Bassa Darkie so'rovnomasini onlayn qiling. "Bassa-darki" so'rovnomasi "agressiya holatining diagnostikasi
Bass-Darkie tajovuz darajasi so'rovnomasi
Texnikaning tavsifi
Buss-Durkee dushmanlik inventarizatsiyasi respondentlarning tajovuzkorlik darajasini aniqlash uchun mo'ljallangan. Anketa 75 ta bayonotdan iborat.
Nazariy asos
- "bosib olingan hududni himoya qilish" uchun insonning tug'ma reaktsiyasi sifatida (Lorenz, Ardrey);
- hukmronlikka munosabat sifatida (Morrison);
- shaxsning insonga dushman bo'lgan atrofdagi voqelikka munosabati sifatida (Xorni, Fromm).
Agressiya va umidsizlikni bog'lovchi nazariyalar juda keng tarqaldi (Miller, Doob, Dollard).
Agressiya deganda, asosan, sub'ekt-sub'ekt munosabatlari sohasida buzg'unchi tendentsiyalarning mavjudligi bilan tavsiflangan shaxsning mulki, sifati tushuniladi. Ehtimol, inson faoliyatining buzg'unchi tarkibiy qismi ijodiy faoliyatda zarurdir, chunki individual rivojlanish ehtiyojlari odamlarda to'siqlarni bartaraf etish va yo'q qilish, bu jarayonga qarshi bo'lgan narsalarni engish qobiliyatini muqarrar ravishda shakllantiradi.
Agressiya sifat va miqdoriy xususiyatlarga ega. Har qanday mulk singari, u turli darajadagi ifodalarga ega: deyarli to'liq yo'qligidan uning ekstremal rivojlanishigacha. Har bir shaxs ma'lum darajada tajovuzkorlikka ega bo'lishi kerak. Uning yo'qligi passivlik, itoatkorlik, muvofiqlik va boshqalarga olib keladi. Uning haddan tashqari rivojlanishi shaxsning butun qiyofasini aniqlay boshlaydi, u ziddiyatli, ongli hamkorlikka qodir bo'lmagan va hokazo bo'lishi mumkin. Agressiyaning o'zi sub'ektni ongli ravishda xavfli qilmaydi, chunki, bir tomondan, tajovuzkorlik va tajovuz o'rtasidagi mavjud bog'liqlik qattiq emas, ikkinchidan, tajovuzkorlik harakatining o'zi ongli ravishda xavfli va ma'qullanmagan shakllarga ega bo'lmasligi mumkin. Kundalik ongda tajovuzkorlik "yomon niyatli faoliyat" bilan sinonimdir. Biroq, buzg'unchi xulq-atvorning o'zida "yomonlik" yo'q, uni shunday qiladi, bu faoliyatning motivi, bu faoliyatga erishish va egallash uchun qadriyatlardir. Tashqi amaliy harakatlar o'xshash bo'lishi mumkin, ammo ularning motivatsion tarkibiy qismlari to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
Shunga asoslanib, biz tajovuzning namoyon bo'lishini ikkita asosiy turga bo'lishimiz mumkin: birinchisi - motivatsion tajovuz, ichki qiymat sifatida, ikkinchisi - instrumental, vosita sifatida (har ikkalasi ham ong nazorati ostida ham, undan tashqarida ham o'zini namoyon qilishi mumkinligini anglatadi) , va hissiy kechinmalar (g'azab, dushmanlik) bilan bog'liqdir.Amaliy psixologlar shaxsga xos bo'lgan buzg'unchi tendentsiyalarning amalga oshirilishining bevosita ko'rinishi sifatida motivatsion tajovuzga ko'proq qiziqish bildirishlari kerak.Bunday buzg'unchi tendentsiyalar darajasini aniqlab, bu mumkin. ochiq motivatsion tajovuzning namoyon bo'lish ehtimolini bashorat qilishning yuqori darajasi.Ushbu diagnostika protseduralaridan biri Bass-Darkey so'rovidir.
Ichki tuzilish
O'zidan oldingi davrlarning bir qator qoidalarini qabul qilgan A. Bass tajovuzkorlik va dushmanlik tushunchalarini ajratib, ikkinchisiga quyidagicha ta'rif berdi: "... odamlar va hodisalarga salbiy his-tuyg'ularni va salbiy baholarni rivojlantiruvchi reaktsiya". A. Bass va A. Darkey tajovuzkorlik va dushmanlik ko'rinishlarini farqlovchi so'rovnomani yaratishda quyidagi reaktsiya turlarini aniqladilar:
1. Jismoniy tajovuz- boshqa shaxsga nisbatan jismoniy kuch ishlatish.
2. Bilvosita- aylanma yo'l bilan boshqa shaxsga qaratilgan yoki hech kimga qaratilmagan tajovuz.
3. Achchiqlanish- eng kichik hayajonda salbiy his-tuyg'ularni ifoda etishga tayyorlik (issiqlik, qo'pollik).
4. Negativizm- passiv qarshilikdan o'rnatilgan urf-odatlar va qonunlarga qarshi faol kurashgacha bo'lgan muxolif xatti-harakatlar.
5. Xafagarchilik- haqiqiy va uydirma harakatlar uchun boshqalarga hasad va nafrat.
6. Shubha- odamlarning ishonchsizligi va ehtiyotkorligidan tortib, boshqa odamlar zararni rejalashtirayotgan va etkazayotganiga ishonishgacha.
7. Og'zaki tajovuz- salbiy his-tuyg'ularni shakl (qichqiriq, qichqiriq) va og'zaki javoblar mazmuni (la'natlar, tahdidlar) orqali ifodalash.
8. Aybdorlik- sub'ektning o'zini yomon odam ekanligiga, u yomonlik qilayotganiga, shuningdek, vijdon tavbasini his qilishiga ishonishini ifodalaydi.
Anketani tuzishda quyidagi printsiplardan foydalanilgan:
- Savol tajovuzning faqat bitta shakliga tegishli bo'lishi mumkin.
- savollar shunday shakllantirilganki, bu savolga javobni jamoatchilik tomonidan ma'qullash ta'sirini eng katta darajada zaiflashtiradi.
Jarayon
Ko'rsatmalar
Bayonotlarni diqqat bilan tinglang. Agar siz bayonotga rozi bo'lsangiz, "+" belgisini qo'ying, agar bo'lmasa, "-" belgisini qo'ying.
Natijalarni qayta ishlash
Javoblar sakkiz shkala bo'yicha quyidagicha baholanadi:
1. Jismoniy tajovuz:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 1, 25, 33, 48, 55, 62, 68;
- "Yo'q" = 1, "ha" = 0: 9, 17, 41.
2. Bilvosita tajovuz:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 2, 18, 34, 42, 56, 63;
- "yo'q" = 1, "ha" = 0: 10, 26, 49.
3. Achchiqlanish:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 3, 19, 27, 43, 50, 57, 64, 72;
- "Yo'q" = 1, "ha" = 0: 11, 35, 69.
4. Negativizm:
- "ha" = 1,
- "yo'q" = 0: 4, 12, 20, 23, 36;
5. Nafrat:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 5, 13, 21, 29, 37, 51, 58.
- "yo'q" = 1, "ha" = 0:44.
6. Shubhalilik:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 6, 14, 22, 30, 38, 45, 52, 59;
- "yo'q" = 1, "ha" = 0: 65, 70.
7. Og'zaki tajovuz:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 7, 15, 28, 31, 46, 53, 60, 71, 73;
- "yo'q" = 1, "ha" = 0: 39, 66, 74, 75.
8. Aybdorlik:
- "ha" = 1, "yo'q" = 0: 8, 16, 24, 32, 40, 47, 54, 61, 67
Dushmanlik indeksi 5 va 6 shkalalarini, tajovuzkorlik indeksi (ham to'g'ridan-to'g'ri, ham motivatsion) 1, 3, 7 shkalalarini o'z ichiga oladi.
- Dushmanlik= Xafalik + Shubha;
- Agressivlik= Jismoniy tajovuz + tirnash xususiyati + og'zaki tajovuz.
Natijalarni talqin qilish
Agressivlik me'yori uning indeks qiymati 21 ± 4 ga teng, dushmanlik uchun esa - 6,5-7 ± 3. Shu bilan birga, tajovuzkorlikning namoyon bo'lish darajasini ko'rsatadigan ma'lum bir qiymatga erishish imkoniyatiga e'tibor qaratiladi.
Ushbu uslubdan foydalangan holda, shaxsiy xususiyat sifatida tajovuzkorlik va xulq-atvor harakati sifatida tajovuzkorlikni shaxsning motivatsion-ehtiyoj sohasini psixologik tahlil qilish kontekstida tushunish mumkinligini yodda tutish kerak. Shuning uchun Bass-Darki so'rovnomasi boshqa usullar bilan birgalikda qo'llanilishi kerak: ruhiy holatlarning shaxsiy testlari (Cettell, Spielberger), proektiv usullar (Lusher) va boshqalar.
Adabiyot
1. Davlatlar psixologiyasi bo'yicha seminar: Darslik / Ed. prof. O.A. Proxorova. – Sankt-Peterburg: Nutq, 2004 yil
2. Amaliy psixodiagnostika. Usullar va testlar. Darslik.- Samara: "Baxrax" nashriyoti, 1998 yil
3. Semenyuk L.M. O'smirlardagi tajovuzkor xatti-harakatlarning psixologik xususiyatlari. - M.-Voronej, 1996 yil
Anketa matni
Bass tajovuzkorlik darajasidagi so'rovnoma - Darky/So'rovnoma matni
1. Ba'zida men boshqalarga zarar etkazish istagini jilovlay olmayman.
2. Ba'zida o'zimga yoqmaydigan odamlar haqida g'iybat qilaman.
3. Men tez g'azablanaman, lekin tezda tinchlanaman.
4. Agar ular mendan yaxshilik so'rashmasa, men buni qilmayman.
5. Men har doim kerak bo'lgan narsaga erisha olmayman.
6. Odamlar men haqimda orqamdan gapirishlarini bilaman.
7. Do'stlarimning xatti-harakatlarini ma'qullamasam, ularga buni his qilishiga yo'l qo'yaman.
8. Tasodifiy birovni aldab qo'yganimda, alamli pushaymonlikni boshdan kechirdim.
9. Menimcha, odamni urishga qodir emasman.
10. Men hech qachon narsalarni tashlab yuboradigan darajada g'azablanmayman.
11. Men boshqalarning kamchiliklarini doim kechiraman.
12. Belgilangan qoida menga yoqmasa, men uni buzmoqchiman.
13. Boshqalar deyarli har doim qulay vaziyatlardan qanday foydalanishni bilishadi.
14. Men kutganimdan bir oz ko'proq do'stona munosabatda bo'lgan odamlardan ehtiyot bo'laman.
15. Men ko'pincha odamlarning fikriga qo'shilaman.
16. Ba'zida xayolimga men uyaladigan fikrlar keladi.
17. Agar kimdir meni birinchi ursa, men unga javob bermayman.
18. Jahli chiqqanimda eshiklarni yopib qo'yaman.
19. Men o'ylagandan ko'ra ko'proq asabiyman.
20. Agar kimdir o'zini xo'jayin deb tasavvur qilsa, men doimo unga qarshi ish tutaman.
21. Taqdirimdan biroz afsusdaman.
22. Menimcha, ko'pchilik meni yoqtirmaydi.
23. Agar odamlar men bilan rozi bo'lmasa, men bahslashishga qarshilik qila olmayman.
24. Ishdan bosh tortadigan odamlar o'zlarini aybdor his qilishlari kerak.
25. Kim meni va oilamni haqorat qilsa, janjal so‘raydi.
26. Men qo'pol hazil qilishga qodir emasman.
27. Odamlar meni masxara qilishsa, jahlim chiqadi.
28. Odamlar o'zini xo'jayin qilib ko'rsatishsa, ular kibrli bo'lib qolmasligi uchun hamma narsani qilaman.
29. Deyarli har hafta men yoqtirmaydigan odamni ko'raman.
30. Ko'pchilik menga hasad qiladi.
31. Odamlar meni hurmat qilishlarini talab qilaman.
32. Ota-onam uchun etarlicha ish qilmayotganim meni tushkunlikka soladi.
33. Sizni doimo bezovta qiladigan odamlarning burniga musht tushirishga arziydi.
34. Men hech qachon g'azabdan g'amgin emasman.
35. Agar odamlar menga munosib bo'lganimdan ham yomonroq munosabatda bo'lishsa, men xafa bo'lmayman.
36. Agar kimdir meni jahlimni chiqarsa, men e'tibor bermayman.
37. Ko'rsatmasam ham, ba'zida hasadga berilib ketaman.
38. Ba'zan menga ular ustimdan kulayotgandek tuyuladi.
39. G'azablansam ham, "kuchli" iboralarga murojaat qilmayman.
40. Gunohlarim kechirilishini istayman.
41. Kimdir urishsa ham kamdan-kam javob qaytaraman.
42. Ishlar ko'nglimdan chiqmasa, ba'zida xafa bo'laman.
43. Ba'zan odamlar meni faqat borligidan g'azablantiradilar.
44. Men haqiqatan ham yomon ko'radigan odamlar yo'q.
45. Mening printsipim: “Hech qachon “begonalarga” ishonmang.
46. Agar kimdir meni bezovta qilsa, men u haqida nima deb o'ylaganimni aytishga tayyorman.
47. Men keyin afsuslanadigan ko'p ishlarni qilaman.
48. Agar jahlim chiqsa, birovni urishim mumkin.
49. Bolaligimdan men hech qachon g'azablanishni ko'rsatmaganman.
50. O'zimni tez-tez portlashga tayyor bo'lgan kukun bochkasi kabi his qilaman.
51. Agar hamma mening his-tuyg'ularimni bilsa, men bilan ishlash qiyin odam hisoblangan bo'lardi.
52. Men har doim qanday yashirin sabablar odamlarni men uchun yaxshi narsa qilishga majburlashi haqida o'ylayman.
53. Odamlar menga baqirganda, men javob qaytara boshlayman.
54. Muvaffaqiyatsizliklar meni xafa qiladi.
55. Men boshqalardan kam va tez-tez jang qilmayman.
56. Men juda g'azablangan paytlarimni eslayman, men qo'limga kelgan narsani ushlab, sindirib tashladim.
57. Ba'zan o'zimni janjal boshlashga tayyordek his qilaman.
58. Ba'zida hayot menga adolatsiz munosabatda bo'lishini his qilaman.
59. Men ko'pchilik haqiqatni aytadi deb o'ylardim, lekin hozir bunga ishonmayman.
60. Men faqat g'azabdan qasam ichaman.
61. Men noto'g'ri ish qilsam, vijdonim meni qiynaydi.
62. Agar men o'z huquqlarimni himoya qilish uchun jismoniy kuch ishlatishim kerak bo'lsa, men undan foydalanaman.
63. Ba'zida g'azabimni stolga musht urib bildiraman.
64. Men yoqtirmaydigan odamlarga qo'pol munosabatda bo'lishim mumkin.
65. Menga yomonlik qilishni xohlaydigan dushmanlarim yo'q.
66. Men odamni o'z o'rniga qanday qo'yishni bilmayman, hatto u bunga loyiq bo'lsa ham.
67. Men ko'pincha noto'g'ri yashadim deb o'ylayman.
68. Meni jangga olib keladigan odamlarni bilaman.
69. Kichkina narsadan xafa bo'lmayman.
70. Odamlar meni g'azablantirmoqchi yoki meni haqorat qilmoqchi bo'lganlari kamdan-kam hollarda xayolimga keladi.
71. Men ko'pincha odamlarga faqat tahdid qilaman, garchi men tahdidlarni amalga oshirishni niyat qilmasam ham.
72. So'nggi paytlarda men zerikib qoldim.
74. Men odatda odamlarga nisbatan yomon munosabatimni yashirishga harakat qilaman.
75. Men bahslashishdan ko'ra biror narsaga qo'shilishni afzal ko'raman.
Javob shakli
Adabiyot
- Davlatlar psixologiyasi bo'yicha seminar: Darslik / Ed. prof. O.A. Proxorova. – Sankt-Peterburg: Nutq, 2004 yil
Bassa-Darki texnikasi o'tgan asrning 60-yillarida taklif qilingan, ammo hali ham ko'plab qo'llab-quvvatlovchilarni topmoqda va faol foydalanilmoqda. Bu haqda bugun sizga aytib beramiz. Ishonch bilan aytish mumkinki, ushbu uslub (Bas-Darki so'rovnomasi) hozirgi kunlarda eng mashhurlaridan biri bo'lib, tajovuzni o'rganish uchun xorijiy psixologiyada qo'llaniladi. Bu haqda gapirishdan oldin, siz tajovuz tushunchasini aniqlab olishingiz kerak. Uning paydo bo'lish mexanizmlari, odamlar uchun ahamiyati qanday? Keling, buni birgalikda aniqlaylik.
Agressiya nima uchun kerak?
Olimlarning fikriga ko'ra, tajovuzkorlikdan foydalanish insonda umidsizlikka uchragan (qiyin) vaziyatlarda yuzaga keladigan muammolarni hal qilishning eng mashhur variantlaridan biridir. Ushbu qiyin vaziyatlar odamlarda hal qilinishi kerak bo'lgan ruhiy kuchlanishni keltirib chiqaradi.
Agressiv harakatlar ma'lum bir mazmunli maqsadga erishish vositasi bo'lishi mumkin. Ular, shuningdek, ba'zi bir to'sib qo'yilgan ehtiyojni qondirish, aqliy ozodlikni almashtirishning bir usuli bo'lishi mumkin. Agressiv harakatlar o'z-o'zini tasdiqlash va o'zini o'zi anglash maqsadida ham qo'llaniladi.
Agressiya nazariyalari
Uzoq vaqt davomida tajovuzkorlik va tajovuzkorlikka psixologik yondashuv uni umidsizlik oqibati deb hisoblaydigan nazariyalar (Rozenzveyg, Dollard) va haydovchilik tushunchasi bilan aniqlangan. Bu masala bo'yicha bir qator nashrlar o'tgan asrning 50-yillari oxirida paydo bo'ldi. Ushbu ishlar Bass-Darkey so'rovnomasini o'z ichiga olgan ushbu mavzu bo'yicha nazariy va eksperimental ishlarning oqimiga olib keldi.
Ushbu usul bugungi kunda qo'llaniladigan yagona usuldan uzoqdir. Bugungi kunda tajovuzning ko'plab nazariyalari mavjud. Ulardan eng mashhurlari K. Lorenz va Z. Freyddir. Nazariyalarning har biri tajovuz haqida o'z nuqtai nazariga ega, shuningdek, unga nisbatan o'z munosabati. Buning yordamida ularni umumiy holda topish va 4 ta asosiy toifaga bo'lish mumkin. Keling, ularning har biri haqida qisqacha gapiraylik.
Agressiya tug'ma qobiliyatdir
Agressiyani tug'ma moyillik yoki moyillik sifatida ko'rish mumkin. Ya'ni, bu tug'ilishdan boshlab bizga xos bo'lgan, instinktiv darajada harakat qiladigan xatti-harakatlar shaklidir. Ushbu toifaga mansub nazariyalar tarafdorlari tajovuzni genetik jihatdan dasturlashtirilgan inson mulki deb bilishadi. U allaqachon unda mavjud va hayot davomida o'zini namoyon qiladi. Ushbu nazariya tarafdorlarining fikriga ko'ra, tajovuzni yo'q qilish mumkin emas. Eng yaxshi holatda, siz faqat uning ta'sirini kamaytirishingiz mumkin.
Agressiyani nazorat qilish mumkin
Boshqa nazariyalar uning namoyon bo'lishini kognitiv va hissiy jarayonlar sifatida ko'rishadi. Ushbu xulosa har birimiz hayotiy tajriba orqali olingan ko'nikmalarga asoslangan holda tajovuzni boshqarishimiz mumkin degan ishonchga asoslanadi. Buni amalga oshirish uchun siz potentsial xavflarni tasavvur qilishingiz, shuningdek, ba'zi tahdid qiluvchi omillarni to'g'ri baholashingiz kerak.
Agressiya - bu zarurat
Agressiyani tashqi omillar va rag'batlantirishlar natijasida yuzaga keladigan zarurat sifatida ham tushunish mumkin. Shu nuqtai nazardan, u ma'lum tashqi stimullar ta'sirida bevosita amalga oshiriladigan ehtiyoj sifatida qaraladi. Bu qarashning asosini “agressiyaning frustratsiya nazariyasi” tashkil etadi. Buni amerikalik antropolog va psixolog Jon Dollard taklif qilgan. Ushbu nazariyaga ko'ra, umidsizlik, albatta, u yoki bu shaklda tajovuzga olib keladi va ikkinchisi, o'z navbatida, doimo umidsizlikning natijasidir.
Agressiya ijtimoiy tajribaning ifodasidir
Agressiyaning yana bir yondashuvi - uni ijtimoiy tajribaning haqiqiy ifodasi sifatida ko'rish. Ya'ni, bu rivojlanish jarayonida olingan ijtimoiy xulq-atvor modelidir. Agressiv reaktsiyalar odamda xuddi shunday vaziyatga tushib qolgandan keyin yoki uni tashqaridan passiv kuzatgandan keyin paydo bo'ladi. Bu orttirilgan tajribani to'plash va keyinchalik qo'llash natijasidir.
Agressiyadan kelib chiqqan zarar
“Agressiya” tushunchasi haqidagi eng ommabop qarashlarni tahlil qilib, shuni aytishimiz mumkinki, uni jamiyatdagi inson mavjudligi qoidalari va me’yorlariga zid bo‘lgan buzg‘unchi motivli xulq-atvor sifatida tushunish kerak. Bu xatti-harakat hujumning jonsiz yoki jonli nishonlariga zarar yetkazadi. Bu ularga jismoniy zarar etkazadi yoki ularga qo'rquv, zo'riqish, depressiya, salbiy tajribalar, ya'ni ruhiy noqulaylik holatini keltirib chiqarishi mumkin.
Agressivlik tushunchasi va uni baholash
Agressivlik - bu, asosan, sub'ekt-ob'ekt munosabatlari sohasida buzg'unchilik tendentsiyalari bilan ajralib turadigan alohida sifat, shaxsiy xususiyatdir. Faoliyatning buzg'unchi komponenti, ehtimol, ijodiy faoliyatdagi shaxs uchun zarurdir. Axir, individual rivojlanish ehtiyojlari to'siqlarni yo'q qilish va bartaraf etish, bu jarayonga qarshi bo'lgan hamma narsani engish qobiliyatini shakllantiradi.
Olimlar tajovuzkorlik miqdoriy va sifat xususiyatlariga ega degan xulosaga kelishdi. Har qanday boshqa xususiyat singari, uning ifodalanish darajasi ham o'zgarib turadi: deyarli to'liq yo'qligidan rivojlanishning maksimal darajasigacha. Har bir inson ma'lum bir darajaga ega bo'lishi kerak. Agressivlikning yo'qligi muvofiqlik, itoatkorlik, passivlik va boshqalarga olib keladi. Aksincha, haddan tashqari rivojlanish ongli hamkorlik qilish qobiliyatidan mahrum bo'lgan shaxsni bir butun sifatida qarama-qarshilik sifatida tavsiflashi mumkin.
Agressivlik o'z-o'zidan odamni ongli ravishda xavfli sub'ektga aylantirmaydi. Axir, bir tomondan, tajovuzkorlik va tajovuzkorlik o'rtasida mavjud bo'lgan aloqani qattiq deb atash mumkin emas. Ular turli sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin. Boshqa tomondan, tajovuzkorlik harakatining o'zi ma'qullanmagan va ataylab xavfli shakllarga ega bo'lmasligi mumkin.
Agressivlik - zararli faoliyat
Kundalik ongdagi tajovuzkorlik "zararli faoliyat" kabi narsaning sinonimidir. Biroq, uning o'zida "yomonlik" yo'q. Buni amalga oshiradigan narsa, bu faoliyatni amalga oshiradigan erishish uchun qadriyatlardir. Amaliy harakatlar tashqi ko'rinishida o'xshash bo'lishi mumkin, ammo motivatsion komponentlar to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
Ikki turdagi tajovuz
Yuqoridagilardan kelib chiqib, tajovuzkorlikni 2 asosiy turga bo'lish mumkin. Birinchisi, motivatsion tajovuz, o'zini o'zi qadrlash. Agressiyaning ikkinchi turi instrumental bo'lib, vosita sifatida qaraladi. Bu shuni anglatadiki, ikkalasi ham bizning ongimiz nazorati ostida ham, usiz ham sodir bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu ikkala tur ham dushmanlik va g'azab kabi hissiy tajribalar bilan bog'liq.
Amaliy psixologlarni motivatsion tajovuz ko'proq qiziqtiradi, bu shaxsga xos bo'lgan buzg'unchi tendentsiyalarni amalga oshirishning namoyon bo'lishi hisoblanadi. Agar biz ushbu tendentsiyalarning darajasini aniqlasak, unda odamning ochiq motivatsion tajovuzni namoyon qilish ehtimolini katta aniqlik bilan bashorat qilish mumkin bo'ladi. Bunday diagnostika protseduralaridan biri Bass-Darki so'rovidir. Bizni qiziqtiradigan texnika 1957 yilda amerikalik tadqiqotchilar tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, uning nomlari bilan atalgan.
Bassa-Darki texnikasini qo'llash
Ushbu anketa xorijiy tadqiqotlarda keng qo'llaniladi. Ular uning yuqori ishonchliligi va haqiqiyligini tasdiqladilar. Uy ishlarida Bass-Darki so'rovnomasi qo'llaniladi. Ushbu uslub, xususan, S.N. Enikolopov 1989 yilda. Biroq, mahalliy namunalarda uni standartlashtirish bo'yicha ma'lumotlar ko'rsatilmagan.
Olimlarning ta'kidlashicha, imtihon sharoitida tajovuzkorlikni tashxislash uchun Bass-Darka texnikasi ma'lum motivatsion buzilishlardan himoyalanmagan. Javob, masalan, odamning o'ziga bo'lgan munosabatiga, ijtimoiy nafsiga bog'liq bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, olingan natijalarning ishonchliligi, agar tajovuzkorlikni tashxislash uchun Bass-Darki texnikasi qo'llanilsa, psixolog va sub'ekt o'rtasidagi munosabatlarga ishonch darajasiga ham bog'liq. Shuning uchun, olingan natijalar qayta yoki boshqa usullar bilan ishonchliligini tekshirishni talab qiladi. Ushbu anketadan maktab o'quvchilari (6-sinf va undan yuqori) va o'qituvchilar bilan ishlashda foydalanish diagnostik va keyingi tuzatish ishlari uchun konstruktiv bo'lib chiqdi. Hozirgi vaqtda Bassa-Darki texnikasi keng qo'llaniladi. Biz uni qo'llash maqsadini ko'rib chiqdik, endi asosiy qoidalar haqida qaror qabul qilishimiz kerak.
Dushmanlik va tajovuzkorlik tushunchalarini farqlash
A. Basse o‘zidan oldingilarning ishlanmalaridan boshlab, dushmanlik va tajovuzkorlik tushunchalarini ajratdi. U birinchisini hodisalar va odamlarga salbiy baho, salbiy his-tuyg'ularni rivojlantiruvchi reaktsiya sifatida belgiladi. Agressiyani o'rganish uchun Bassa-Darki metodologiyasi dushmanlik va tajovuzning turli ko'rinishlarini farqlashni o'z ichiga oladi. Olimlar tomonidan aniqlangan reaksiya turlari quyidagilardan iborat.
Reaksiya turlari
1. Jismoniy tajovuz, ya'ni boshqa shaxsga nisbatan jismoniy kuch ishlatish.
2. Bilvosita, aylanma tarzda boshqa shaxsga qaratilgan yoki hech kimga qaratilmagan.
3. G'azablanish, ya'ni eng kichik hayajonda salbiy his-tuyg'ularni ko'rsatishga tayyorlik. Buni qo'pollik, jahldorlik deb ham aniqlash mumkin.
4. Xulq-atvorning oppozitsion uslubi bo'lgan negativizm. U passiv qarshilikdan tortib, mavjud qonunlar va urf-odatlarga qarshi kurashgacha turli yo'llar bilan namoyon bo'lishi mumkin.
5. Nafrat, ya'ni xayoliy yoki real bo'lgan muayyan harakatlar uchun boshqalarga nisbatan hasad yoki nafrat.
6. Gumon, odamlarning ehtiyotkorligi va ishonchsizligidan tortib, ular yomonlik qilyapti yoki rejalashtirmoqda, degan ishonchgacha.
7. Reaktsiyaning yana bir turi - og'zaki tajovuz. Bu salbiy his-tuyg'ularning og'zaki javoblar (tahdidlar, la'natlar) orqali ham, shakl (chiqiriq, qichqiriq) orqali ifodalanishini ifodalaydi.
8. Aybdorlik tuyg'usi - bu odamning o'zini yomon deb bilishi, noto'g'ri ish qilayotgani. Bunga uning pushaymonligi ham kiradi.
Bass-Darka texnikasining tavsifini yakunlab, biz so'rovnomada 75 ta bayonot mavjudligini ta'kidlaymiz. Mavzu ularga aniq javob berishi kerak: "ha" yoki "yo'q". Shunga asoslanib, odamning tajovuzkorligi darajasi baholanadi. Keling, olingan natijalarni sharhlash usuliga murojaat qilaylik.
Natijalarni talqin qilish
Bass-Darka texnikasini qayta ishlash qiyin emas. Savollar shunday tuzilganki, ular tajovuzning faqat bitta shakliga tegishli. Bundan tashqari, Bass-Darka texnikasining natijalarini sharhlash oson, chunki ma'lum bir javobni jamoatchilik tomonidan ma'qullashning ta'siri iloji boricha zaiflashadi.
Agressivlik me'yori, E.I.Rogovga ko'ra, uning indeksining qiymati 21 ± 4 ga teng. Dushmanlikka kelsak, u 6,5-7 ± 3 oralig'ida bo'lishi kerak. Xvang A.A.ning sxemasi biroz murakkabroq, ammo Bass-Darki texnikasi kabi tajovuzni o'rganishning bunday usulini unchalik murakkablashtirmaydi. A. A. Xvanga ko'ra natijalarning talqini quyidagicha. Har bir alohida shkala bo'yicha olingan xom ballar koeffitsientga ko'paytirilishi kerak. Uning maqsadi - Bass-Darki usuli tajovuzkorlikni tashxislash uchun taklif qiladigan har bir shkala bo'yicha parametrlarning maksimal qiymatini yuz ballga etkazishdir.
Biroq, talqin mutlaqo bir ma'noli emas. Ushbu uslubdan foydalangan holda, shaxsiy xususiyat bo'lgan tajovuzkorlik, shuningdek, xulq-atvor harakati sifatida tushuniladigan tajovuzkorlikni faqat insonning butun motivatsion-ehtiyoj sohasini psixologik tahlil qilish doirasida tahlil qilish mumkinligini tushunishingiz kerak. . Aks holda, natijalar aniq bo'lmasligi mumkin. Shuning uchun bu uslub (Bas-Darkey so'rovnomasi) boshqalar bilan birgalikda qo'llaniladi, masalan, (masalan, Luscher) va turli xil ruhiy holatlarning shaxsiyat testlari (Spielberg, Cattell).
1957 yilda A. Bass va A. Darkey tomonidan ishlab chiqilgan va tajovuzkor va dushmanlik reaktsiyalarini tashxislash uchun mo'ljallangan shaxsiy so'rovnoma.
Ehtimol, inson faoliyatining buzg'unchi tarkibiy qismi ijodiy faoliyatda zarurdir, chunki individual rivojlanish ehtiyojlari odamlarda to'siqlarni bartaraf etish va yo'q qilish, bu jarayonga qarshi bo'lgan narsalarni engish qobiliyatini muqarrar ravishda shakllantiradi.
Agressiya sifat va miqdoriy xususiyatlarga ega. Har qanday mulk singari, u turli darajadagi ifodalarga ega: deyarli to'liq yo'qligidan uning ekstremal rivojlanishigacha. Har bir shaxs ma'lum darajada tajovuzkorlikka ega bo'lishi kerak. Uning yo'qligi passivlik, itoatkorlik, muvofiqlik va boshqalarga olib keladi. Uning haddan tashqari rivojlanishi shaxsning butun qiyofasini aniqlay boshlaydi, u ziddiyatli, ongli hamkorlikka qodir bo'lmagan va hokazo bo'lishi mumkin.
Agressiyaning o'zi sub'ektni ongli ravishda xavfli qilmaydi, chunki, bir tomondan, tajovuzkorlik va tajovuz o'rtasidagi mavjud bog'liqlik qattiq emas, ikkinchidan, tajovuzkorlik harakatining o'zi ongli ravishda xavfli va ma'qullanmagan shakllarga ega bo'lmasligi mumkin. Kundalik ongda tajovuzkorlik "yomon niyatli faoliyat" bilan sinonimdir. Biroq, buzg'unchi xulq-atvorning o'zida "yomonlik" yo'q, uni shunday qiladi, bu faoliyatning motivi, bu faoliyatga erishish va egallash uchun qadriyatlardir. Tashqi amaliy harakatlar o'xshash bo'lishi mumkin, ammo ularning motivatsion tarkibiy qismlari to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
Shunga asoslanib, biz tajovuzkor ko'rinishlarni ikkita asosiy turga bo'lishimiz mumkin: birinchisi - motivatsion tajovuz, ichki qiymat sifatida, ikkinchisi - instrumental, vosita sifatida (ikkalasi ham ong nazorati ostida ham, undan tashqarida ham o'zini namoyon qilishi mumkin, degan ma'noni anglatadi). va hissiy tajribalar (g'azab, dushmanlik) bilan bog'liq.
Diagnostika vositalarini ishlab chiqishda A. Bass ham tajovuzkorlik va dushmanlik tushunchalarini ajratdi va ikkinchisini quyidagicha ta'rifladi: "... odamlar va hodisalarga salbiy his-tuyg'ularni va salbiy baholarni rivojlantiruvchi reaktsiya".
Ushbu anketa chet el tadqiqotlarida keng qo'llaniladi, bu uning yuqori haqiqiyligi va ishonchliligini tasdiqlaydi. Anketa uy ishlarida ham qo'llaniladi (S.N. Enikolopov, 1989 va boshqalar), ammo mahalliy namunalarda uni standartlashtirish bo'yicha ma'lumotlar ko'rsatilmagan.
A.K. tomonidan moslashtirilgan. Testning Osnitskiy versiyasi mavzu uchun 4 ta mumkin bo'lgan javobni o'z ichiga oladi - "ha", "ehtimol ha", "ehtimol yo'q", "yo'q". Ta'kidlanishicha, imtihon holatida anketa buzilishdan himoyalanmaydi va natijalarning ishonchliligi sub'ekt va psixolog o'rtasidagi munosabatlarga bo'lgan ishonchga bog'liq. Ushbu uslubdan foydalangan holda, shaxsiy xususiyat sifatida tajovuzkorlikni va xulq-atvor harakati sifatida tajovuzkorlikni shaxsning motivatsion-ehtiyoj sohasini yaxlit psixologik tahlili kontekstida tushunish mumkinligini yodda tutish kerak. Shuning uchun Bass-Darki anketasi boshqa usullar bilan birgalikda qo'llanilishi kerak.
Test 75 ta bayonotdan iborat bo'lib, imtihon oluvchi "ha" yoki "yo'q" deb javob berishi kerak. A. Bass va A. Darkey tajovuzkorlik va dushmanlik ko'rinishlarini farqlovchi so'rovnomani yaratishda quyidagi reaktsiya turlarini aniqladilar:
1. Jismoniy tajovuz- boshqa shaxsga nisbatan jismoniy kuch ishlatish.
2. Bilvosita tajovuz, aylanma yo'l bilan boshqa shaxsga qaratilgan yoki hech kimga qaratilmagan.
3. Achchiqlanish- eng kichik hayajonda salbiy his-tuyg'ularni ifoda etishga tayyorlik (issiqlik, qo'pollik).
4. Negativizm- passiv qarshilikdan o'rnatilgan odatlar va qonunlarga qarshi faol kurashgacha bo'lgan muxolif xatti-harakatlar.
5. Xafagarchilik- haqiqiy va uydirma harakatlar uchun boshqalarga hasad va nafrat.
6. Shubha- odamlarning ishonchsizligi va ehtiyotkorligidan tortib, boshqa odamlar zararni rejalashtirayotgan va etkazayotganiga ishonishgacha.
7. Og'zaki tajovuz- salbiy his-tuyg'ularni shakl (qichqiriq, qichqiriq) va og'zaki javoblar mazmuni (la'natlar, tahdidlar) orqali ifodalash.
8. Aybdorlik- sub'ektning o'zini yomon odam ekanligiga, yomonlik qilayotganiga, shuningdek, pushaymonligini bildiradi.
Bassa-Darki so'rovnomasini tuzishda quyidagi tamoyillardan foydalanilgan:
1. Savol faqat bitta tajovuz shakliga tegishli bo'lishi mumkin.
2. Savollar shunday tuzilganki, javoblarning ijtimoiy nafliligi ta'sirini eng katta darajada zaiflashtiradi.
1. Ba'zida men boshqalarga zarar etkazish istagini jilovlay olmayman.
2. Ba'zida o'zimga yoqmaydigan odamlar haqida g'iybat qilaman.
3. Men tez g'azablanaman, lekin tezda tinchlanaman.
4. Agar mendan yaxshi so'ramasa, iltimosni bajarmayman.
5. Men har doim kerak bo'lgan narsaga erisha olmayman.
6. Odamlar men haqimda orqamdan gapirishlarini bilaman.
7. Do'stlarimning xatti-harakatlarini ma'qullamasam, ularga buni his qilishiga yo'l qo'yaman.
8. Tasodifiy birovni aldab qo'yganimda, alamli pushaymonlikni boshdan kechirdim.
9. Menimcha, odamni urishga qodir emasman.
10. Men hech qachon narsalarni tashlab yuboradigan darajada g'azablanmayman.
11. Men boshqalarning kamchiliklarini doim kechiraman.
12. Belgilangan qoida menga yoqmasa, men uni buzmoqchiman.
13. Boshqalar deyarli har doim qulay vaziyatlardan qanday foydalanishni bilishadi.
14. Men kutganimdan bir oz ko'proq do'stona munosabatda bo'lgan odamlardan ehtiyot bo'laman.
15. Men ko'pincha odamlarning fikriga qo'shilaman.
16. Ba'zida xayolimga men uyaladigan fikrlar keladi.
17. Agar kimdir meni birinchi ursa, men unga javob bermayman.
18. Jahli chiqqanimda eshiklarni yopib qo'yaman.
19. Men o'ylagandan ko'ra ko'proq asabiyman.
20. Agar kimdir o'zini boshliq qilib ko'rsatsa, men doim unga qarshi ish tutaman.
21. Taqdirimdan biroz afsusdaman.
22. Menimcha, ko'pchilik meni yoqtirmaydi.
23. Agar odamlar men bilan rozi bo'lmasa, men bahslashishga qarshilik qila olmayman.
24. Ishdan bosh tortadigan odamlar o'zlarini aybdor his qilishlari kerak.
25. Kim meni va oilamni haqorat qilsa, janjal so‘raydi.
26. Men qo'pol hazil qilishga qodir emasman.
27. Odamlar meni masxara qilishsa, jahlim chiqadi.
28. Odamlar o'zini xo'jayin qilib ko'rsatishsa, ular kibrli bo'lib qolmasligi uchun hamma narsani qilaman.
29. Deyarli har hafta men yoqtirmaydigan odamni ko'raman.
30. Ko'pchilik menga hasad qiladi.
31. Odamlar meni hurmat qilishlarini talab qilaman.
32. Ota-onam uchun etarlicha ish qilmayotganim meni tushkunlikka soladi.
33. Sizni doimo bezovta qiladigan odamlarning burniga musht tushirishga arziydi.
34. Men hech qachon g'azabdan g'amgin emasman.
35. Agar odamlar menga munosib bo'lganimdan ham yomonroq munosabatda bo'lishsa, men xafa bo'lmayman.
36. Agar kimdir meni jahlimni chiqarsa, men e'tibor bermayman.
37. Ko'rsatmasam ham, ba'zida hasadga berilib ketaman.
38. Ba'zan menga ular ustimdan kulayotgandek tuyuladi.
39. Jahlim chiqsa ham, qattiq gapirmayman.
40. Gunohlarim kechirilishini istayman.
41. Kimdir urishsa ham kamdan-kam javob qaytaraman.
42. Ishlar ko'nglimdan chiqmasa, ba'zida xafa bo'laman.
43. Ba'zan odamlar meni faqat borligidan g'azablantiradilar.
44. Men haqiqatan ham yomon ko'radigan odamlar yo'q.
45. Mening printsipim: “Hech qachon begonalarga ishonmang”.
46. Agar kimdir meni bezovta qilsa, men u haqida o'ylagan hamma narsani aytishga tayyorman.
47. Men keyin afsuslanadigan ko'p ishlarni qilaman.
48. Agar jahlim chiqsa, birovni urishim mumkin.
49. Bolaligimdan men hech qachon g'azablanishni ko'rsatmaganman.
50. O'zimni tez-tez portlashga tayyor bo'lgan kukun bochkasi kabi his qilaman.
51. Agar hamma mening his-tuyg'ularimni bilsa, men bilan til topishish qiyin odam hisoblangan bo'lardi.
52. Men har doim qanday yashirin sabablar odamlarni men uchun yaxshi narsa qilishga majburlashi haqida o'ylayman.
53. Odamlar menga baqirganda, men javob qaytara boshlayman.
54. Muvaffaqiyatsizliklar meni xafa qiladi.
55. Men boshqalardan kam va tez-tez jang qilmayman.
56. Men juda g'azablangan paytlarimni eslayman, men qo'limga kelgan narsani ushlab, sindirib tashladim.
57. Ba'zan o'zimni janjal boshlashga tayyordek his qilaman.
58. Ba'zida hayot menga adolatsiz munosabatda bo'lishini his qilaman.
59. Men ko'pchilik haqiqatni aytadi deb o'ylardim, lekin hozir bunga ishonmayman.
60. Men faqat g'azabdan qasam ichaman.
61. Men noto'g'ri ish qilsam, vijdonim meni qiynaydi.
62. Agar men o'z huquqlarimni himoya qilish uchun jismoniy kuch ishlatishim kerak bo'lsa, men undan foydalanaman.
63. Ba'zida g'azabimni stolga musht urib bildiraman.
64. Men yoqtirmaydigan odamlarga qo'pol munosabatda bo'lishim mumkin.
65. Menga yomonlik qilishni xohlaydigan dushmanlarim yo'q.
66. Men odamni o'z o'rniga qanday qo'yishni bilmayman, hatto u bunga loyiq bo'lsa ham.
67. Men ko'pincha noto'g'ri yashadim deb o'ylayman.
68. Meni jangga olib keladigan odamlarni bilaman.
69. Kichkina narsadan xafa bo'lmayman.
70. Odamlar meni g'azablantirmoqchi yoki meni haqorat qilmoqchi bo'lganlari kamdan-kam hollarda xayolimga keladi.
71. Men ko'pincha odamlarga faqat tahdid qilaman, garchi men tahdidlarni amalga oshirishni niyat qilmasam ham.
72. So'nggi paytlarda men zerikib qoldim.
74. Men odatda odamlarga nisbatan yomon munosabatimni yashirishga harakat qilaman.
75. Men bahslashishdan ko'ra biror narsaga qo'shilishni afzal ko'raman.
Sinov kalitlari:
Javoblar quyida keltirilgan sakkiz shkala bo'yicha baholanadi.
1. Jismoniy tajovuz:
"Ha" - Yo'q 1, 25, 33, 48, 55, 62, 68.
"Yo'q" - No 9, 17, 41.
2. Bilvosita tajovuz:
"Ha" - Yo'q 2, 18, 34, 42, 56, 63.
"Yo'q" - No 10, 26, 49.
3. Achchiqlanish:
"Ha" - Yo'q 3, 19, 27, 43, 50, 57, 64, 72.
"Yo'q" - No 11, 35, 69.
4. Negativizm:
"Ha" - Yo'q 4, 12, 20, 28.
"Yo'q" - № 36.
5.Xafagarchilik:
"Ha" - Yo'q 5, 13, 21, 29, 37, 51, 58.
"Yo'q" - № 44.
6. Shubha:
"Ha" - Yo'q 6, 14, 22, 30, 38, 45, 52, 59.
"Yo'q" - No 65, 70.
7. Og'zaki tajovuz:
"Ha" - Yo'q 7, 15, 23, 31, 46, 53, 60, 71, 73.
"Yo'q" - No 39, 66, 74, 75.
8. Afsuslanish, aybdorlik:
"Ha" - Yo'q 8, 16, 24, 32, 40, 47, 54, 61, 67.
Dushmanlik indeksi 5 va 6 shkalalarini, tajovuzkorlik indeksi (ham to'g'ridan-to'g'ri, ham motivatsion) 1, 3, 7 shkalalarini o'z ichiga oladi.
Dushmanlik = Nafrat + Shubha;
Agressiya = Jismoniy tajovuz + G'azab + Og'zaki tajovuz.
Agressivlik normasi uning indeks qiymati 21 ± 4 ga, dushmanlik uchun esa 6-7 ± 3 ga teng.
Mashq qilish: Bass-Darki so'rovnomasi yordamida tashxis qo'yish (11; 15; 17). Anketaning maqsadi tajovuzkorlik holatini tashxislash (motivatsion va instrumental), shu jumladan. 8 shkala bo'yicha tajovuz shakllari.
Anketa motivatsion buzilishlardan xoli emas (masalan, ijtimoiy naflilik tufayli). Olingan natijalarning ishonchliligini qo'shimcha tekshirishni talab qiladi (qayta sinovdan foydalanish yoki boshqa usullardan foydalanish). Ushbu anketadan maktab o'quvchilari ishida va o'qituvchilar bilan ishlashda foydalanish keyingi tuzatish ishlari uchun juda diagnostik va konstruktiv edi.
Ushbu uslubdan foydalangan holda, shaxsiy xususiyat sifatida tajovuzkorlik va xulq-atvor harakati sifatida tajovuzkorlikni shaxsning motivatsion-ehtiyoj sohasi kontekstida tushunish mumkinligini yodda tutish kerak. Shuning uchun Bass-Darki anketasi boshqa usullar bilan birgalikda qo'llanilishi kerak: shaxsiy (Cattell), ruhiy holatlar (Spielberg), proektiv (Lüscher) va boshqalar.
JAVOB FORMASI. Anketa 75 ta bayonotdan iborat. Ularni 10 ta ustunga raqamlang.
KO'RSATMALAR. O'qilayotgan bayonotlarni o'qiyotganda yoki tinglayotganda, ular sizning xatti-harakatlaringizga, turmush tarzingizga qanchalik mos kelishini sinab ko'ring va to'rtta mumkin bo'lgan javoblardan biri bilan javob bering: "HA", "Ehtimol ha", "Ehtimol yo'q", " YO‘Q”.
SAVOL MATNI
1. Ba'zida men kimgadir zarar etkazish istagini engolmayman.
2. Ba'zida o'zimga yoqmaydigan odamlar haqida g'iybat qilishim mumkin.
3. Men tez g'azablanaman, lekin men ham oson tinchlanaman.
4. Agar mendan yaxshi so'ramasangiz, iltimosni bajarmayman.
5. Men har doim kerak bo'lgan narsaga erisha olmayman.
6. Odamlar men haqimda orqamdan gapirishlarini bilaman.
7. Agar men boshqa odamlarning harakatlarini ma'qullamasam, ularga buni his qilishiga imkon beraman.
8. Agar kimnidir aldab qo‘ysam, pushaymon bo‘laman.
9. Menimcha, odamni urishga qodir emasman.
10. Men hech qachon bunchalik asabiylashmayman, atrofga narsalarni tashlab yuboraman.
11. Boshqa odamlarning kamchiliklariga doimo moyil bo'ling.
12. Qachonki o'rnatilgan qoida menga yoqmasa, men uni buzmoqchiman.
13. Boshqalar deyarli har doim qulay vaziyatlardan qanday foydalanishni bilishadi.
14. Men kutganimdan ham do'stona munosabatda bo'lgan odamlardan ehtiyot bo'laman.
15. Men ko'pincha odamlarning fikriga qo'shilaman.
16. Ba'zida xayolimga uyaladigan fikrlar keladi.
17. Agar kimdir meni ursa, men unga hech qanday javob bermayman.
18. Men jahl bilan eshiklarni yopib qo'yaman.
19. Men tashqaridan ko'rinadiganidan ko'ra asabiyroqman.
20. Agar kimdir o'zini boshliq qilib ko'rsatsa, men unga zid ish qilaman.
21. Taqdirimdan biroz afsusdaman.
22. Menimcha, ko'pchilik meni yoqtirmaydi.
23. Agar odamlar men bilan rozi bo'lmasa, men bahslashishga qarshi tura olmayman.
24. Ishdan bosh tortganlar o'zlarini aybdor his qilishlari kerak.
25. Kim meni yoki oilamni haqorat qilsa, janjal so‘raydi.
26. Men qo'pol hazil qilishga qodir emasman.
27. Odamlar meni masxara qilishsa, jahlim chiqadi.
28. Odamlar o'zini xo'jayin qilib ko'rsatishsa, ular kibrli bo'lib qolmasligi uchun hamma narsani qilaman.
29. Deyarli har hafta men yoqtirmaydigan odamni ko'raman.
30. Juda ko'p odamlar menga hasad qilishadi.
31. Odamlardan mening huquqlarim hurmat qilinishini talab qilaman.
32. Ota-onam uchun yetarlicha ish qilmayotganim meni xafa qiladi.
33. Sizni doimo bezovta qiladigan odamlarning burniga musht tushirishga arziydi.
34. Men ba'zan g'azabdan g'amgin bo'laman.
35. Agar menga loyiq bo'lgandan ham yomonroq munosabatda bo'lishsa, men xafa emasman.
36. Agar kimdir meni g'azablantirmoqchi bo'lsa, men ularga e'tibor bermayman.
37. Ko'rsatmasam ham, ba'zida hasad qilaman.
38. Ba'zan menga ular ustimdan kulayotgandek tuyuladi.
39. G'azablangan bo'lsam ham, kuchli ifodalarga murojaat qilmayman.
40. Gunohlarim kechirilishini istayman.
41. Kimdir urishsa ham kamdan-kam javob qaytaraman.
42. Ba'zida hamma narsa o'zimdan ketmasa, xafa bo'laman.
43. Ba'zida odamlar borligi bilan meni g'azablantiradilar.
44. Men haqiqatan ham yomon ko'radigan odamlar yo'q.
45. Mening printsipim: “Hech qachon begonalarga ishonmang”.
46. Agar kimdir meni bezovta qilsa, men unga u haqida o'ylagan hamma narsani aytib berishga tayyorman.
47. Men keyin afsuslanadigan ko'p ishlarni qilaman.
48. Agar jahlim chiqsa, birovni urishim mumkin.
49. Men o'n yoshligimdan beri g'azablanishni boshdan kechirmaganman.
50. O'zimni tez-tez portlashga tayyor bo'lgan kukun bochkasi kabi his qilaman.
51. Agar ular mening his-tuyg'ularimni bilishsa, men bilan oson til topishmaydigan odam hisoblangan bo'lardim.
52. Men har doim qanday yashirin sabablar odamlarni men uchun yaxshi narsa qilishga majburlashi haqida o'ylayman.
53. Odamlar menga baqirsa, men javob qaytaraman.
54. Muvaffaqiyatsizliklar meni xafa qiladi.
55. Men boshqalardan kam emas va tez-tez jang qilmayman. .
56. Men juda g'azablanganimdan qo'limga birinchi kelgan narsani ushlab, sindirib tashlaganimni eslayman.
57. Ba'zan o'zimni birinchi bo'lib janjal boshlashga tayyor ekanligimni his qilaman.
58. Ba'zida hayot menga adolatsiz munosabatda bo'lishini his qilaman.
59. Men ko'pchilik haqiqatni aytadi deb o'ylardim, lekin hozir bunga ishonmayman.
60. Men faqat g'azabdan qasam ichaman.
61. Men noto'g'ri ish qilsam, vijdonim meni qiynaydi.
62. Agar men o'z huquqlarimni himoya qilish uchun jismoniy kuch ishlatishim kerak bo'lsa, men undan foydalanaman.
63. Ba'zida g'azabimni stolga urish orqali bildiraman.
64. Men yoqtirmaydigan odamlarga qo'pol munosabatda bo'lishim mumkin.
65. Menga yomonlik qilishni xohlaydigan dushmanlarim yo'q.
66. Men odamni o'z o'rniga qanday qo'yishni bilmayman, hatto u bunga loyiq bo'lsa ham.
67. Men ko'pincha noto'g'ri yashayapman deb o'ylayman.
68. Meni jangga olib keladigan odamlarni bilaman.
69. Kichik narsalardan xafa bo'lmayman.
70. Odamlar meni g'azablantirmoqchi yoki meni haqorat qilmoqchi bo'lganlari kamdan-kam hollarda xayolimga keladi.
71. Men ko'pincha tahdidlarni amalga oshirish niyatida bo'lmasdan odamlarga shunchaki tahdid qilaman.
72. So'nggi paytlarda men zerikib qoldim.
74. Men odamlarga nisbatan yomon munosabatimni yashirishga harakat qilaman.
75. Men bahslashishdan ko'ra biror narsaga rozi bo'lishni afzal ko'raman.
QAYTA QILISH NATIJALARI
Oddiy sharoitlarda ma'lumotlarni qayta ishlashda "HA" va "Balki HA" javoblari ("ha" javoblari sifatida umumlashtiriladi), "YO'Q" va "Balki Yo'q" javoblari ("yo'q" javoblari sifatida umumlashtiriladi) birlashtiriladi.
Umumiy ko'rsatkichlar:
AI - Agressiya indeksi. IA = (“1” + “2” + “3”): 3
IV - dushmanlik indeksi. IV = (“6” + “7”): 2
TAVSIYa
Tushuntirish algoritmi:
1. Agressiya holatining miqdoriy xarakteristikalari - tajovuzkorlik va dushmanlik darajasini aniqlaydi.
2. Agressiya holatining sifat belgilari:
· tajovuzkorlik va dushmanlik darajalarini taqqoslash asosida, shuningdek xarakter-mantiqiy so'rovnomalar va psixologik holatlar so'rovnomasidan foydalangan holda diagnostika natijalarini hisobga olgan holda, motivatsion tajovuzning mavjudligi yoki yo'qligi to'g'risida xulosa chiqarish;
· tajovuzkor munosabatning ustun shakllari haqida xulosa chiqarish.
3. Salbiy tendentsiyalarni tuzatish variantlarini taklif qiling.
"Agressiya" atamasi bugungi kunda eng keng kontekstda juda tez-tez ishlatiladi va shuning uchun bir qator qatlamlardan va individual ma'nolardan jiddiy "tozalash" kerak.
Agressiyani hodisa va tajovuzkorlikning turli xil nazariy pozitsiyalardan ko'p namoyon bo'lishi sifatida tushuntirib, tadqiqotchilar bir-birini istisno qiladigan nazariy modellarni ham taklif qilishdi:
· tabiiy model (instinktlar), xususan - "bosib olingan hududni himoya qilish" uchun insonning tug'ma reaktsiyasi (Lorend, Ardrey);
ijtimoiy (qarama-qarshiliklar va ichki me'yorlarga qarshilik):
a. odamning atrofdagi voqelikka munosabati, bu odamga dushmanlik qiladi (Khortsy, Fromm),
b. Agressiya va umidsizlikni bog'lovchi nazariyalar juda keng tarqalgan (Myuller, Dub, Dollard),
c. hukmronlik istagi sifatida (Morrison) va boshqalar;
· tajovuzkorlikni diniy aniqlash (vasvasa, sharmandalik, gunohkorlik),
· turli determinantlarning ta'sirini ta'minlaydigan eklektik (ko'pincha integral deb noto'g'ri) modellar;
· Shaxsning tajovuzkor ko'rinishlarini tahlil qilishning ko'p darajali yondashuvi quyidagilarga imkon beradi:
a. fiziologik kelib chiqishi,
b. psixofiziologik,
c. faoliyatni o'zgartirish,
d. qat'iy shaxsiy (ular ko'pincha ijtimoiy qat'iyat bilan aniqlanadi).
ostida tajovuzkorlik asosan sub'ekt-sub'ekt munosabatlari sohasida buzg'unchi (buzg'unchi) tendentsiyalarning mavjudligi bilan tavsiflangan shaxsiy xususiyatni tushunish mumkin (A.A. Karelin).
Agressiv harakatlar quyidagilar bo'lishi mumkin:
· aqliy dam olish usuli, bloklangan ehtiyojlarni almashtirish va faoliyatni almashtirish;
· o'z-o'zini anglash va o'zini o'zi tasdiqlashga bo'lgan ehtiyojni qondirish usuli;
qandaydir muhim maqsadga erishish vositalari;
· aqliy zo'riqishni keltirib chiqaradigan murakkab va qiyin (xafagarchilik) vaziyatlarda yuzaga keladigan muammolarni hal qilish usuli; usullarning o'zi real harakatlar va xatti-harakatlarda yoki ramziy, o'rnini bosuvchi harakatlarda amalga oshirilishi mumkin; ular adekvat yoki noadekvat bo'lishi mumkin.
Bu muhim ekanligini qo'shamiz tajovuzkorlik ko'rinishlarining ob'ektiv va sub'ektiv ravishda idrok etilgan xususiyatlari. Tashqaridan kuzatuvchi boshqa shaxsning xulq-atvori namoyon bo'lishini tajovuzkor deb hisoblashi mumkin, agar bu ko'rinishlarning ijrochisi tomonidan tajovuz to'liq bo'lmasa. Shu bilan birga, haqiqiy tajovuzkor harakatlar boshqa odamlar uchun aniq bo'lmagan yashirin shaklda o'zini namoyon qilishi mumkin.
Agressiya sifat va miqdoriy xususiyatlarga ega.
Agressivlikning miqdoriy xususiyatlari(ifoda darajasi):
· Agressivlikning past darajasi. Har bir shaxs ma'lum darajada tajovuzkorlikka ega bo'lishi kerak. Uning yo'qligi passivlik, itoatkorlik, muvofiqlik va boshqalarga olib keladi.
· Agressivlikning o'rtacha darajasi to'siqlarni engib o'tish uchun etarli energiyani ko'rsatadi. Ehtimol, inson faoliyatining buzg'unchi tarkibiy qismi ijodiy faoliyatda zarurdir, chunki individual rivojlanish ehtiyojlari odamlarda to'siqlarni bartaraf etish va yo'q qilish, bu jarayonga qarshi bo'lgan narsalarni engish qobiliyatini muqarrar ravishda shakllantiradi.
· Yuqori daraja. Agressivlikning haddan tashqari rivojlanishi shaxsiy maqsadlarga erishishga xalaqit beradigan qarama-qarshilik, ongli hamkorlik, o'zaro ta'sir va boshqalarga qodir bo'lmagan shaxsning butun ko'rinishini aniqlay boshlaydi.
Agressivlikning sifat xususiyatlari.
Agressiyaning o'zi sub'ektni ongli ravishda xavfli qilmaydi, chunki, bir tomondan, tajovuzkorlik va tajovuz o'rtasidagi mavjud bog'liqlik qattiq emas, ikkinchidan, tajovuzkorlik harakatining o'zi ongli ravishda xavfli va ma'qullanmagan shakllarga ega bo'lmasligi mumkin. Kundalik ongda tajovuzkorlik "yomon niyatli faoliyat" bilan sinonimdir. Biroq, o'z-o'zidan Buzg'unchi xulq-atvorda "yomonlik" yo'q, uni shunday qiladigan faoliyat motivi, qaysi faoliyatga erishish va egalik qilish uchun o'sha qadriyatlar.Tashqi amaliy harakatlar o'xshash bo'lishi mumkin, ammo ularning motivatsion tarkibiy qismlari to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Shunga asoslanib, tajovuzkor ko'rinishning ikki turini ajratish mumkin:
1. Motivatsion tajovuz , o'z-o'zini qadrlash sifatida - shaxsga xos bo'lgan buzg'unchi tendentsiyalarni amalga oshirishning bevosita namoyon bo'lishi. Bunday halokatli tendentsiyalarning darajasini aniqlagandan so'ng, ochiq motivatsion tajovuz ehtimolini yuqori ehtimollik bilan taxmin qilish mumkin.
2. Instrumental tajovuz , maqsadlarga erishish va to'siqlarni bartaraf etish vositasi sifatida.
Motivatsion va instrumental tajovuz ham ong nazorati ostida, ham undan tashqarida namoyon bo'lishi mumkin va hissiy tajribalar (g'azab, dushmanlik) bilan bog'liq.
Amaliy psixologlar motivatsion tajovuzga ko'proq qiziqishadi. Bass-Darki so'rovnomasi motivatsion tajovuzni aniqlashga yordam beradi. A. Bass "tajovuz" va "dushmanlik" tushunchalarini ajratdi.
Dushmanlik"... odamlar va hodisalarga salbiy his-tuyg'ularni va salbiy baholarni rivojlantiruvchi reaktsiya".
A. Bass va A. Darki tajovuzkorlik va dushmanlik ko‘rinishlarini farqlab, tajovuzning quyidagi shakllarini aniqladilar:
1. Jismoniy tajovuz- boshqa shaxsga nisbatan jismoniy kuch ishlatish.
2. Og'zaki tajovuz- salbiy his-tuyg'ularni shakl (qichqiriq, qichqiriq) va boshqa shaxslarga og'zaki murojaatlar mazmuni (la'natlar, tahdidlar, so'kinishlar) orqali ifodalash.
3. Bilvosita tajovuz- aylanma tarzda boshqa shaxslarga qarshi qaratilgan g'iybat va hazillardan foydalanish, shuningdek, g'azablanishning maqsadsiz, tartibsiz portlashlarining namoyon bo'lishi (qichqiriq, oyoq urish va boshqalar).
4. Negativizm- odatda hokimiyat va rahbarlikka qarshi qaratilgan, passiv qarshilikdan talablar, qoidalar, qonunlar va o'rnatilgan urf-odatlarga qarshi faol kurashga o'tishi mumkin bo'lgan muxolif xatti-harakatlar shakli.
5. Achchiqlanish- g'azablanishga moyillik, eng kichik hayajonda jahldorlik, qo'pollik va qo'pollikka kirishga tayyorlik.
6. Xafagarchilik- haqiqiy va xayoliy azob-uqubatlar uchun kimgadir yoki butun dunyoga norozilik, g'azab hissi tufayli kelib chiqqan hasad va boshqalarga nafratning namoyon bo'lishi.
7. Shubha- boshqalarga zarar etkazish niyatida ekanligiga ishonishdan kelib chiqadigan odamlarga ishonmaslik va ehtiyotkor bo'lish tendentsiyasi.
8. Aybdorlik yoki o'z-o'ziga tajovuz- o'ziga va boshqalarga nisbatan munosabat va xatti-harakatlar, sub'ektning o'zini yomon odam ekanligiga, yomon, zararli, g'arazli yoki vijdonsiz xatti-harakatlari, pushaymonligi.
Agressiyaning asl sababi ham tajovuzkorlikning namoyon bo'lishini tashxislash uchun juda muhimdir: tabiiy patologiya (genetik jihatdan aniqlangan yoki kasallik natijasida olingan) yoki tarbiya patologiyasi, sotsializatsiya patologiyasi. (M. Rutter, K. Bütner).
Agressiya holatining diagnostikasi
(Bass-Darki so'rovnomasi)
Maqsad: tajovuzkor va dushmanlik reaktsiyalarining shakllarini aniqlash
O'zidan oldingi rahbarlarning bir qator qoidalarini qabul qilgan A.Basho tajovuzkorlik va dushmanlik tushunchalarini ajratib, ikkinchisiga quyidagicha ta'rif berdi: "... odamlar va hodisalarga salbiy his-tuyg'ularni va salbiy baholarni rivojlantiruvchi reaktsiya". Agressiya va dushmanlik ko'rinishlarini farqlovchi so'rovnomani yaratishda A.Basho va A. Darki quyidagilarni aniqladilar. reaktsiyalar turlari:
1. Jismoniy tajovuz - boshqa shaxsga nisbatan jismoniy kuch ishlatish.
2. Bilvosita - aylanma tarzda boshqa shaxsga qaratilgan yoki hech kimga qaratilmagan tajovuz.
3. G'azablanish - eng kichik hayajonda salbiy his-tuyg'ularni bildirishga tayyorlik (issiqlik, qo'pollik).
4. Negativizm - passiv qarshilikdan o'rnatilgan urf-odatlar va qonunlarga qarshi faol kurashgacha bo'lgan qarama-qarshi xatti-harakatlar.
5. Nafrat - haqiqiy va uydirma harakatlar uchun boshqalarga hasad va nafrat.
6. Gumon - odamlarning ishonchsizligi va ehtiyotkorligidan tortib, boshqa odamlarning rejalarini tuzayotgani va zarar keltirayotganiga ishonishigacha.
7. Og'zaki tajovuz - salbiy his-tuyg'ularning shakl (qichqiriq, qichqiriq) va og'zaki javoblar mazmuni (la'natlar, tahdidlar) orqali ifodalanishi.
8. Aybdorlik tuyg'usi - sub'ektning o'zini yomon odam ekanligiga, yomonlik qilayotganiga ishonchini, shuningdek, vijdonidan pushaymonligini ifodalaydi.
Anketa 75 ta bayonotdan iborat bo'lib, ularga mavzu "ha" yoki "yo'q" deb javob beradi.
Anketani tuzishda quyidagi printsiplardan foydalanildi:
1. Savol faqat bitta tajovuz shakliga tegishli bo'lishi mumkin.
2. Savollar shunday tuzilganki, bu savolga berilgan javobni jamoatchilik tomonidan ma'qullash ta'sirini maksimal darajada zaiflashtiradi.
3. Javoblar sakkiz shkala bo'yicha quyidagicha baholanadi:
I. Jismoniy tajovuz:
"ha" = 1, "yo'q" -0: 1,25,31,41,48,55,62,68, "yo'q" =1, "ha" = 0:9,7
2. Bilvosita tajovuz:
"ha" - 1, "yo'q" = 0:2, 10, 18, 34,42, 56, 63, "yo'q" = 1, "ha" - 0: 26,49
3. Achchiqlanish:
"ha"=1, "yo'q"=0: 3,19,27,43, 50, 57,64,72, "yo'q" = 1, "ha" =0: II,35,69
4. Negativizm:
"ha" == 1, "yo'q" = 0: 4, 12, 20, 28, "yo'q" - 1, "ha" = 0: 36
5. Nafrat:
"ha" = 1, "yo'q" - 0: 5, 13, 21,29,37,44,51,58
6. Shubhalilik:
"ha"=1, "yo'q"=0: 6,14,22,30,38,45,52,59, "yo'q" = 1, "ha" = 0: 33, 66, 74,75
7. Og'zaki tajovuz:
"ha" = 1, "yo'q" = 0: 7, 15, 23, 31, 46, 53, 60, 71, 73, "yo'q" - 1, "ha"= 0: 33,66,74,75
8. Ayb: “ha” -1, “yo‘q” = 0: 8, 16, 24, 32, 40, 47,54,61,67
Dushmanlik indeksi 5 va 6 shkalalarini, tajovuzkorlik indeksi (ham to'g'ridan-to'g'ri, ham motivatsion) 1, 3, 7 shkalalarini o'z ichiga oladi.
Agressivlik normasi uning indeks qiymati 21 plyus yoki minus 4 ga teng, dushmanlik uchun esa - 6,5-7 plyus yoki minus 3. Shu bilan birga, namoyon bo'lish darajasini ko'rsatadigan ma'lum bir qiymatga erishish imkoniyatiga e'tibor qaratiladi. tajovuzkorlik.
Savollar
Ba'zida men boshqalarga zarar etkazish istagini nazorat qila olmayman | ||
Ba'zida o'zimga yoqmaydigan odamlar haqida g'iybat qilaman | ||
Men tezda g'azablanaman, lekin tezda tinchlanaman | ||
Agar mendan yaxshilik so‘rashmasa, men buni qilmayman. | ||
Men har doim kerak bo'lgan narsaga erisha olmayman | ||
Ortimdan odamlar men haqimda nima deyishlarini bilmayman | ||
Agar men do'stlarimning xatti-harakatlarini ma'qullamasam, ularga buni his qilishiga imkon beraman. | ||
Qachonki birovni aldagan bo'lsam, o'zimni alamli pushaymon his qilardim | ||
Menimcha, men odamni urishga qodir emasman | ||
Men hech qachon narsalarni tashlab yuboradigan darajada g'azablanmayman. | ||
Men har doim boshqalarning kamchiliklarini kechiraman | ||
Agar menga qoida yoqmasa, men uni buzmoqchiman | ||
Boshqalar deyarli har doim qulay vaziyatlardan qanday foydalanishni bilishadi | ||
Men kutganimdan biroz do'stona munosabatda bo'lgan odamlardan ehtiyot bo'laman | ||
Men ko'pincha odamlar bilan kelisha olmayman | ||
Ba'zida xayolimga uyaladigan fikrlar keladi | ||
Agar kimdir meni birinchi ursa, men unga javob qaytarmayman | ||
Men jahli chiqqanimda eshiklarni yopib qo'yaman | ||
Men o'ylagandan ko'ra ko'proq asabiyman | ||
Agar kimdir o'zini xo'jayin deb tasavvur qilsa, men doimo unga qarshi harakat qilaman | ||
Taqdirimdan biroz afsusdaman | ||
Menimcha, ko'pchilik meni yoqtirmaydi | ||
Odamlar mendan rozi bo‘lmasa, bahslashmasdan ilojim yo‘q. | ||
Ishdan qochadigan odamlar o'zlarini aybdor his qilishlari kerak | ||
Kim meni va oilamni haqorat qilsa, janjal so‘raydi. | ||
Men qo'pol hazil qilishga qodir emasman | ||
Odamlar meni masxara qilishsa, jahlim chiqadi | ||
Odamlar o'zini xo'jayin qilib ko'rsatishganda, men ularni takabbur bo'lib qolmasligi uchun hamma narsani qilaman | ||
Deyarli har hafta men yoqtirmaydigan odamni ko'raman | ||
Ko'pchilik menga hasad qiladi | ||
Odamlar meni hurmat qilishlarini talab qilaman | ||
Ota-onam uchun yetarlicha ish qilmayotganimdan tushkunlikka tushaman. | ||
Sizni doimo bezovta qiladigan odamlar burunga zarba berishga arziydi. | ||
Men hech qachon g'azabdan g'amgin emasman | ||
Menga munosib bo'lgandan ham yomonroq munosabatda bo'lishsa, xafa bo'lmayman | ||
Agar kimdir meni jahlimni chiqarsa, men e'tibor bermayman | ||
Ko'rsatmasam ham, ba'zida hasad qilaman | ||
Ba’zan ustimdan kulayotgandek his qilaman | ||
Jahlim chiqsa ham, qattiq gapirmayman | ||
Gunohlarim kechirilishini istayman | ||
Kimdir urishsa ham kamdan-kam javob beraman | ||
Ishlar ko‘nglimdan chiqmasa, ba’zida xafa bo‘lib qolaman | ||
Ba'zida odamlar borligi bilan meni g'azablantiradilar | ||
Men haqiqatan ham yomon ko'radigan odamlar yo'q | ||
Mening printsipim: "Begonalarga" hech qachon ishonmang | ||
Agar kimdir meni bezovta qilsa, men u haqida nima deb o'ylaganimni aytishga tayyorman | ||
Men keyin afsuslanadigan ko'p ishlarni qilaman | ||
Agar jahlim chiqsa, birovni urishim mumkin | ||
Bolaligimdan men hech qachon g'azablanishni ko'rsatmaganman | ||
Ko'pincha o'zimni portlashga tayyor bo'lgan kukun bochkasi kabi his qilaman | ||
Agar hamma mening his-tuyg'ularimni bilsa, men bilan ishlash qiyin odam hisoblangan bo'lardi | ||
Men har doim odamlarni men uchun yaxshi narsa qilishga majbur qiladigan yashirin sabablar haqida o'ylayman. | ||
Odamlar menga baqirishsa, men javob qaytara boshlayman. | ||
Muvaffaqiyatsizliklar meni xafa qiladi | ||
Men boshqalardan kam va tez-tez jang qilmayman | ||
Shunchalik g‘azablanib, qo‘limga kelgan narsani ushlab, sindirib tashlagan paytlarimni eslayman. | ||
Ba'zida o'zimni janjal boshlashga tayyordek his qilaman | ||
Ba'zida hayot menga adolatsiz munosabatda bo'layotgandek tuyuladi | ||
Ilgari ko‘pchilik rost gapiryapti deb o‘ylardim, endi esa ishonmayman. | ||
Men faqat g'azabdan qasam ichaman | ||
Men noto'g'ri ish qilsam, vijdonim meni qiynaydi | ||
Agar men o'z huquqlarimni himoya qilish uchun jismoniy kuch ishlatishim kerak bo'lsa, men undan foydalanaman | ||
Ba’zida g‘azabimni mushtimni stolga urib bildiraman. | ||
Men yoqtirmaydigan odamlarga qo'pol munosabatda bo'lishim mumkin | ||
Menga yomonlik qilishni xohlaydigan dushmanlarim yo'q | ||
Men odamni o'z o'rniga qanday qo'yishni bilmayman, hatto u bunga loyiq bo'lsa ham | ||
Men ko'pincha noto'g'ri yashadim deb o'ylayman | ||
Meni janjalga soladigan odamlarni bilaman | ||
Men mayda narsalardan xafa bo'lmayman | ||
Odamlar meni g'azablantirmoqchi yoki meni haqorat qilmoqchi bo'lganlari kamdan-kam hollarda xayolimga keladi. | ||
Men ko'pincha odamlarga faqat tahdid qilaman, garchi men tahdidlarni amalga oshirish niyatim yo'q. | ||
Oxirgi paytlarda men zerikib qoldim | ||
Men odatda odamlarga nisbatan yomon munosabatimni yashirishga harakat qilaman | ||
Men bahslashishdan ko'ra biror narsaga rozi bo'lishni afzal ko'raman |