Un eseu pe tema raționamentului binelui și al răului. Ora de curs pe tema: „Bine și rău în lumea modernă” Bine și rău în societatea modernă
Subiect : « Binele și răul în lumea modernă »
Goluri: introduceți elevii în conceptele de „bine” și „rău”, învățați-i să-și apere punctul de vedere cu rațiune și dezvoltați capacitatea de a empatiza cu alți oameni.
Echipamente: instalatie multimedia, imagine solara
Există o singură cale
pune capăt răului
face bine oamenilor răi.
L.N. Tolstoi
Profesor: Buna baieti!
Pentru a crea o stare de spirit psihologică la începutul lecției, elevii sunt rugați: să zâmbească vecinului din stânga, vecinului din dreapta, să dea mâna, să se țină de mână cu vecinul și să spună la unison în cor „ALO!” Și, acum, așează-te după culorile tale pe veste.
Aș dori să încep lecția noastră de azi cu o pildă.
A fost odată ca niciodată, un bătrân i-a dezvăluit un adevăr vital nepotului său:
Există o luptă în fiecare persoană, foarte asemănătoare cu lupta a doi lupi. Un lup reprezintă răul: invidie, gelozie, regret, egoism, ambiție, minciuni. Celălalt lup reprezintă bunătatea: pacea, iubirea, speranța, adevărul, bunătatea și loialitatea. Nepotul, atins până în adâncul sufletului de cuvintele bunicului său, s-a gândit o clipă, apoi a întrebat:
Care lup câștigă până la urmă? Bătrânul a zâmbit și a răspuns:
Lupul pe care îl hrănești câștigă întotdeauna.
„Bine și rău în lumea modernă”. Bun si rau. Ce concepte încăpătoare, importante! Timp de multe secole, oamenii au visat la o viață fericită și prosperă, plină de înțeles înalt și bazată pe idealurile de bunătate și dreptate, loialitate și onoare, frumusețe și armonie.
Oamenii și-au întruchipat visele în mituri și legende, tradiții și basme, în care faptele bune, datoria, responsabilitatea și dorința de a-i ajuta pe ceilalți stăteau la baza relațiilor dintre oameni.
În basme, binele triumfă întotdeauna asupra răului. Cum merg lucrurile în lumea modernă? Faptele, gândurile și aspirațiile bune rămân întotdeauna observate de alții, iar cei care fac rău sunt pedepsiți? Despre aceasta va fi conversația noastră de astăzi.
Faceți un „cluster” pentru cuvintele „bine” și „rău”. Rezumat de către profesor.
Bun- aceasta este ceea ce este cinstit, util, servește păstrării și dezvoltării vieții, tot ceea ce ajută oamenii și natura îi aduce beneficii. Băieți, cu ce asociați cuvântul „bine”, cu ce obiect? De exemplu, asociez bunătatea cu o lumânare. Așa cum o lumânare dă lumină și căldură, bunătatea oferă oamenilor lumină și căldură.
Băieți, cu ce asociați cuvântul „rău”?? (răspunsurile elevilor).
Răul este întotdeauna distrugere, suprimare, umilire. Ea duce la dezintegrare, la înstrăinarea oamenilor unii de alții.
Binele și răul pot fi reprezentați ca două scale de aceeași scară, nu sunt întotdeauna în echilibru. Trage constant mai întâi pe unul, apoi pe celălalt. Dar care dintre ele va ieși în frunte depinde direct de fiecare dintre noi, de gândurile, acțiunile noastre, de dorința de a-i ajuta pe ceilalți și, adesea, de simpla dorință de a face bine oamenilor.
Spune-mi, îți place să faci bine? Ce fapte și fapte bune ai făcut?
Ați făcut vreodată rău cuiva, chiar și neintenționat?
Băieți, sunt frunze în fața voastră. Scrieți ce acțiuni ați făcut și de care doriți să uitați, acțiuni care au adus probleme cuiva?
Sau acele calități care nu ți se potrivesc, de care ai vrea să scapi?
Să creăm împreună o emblemă a bunătății. Cred că soarele ar trebui să fie în centrul emblemei.
Vă voi ruga pe fiecare dintre voi să adăugați raze la emblemă. Și scrie-ți conceptul de bine pe raze.
Pentru mine, bunătatea este un ajutor dezinteresat pentru oameni. Și atașez această rază de emblemă.
Copiii își scriu conceptele și le atașează la logo..
Ei bine, acum hai să ne odihnim puțin. Exercițiul se numește "COMPLIMENTE"
Stând într-o echipă, toată lumea își pune mâna. Privind în ochii vecinului tău, trebuie să-i spui câteva cuvinte amabile, să-l laudă pentru ceva. Receptorul dă din cap și spune: „Mulțumesc, sunt foarte mulțumit!” Apoi își complimentează vecinul. Exercițiul se desfășoară în cerc.
Fă întotdeauna binele și răul
În puterea tuturor oamenilor
Dar răul se întâmplă fără dificultate
Este mai greu să faci bine
Reflecţie.
Vă sugerez să folosiți telefoane mobile de hârtie pentru a scrie un mesaj SMS unui prieten despre cum a decurs ora de curs și pentru a evalua cât de fructuos a funcționat.
Ora noastră de curs se apropie de sfârșit. Să ne ținem de mână și să simțim sprijinul reciproc. Împreună suntem puternici pentru că suntem prieteni!
După cum se știe, problema „binelui” și „răului” în toate secolele a atras atenția oamenilor atât ca speculație religioasă, cât și ca luptă a standardelor etice, dar în niciun alt secol lupta reală dintre bine și rău nu a fost purtată atât de mult. clar și fără compromisuri, la fel de productiv și, uneori, tragic, ca în secolul al XX-lea.
În strictă conformitate cu principiul hoțului: strigă cel mai tare: „Opriți hoțul!” „Scriitorii de discursuri” ai lui Ronald Reagan, la sfârșitul secolului al XX-lea, au declarat URSS „imperiu rău”, iar SUA, firește, o „piață a bun". Implementând în mod consecvent principiile acestui gen, propagandiştii occidentali nici nu au încercat să explice cetăţenilor lor nici ce este răul, nici ce este binele.
Ei „au uitat” să răspundă la întrebările de ce administrația americană a colaborat cel mai strâns cu „răul” Stalin la sfârșitul Marelui Război Patriotic și de ce URSS a fost declarată „imperiu rău” când a fost condusă de Brejnev, sub conducerea lui Brejnev. pe care Andropov îi elibera „prizonierii de conștiință” în loturi, luptători ireconciliabili împotriva puterii sovietice, pentru „Cortina de Fier” din America, Anglia într-un moment în care KGB-ul, uneori, nu elibera intelectualii sovietici care respectă legea nici măcar în Bulgaria. ?
Această stare de fapt nu poate fi explicată prin altceva decât prin prezența în conducerea de vârf a KGB a unei strategii care presupunea, pe de o parte, trezirea resentimentelor filistei în rândul scriitorilor sovietici și, pe de altă parte, cultivarea mediocrităților. împovărat cu iluzii de grandoare în „prizonieri de conștiință” și ( numai din cauza asta) transformându-le într-un stindard literar al forțelor antisovietice din cadrul URSS. De exemplu, cine astăzi, din partea publicului cititor, aleargă în căutarea lucrărilor „giganților gândirii” Maksimov, Volkov sau Sinyavsky, care, după ce a ispășit șase (în loc de șapte prin sentință) ani „în zonă” și câștigând faima ca scriitor tocmai în legătură cu aceasta, a fost eliberat să locuiască în... Anglia. Conform unui scenariu similar, a avut loc creșterea poetului Joseph Brodsky, precum și a lui Bukovsky, care li s-a alăturat etc.
Până acum, politicienii americani evită un răspuns clar la întrebarea de ce URSS a devenit din ce în ce mai mult un „imperiu rău” pentru ei, deși Gorbaciov, Yakovlev și Shevardnadze erau gata să lisească literalmente orice loc din SUA și chiar să mute frontiera de stat a URSS la cererea lor, retrăgându-se panicat de peste tot trupele sovietice?
Dar astăzi devine clar pentru oamenii obișnuiți că, conform planurilor SUA, nu ar fi trebuit să rămână nimic suveran în spațiul ocupat cândva de URSS, nici măcar o „Ucraina independentă” și cu atât mai mult, o Federație Rusă democratică, ceea ce, în principiu, ar putea împiedica oligarhii americani să facă în lume orice îți dorește inima... Adevărat, după lovitura de stat Elțin din 1991, răspunsul la această întrebare a devenit clar chiar și pentru Sinyavsky și soția sa, când în sfârșit au văzut și au mirosit răul în care „democrații” și-au cufundat Patria Mamă și în al cărui nume serviciile speciale SUA le-au folosit ei înșiși de mulți ani. (Vezi, de exemplu, interviul lui Sinyavsky în AiF nr. 41, 2005).
Secolul al XX-lea a devenit deja istorie. Cum va avea loc lupta dintre bine și rău în secolul XXI? Conform doctrinei creștine, omenirea nu se va confrunta cu nimic mai original decât „sfârșitul lumii” sau „Armagedonul” în viitorul apropiat. Raiul nu amenință pe toată lumea. Știința modernă oscilează, de asemenea, între „încălzirea generală” și „glaciația generală”. Dezvoltarea intensivă a mijloacelor automate de distrugere în masă a oamenilor continuă. Cu alte cuvinte, este dificil de argumentat că „forțele răului” se retrag decisiv în fața „forțelor binelui”.
Pe problema cuvintelor
În primul rând, trebuie luat în considerare faptul că cuvintele „bine” și „rău” sunt de puțin folos în științific analiza problemelor sociale. Aceste abstracții sunt la fel de des folosite atât în filosofia academică modernă, în teologie, cât și în orice bucătărie, inclusiv PR. Sunt organice pentru basmele și miturile religioase ale copiilor. Sensul lor este acoperit de o patina veche de secole de speculații și farse. Cu toate acestea, aceste cuvinte „stă” în conștiința publicului cititor modern mai ferm decât, de exemplu, cuvintele: constructiv sau distructiv, progres sau regres, reflectând principalele opuse ale existenței umane mai precis decât cuvintele „rău”. ” sau „bun”.
Oamenii obișnuiți moderni identifică „binele” cu o sumă „mare” de bani, iar „răul” se referă la orice sumă „mică” de bani. În același timp, mintea lor este dominată de ideea binelui și a răului ca o combinație de stele pe cer, cheaguri de forțe supranaturale, ca spirite rele și bune existente „pe cont propriu” sau închise temporar într-un „Aladdin”. lampă”, capabilă să facă lucruri rele la alegerea lor.face pace cu ortodocșii sau credincioșii adevărați. Datorită purtătorilor unor astfel de idei, sau mai bine zis, portofelelor lor, un cerc gigantic de „ocultiști” și, concurând cu ei, „cultiști” oficiali sunt hrăniți.
Prin urmare, din punctul de vedere al admiratorilor prognozelor astrologice, tot ceea ce are o persoană este bun și tot ceea ce pierde este rău. De exemplu, pierderea unui inel de aur este un rău pentru un nebun, dar descoperirea aceluiași inel de către o altă persoană este dobândirea unui bine. Cu această ocazie, mulți mistici orientați spre piață spun că „au fost binecuvântați”. Adică, exact în măsura în care un eveniment este „bun” pentru o persoană, același eveniment este „rău” în aceeași măsură pentru o altă persoană. Dar, dacă după ceva timp poliția îi spune nebunului vestea, care este destul de banală pentru zilele noastre, că inelul lui a fost găsit în posesia unor alcoolici care au ucis un bărbat de dragul inelului de aur pe care l-a găsit pe stradă. , apoi, desigur, uciderea „norocosului” și sentința primită de ucigaș și faptul că inelul a fost returnat și faptul că inelul a fost pierdut în timp și, prin urmare, alcoolicii au fost nevoiți să-l omoare pe temporar. și nu proprietarul permanent - toate acestea vor face victima să se gândească la inconsecvența ideilor noastre moderne despre bine și rău.
Lipsa teoretică de dezvoltare a problemei binelui și răului a condus la faptul că oamenii clasifică fenomenele naturale drept „rău”. Mulți dintre ei cred că dezastrele naturale au fost trimise asupra lor „de sus” pentru păcatele lor. Acestea. „...dacă nu ar fi voia lui Dumnezeu...”, nu ar fi existat niciodată dezastre naturale. Într-adevăr, doar în mistic forțele naturale pot apărea ca bune sau rele în minte. Pentru a identifica acțiunea forțelor naturii cu binele sau răul, este necesar să rămânem la nivel primitiv constiinta care divinizeaza sau divilizeaza procesele fizice. Numai sălbaticii mintale de astăzi pot cerși ploaie sau pot sacrifica frumuseți pentru ca Dumnezeu să facă o faptă bună și să reverse puțină umezeală pe Pământ.
În univers totul curge, totul se schimbă. Munții tineri își schimbă forma sub influența umidității, a temperaturii și a rădăcinilor plantelor, iar acest lucru nu este nici bun, nici rău. Munții nu suferă pentru că „îmbătrânesc”. Acestea sunt pur și simplu faptele existenței materiei. Doar o persoană poate suferi și fi supărată din cauza îmbătrânirii sale, și chiar și atunci nu toată lumea.
Spațiul are în arsenalul său un mic set de condiții, direct potrivit pentru viața umană. În același timp, are un număr infinit de mare de factori care provoacă moartea. O astfel de combinație disproporționată de contrarii este NATURALĂ, deoarece subiectul însuși este UNU din nenumărat manifestări ale naturii și nu invers.
Ploile de meteoriți, precum și întâlnirile periodice ale planetelor cu asteroizi giganți sau comete care reprezintă o amenințare pentru orice formă de viață, apar nu în ordinea manifestării forțelor binelui și răului, ci datorită proceselor fizice, independente de conștiință. , care a avut loc în fără sfârşit macro și microlumi. Cu toate acestea, viața proteică pe Pământ există și devine din ce în ce mai puțin stupidă.
De mai multe ori, oamenii de știință (cu previziunile lor) au salvat sute de mii de oameni și orașe de la cutremure, tsunami, erupții vulcanice, i.e. a transformat forțele naturii într-un spectacol aproape inofensiv pentru oameni. Sub „ticălosul” Stalin, teritoriul URSS, ca niciodată înainte, a fost acoperit energic de expansiunea constantă. sistem stații sanitar-epidemiologice, meteorologice, hidrologice, glaciologice, seismice și observatoare astronomice pentru a minimiza impactul forțelor oarbe ale naturii asupra poporului sovietic. În prezent, sub tirania „democraților”, acest sistem unic este distrus și, proporţional moartea științei în Federația Rusă, reducerea cheltuielilor pentru serviciile de avertizare cu privire la fenomenele naturale, domeniul de acțiune al Ministerului Situațiilor de Urgență (EMERCOM) se extinde, zona cu venituri mari a „oficiilor rituale” și a locurilor de ospătare pentru șobolani . Datorită transformărilor pieței se înmulțește și se va înmulți numărul de victime ale dezastrelor naturale, inclusiv condițiile insalubre.
Când o erupție vulcanică sau un tsunami nu dăunează oamenilor, ei admiră aceste manifestări puternice ale forțelor naturii. Acolo unde principiile pieței sau dogmele religioase nu permit științei să se dezvolte la nivelul necesar, cutremurele, vulcanii și inundațiile ucid sute de mii de oameni.
Materia este indiferentă dacă poate crea o persoană, o poate ucide sau salva. Pur și simplu există, așa cum a spus Hegel, „în-sine-și-pentru-sine”. În cadrul problemei binelui și răului, totul depinde de modul în care o persoană utilizări puterea unei substanțe a naturii - pentru distrugere sau creație, ca otravă sau ca medicament.
Primii medici au folosit otrava, cel mai adesea ca medicament, regi, cel mai adesea ca otravă. Adevărat, datorită relațiilor de piață și libertății de exprimare, apar tot mai multe rapoarte despre medicii moderni otrăvitori, doctori- stricatorii. Prin urmare, astăzi nu mai există nicio îndoială dacă medicii otrăvitori și-ar fi putut face treaba murdară în vremurile lui Stalin. Evenimentele și crimele care au urmat transferului medicinei rusești pe piață au dovedit că cu siguranță ar putea. Doar că mulți medici din timpul sovietic se temeau să-și demonstreze pe deplin tendințele lor sadice și achizitive. Dar dacă recitiți cu atenție, de exemplu, „Inima unui câine” sau „Doctorul Jivago”, puteți înțelege multe în lumea cinică, mercantilă, egoistă a elitei medicale. Dragostea de bani, aroganța, egoismul sunt proprietăți absolut naturale ale sufletului unui intelectual, scoase din cadrul confortului obișnuit de piață-feudal al Rusiei țariste. Și când țara a revenit la o democrație criminală de piață, creșterea numărului de medici ucigași, inclusiv idioți subeducați în haine albe, a devenit din nou norma. Oricine urmărește publicațiile despre crime occidentale știe că „medic-ucigașul în serie” este un invitat la fel de frecvent pe paginile ziarelor din Occidentul civilizat ca și subiectul adolescenților care își împușc infractorii în școli. Ce putem spune despre Federația Rusă, care a luat calea imitației oarbe.
Dar este destul de evident că abia atunci când relațiile de piață, de achiziție, de concurență vor trece în uitare, odată cu ele vor intra în sfârșit în arhive și dosarele despre medicii otrăvitori.
Acolo unde nu există puterea banilor, interesul pentru crimă și distrugere dispare.. Prin urmare, odată cu slăbirea spiritului de comercializare, otrăvurile (de exemplu, medicamentele) vor avea efect din nou. NUMAI funcţie medicinală, deoarece numai prin creativ ŞTIINŢIFIC activitate îmbogățită a OAMENILOR, un număr tot mai mare de forțe ale naturii se transformă în exact bunătate dozată.
Astfel, cititorul care decide să înțeleagă problema binelui și a răului necesită muncă mentală, deloc la nivel jurnalistic sau reaganit, pentru a clasifica în mod convingător ceva ca fiind cu adevărat bun sau rău și să nu confunde „adresele”.
Câteva aspecte ale abordării științifice a problemei
Ca orice altă problemă a existenței, problema binelui și a răului nu poate fi rezolvată decât pe baza unei abordări științifice. La rândul său, o abordare științifică este de neconceput fără înțelegere esență fenomenul studiat, în acest caz „bine” și „rău”. Dar dificultatea este că numărul mare modern intelectualii care operează cu conceptele de „bine” și „rău” nu stăpânesc categoria filozofică „esență”. În cel mai bun caz, prin esență ei înțeleg ceva „cel mai important” conținut în subiectul de studiu însuși. Și întrucât un subiect conține multe aspecte, fără de care subiectul nu există, prin urmare, fiecare gânditor poate avea MULTIPLE idei pur individuale despre „esența” oricărui subiect de studiu.
Absurditatea acestei abordări este ușor de ilustrat prin întrebarea privind esența banilor. Dacă un cercetător caută esența banilor, uitându-se exclusiv la moneda însăși, chiar și la un microscop electronic, atunci nu va putea detecta nimic „important” în monedă. Orice monedă conține denumirea bătută, forma și compoziția metalului, uneori foarte ieftină, dar nu și esența. Niciunul dintre elementele numite ale conținutului monedei nu este esența monedei și nu explică rolul său social.
Compoziția, de exemplu, a cianurii de potasiu (o otravă cu acțiune rapidă) nu conține un singur element toxic. Toate sunt benefice pentru organism. Compoziția acestei cianuri nu conține niciun substrat „principal”, care ar pune în lumină esența acesteia ca otravă și ar permite să fie distinsă în mod obiectiv, ca tangibil esența acestei otravi. După cum știți, un pistol poate minți o veșnicie fără să facă rău nimănui. Ei pot sparge cu succes nuci. Este necesar ca oamenii să intre într-un sistem de relații în care elementele unui pistol își manifestă proprietățile tocmai ca o armă crimei.
Cu alte cuvinte, este imposibil de găsit esența unui fenomen printre elementele care alcătuiesc conținutul său, chiar și atunci când toate aceste elemente sunt cunoscute. Figurat vorbind, substratul răului va fi izolat de știință în forma sa pură nu mai devreme de când alchimiștii creează „piatra filosofală”, adică. nu.
De aceea, ramanand pe abordarea stiintifica, trebuie să recunoaștem asta CONCEPT binele sau răul se poate naște NUMAI ÎN CONȘTIINȚA unei persoane, și sursa conştient răul sau binele pentru oameni nu poate fi decât oamenii înșiși, sau mai bine zis, ACȚIUNILE lor, ca formă de exprimare exterioară a conținutului gândurilor lor.
Totuși, dacă în lume ar exista numai binele, atunci nimeni nu ar ști despre existența... binelui. Oamenii ar trăi pur și simplu și, fără îndoială, fericiți. Dacă numai răul ar exista în lume, atunci CINEVA as vrea sa stiu ce este raul. Cu alte cuvinte, un concept fără celălalt este lipsit de sens. Binele este încă puțin superior răului, motiv pentru care lumea umană există. Victoria finală a răului în lume ar fi ca victoria unei tumori canceroase asupra gazdei sale. După ce au învins celulele sănătoase ale corpului, tumora canceroasă este trimisă la crematoriu împreună cu corpul proprietarului decedat. Și din moment ce umanitatea încă există, este clar că partea de conducere a acestei perechi de contrarii este bună, ea determină în continuare unele tendințe de bază în dezvoltarea socială, inclusiv schimbări în conștiința oamenilor. Dar ei luptă cu sârguință împotriva binelui și, judecând după statisticile privind prevalența viciilor, se dovedește că exact în măsura în care marketerii elimină moștenirea sovietică, fascismul, terorismul religios și comercial, corupția oficialilor, prostituția politicienilor, Dependența de droguri de toate tipurile crește în aceeași măsură, criminalitatea, tendințele suicidare, deformările sexuale, lipsa adăpostului, sărăcia și lipsa adăpostului.
Astfel, după ce am ajuns la primul „pas” științificînțelegerea esenței binelui și a răului, toată lumea și-a dat seama de mult timp că binele și răul sunt OPOZĂ concepte. Dar nu au acordat importanța cuvenită acestei „descoperiri”. Nici faptul că toate, în special crimele senzaționale, au fost comise ca un plan meticulos nu a jucat rolul unui indiciu. Să luăm, de exemplu, cazul Evei, sau gândurile lui Cain înainte de uciderea lui Abel, sau negocierile private ale oligarhilor în timpul pregătirii lor pentru Primul Război Mondial, când au mobilizat toate „cele mai bune” forțe intelectuale ale TOATE. țări - viitori participanți la acest masacru - să dezvolte mijloace de ucidere în masă.
„Dansând” din „soba” esenței conștiente a binelui și a răului, este necesar să înțelegem că perechea „bine și rău” poate apărea doar ca o expresie externă. contrarii poziții ideologice: chiar și atunci când sunt imaginare (creștinism - islam), și cu atât mai mult dacă sunt reale (religie - ateism, fascism - internaționalism), și ca urmare a opoziției relațiilor reale ale oamenilor între ei, de exemplu , antreprenor la antreprenor (nimeni nu-și dorește moartea vecinului mai mult decât un antreprenor unui antreprenor), un antreprenor unui manager, un antreprenor unui proletar sau un proletar unui antreprenor.
Dar, dacă atitudinea antreprenorului față de proletar este un jaf legalizat, conștient, atunci atitudinea proletarului față de antreprenor este un donator stupid. Se încadrează în recomandarea biblică: pune-ți iar și iar obrazul drept sub atac când ai fost deja lovit cu stânga și demonstrează că până și gânditorii antici au observat la unii oameni disponibilitatea de a comite rău în mod sistematic, de exemplu, de a jefui și bate aproapele lor (și acest tip de oameni nu este nevoie de mult timp pentru a convinge), iar la alți oameni - pentru a-și hrăni tiranii și a îndura.
Este caracteristic faptul că există mult mai mulți susținători demagogi ai „binelui” decât susținători vorbăreți ai „răului”. Este bine cunoscută diareea verbală a politicienilor moderni, care laudă „binele”. De mii de ani, religiile oficiale s-au rugat pentru „bine” în timp ce blestemă „răul”. Cu toate acestea, în practică și chiar în rapoartele statistice, „răul” continuă să se înmulțească și, de foarte multe ori, trece la ofensivă, reducând „spațiul” binelui.
Această stare de lucruri poate fi explicată doar prin faptul că stadiul stăpânit de înțelegere a esenței binelui și, în consecință, a practicii „luptei” împotriva „răului”, precum și a sistemului de educare a „binelui” la oameni, doar exacerbează ABSURDITATEA în ideile oamenilor cu privire la cele mai importante probleme de „bine”, le contrastează cu înțelegerea științifică. Și din moment ce ideile sunt absurde, deci ele se exclud reciproc diverse pe aceeasi problema, prin urmare, relațiile reale ale oamenilor între ei, adică. relațiile dintre purtătorii acestor idei, antagonist. Opusul este și adevărat, dacă relațiile reale ale oamenilor sunt antagonice, atunci ele sunt opuse, în cele din urmăși ideile lor unul despre celălalt. Mai mult, acest ultim lucru este primordial în viața unei comunități de piață.
Mass-media oligarhică modernă promovează intens multi-minded-ul asupra fiecărei probleme a existenței, mai ales în domeniul politicii, tocmai pentru ca suma vectorilor de mișcare a oponenților răului tinde mereu spre zero, i.e. astfel încât societatea este în permanență într-o stare de „lebădă, raci și știucă”. După cum știți, atât musulmanii, cât și creștinii propovăduiesc dragostea pentru aproapele cuiva din platforma oficială, dar uitați-vă la ce au avut de făcut unii altora de-a lungul istoriei. Săbiile s-au încrucișat cu înverșunare și sângele a fost vărsat nu de mullahi și episcopi, ci de milioane de credincioși simpli, cu mintea opusă. Același lucru se întâmplă și astăzi cu proletarii de naționalități diferite.
Prin urmare, cel mai scurt răspuns la întrebarea cum să scapi omenirea de rău este că oamenii trebuie să fie eliberați de opusul ideilor lor despre existența umană. Pentru adevărul este UNUL.
Această problemă este complet rezolvabilă, iar știința a făcut deja o mulțime de lucruri utile în acest domeniu. Astăzi nu sunt mulți oameni care doresc să infirme teoremele dovedit Euclid în domeniul geometriei. Nu sunt mulți proști care se consideră dezavantajați de nevoia de a repeta după Euclid adevărurile nepieritoare ale planimetriei și stereometriei. Aceasta dovedește că abordarea științifică contribuie la dezvoltare absolut adevăruri și, prin urmare, idei UNIFICATE despre o gamă largă de probleme.
De îndată ce Euclid a înzestrat oamenii cu idei științifice despre formele obiectelor și volumelor, în acest domeniu a prevalat memorarea pozitivă a ADEVĂRURILOR descoperite de Euclid. De îndată ce a apărut geometria lui Lobachevsky, printre geometrii au început să apară și alte „geometrii non-euclidiene”. Și este bine că niciunul dintre disputanți nu s-a făcut încă de rușine propunând să rezolve această problemă în mod democratic, adică. votul, așa cum sunt obișnuiți să facă politicienii de piață.
Oamenii se ceartă rareori cu Newton în probleme de mecanică. Dar controversa din jurul unora dintre descoperirile lui Einstein nu a încetat de mai bine de o sută de ani. Și totul pentru că miliarde de oameni nu numai că nu stăpânesc ecuațiile tensorale și dialectica materialistă, ci și abilitățile de citire de bază.
De mai bine de o sută de ani, oamenii de știință nu au discutat despre consistența tabelului periodic al elementelor chimice. Dar problema este că miliarde de oameni de pe planetă nici măcar nu știu despre existența „tabelului periodic”. Și nu este nevoie să vorbim despre prevalența cunoștințelor științifice în domeniul științelor sociale.
Astfel, atâta timp cât în mintea oamenilor există două sau mai multe opinii despre aceeași problemă, va fi relativ ușor să plasezi oamenii „pe părțile opuse ale baricadei” și să-i punem unul împotriva celuilalt. Democrații moderni luptă pentru triumful „propriei opinii” în mintea oamenilor pentru că nu necesită niciun efort, nu. educaţie din partea proprietarului „punctului său de vedere” și facilitează coborârea oamenilor (care nu au un punct de vedere științific) la treptele inferioare ale „scării” sociale, adică. a face din unii subeducați, de exemplu, ofițeri, „polițiști”, „gărzi”, iar din alții subeducați, proletari ai muncii psihice și fizice, marginali, „lumpen”, „lucrători oaspeți”, oameni fără adăpost, „prizonieri”, deci că primii „liber-gânditori” drepți Ei i-au ținut pe al doilea „liber gânditor” drept în strânsoarea legii democratice.
Câteva rădăcini sociale ale problemei binelui și răului
Un alt obstacol care întârzie debutul erei marșului triumfal al binelui este incapacitatea de a implementa dictatura binelui de către oamenii care ocupă. contrastante pozitii sociale. Sau, pentru a spune simplu, dacă societatea conține formațiuni sociale opuse, atunci răul este indestructibil atâta timp cât există aceste formațiuni sociale opuse. Toată lumea știe la ce a rezultat apariția islamului. În numeroase cruciade creștine. Apariția unei clase de antreprenori în cadrul societății feudale i-a costat „Noaptea Sf. Bartolomeu”, iar apoi a dus la ghilotinizarea în masă a aristocrației franceze. Proletariatul a fost împușcat de burghezie de mai multe ori. Burghezia din diferite țări a experimentat, în diferite momente, pumnul insensibil al clasei muncitoare. Acestea. transformându-se în contrarii sociale, oamenii sunt nevoiți, în primul rând, să desfășoare antagonisme și abia apoi să se gândească la iubirea față de aproapele.
Este incontestabil că, de exemplu, un sclav și un proprietar de sclavi sunt pronunțați contrarii sociale. Este capabil un proprietar de sclavi ramanand unul, aduce bine sclavului? Numai prin exercitarea violenței un proprietar de sclavi poate transforma o persoană într-un sclav și poate menține majoritatea sclavilor într-o stare de supunere. Istoria, legendele, folclorul și miturile nu au lăsat un singur exemplu în care o persoană a cerut în mod voluntar să devină sclav, chiar și celui mai bogat proprietar de sclavi. Dimpotrivă, numai cătușele, ciopile, câinii, supraveghetorii și crucificările au ținut sclavii în captivitate timp de secole.
Este absurd să te aștepți la bine, de exemplu, de la un subiect care a ales calea unui antreprenor și îi sponsorizează organizațiile naționaliste. Într-o democrație de piață, în afara sponsorizării antreprenori este cel mai important motiv existenţa organizaţiilor fasciste de orice orientare naţională. (După cum știți, zilele trecute a fost pronunțat un verdict de vinovăție în dosarul penal al unui tânăr cetățean al pieței Federației Ruse, Alexander Koptsev, care a venit la sinagogă și a provocat numeroase răni de înjunghiere enoriașilor. Potrivit rapoartelor de pe internet , persoanele care nu își fac reclamă au transferat deja peste 100 părinților lui A. Koptsev 000 de dolari. Evident, acești bani nu au fost transferați de muncitori sau naționaliști șomeri). Este clar că un șomer este lipsit de posibilitatea de a plăti pentru fascism, deși se poate alătura unei organizații fasciste READY-made din cauza lipsei de hrană. Dar aceasta, după cum se spune, este o poveste complet diferită, deși și tristă. Înțelege oare burghezia de naționalitate evreiască din Federația Rusă, precum și din Letonia sau Estonia, unde sunt restaurate monumente scumpe ale naziștilor, că acest lucru nu se va termina sau vor continua să se bazeze pe puterea justiției democratice în Federația Rusă, Letonia și Estonia?
De exemplu, antreprenorii din complexul militar-industrial american nu pot face bine. Indiferent pentru câte evenimente caritabile plătesc, prin eforturile chiar ale acestor entități, au fost create DEJA fonduri care pot face astfel încât să nu mai rămână o singură persoană sau alt mamifer pe planetă.
Astfel, există roluri SOCIALE în cadrul cărora o persoană deloc capabil face bine pentru că CONŞTIENT a luat exact această poziție în viață - pentru a priva în mod intenționat oamenii de timpul liber, mijloacele de subzistență și de a-și folosi sănătatea, timpul vieții lor în propria lor și numai a lor personal interese.
Cu toate acestea, s-ar putea avea impresia că este o chestiune complet diferită pentru un sclav care s-a împăcat cu situația sa și, prin urmare, aduce proprietarul sclavului numai beneficii. Acestea. Se presupune că există un astfel de rol social, de exemplu, un sclav, FĂRĂ A SE RUPE DE CARE oamenii sunt capabili să facă numai bine și să nu comită răul. Și, se presupune că, cu cât sclavul stă mai impecabil în poziția unui „instrument vorbitor” muncitor, cu atât stăpânul are mai puține motive pentru a se enerva și a-l pedepsi.
Dar, beneficiind servil stăpânului, sclavul comite astfel răul, în primul rând, în raport cu el însuși, adică. privându-te de viața personală.
În același timp, fiind bun pentru proprietarul său, un sclav care lucrează bine este și rău pentru un alt sclav, de exemplu, unul mai puțin dezvoltat din punct de vedere fizic, deoarece supraveghetorul îl va pedepsi cu siguranță pentru „neglijență” involuntară, adică. performanță mai scăzută. Din acest punct de vedere, sclavia este un rău deosebit de josnic și josnic. Un sclav acomodator este o persoană involuntară de bună fire pentru stăpân și o sursă conștientă de rău pentru un alt sclav, mai ales, de exemplu, dacă se pregătește să scape. Cu alte cuvinte, nu numai doi subiecți pot săvârși binele sau răul unul în raport cu celălalt, ci și un subiect poate fi purtător atât de bine, cât și de rău, deoarece el este purtător. contrariiîn mintea lui: este şi om şi sclav. Ca persoană, nu-l deranjează să obțină libertate, dar ca sclav, este fericit că astăzi... nu a fost biciuit și chiar i s-a permis să lingă farfuria stăpânului său.
După cum se știe, filozofia s-a dezvoltat în primul rând ca o aplicație ideologică a sclaviei, prin urmare, orice caz de autoemancipare, în special violent, a fost privit de filosofia oficială ca fiind rău sub forma de a provoca pagube proprietarului prin „ instrument vorbitor" Această prevedere a fost inclusă și în poruncile lui Hristos ca formă universală de virtute: fiecare proprietar este de la Dumnezeu și, prin urmare, orice încercare de a rezista voinței proprietarului nu este numai rău, ci și păcat înaintea lui Dumnezeu. Ferice de cel ce crede în aceasta.
Astfel, dacă societatea este împărțită în grupuri sociale opuse, atunci chiar și cele mai multe creativ grupurile acestei societăți nu pot pretinde că sunt purtătorii necondiționați ai binelui. Acestea. chiar și proletariatul, cea mai revoluționară clasă din istoria omenirii, a creat multă vreme cu propriile mâini doar tot ceea ce era necesar pentru a duce războaie mondiale și ea însuși, în alianță cu țărănimea, sub conducerea inteligenței burgheze, a folosit arme împotriva aceiaşi proletari ca ei înşişi.
Este IMPOSIBIL să fii un cetățean loial al unei societăți eterogene (cultural, social, politic și economic) și să nu participi la rău. Complicitatea oamenilor cu răul scade exact în măsura în care o persoană ajută la egalizarea dezvoltării intelectuale a oamenilor și la eliminarea inegalității lor sociale.
Optimismul este inspirat doar de faptul că nu orice opus al oamenilor dă naștere fatal la rău (de exemplu, opusul unui bărbat și o femeie), totuși, orice rău poate exista doar ca rezultat al opusului social al oamenilor și al prezenţa unui mecanism care agravează aceste contrarii. Fiind necesari unul pentru celălalt, un bărbat și o femeie Își ÎNȚELEGE funcțiile sociale într-un mod atât de ciudat încât au apărut prostituția, inegalitatea, familia și violența sexuală. Acestea. chiar și acest bun opus, care este opusul bărbatului și femeii, condițiile sociale democrația de piață capabile să ducă la idioțenie sinucigașă.
În consecință, dintre toate posibilele opuse inerente tuturor oamenilor și individului, esenţial în apariţia răului, de exemplu, dispariția, este opus educația și dezvoltarea mentală a indivizilor, dar nu numai în relație unul cu celălalt, ci și în raport cu adevărul științific.
Cu alte cuvinte, nu numai oameni diferiți sunt caracterizați de niveluri diferite de dezvoltare mentală. În marea majoritate a indivizilor moderni trăiesc, parcă, două subiecte cu niveluri diferite de dezvoltare. O persoană poate fi un bun fizician teoretic, dar un iobag absolut și ignorant în problemele socio-politice. Cu cât dezvoltarea mentală a unui individ este mai contrastantă, cu atât conținutul competiției acestor indivizi este mai agresiv, adică mai agresiv. relaţiile lor în sistemul proprietăţii private, până la dominarea nedivizată a unora şi opresiunea servilă a altora.
Cu cât nivelul de educație este mai înalt și mai armonios, cu cât dezvoltarea culturală a oamenilor este mai extinsă și mai diversă, cu atât le este mai dificil să se înrobească reciproc. În primul rând, pentru că sunt egali în puterea educației și dezvoltării și, prin urmare, în al doilea rând, le este dificil să se inducă în eroare unul pe celălalt și, în al treilea rând, nivelul lor și dezvoltarea culturală sistematică exclude o atitudine primitivă față de ceilalți oameni, în special , nu le permite unul să coboare la nivelul relaţiilor de dominaţie şi subordonare, adică. autoexaltarea prin umilirea aproapelui. Nici unui pianist, de exemplu, Richter, nu i-ar fi trecut prin cap să susțină că este mai bun decât regizorul Bondarchuk Sr.
Atât de rău dominaţie nu întâmplător, ci imanent, organic inerent într-o categorie SOCIO-PSIHOLOGICĂ strict definită de oameni din fiecare rasă și națiune. Principala trăsătură distinctivă a acestei categorii de oameni este subeducația lor diversă, amestecată cu subdezvoltarea culturală. Dar răul dominației este posibil doar pentru că răul există slugărnicie.
După cum arată practica socială, nu oricine poate fi purtător al răului dominației și tiraniei, ci în primul rând cei care au reușit să se nască și să se formeze într-un anumit mediu SOCIAL. Nu există nicio îndoială că este mai ușor să devii proprietar de sclavi dacă te naști în familia unui proprietar de sclavi, mai degrabă decât într-un sclav. Istoria Statelor Unite înainte de 1861 nu cunoaște niciun caz în care un proprietar de sclavi s-a născut dintr-un bărbat de culoare. În Statele Unite, pentru a deveni proprietar de sclavi trebuia, în primul rând, să te naști într-o familie albă, de preferință un sudic educat. Acum afro-americanii puteau deține și sclavi.
Este semnificativ faptul că, în timpul mai multor secole de sclavie egipteană a evreilor, numai Moise, evreu prin naștere, dar crescută la curtea egipteană, fiică a unui faraon, a putut să se formeze într-o personalitate care gândește mare, în ceea ce privește stăpânul maselor servile, capabilă să țină poporul în ascultare timp de patruzeci de ani de rătăcire în deșert. Este clar că niciunul dintre ceilalți evrei din timpul „exodului” nu a putut concura cu Moise în educație, ceea ce i-a asigurat îndelung stăpânirea nedivizată și credința maselor în mijlocirea sa între popor și Dumnezeu. Numai știind să scrie el putea face „tablete” de piatră. Acest lucru nu înseamnă însă că orice scriitor poate deveni maestru, dar cu cât este mai ușor să devii maestru în sistemul proprietății private, cu atât nivelul de studii profesionale de master este mai ridicat, fără a uita însă că este necesar să fii. născut într-o anumită epocă, într-o anumită țară și familie, deja la jgheab sau hrănitor al puterii.
Răul și binele sunt abstracte?
Chiar și adepții filozofiei pieței știu foarte bine, dar păstrează tăcerea despre faptul că nici binele, nici răul nu sunt abstracte. Sunt întotdeauna specifice și personalizate. De exemplu, mulți pot evalua un accident vascular cerebral drept un rău abstract. Dar dacă accidentul vascular cerebral i-a „apucat” doar pe fizicieni și numai în momentul în care gândurile lor s-au coborât la ideea bombei atomice, atunci toți oamenii sensibili ar evalua „răul” unui astfel de accident vascular cerebral ca un bun concret. Dar, conștienți de natura concretă a binelui și a răului, filosofii și publiciștii angajați de astăzi continuă să implanteze în conștiința publică modele abstracte, adesea mistice ale răului și binelui, astfel încât să fie mai convenabil (la comanda proxeneților lor oligarhi) să desemnează cutare sau cutare sau cutare ca fiind rău.care în acest moment anume îi împiedică pe oligarhi să primească cel mai mare profit.
Dar caracterul concret al abordării nu trebuie confundat cu speculațiile mărunte. Adică, dacă din nou și din nou TOATĂ practica mondială stabilește o relație naturală între înălțimea poziției unui funcționar și mărimea mita pe care o primește, atunci specificul abordării în această chestiune nu constă în specificul numelor funcționarilor. care au primit mită și pedepsele cu închisoarea corespunzătoare, dar în faptul că motivul SPECIF al acestei practici este prezența forma raporturilor de productie marfa-bani. Dacă practica mondială, an de an, stabilește o relație între rata de creștere a firmelor și valoarea profiturilor ascunse impozitării, atunci problema nu este în numele proprietarului specific al companiei, ci în esența formei marfă-bani. a relaţiilor de producţie, legate organic de forma de gândire a hoţilor asupra oamenilor.
Prin urmare, dacă doriți să mutați lupta împotriva corupției (care a atins proporții fără precedent în Federația Rusă) la un anume canal, atunci este necesar, în primul rând, nu atât aplicarea pedantă a procedurilor legale moderne, cât eliminarea MOTIVULUI care creează o condiție prealabilă garantată pentru apariția TOATE tipurile de furt, adică. eliminarea formei marfă-bani a relaţiilor dintre oameni. Dar astăzi mulți nu vor înțelege încă această faptă bună specifică și vor continua să „cotească apa dintr-o barcă care se scufundă” cu o „cită” legală generală, să scrie poliției, să angajeze agenți de securitate și să instaleze uși de fier.
Principiul concretității, în raport cu problema binelui și a răului, înseamnă, de altfel, că binele nu este ceea ce crezi tu, ci ceea ce De fapt, este obiectiv bun. Acestea. principiul concretității și, prin urmare, măsurile este inseparabil de principiul științificității. În acest sens, i.e. cu o abordare științifică a dezvoltării politicii sociale, binele este ireversibil, ceea ce a fost deja dovedit de ireversibilitatea progresului social mondial. (Regresiunea nu trebuie confundată cu ciocnirile istorice asociate cu fluctuațiile revoluționare și contrarevoluționare pe calea progresului social).
Nici măcar prăbușirea URSS nu este o regresie. Nu există nici cel mai mic motiv pentru a afirma că conducerea PCUS după Stalin a realizat construcția comunismului în URSS și mai ales cu respectarea strictă a normelor științifice. Cu alte cuvinte, s-a prăbușit „clădirea”, care timp de mai bine de treizeci de ani, începând cu Hrușciov, a fost desfigurată de „giganții gândirii”, al căror potențial științific nu era superior nici Cernomyrdin, nici Elțin. Prăbușirea URSS în 1991 este prăbușirea unei structuri sociale construite pe principiile OPORTUNISMULUI pur, căruia Marx, Lenin și Stalin s-au opus mereu. Prin urmare, în termeni istorici și filosofici, prăbușirea PCUS oportunist nu este o tragedie mai mare decât prăbușirea Internaționalei I și a II-a, înfundate în oportunism, deși este o tragedie indubitabilă și evidentă în viața a milioane de oameni anumiți. Istoria a arătat clar cât de mult le costă credulitatea, antiștiința și pur și simplu analfabetismul pe popoarele lumii în procesul de realizare a aspirațiilor bune.
Binele, ca caz special de adevăr, este invariant. Răul este divers, la fel cum erorile sunt diverse.
Optimismul istoric al membrilor partidului de viziune științifică asupra lumii se bazează și pe proprietatea specifică a progresului că este imposibil în societatea modernă să înfăptuiți un act de rău față de cineva fără ca acest rău să se transforme în opusul său. De exemplu, războaiele mondiale declanșate de monopoliști asupra proprietății private asupra posesiunilor lor coloniale, conform clasificării lui Lenin, sunt malefice și, prin urmare, el a cerut oamenilor să răstoarne rapid capitalismul, astfel încât Primul Război Mondial să nu aibă loc. Cu toate acestea, proletariatul nu a ascultat la timp sfaturile înțelepte. Războiul mondial a început în sfârșit. După ce a consumat un număr imens de vieți de proletari, împingând zeci de milioane de țărani ruși printr-o suferință incredibilă, războiul imperialiștilor și-a demascat răul și a apărut în fața muncitorilor Rusiei în toată semnificația sa practică, nu teoretică, ceea ce i-a determinat să luați acțiuni care promiteau o cale de ieșire din masacrul fără sens pentru oamenii muncitori. Acestea. răul războiului a servit un serviciu CONCRET bun educației politice a proletarilor din Rusia.
Creșterea conștientizării politice în masă sub influența forțelor răului a condus la faptul că, în urma celui de-al Doilea Război Mondial, răul a fost identificat nu numai cu fascismul, ci și personificat în persoană. specific conducerea militară, politică și economică a Germaniei naziste. Pentru prima dată în istoria omenirii, oamenii care au lansat ostilități nu au fost doar învinși, ci condamnați ca criminali și executați.
Și mai mult motiv de optimism este faptul că până și poporul englez a avut intuiția de a nu alege „învingătorul în război”, Churchill, ca prim-ministru al Angliei pentru un alt mandat. Acestea. Greutățile celui de-al Doilea Război Mondial au trezit scântei de gândire rațională chiar și în rândul celor atât de osificați în tradiția politicilor violente față de alte popoare precum poporul Marii Britanii.
Ulterior, Războiul din Vietnam a trezit seriozitatea tinerilor americani timp de câțiva ani. Dar iluminarea completă a conștiinței în lume este încă foarte departe, deoarece conștiința publică este încă un amestec de analfabetism clasic de masă și cretinism profesional al specialiștilor atestați.
Societatea nu s-a maturizat încă pentru a înțelege rolul antreprenoriatului în general în apariția războaielor și a fascismului, dar nu există nicio îndoială că un nou val de fascism, care acoperă un număr tot mai mare de țări din lume, va ridica conștiința publicului pentru a înțelege următorul adevăr obiectiv: cu cât acumularea de capital într-o țară are mai mult succes, cu atât mai mult antreprenorii au nevoie de idei și servicii fasciste. Este posibil să vorbim despre dominația oricărei alte tendințe, chiar dacă Uniunea Forțelor de Drept din Federația Rusă a semnat recent un pact antifascist cu Yabloko, RECUNOSCÂND astfel creșterea elementului fascist în țară pe măsură ce se acumulează capital și apetitul antreprenorilor ruși de toate naționalitățile crește. Acest act teatral conținea o mare de viclenie și cinism din partea dreptei, dar faptul că fascismul avansează este un fapt incontestabil, iar efectul dezmințitor al răului lagărelor de concentrare asupra conștiinței oamenilor este din nou pus în evidență. agenda după istorie.
Aproximativ după aceeași schemă, formarea conștiinței globale de masă are loc astăzi și, în ciuda spălării nemiloase a creierului electoratului modern, în ciuda dispariției URSS, rar cineva își amintește bine de America... Și „euroul” a fost nu a fost introdus în Europa pentru a facilita sau extinde viața în SUA. Mai mult, steagul SUA continuă să rămână cel mai ars steag din lume, în timp ce abrevierea URSS (până acum doar o abreviere) câștigă din ce în ce mai mulți fani în rândul tinerilor din întreaga lume.
Odată ajuns la Moscova, în timp ce participam la o demonstrație dedicată zilei de 1 mai 2000, când am ajuns la hotelul Intourist, am observat un tânăr înalt, cu o constituție atletică, care stătea la marginea trotuarului și cerceta cu atenție coloana care trecea. Purta un tricou stacojiu cu cuvintele „URSS” pe piept. Astăzi, în 2006, pe străzile Moscovei sunt o mulțime de tineri care poartă tricouri, eșarfe sau pălării cu această inscripție. Și în 2000 era încă exotic. L-am abordat pe tânăr și l-am întrebat cum să înțeleg această combinație: tinerețea lui, lipsa inevitabilă de informații în legătură cu aceasta, pe fundalul minciunilor abundente din mass-media și, brusc, inscripția „URSS” pe piept? A început să-mi explice calm poziția lui în... engleză. Tipul s-a dovedit a fi un turist din SUA.
Prin urmare, ceea ce este cu siguranță important, din punct de vedere istoric, nu este ingeniozitatea „scriitorilor de discursuri” în domeniul delimitării granițelor dintre „imperiul” răului și piața binelui, ci, în primul rând, recunoașterea fundamentală de către conștiința publică mondială a prezenței a două modele teoretice opuse de dezvoltare socială a omenirii și a două modele efective opus sisteme sociale atât de opuse încât unul dintre ele este declarat rău, iar celălalt bun.
Marxismul este SINGURA școală științifică de gândire care a afirmat că societatea modernă este pregătită de întregul curs al procesului istoric pentru ERA tranziției de la o economie de piață care generează toate formele imaginabile de rău (datorită dominației proprietății private) la o economie controlată pe baza științei, adică cunoștințe despre legi și experiență istorică reproducerea extinsă a binelui în societate. Cu toate acestea, până în ziua de azi, propagandiștii democrației de piață continuă să încarce în conștiința oamenilor obișnuiți „conceptul” de aleatoriu, criminalitate, conspiratorialism și natura maniacală a tuturor cazurilor de luptă politică a muncitorilor, a tuturor revoluțiilor sociale, în special a revoluției. realizată de proletarii Rusiei în 1917.
Ei bine, se poate foarte bine ca fasciștii să curețe din nou mințile democraților care se zvârnesc ca niște cocoși de munte pe curent electric.
Concluzie
Desigur, vor exista cititori care se vor întreba: ce este binele și ce este răul? Unde este definiția binelui și a răului aici?
În antichitate, când aproape toată lumea era la fel de analfabeti, păstorii spirituali au acționat simplu. Ei au compilat porunci, iar din porunci, dacă se dorea, a fost posibil să se întocmească o listă de acțiuni legate atât de „bine” cât și de „rău”. Nu era nevoie să te gândești, tot ce trebuia să faci era să crezi în listă. Poetul Mayakovsky a folosit această tehnică atunci când se adresa copiilor. Dar a alcătui liste de bine și rău în condiții moderne înseamnă a face o muncă Sisyphean.
Autorul invită cititorii să se gândească dacă toate cazurile în care o persoană care este în stare bună de sănătate, în floarea puterii sale biologice, „deodată” începe să trăiască foarte rău, nu sunt o consecință a propriei ignoranțe, prostie și lene intelectuală. ? Cu alte cuvinte, Ignoranța individuală și de masă nu este oare esența răului în oricare dintre manifestările sale?? Nu i se pare cititorului că răul există atâta timp cât există ignoranții? Ignoranța este uleiul din cuptorul răului. Dacă admitem că acesta este exact cazul, atunci rețeta de luptă împotriva răului devine simplă și de înțeles: asigurând dezvoltarea cuprinzătoare și completă a fiecărui individ.
Dar dacă fiecare personalitate este complet și complet dezvoltată, experții de piață își fac griji, atunci de unde putem obține milioane de oameni „inteligenti” care își vor duce banii la MMM, la Chara, la Vlastelina? O persoană inteligentă nu va lua bani acolo. Atunci de unde putem lua sute de milioane de excentrici care își vor privatiza propriile apartamente pentru a se transforma în mici proprietari, lipsiți de apărare, cărora orice oligarh le poate lua aceste mii de apartamente? Astăzi, în Federația Rusă, numărul persoanelor expulzate din apartamentele private se ridică încă la mii. La scurt timp, după încheierea campaniei de privatizare a apartamentelor, factura va ajunge la milioane.
De unde, în condiții de iluminare generală, democrații vor putea obține zeci de mii de oameni „inteligenti” care vor cumpăra aceeași apartament de mai multe ori, așa cum fac astăzi? Dacă toți oamenii sunt făcuți dezvoltați, i.e. universal inteligent, atunci cine va crede că „inflația a crescut” în sine și nu este o metodă legalizată de furt? Toată lumea va înțelege că inflația este cauzată de antreprenori și numai de antreprenori, iar economiștii plătiți, profitând de credulitatea și lipsa de educație a intelectualității, încearcă să prezinte chestiunea ca și cum inflația ar fi cauzată de „țapi ispășitori”, adică. guvern.
Pentru a se asigura că numărul acestor oameni „inteligenti” nu scade niciodată, sistemul modern de educație și creșterea oamenilor din toate țările democratice este construit în așa fel încât să fie cât mai mulți proști. De aceea, în Federația Rusă, numărul tinerilor care nu pot citi crește rapid. De fapt, există o relație direct proporțională între profiturile companiilor și numărul de proști dintr-o țară, iar capitalul este exportat în țara respectivă, iar fabricile de asamblare auto se construiesc, în primul rând, în acele țări care au mai mulți proști.
Astfel, dacă cititorul vrea să știe definiție, după care se ghidează autorul, atunci rău, - Există persoană needucată și nedezvoltată. Prin eforturile lui sau prin prostia lui se comite tot răul din lume. Cel puțin în Rusia, din cele mai vechi timpuri s-a crezut că „un prost cumpătator este mai periculos decât un dușman”. „Fă pe un prost să se roage lui Dumnezeu”, au spus strămoșii noștri, „și el își va rupe fruntea”. Este bine, chiar dacă al tău. Adevărat, grecii antici erau oarecum mai stricti. Au numit idioți oameni care fie s-au născut fără motiv, fie care s-au ferit deliberat de viața politică. Dar astăzi, găsirea de oameni printre intelectualii ruși care ar înțelege ce „viață politică” este mai bună decât „pe Maidan” la Kiev este extrem de problematică.
aprilie 2006
Pentru prima dată despre concept
bun si rau
oamenii au auzit înapoi în cer când Dumnezeu a spus clar ce se poate și ce nu se poate face. Cu toate acestea, oamenii nu au ascultat
Creator și a făcut o alegere spre rău, după ce a gustat din fructul interzis. Dar Dumnezeu i-a avertizat pe oameni spunând că vei suferi. Dacă oamenii
Atunci l-am fi ascultat și nu am fi știut ce sunt boala, suferința și moartea.
Bărbatul a făcut alegerea lui teribilă și acum
culege roadele neascultării lui aici pe pământ. Dar, în loc să se corecteze și să-și repare vinovăția prin pocăință și împăcare cu Dumnezeu, o persoană, dimpotrivă, fuge de asta fără să-și dea seama că prin această fugă, el repetă alegerea teribilă care a fost făcută cândva în paradis.
Dacă gândești sobru, atunci de fapt aceasta este aceeași realitate, aceeași situație ca și în ceruri, doar că aici pe pământ ni se oferă posibilitatea de a alege pentru ultima oară, astfel încât personalitatea noastră să fie pe deplin stabilită cui aparține. : cu binele (Dumnezeu) sau cu răul ( ).
Este foarte greu să înțelegi și să urmezi calea către scopul desemnat atunci când nu există linii directoare și indicatoare și este și mai dificil să trăiești într-o situație în care nu există granițe clare între bine și rău.
Ce este bine și rău în înțelegerea modernă: răspunsurile vor fi foarte diferite,
până în punctul în care binele este rău și răul este bine. De ce spun asta, te întrebi, pentru că am cele mai banale explicații și dovezi pentru asta!
De exemplu, situația cu avorturile (sau mai bine zis, crimele) în țara noastră este bună sau rea, „e greu de spus” dacă te uiți cu ochiul liber. Ce este avortul, doar un cuvânt din medicină, asta este tot ce auzi
foarte des de la fete, femei (care au făcut-o), numind-o atât de simplu și fără regret, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat în viața lor - atât de simplu, procedura a fost finalizată.
Aceste fete fără scrupule, femei, sunt un fel de trădători ascunși de un fel care umblă printre noi, în care demnitatea umană s-a stins și s-a stins nu numai spiritual (invizibil), ci și exterior, în sensul literal al cuvântului - cate chipuri de femei vezi acum?nemultumite si chiar suparate, care nu mai stralucesc si nu mai infloresc.
Da, aceasta este adevărata strălucire și atractivitate care vine din interiorul unei femei și nu poate fi obținută cu niciun produs cosmetic. Probabil ați observat cum unele femei își toarnă kilograme din acest parfum și produse cosmetice, dar nu are rost, chiar devine dezgustător când moartea și durerea sufletului unei femei vă privește prin această „frumusețe” falsă.
Vedeți cum un cuvânt precum avort poate fi șters linia dintre bine(a naste un copil) și răul (ucide copilul). Schimbați doar cuvintele și avortul nu mai este o crimă, ci ceva care este pe buzele tuturor și nu provoacă nicio conotație negativă.
În lumea modernă a războaielor nesfârșite, violenței și cruzimii, este foarte greu să menții un chip uman și să vină în ajutorul altuia în vremuri dificile. De acord, dacă ai transportat pe cineva peste drum sau ai ajutat să duci o încărcătură la bunica ta, starea ta de spirit se îmbunătățește imediat. Vă invit să priviți o selecție a celor mai bune cazuri de bunătate și grijă.
Poate că cineva, după ce a citit acest subiect, va dori la un moment dat să facă și o faptă bună, deși mică.
vecin bun
„Eu și soțul meu am întâlnit și o persoană foarte bună. Iarna trecută, în timpul ciclonului Javier, când toate drumurile și curțile erau acoperite cu zăpadă până în vârful mașinilor, și mașina noastră era destul de acoperită de zăpadă. Acasă nu erau lopeți, totul s-a epuizat și în magazine, am adunat tot ce picura mai mult sau mai puțin acasă, am ieșit, iar mașina noastră stătea dezgropată și cu o cale lină până la ieșire. Și există o notă sub ștergător.”
Fotografie cu un bărbat dându-și pantofii unei femei fără adăpost din Rio de Janeiro. Fata a izbucnit în lacrimi.
10.000 de oameni au îndeplinit dorința unei fete pe moarte
În seara zilei de 21 decembrie, mii de oameni s-au adunat pe stradă în fața casei lui Delaney Brown, în vârstă de 8 ani, pentru a-i cânta colinde de Crăciun. Fata suferă de leucemie mieloidă acută, iar starea ei se deteriorează rapid.
În luna mai a acestui an, Delaney Brown, în vârstă de opt ani, din Pennsylvania, SUA, a fost diagnosticată cu leucemie mieloidă acută. Starea fetei se deteriorează rapid. Pe 17 decembrie, medicii le-au spus părinților ei că Delaney mai are de trăit câteva săptămâni.
Fata a împlinit ziua de naștere pe 20 decembrie, iar Crăciunul era chiar după colț. Părinții lui Delaney au apelat la utilizatorii Facebook pentru a-i ajuta să-și îndeplinească unele dintre urările de Crăciun ale fiicei lor.
Una dintre dorințele lui Delaney a fost să o cunoască pe cântăreața și actrița country Taylor Swift. Alta este să asculți colinde de Crăciun. Datorită sprijinului fundației, fata a primit un apel de la Swift de ziua ei. Și câteva zile mai târziu, mii de oameni s-au adunat sub fereastra ei pentru a-i cânta colinde de Crăciun.
Timp de o oră, voluntarii care au aflat despre fată prin Facebook au cântat colinde în fața ferestrei ei. Delaney îi asculta în timp ce stătea întinsă în patul ei. Potrivit organizatorilor evenimentului, aproximativ 10 mii de oameni au luat parte la cântece.
Pensionar din Belarus a construit un „parc acvatic”
Un tobogan înalt care duce la piscină, o plajă curată și bine îngrijită, un teren de volei și un teren de fotbal, trambulie pentru sărituri în râu, diverse leagăne - aceasta nu este o listă completă de divertisment în „parcul acvatic” privat. , care a fost creat de Vyacheslav Kozel, un locuitor al satului Ogorodniki, care în regiunea Lida.
Pensionarul a creat acest parc de distracții din proprie inițiativă și oferă recreere în el oricui, absolut gratuit. Totul a început în urmă cu aproximativ patru ani, când Vyacheslav a curățat un teren de pe mal și a ridicat o plasă de volei. Oamenilor le-a plăcut, au început să vină să joace volei, iar bărbatul a decis să vină cu altceva.
În zilele noastre, turiștii cu copii vin în special aici pentru a se bucura de deliciile unei vacanțe. Ce lipsește aici! Pe mal există un „parc acvatic” de casă: un tobogan pentru coborârea într-o piscină mică, un teren de volei și un teren de minifotbal, diferite tipuri de leagăne, o zonă neobișnuită pentru jocul de dame, scufundări, trepte de lemn pentru coborarea în râu. Toate acestea sunt opera lui Vyacheslav Ivanovici.
Se ocupă cu grijă de toate fixările: reparații, nuanțe. Visează să înființeze o „discotecă a bunicului anilor 80” pe mal, să facă un iaz cu raci, să construiască un foișor cu o sobă, astfel încât turiștii să nu fie nevoiți să caute un loc unde să gătească grătar...
Vyacheslav Ivanovich își explică pur și simplu caritatea: a crescut într-o familie săracă, fără tată și avea nevoie de multe. Își dorește cu adevărat ca fiecare copil, fiecare persoană să aibă fericirea de a se odihni grozav fără cheltuieli speciale și de a se bucura de armonie cu natura...
Un act demn de un erou
A fost destul de mișto când oamenii au observat un câine care se clătina în apă; se pare că acesta căzuse și nu avea cum să iasă singur. Și apoi un tip obișnuit a venit în ajutorul ei - un adevărat erou! Sunt sigur că s-ar fi grăbit să salveze o persoană la fel și fără ezitare!
Săraca, uite ce nefericiți sunt ochii ei...
Bunicul Dobry
Bunicul Dobri, în vârstă de 98 de ani, din satul bulgar Bailovo, îmbrăcat în haine de casă și cizme vechi de piele, stă adesea în fața Catedralei Sf. Alexandru Nevski din Sofia. În fiecare zi se trezește devreme și merge 10 kilometri din satul său Bailovo până în capitală. În 2010, în timp ce filma un documentar despre catedrală, un jurnalist de televiziune bulgar a făcut o descoperire șocantă în arhivele bisericii - cea mai generoasă donație privată pe care a primit-o vreodată catedrala - 40.000 de euro a fost făcută de un bătrân cerșetor - bunicul lui Dobri.
Sfântul în vârstă de 98 de ani nu atinge nici un ban din banii care îi sunt înmânați. Trăiește din pensia lui de 100 de euro pe lună, precum și din ajutoare nemonetare sub formă de fructe și pâine. Bunicul Dobri îi ajută și pe mulți alții, de exemplu, a plătit facturile de utilități ale unui orfelinat care era pe punctul de a pierde căldura și curentul. El îi ajută și pe cei fără adăpost. Dar nu vom ști niciodată despre toate faptele bune ale bunicului Dobri, pentru că nu vorbește niciodată despre ele.
Muzica este ușoară
În timpul concertului de la Moscova al grupului KoYan, publicul a ridicat brusc un scaun cu rotile cu un tânăr și l-a apropiat de scenă, pentru a-și putea vedea mai bine idolii.
Supereroi
Angajații unei companii de spălătorie auto din Memphis au decis să organizeze o mică sărbătoare la Spitalul de Copii Le Bonheur. Când a venit timpul să curețe geamurile de afară, s-au îmbrăcat în costume de supererou: Spider-Man, Captain America și Batman. Potrivit voluntarilor, copiii pur și simplu s-au bucurat de încântare când Spiderman le-a făcut cu mâna pe lângă fereastră.
Specialiștii spun că o astfel de terapie este extrem de utilă copiilor, pentru că este foarte important să uităm de boli și să treci gândurile la altceva, mai interesant.
Bun polițist
Ofițerul de poliție din New York, Larry DePrimo, era de serviciu în Times Square când a văzut un bărbat în vârstă fără adăpost, stând pe trotuar în fața unui magazin de pantofi. A vorbit cu el, a aflat ce mărime are, a plecat și, după un timp, s-a întors cu cizme și șosete noi de iarnă și l-a ajutat pe fără adăpost să le îmbrace. Toate acestea s-au întâmplat în fața unui angajat al biroului șerifului. Ea a filmat discret scena cu camera telefonului mobil. Polițistul nu știa că îl urmărea cineva, cu atât mai puțin făcea fotografii. Pur și simplu l-a ajutat pe fără adăpost și a intrat la datorie. Întorcându-se acasă, ea a trimis Departamentului de Poliție din New York o fotografie cu o descriere a ceea ce a văzut. L-au identificat pe ofițer și au postat fotografia pe pagina lor de Facebook.
Risc
Acești doi norvegieni tocmai se plimbau prin apropiere când au auzit brusc sunete ciudate. S-a dovedit că din cauza propriei sale neglijențe mielul a căzut în apă.
Agățați de stânci și ținându-se strâns de mână, și-au riscat viața pentru a-l salva pe bietul animal.
Și au salvat!
Rival demn
O atletă își ajută adversara, care și-a întors glezna, să treacă linia de sosire.
Notă valoroasă
Intrarea într-o casă din Helsinki. Pe inscripție scrie: „20 euro. Găsit la intrarea între etajele 1 și 2 pe 11 septembrie la ora 18.30.”
Oameni grijulii
Asemenea vecini tuturor!
Traducere: ai lăsat fereastra deschisă, așa că am pus deasupra o geantă pentru a menține interiorul uscat. O zi plăcută! vecinul tău prietenos.
Atitudine umană
Despre victoria binelui
Povestea a început când Glen James, un bărbat fără adăpost din Boston, a găsit pe stradă un rucsac care conținea o sumă mare de bani. A avut mare noroc, dar bărbatul nu și-a pierdut capul și a predat polițiștii descoperirea pentru ca banii să fie returnați proprietarului. Proprietarul ghiozdanului a fost atât de șocat de cele întâmplate, încât a organizat o campanie de strângere de bani pentru bărbat. Până acum au încasat de două ori suma găsită. Glen James, care și-a pierdut casa și slujba în urmă cu opt ani, a spus că nu va lua un ban din ceea ce a găsit, chiar dacă ar fi disperat.
Prietenie + jeep = bine
Multe fete visează la o rochie neagră, dar Chandler Lacefield a visat mereu la o mașină roșie mare. Dar când părinții ei i-au dat un jeep roșu, ea a decis să-și vândă mașina de vis pentru a-și cumpăra două: unul pentru ea, iar al doilea pentru un prieten dintr-o familie săracă.
Bun venit la metrou
În metroul canadian, turnichetul a fost spart și niciunul dintre muncitori nu era acolo. Asta au lăsat pasagerii la intrare.
Bunătate în rusă
Soldații sunt și ei oameni
Acest soldat a fost de serviciu multe ore. Văzându-l pe bietul obosit, afganul i-a adus o cană de ceai pentru a-l scăpa de sete debilitantă.
Cele cinci minute ale tale de strălucire sunt întreaga viață a cuiva
Absolvenții Gimnaziului din orașul sârbesc Pirot au decis să renunțe la rochiile și costumele scumpe la petrecerea de absolvire pentru a oferi banii economisiți celor aflați în nevoie. În cadrul acțiunii, școlari și profesori au strâns 310.000 de dinari, care au fost donați la trei familii cu copii grav bolnavi.
După sărbătorile de la Gimnaziu, absolvenții s-au plimbat prin centrul orașului purtând tricouri cu inscripția pe spate „Cinci minute ale tale de strălucire sunt toată viața cuiva”.
Suntem responsabili pentru cei pe care i-am îmblânzit
Un bărbat salvează cățeluși dintr-o casă abandonată în timpul inundațiilor din Manila.
Salvarea câinilor
Din cauza căldurii intense, asfaltul din Piotrkow Trybunalski (Polonia) a început să se topească, iar câinele a căzut în această capcană de pe drum. De unde a fost salvată în siguranță, datorită localnicilor și pompierilor.
Pranz gratuit
Subway a decis să arate un act de bunăvoință instalând acest semn. Fiecare persoană fără adăpost își putea lua propriul prânz.
Curățătorie chimică pentru cei săraci
O curățătorie le oferă șomerilor șansa de a-și curăța costumele gratuit în cazul în care trebuie să participe la un interviu de angajare.
Kim Kjellstrom mângâie un băiat autist
Acest lucru se întâmplă înainte de începerea meciului cu naționala Germaniei. Micul Max a fost speriat de ceea ce se întâmpla, iar fotbalistul l-a susținut. Mai târziu, tatăl băiatului i-a scris lui Kim o scrisoare emoționantă de mulțumire.
Cântărețul Scorpions i-a cântat fanului său la telefon piesa Holiday
Grupul Scorpions a fost în turneu la Moscova. În acest moment, pe rețelele de socializare a apărut un mesaj de la o fundație caritabilă că un fan al grupului, care se afla într-un ospiciu din Moscova cu un diagnostic grav, a visat să meargă la concertul lor. Într-o zi, mesajul a primit câteva mii de repostări, iar Klaus Meine, vocalistul Scorpions, a găsit o cale de ieșire din situație. Dacă Alexey nu poate participa la concert, va auzi trupa lui preferată la telefon.
Jucătorii de fotbal israelieni ne-au protejat copiii de ploaie
Chiar înainte de meci, o ploaie a lovit NSC Olimpiyskiy. În același timp, a devenit puternic frig și vântul a început să bată. În această situație, echipele au ieșit pe teren. Prin tradiție – împreună cu copiii.
Salvarea unui pisoi în timpul războiului.
În ciuda tuturor ororilor războiului, acest soldat a găsit timp să hrănească un pisoi cu o pipetă.
Tipul ăsta a intrat cu mașina în cutia poștală a unui străin și a plecat...
Dar s-a întors curând cu unelte pentru a o repara.
O fată (3,5 ani) i-a trimis lui Sainsbury’s o propunere de a redenumi „pâine de tigru” în „pâine de girafă” (aceasta este o varietate locală de produse de patiserie).
Compania ia trimis un răspuns oficial că ar fi bucuroși să schimbe numele. Și ea și-a ținut promisiunea.
bunică bună
Locuința din Magadan, Rufina Ivanovna Korobeinikova, a tricotat și a donat trei sute de perechi de șosete calde victimelor inundațiilor din Khabarovsk.
Bărbatul fără adăpost și-a întors portofelul
„Astăzi, plecând dis-de-dimineață de acasă pentru a evita ambuteiajele, m-am dus să o iau pe mama, ca mai târziu să mergem împreună la clădire. După ce i-am adunat pe toți cei mai dragi ai mei, eram gata să merg la dacha, când deodată am descoperit că portofelul meu cu TOATE documentele pentru mașină, permis, carduri, pașaport dispăruse - pe scurt, toată viața mea dispăruse fără o urmă. M-am întors acasă disperată și deodată un străin a sunat la ușa mea. La prima vedere, este o persoană fără adăpost obișnuită, dar cu ochi limpezi și amabili. Mi-a salutat, s-a prezentat și după fraza „Trebuie să fi fost doborât din picioare...” mi-a întins portofelul. Scena tăcută. Cu mâna tremurândă, încep să scormonesc prin portofel și îmi dau seama că totul este acolo, chiar și banii! Soțul meu i-a înmânat imediat banii, pe care i-a refuzat! Vezi tu, un bărbat fără locuință fixă a găsit un portofel pe autostradă, s-a urcat în tren, apoi în metrou, apoi într-un microbuz și mi-a căutat casa timp de o oră doar ca să ajut. A plecat, iar noi am stat mult timp și ne-am gândit la acest om simplu cu M mare!” Irina Demidova.
Salvator
Sârbul Renato Grbic, în vârstă de 51 de ani, din Belgrad, proprietarul unui restaurant de lângă Podul Dunării, a salvat 25 de persoane care încercau să se sinucidă sărind de pe pod în ultimii 15 ani. După ce Renato a scos prima sinucidere din apă, mica lui barca cu motor este întotdeauna gata. „În timp ce lucrez, mă uit mereu la pod – pur și simplu nu pot întoarce spatele celor care decid să-și ia viața în mod voluntar”, spune Renato. În urmă cu șapte ani, la jumătatea lunii ianuarie, a scos din apă o tânără de 18 ani. S-a dovedit că ea locuiește alături. Acum fata vine în fiecare an la restaurantul lui pentru a-și sărbători ziua de naștere. Și câțiva ani mai târziu, ea l-a invitat la nuntă. „De fiecare dată când o văd, inima îmi bate mai repede”, recunoaște salvatorul.
Un sătean salvează pisoi într-un coș în timpul inundațiilor de la periferia orașului Cuttack.
Mama urmează puii.
Bicicliștii salvează un koala de sete.
În acea zi în Australia erau 40 de grade.
Un bărbat și-a riscat viața pentru a salva un cangur în timpul inundațiilor din Queensland.
Februarie. Era foarte frig și vântul.
Dar în loc să se acopere, bărbatul fără adăpost își acoperă câinele.
Ajutor reciproc
Câinele a devenit mama adoptivă a armadillosilor nou-născuți
În Brazilia, un câine a avut grijă de doi pui de armadillo rămași fără mamă, relatează Globo.com. Animalul a început să hrănească bebelușii când proprietarul ei i-a adus acasă.
După cum a spus soția stăpânului câinelui, Dina Alves, soțul ei a găsit armadillos pe o plantație de trestie de zahăr. Acolo, mama lor a fost lovită de un tractor și a murit, lăsând puietul orfan. Omul i s-a făcut milă de armadillos și i-a dus acasă, unde a început să-i hrănească cu lapte de vaca. Cu toate acestea, câinele de companie al familiei a devenit interesat de bebeluși și, neavând experiență maternă, a început să-și producă propriul lapte și să hrănească puii.
Potrivit lui Alves, ea este bucuroasă că animalul ei de companie a putut să-i ajute pe armadilo să supraviețuiască. Cu toate acestea, când vor fi suficient de mari pentru a se hrăni singuri, vor trebui să fie înapoiați în sălbăticie. În același timp, Departamentul pentru Afaceri de Mediu a remarcat că păstrarea temporară a puilor de armadillo acasă nu încalcă nicio reglementare legată de protecția naturii în Brazilia.
Animalele devin uneori părinți adoptivi sau tutori pentru tinerii reprezentanți ai altor specii. De exemplu, în 2011, în China, un câine a hrănit puii de ligri (o încrucișare între un tigru și un leu) abandonați de mama lor.
Și în Canada, Marele Danez a avut grijă de găini.
Câine de adăpost
Acest Sf. Bernard este probabil cel mai amabil caine fata de pisici.Numele lui este Keegan, dupa spusele proprietarului, intr-o zi cainele era intins pe veranda casei, era foarte frig, si deodata a aparut o pisica fara stapan.
Vagabondul s-a apropiat rapid de câine și s-a întins chiar deasupra lui.Keegan a reacționat calm la asta, dar după 5 minute erau deja 9 pisici întinse pe el.De atunci, pisicile dorm constant pe câine când ea se află pe verandă. .
Există oameni receptivi și grijulii!
Delphin a cerut ajutor unui bărbat
Știm multe povești despre cum o persoană salvează viața unui animal, dar ca un animal sălbatic să apeleze la oameni pentru mântuire - acest lucru nu se întâmplă în fiecare zi.
Într-o zi, doi scafandri au decis să facă o scufundare de noapte în largul Insulelor Hawaii. Odată sub apă, au observat un delfin care a început să înoate în jurul lor înainte și înapoi, încercând clar să atragă atenția. Privind mai atent, unul dintre scafandri a descoperit motivul acestui comportament ciudat - corpul delfinului a fost încurcat într-un fir de pescuit, care a săpat în carne și a împiedicat înotul.
Scafandrii au tăiat firul, l-au eliberat pe delfin, iar animalul fericit a înotat despre treburile sale.
Faptul că un delfin poate apela la oameni pentru ajutor demonstrează încă o dată inteligența ridicată a acestor animale. Majoritatea animalelor rănite nu s-ar apropia niciodată de oameni într-o astfel de situație. Mai degrabă, s-ar comporta agresiv, încercând să se apere.
Trebuie să facem bine și să ne ajutăm aproapele; lumea este deja plină de rău.
Gândește-te la asta și fă ceva bun.
Cineva are nevoie de sprijinul tău.
PAGINA 12
Agenția Federală pentru Transportul Feroviar
Universitatea de Transport de Stat din Siberia
Departamentul " Filosofie și studii culturale»
PROBLEMA BINELOR ȘI RĂULUI ÎN LUMEA MODERNĂ
Eseu
La disciplina „Culturologie”
Cap dezvoltat
Student gr._D-113
Bystrova A.N. ___________ Leonov P.G.
(semnătură) (semnătură)
_______________ ______________
(data inspecției) (data depunerii pentru inspecție)
CUPRINS
INTRODUCERE
Problema alegerii între bine și rău este la fel de veche ca lumea, dar în același timp este actuală și astăzi. Fără conștientizarea esenței binelui și răului, este imposibil să înțelegem fie esența lumii noastre, fie rolul fiecăruia dintre noi în această lume. Fără aceasta, concepte precum conștiință, onoare, moralitate, etică, spiritualitate, adevăr, libertate, decență, sfințenie își pierd orice semnificație.
Binele și răul sunt două concepte morale care însoțesc o persoană de-a lungul vieții; acestea sunt principalele concepte de bază ale moralității.
Binele se opune răului. A existat o luptă între aceste categorii încă de la întemeierea lumii. Din păcate, în această luptă, răul este uneori mai puternic, pentru că este mai activ și necesită mai puțin efort. Binele necesită o muncă răbdătoare din oră, zilnică a sufletului, bunătate. Binele trebuie să fie puternic și activ. Bunătatea este un semn de putere, nu de slăbiciune. O persoană puternică dă dovadă de generozitate, este cu adevărat amabilă, dar o persoană slabă este bună doar în cuvinte și inactivă în acțiuni.
Întrebările eterne despre sensul vieții umane sunt strâns legate de înțelegerea semnificațiilor binelui și răului. Nu este un secret pentru nimeni că aceste concepte sunt interpretate în nenumărate variante diferite și, în plus, sunt interpretate diferit de fiecare persoană în parte.
Scopul lucrării va fi acela de a evidenția problema binelui și a răului.
Ni se pare important să rezolvăm următoarele probleme:
Luați în considerare problema înțelegerii binelui și răului;
Identificați problema răului și a binelui în literatură pe baza lucrărilor lui E.M. Remarca „Timp să trăiești, vreme să mori”, B. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți” și A.P. „Doamna cu câine” a lui Cehov.
Lucrarea constă dintr-o introducere, două părți principale, o concluzie și o bibliografie.
CAPITOLUL 1. Problema înțelegerii binelui și răului
Lucrările unor gânditori ruși remarcabili sunt consacrate problemei tendințelor distructive care se manifestă la nivel individual și colectiv: V.V. Rozanova, I.A. Ilyina, N.A. Berdyaeva, G.P. Fedotova, L.N. Gumiliov și mulți alții.(Și le citești pe toate, desigur? Și dacă nu, ce legătură au ei cu asta?)Ele oferă o caracterizare și o evaluare ideologică și filozofică a fenomenelor negative, distructive ale sufletului uman, arătând că una dintre cele mai importante teme ale literaturii ruse de la începuturile ei până în zilele noastre este problema binelui și răului, a vieții și a morții. Clasici ale literaturii ruse X eu Secolul X nu numai că a reușit să transmită gravitatea problemei răului, existența tragică a omului care și-a pierdut legăturile cu natura și rădăcinile spirituale, dar a prezis și tendințele distructive în dezvoltarea civilizației. Multe dintre predicțiile lor s-au adeverit în ultimul mileniu.
Reprezentanții literaturii ruse și străine din secolul al XX-lea au întâlnit deja manifestările negative ale civilizației moderne: războaie, revoluții, teroare, dezastre ecologice. Având diferite atitudini și aprecieri asupra fenomenelor distructive, ei, totuși, le-au reflectat în arta lor, introducând propria lor viziune subiectivă asupra lumii în imagini obiective ale realității. M. Gorki, M. Bulgakov, A. Platonov clasici rusi
Secolul al XX-lea ne-a lăsat o imagine artistică a evenimentelor tragice din istoria Rusiei, a oamenilor săi și a destinelor individuale.(Unde, în ce cărți și pe ce pagini exact au făcut asta?)Reprezentarea proceselor de criză ale prăbușirii valorilor culturale le-a cerut scriitorilor nu numai să regândească creativ moștenirea artistică a literaturii X eu al X-lea, dar și atragerea de noi forme poetice de exprimare.
Bun în sensul larg al cuvântului ca bun înseamnă un concept de valoare care exprimă valoarea pozitivă a ceva în relația sa cu un anumit standard sau cu acest standard în sine. În funcție de standardul acceptat, bunătatea în istoria filosofiei și culturii a fost interpretată ca plăcere, beneficiu, fericire, general acceptată, adecvată circumstanțelor, oportunitate etc. Odată cu dezvoltarea conștiinței morale și a eticii, se dezvoltă un concept mai riguros al binelui moral în sine.
În primul rând, este percepută ca un tip special de valoare care nu se referă la evenimente și fenomene naturale sau spontane.
În al doilea rând, bunătatea marchează acțiuni care sunt libere și conștient corelate cu cele mai înalte valori și, în cele din urmă, cu idealul. Cu acesta este asociat și conținutul valoric normativ pozitiv al binelui: el constă în depășirea izolării, dezunirii și alienării dintre oameni, stabilirea înțelegerii reciproce, a egalității morale și a umanității în relațiile dintre ei; caracterizează acțiunile unei persoane din punctul de vedere al exaltării spirituale și al perfecțiunii morale.
Astfel, binele este legat de lumea spirituală a omului însuși: indiferent de modul în care este determinată sursa binelui, el este creat de om ca individ, adică. în mod responsabil.
Deși binele pare să fie proporțional cu răul, statutul lor ontologic poate fi interpretat diferit:
1. Binele și răul sunt principii de aceeași ordine ale lumii, în luptă constantă.
2. Principiul absolut absolut al lumii este Binele divin ca Bine, sau Ființa absolută, sau Dumnezeu, iar răul este rezultatul deciziilor eronate sau vicioase ale unei persoane care este liberă în alegerea sa. Astfel binele, fiind relativ în opoziție cu răul, este absolut în împlinirea perfecțiunii; răul este întotdeauna relativ. Aceasta explică faptul că într-o serie de concepte filozofice și etice (de exemplu, Augustin, V.S. Solovyov sau Moore) binele a fost considerat drept cel mai înalt și necondiționat concept moral.
3. Opozitia binelui si raului este mediata de altceva - Dumnezeu (L.A. Shestovîn ce carte, pe ce pagină?), „cea mai mare valoare” (N.A. Berdyaevîn ce carte, pe ce pagină?), care este începutul absolut al moralității; afirmând astfel că binele nu este un concept final. Se poate clarifica faptul că conceptul de bine este de fapt folosit într-o „aplicație” dublă, iar apoi dificultățile lui Moore.(Cine altcineva este acesta?), asociată cu definiția binelui, poate fi rezolvată luând în considerare diferența dintre bine ca concept absolut și simplu și bine ca concept corelat cu altele din sistemul conceptelor etice. În clarificarea naturii binelui, este inutil să căutăm exact baza lui existențială. O explicație a originii binelui nu poate servi drept fundamentare a acestuia, prin urmare logica raționamentului valoric în sine poate fi aceeași pentru cineva care este convins că valorile de bază sunt date unei persoane în revelație și pentru cineva care crede că valorile sunt de origine socială și antropologică „pământească”.
Deja în antichitate, ideea legăturii irezistibile dintre bine și rău era profund înțeleasă; parcurge întreaga istorie a filosofiei și culturii (în special, ficțiunea) și se concretizează într-o serie de prevederi etice.
În primul rând, binele și răul sunt determinate reciproc și sunt cunoscute în unitate antitetică, unul prin celălalt.
Totuși, în al doilea rând, transferul formal al dialecticii binelui și răului la practica morală individuală este plin de ispită umană. „Testarea” (chiar și numai mental) a răului fără un concept strict, deși ideal, de bine se poate transforma mult mai probabil în viciu decât cunoașterea reală a binelui; experiența răului nu poate fi rodnică decât ca o condiție pentru trezirea puterii spirituale de rezistență la rău.
În al treilea rând, înțelegerea răului nu este suficientă fără voința de a-i rezista; dar opoziţia faţă de rău în sine nu duce la bine.
În al patrulea rând, binele și răul sunt interdependenți din punct de vedere funcțional: binele este semnificativ din punct de vedere normativ în contrast cu răul și se afirmă practic în respingerea răului; cu alte cuvinte, binele real este un act de bine, i.e. virtutea ca îndeplinirea practică şi activă de către o persoană a cerinţelor morale care i se impută.
CAPITOLUL 2. Problema binelui și a răului în creativitate
EM. Remarque, B. Vasilyeva, A.P. Cehov
2.1 Problema binelui și a răului în lucrare
EM. Observație „Un timp pentru a trăi și un timp pentru a muri”
E. M. Remarque este unul dintre cei mai importanți scriitori germani ai secolului XX. Dedicate problemelor arzătoare ale istoriei moderne, cărțile scriitorului purtau ura față de militarism și fascism, față de un sistem de stat care dă naștere la masacre criminale, care este criminal și inuman în esența sa.
Romanul „A Time to Live and a Time to Die” (1954) despre cel de-al Doilea Război Mondial, este contribuția scriitorului la discuția despre vinovăția și tragedia poporului german. În acest roman, autorul a obținut o condamnare atât de nemiloasă pe care opera sa nu a cunoscut-o până acum. Aceasta este încercarea scriitorului de a găsi în poporul german acele forțe pe care fascismul nu le-a putut sparge.(De ce nu ai spus asta când ai răspuns?)
Așa este soldatul comunist Immermann, așa este dr. Kruse, care moare într-un lagăr de concentrare, și fiica sa Elisabeth, care devine soția soldatului Ernst Graeber. În imaginea lui E. Graeber, scriitorul a arătat procesul de trezire a conștiinței antifasciste la un soldat de la Wehrmacht, înțelegerea lui cu privire la măsura în care „poartă responsabilitatea pentru crimele din ultimii zece ani”.
Un complice involuntar la crimele fascismului, E. Graeber, după ce l-a ucis pe călăul Gestapo Steinbrenner, eliberează partizanii ruși aduși pentru a fi împușcați, dar el însuși moare în mâna unuia dintre ei. Aceasta este judecata aspră și răzbunarea istoriei.
2.2 Problema binelui și a răului în lucrare
B. Vasilyeva „Și zorii aici sunt liniștiți”
Personajele din povestea „Și zorii aici sunt liniștiți...” se găsesc în situații dramatice, destinele lor sunt tragedii optimiste.(Si ce inseamna asta?). Eroii școlari de ieri(și nu școlari?), iar acum participanți la război. B. Vasiliev, parcă ar testa personajele pentru forță, le pune în circumstanțe extreme. Scriitorul crede că în astfel de situații caracterul unei persoane este cel mai clar dezvăluit.
B. Vasiliev își aduce eroul la ultima linie, la alegerea dintre viață și moarte. Mori cu conștiința curată sau trăiește, pătinându-te. Eroii și-ar putea salva viața. Dar cu ce cost? Trebuie doar să renunți puțin la propria conștiință. Dar eroii lui B. Vasiliev nu recunosc astfel de compromisuri morale. Ce este necesar pentru a salva fetele? Abandonează Vaskov fără ajutor și pleacă. Dar fiecare dintre fete realizează o ispravă în conformitate cu caracterul lor. Fetele au fost cumva jignite de război. Iubitul soț al Ritei Osyanina a fost ucis. Un copil a rămas fără tată. În fața ochilor lui Zhenka Komelkova, nemții au împușcat întreaga familie.
Aproape nimeni nu știe despre isprăvile eroilor. Care este isprava? În această luptă crudă, inuman de dificilă împotriva dușmanilor, rămâneți oameni. Feat este depășirea pe sine. Am câștigat războiul nu numai pentru că erau comandanți străluciți, ci și pentru că au existat eroi necântați precum Fedot Vaskov, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich.
Ce au făcut eroii operei lui B. Vasiliev - bine sau rău, uciderea oamenilor, chiar a dușmanilor - această întrebare rămâne, în conceptul modern, neclară. Oamenii își apără patria, dar în același timp ucid alți oameni. Desigur, este necesar să respingem inamicul, ceea ce fac eroii noștri. Pentru ei nu există nicio problemă a binelui și a răului, există invadatori ai pământului lor natal (răul) și există apărătorii ei (bine). Apar și alte întrebări: anumiți invadatori au venit pe pământul nostru de bunăvoie, vor să-l acape etc. Cu toate acestea, binele și răul sunt împletite în această poveste și nu există un răspuns clar la întrebarea ce este rău și ce este bine.
2.3 Problema binelui și a răului în lucrare
A.P. „Doamna cu câine” a lui Cehov a"
Povestea „Doamna cu câinele” a fost concepută într-un moment de cotitură, atât pentru Rusia, cât și pentru întreaga lume. Anul scrierii 1889. Cum era Rusia la vremea aceea? O țară a sentimentelor pre-revoluționare, obosită de ideile „Domostroy” care au fost puse în practică de secole, obosită de cât de greșit este totul, cât de neadevărat este totul și cât de puțin înseamnă o persoană în sine și cât de puțin este sentimentele și gândurile înseamnă. În doar 29 de ani, Rusia va exploda și va începe inexorabil să se schimbe, dar acum, în 1889, datorită lui A.P. Cehov, apare în fața noastră în una dintre cele mai amenințătoare și terifiante înfățișări: Rusia este un stat tiran.
Totuși, la acel moment (apropo, observăm că momentul scrierii poveștii și timpul descris de autor coincid) puțini oameni puteau vedea amenințarea iminentă sau, mai degrabă, aproape aproape. Viața a continuat ca și înainte, pentru că necazurile de zi cu zi sunt cel mai bun remediu pentru înțelegere, deoarece în spatele lor nu vezi decât pe ei înșiși. Ca și înainte, oamenii destul de bogați pleacă în vacanță (puteți merge la Paris, dar dacă fondurile nu permit, atunci la Yalta), soții își înșală soțiile, proprietarii de hoteluri și hanuri câștigă bani. Pe lângă toate celelalte, există din ce în ce mai multe femei așa-zise „iluminate” sau, așa cum și-a spus soția lui Gurov, femei „gânditoare”, pe care bărbații le-au tratat, în cel mai bun caz, condescendent, văzând în aceasta, în primul rând, o amenințare pentru patriarhatul și, în al doilea rând, prostia feminină evidentă. Ulterior s-a dovedit că amândoi au greșit.
Autorul arată situații aparent nesemnificative, dar de viață presupun atât de multe, înfățișează personaje integrale, extrem de realiste, cu toate neajunsurile lor și știe să transmită cititorului nu numai conținutul, ci și ideile poveștii și, de asemenea, ne face să ne simțim încrezători. că dragostea adevărată și loialitatea pot realiza multe.
CONCLUZIE
Bunătatea este cea mai înaltă valoare morală. Opusul binelui este răul. Este anti-valoare, adică. ceva incompatibil cu comportamentul moral. Binele și răul nu sunt principii „egale”. Răul este „secundar” în raport cu binele: este doar „cealaltă parte” a binelui, o abatere de la acesta. Nu este o coincidență că în creștinism și islam Dumnezeu (binele) este atotputernic, iar diavolul (răul) este capabil doar să ispitească oamenii individuali să încalce poruncile lui Dumnezeu.
Conceptele de bine și rău stau la baza evaluării etice a comportamentului uman. Considerând orice act uman ca fiind „bun” sau „bun”, îi dăm o evaluare morală pozitivă și considerând-o „rău” sau „rău” - una negativă.
În viața reală există atât bine, cât și rău, oamenii fac atât fapte bune, cât și rele. Ideea că în lume și în om există o luptă între „forțele binelui” și „forțele răului” este una dintre ideile fundamentale care pătrund în întreaga istorie a culturii.
În toate lucrările pe care le-am ales, vedem lupta dintre bine și rău. În opera lui E.M. În observația „Un timp pentru a trăi, un timp pentru a muri”, autorul prezintă un erou care își învinge răul, care încearcă cu toată puterea să aducă pacea pe pământ.
Pentru B. Vasiliev, problema binelui și răului se dovedește a fi oarecum ascunsă: există un dușman care trebuie învins și există o forță care îl învinge (chiar dacă această forță se dovedește a fi slabă).
Un robinet. „Doamna cu câinele” a lui Cehov face foarte dificil să se ia în considerare forțele binelui și forțele răului. Cu toate acestea, autorul examinează situații ambigue, dar reale, descrie personajele integrale, exclusiv realiste ale eroilor, cu toate deficiențele lor și încearcă să transmită cititorului nu numai conținutul, ci și ideile poveștii și, de asemenea, ne face ai încredere că dragostea adevărată, fidelitatea pot face multe.
BIBLIOGRAFIE
- Vasiliev, B. Iar zorii aici sunt liniştiţi.../ B. Vasiliev. M.: Eksmo, 2008. 640 p.
- Karmin, A. Culturologie / A. Karmin. M.: Lan, 2009. 928 p.
- Tereshchenko, M. O acoperire atât de fragilă a umanității. Banalitatea răului, banalitatea binelui / M. Tereshchenko; Pe. din franceza Și Pigaleva. M.: Enciclopedia politică rusă, 2010. 304 p.
- Remarque, E.M. Timp de trăit și timp de moarte / E.M. Remarque. M.: AST, 2009. 320 p.
- Hauser, M. Moralitate și rațiune. Cum a creat natura simțul nostru universal al binelui și al răului / M. Hauser; Pe. din engleză: T. Maryutina. M.: Butarda, 2008. 640 p.
- Cehov, A.P. Povești și povești / A.P. Cehov. M.: Biblioteca pentru copii, 2010. 320 p.