Venemaa ja hakkab vääramatult muutuma, kuid nüüd, 1889. aastal, tänu A.P. Tšehhov, ilmub meie ette ühes oma kõige ähvardavamas ja hirmuäratavamas vormis: Venemaa on türanniriik.
Kuid sel ajal (muide, märgime, et loo kirjutamise aeg ja autori kujutatud aeg langevad kokku) nägid vähesed inimesed eelseisvat või õigemini lähenevat ohtu. Elu jätkus endistviisi, sest igapäevased mured on parim vahend mõistmiseks, sest nende taga ei näe midagi peale iseenda. Nagu varemgi, lähevad üsna jõukad inimesed puhkama (võite minna Pariisi, aga kui raha ei võimalda, siis Jaltasse), abikaasad petavad oma naisi, hotellide ja võõrastemajade omanikud teenivad raha. Lisaks kõigele on üha rohkem nn “valgustatud” naisi või, nagu Gurovi naine endale ütles, “mõtlevaid” naisi, kellesse mehed suhtusid parimal juhul alandlikult, nähes selles ennekõike ohtu patriarhaat ja teiseks ilmselge naiste rumalus. Hiljem selgus, et mõlemad eksisid.
Autor näitab pealtnäha tähtsusetuid, kuid nii palju kaasahaaravaid elusituatsioone, kujutab terviklikke, ülimalt realistlikke tegelasi kõigi nende puudustega ja teab, kuidas lugejale edasi anda mitte ainult loo sisu, vaid ka ideid ning tekitab ka enesekindlust. et tõeline armastus ja lojaalsus võivad palju korda saata.
KOKKUVÕTE
Headus on kõrgeim moraalne väärtus. Hea vastand on kurjus. See on väärtusvastane, s.t. midagi moraalse käitumisega kokkusobimatut. Hea ja kuri ei ole "võrdsed" põhimõtted. Kurjus on hea suhtes "teisejärguline": see on ainult hea "teine pool", kõrvalekalle sellest. Pole juhus, et kristluses ja islamis on jumal (hea) kõikvõimas ja kurat (kurjus) suudab ainult üksikuid inimesi ahvatleda Jumala käske rikkuma.
Hea ja kurja mõisted on inimkäitumise eetilise hindamise aluseks. Pidades mis tahes inimtegu "lahkeks" või "heaks", anname sellele positiivse moraalse hinnangu ja pidades seda "kurjaks" või "halvaks" - negatiivseks.
Päriselus on nii head kui kurja, inimesed teevad nii häid kui halbu tegusid. Mõte, et maailmas ja inimeses käib võitlus “hea jõudude” ja “kurjuse jõudude” vahel, on üks fundamentaalseid ideid, mis läbivad kogu kultuurilugu.
Kõigis valitud teostes näeme võitlust hea ja kurja vahel. Töös E.M. Märkuses “Aeg elada, aeg surra” esitleb autor oma kurjuse võitu saanud kangelast, kes püüab kõigest väest maa peale rahu tuua.
B. Vasiljevi jaoks osutub hea ja kurja probleem mõneti varjatuks: on vaenlane, kes vajab võitu, ja on jõud, mis võidab teda (isegi kui see jõud nõrgaks osutub).
A.P. Tšehhovi “Daam koeraga” muudab hea ja kurja jõudude arvestamise väga keeruliseks. Autor vaatleb aga mitmetähenduslikke, kuid reaalseid eluolukordi, kirjeldab kangelaste terviklikke, eranditult realistlikke tegelasi koos kõigi nende puudustega ning püüab lugejale edasi anda mitte ainult loo sisu, vaid ka ideid ning paneb meid ka meid tegema. olla kindel, et tõeline armastus ja truudus võivad palju ära teha.
BIBLIOGRAAFIA
- Vassiljev, B. Ja koidikud on siin vaiksed.../ B. Vassiljev. M.: Eksmo, 2008. 640 lk.
- Karmin, A. Kulturoloogia / A. Karmin. M.: Lan, 2009. 928 lk.
- Tereštšenko, M. Selline habras inimkonna kate. Kurja banaalsus, hea banaalsus / M. Tereštšenko; Per. prantsuse keelest Ja Pigaleva. M.: Vene poliitiline entsüklopeedia, 2010. 304 lk.
- Remarque, E.M. Aeg elada ja aeg surra / E.M. Remarque. M.: AST, 2009. 320 lk.
- Hauser, M. Moraal ja mõistus. Kuidas loodus lõi meie universaalse hea ja kurja tunde / M. Hauser; Per. inglise keelest: T. Maryutina. M.: Bustard, 2008. 640 lk.
- Tšehhov, A.P. Lood ja jutud / A.P. Tšehhov. M.: Lasteraamatukogu, 2010. 320 lk.