Inson ongi va miyasi. Xulosa Ong tushunchasi.ong va miya
Inson miyasi hayratlanarli darajada murakkab shakllanish, nozik asab apparatidir. Bu mustaqil tizim va shu bilan birga butun organizm tarkibiga kiradigan va u bilan birlikda ishlaydigan, uning ichki jarayonlarini va tashqi dunyo bilan munosabatlarini tartibga soluvchi quyi tizimdir. Miya ong organi, ong esa inson miyasining vazifasi ekanligini qaysi faktlar inkor etmay isbotlaydi?
Avvalo, ongning aks ettiruvchi-konstruktiv qobiliyati darajasi miyani tashkil etishning murakkablik darajasiga ham bog'liq. Ibtidoiy, guruchli odamning miyasi kam rivojlangan va faqat ibtidoiy ong organi sifatida xizmat qila olgan. Uzoq muddatli biosotsial evolyutsiya natijasida shakllangan zamonaviy inson miyasi murakkab organdir. Ong darajasining miyaning tashkiliy darajasiga bog'liqligi, shuningdek, bolaning ongi, ma'lumki, uning miyasining rivojlanishi bilan bog'liq holda shakllanganligi bilan ham tasdiqlanadi. keksa odam eskiradi, ong funktsiyalari ham yo'qoladi.
Oddiy psixikaning normal faoliyat ko'rsatadigan miyasiz bo'lishi mumkin emas. Miya materiyasini tashkil etishning nozik tuzilmasi buzilishi va undan ham ko'proq vayron bo'lishi bilanoq, ong tuzilmalari ham buziladi. Frontal loblar shikastlanganda, bemorlar murakkab xatti-harakatlar dasturlarini ishlab chiqarish va amalga oshirishga qodir emas; ular barqaror niyatlarga ega emaslar va yon ogohlantirishlar bilan osongina hayajonlanadilar. Chap yarim sharning korteksining oksipito-parietal qismlari shikastlanganda, kosmosda orientatsiya, geometrik munosabatlarni boshqarish va boshqalar buziladi. Ma'lumki, insonning ruhiy dunyosi qanday deformatsiyalanadi va agar odam o'z miyasini alkogol va giyohvand moddalar bilan muntazam ravishda zaharlasa, to'liq tanazzul ko'pincha sodir bo'ladi.
Psixofiziologiya, oliy nerv faoliyati fiziologiyasi va boshqalar kabi turli fanlarning eksperimental ma'lumotlari ongning miyadan ajralmas ekanligini inkor etib bo'lmaydi: fikrni fikrlaydigan materiyadan ajratib bo'lmaydi. Miya o'zining murakkab biokimyoviy, fiziologik va asabiy jarayonlari bilan ongning moddiy substratidir. Ong doimo miyada sodir bo'ladigan bu jarayonlar bilan bog'liq va ulardan tashqari mavjud emas. Lekin ular ongning mohiyatini tashkil etmaydi.
Ong bizning qalbimizning namoyon bo'lish shakllaridan biri bo'lib, ayni paytda u juda muhim, chuqur mazmunga to'la. Ong - bu faqat odamlarga xos bo'lgan va nutq bilan bog'liq bo'lgan miyaning eng yuqori funktsiyasi bo'lib, u voqelikni umumlashtirilgan va maqsadli aks ettirishdan, harakatlarni oldindan aqliy qurish va ularning natijalarini kutishdan, oqilona tartibga solish va o'zini o'zi boshqarishdan iborat. inson xatti-harakati.
"Ong" tushunchasi noaniq. Keng ma'noda, bu so'z qanday darajada amalga oshirilganligidan qat'i nazar - biologik yoki ijtimoiy, hissiy yoki ratsional bo'lishidan qat'i nazar, voqelikning aqliy aksini anglatadi va shu bilan uning materiyaga munosabatini ta'kidlaydi.
Ong doimiy e'tibor va ongli nazoratni talab qiluvchi xulq-atvorning eng murakkab shakllarini boshqaradi va quyidagi hollarda faollashadi.
Biror kishi kutilmagan, aniq yechimga ega bo'lmagan intellektual murakkab muammolarga duch kelganida. Ammo ongni yaxshilash mumkinligi sababli, aniq bo'lmagan yechim topish mumkin. Eng keng tarqalgan misollardan biri matematikani o'qitishdir. Kimning ongi moslashuvchan bo'lsa, tezroq yechim topadi.
Biror kishi fikr yoki tana a'zosining harakatiga jismoniy yoki psixologik qarshilikni engish kerak bo'lganda. Bu ko'pincha iroda kuchi deb ham ataladi. Ertalab o'zimizni biror narsa qilishga majburlash qanchalik qiyin bo'lishi mumkin, chunki uyg'onmasdan biz ongimizni to'liq "yoqa olmaymiz" va shuning uchun o'zimizni boshqara olmaymiz.
Qachonki, irodali qarorsiz o'z-o'zidan hal qila olmaydigan har qanday ziddiyatli vaziyatdan chiqish yo'lini tushunish va topish kerak bo'lganda. Bu hukm birinchi ikkitadan kelib chiqadi.
Biror kishi kutilmaganda, agar shoshilinch choralar ko'rilmasa, unga tahdid soladigan vaziyatga tushib qolsa. Bu erda ong ongsiz saqlash instinkti bilan uyg'unlikda harakat qilishi kerak.
Torroq va ixtisoslashgan ma'noda ong nafaqat ruhiy holatni, balki voqelikni aqliy aks ettirishning eng yuqori, aslida insoniy shaklini anglatadi.
Ongni rivojlantirish, eng avvalo, uni atrofimizdagi dunyo va insonning o'zi haqidagi yangi bilimlar bilan boyitishni o'z ichiga oladi. Idrok, narsalarni anglash turli darajalarga ega, ob'ektga kirish chuqurligi va tushunishning ravshanlik darajasi. Demak, dunyoning kundalik, ilmiy, falsafiy, estetik va diniy ongi, ongning hissiy va ratsional darajalari. Tuyg'ular, hislar, g'oyalar, tushunchalar, tafakkur ongning o'zagini tashkil qiladi. Biroq, ular uning strukturaviy to'liqligini tugatmaydi: u diqqat aktini ham uning zarur tarkibiy qismi sifatida o'z ichiga oladi.
Ammo insonning biron bir ixtiyoriy harakati uni amalga oshirishning barcha bosqichlarida bir xil darajada aniq ongli emas. Avvalo, maqsad ong sohasida. Ongsizlik, shuningdek, odam o'z harakatlarining oqibatlarini anglamaganda, impulsiv deb ataladigan harakatlarda ham namoyon bo'ladi. Ma'lumki, gipnozga uchragan odam o'z ongi ostonasida ma'lum vaqt davomida juda murakkab ko'rsatmalarni ushlab turadi va agar gipnozchining ko'rsatmasi bo'yicha bajarilishi kerak bo'lgan ob'ektiv sharoitlar yuzaga kelsa, ularni amalga oshiradi. Oddiy uyqu paytida, ongli nazorat bo'lmasa, odamning boshidan voqelikning suratlari miltillaydi. Ikki xil ongsiz harakatlarni farqlash kerak. Birinchi turga hech qachon amalga oshirilmagan harakatlar, ikkinchi turga esa ilgari amalga oshirilgan harakatlar kiradi. Shunday qilib, ong nazorati ostida shakllanish jarayonida bo'lgan ko'plab harakatlarimiz avtomatlashtirilgan va keyin ongsiz ravishda amalga oshiriladi. Insonning ongli faoliyati faqat ushbu faoliyat elementlarining maksimal soni avtomatik ravishda amalga oshirilishi sharti bilan mumkin.
Bolaning rivojlanishi bilan ko'plab funktsiyalar asta-sekin avtomatlashtiriladi. Va ong ular haqida "tashvish" dan ozod qilinadi. Hushsiz yoki allaqachon avtomatlashtirilgan ongga majburan bostirib kirganda, ikkinchisi bu "chaqirilmagan mehmonlar" oqimi bilan kurashadi va ko'pincha ular bilan kurashishga ojiz bo'lib chiqadi. Bu o'zini turli xil ruhiy kasalliklar - obsesif va delusional g'oyalar, tashvish holatlari, engib bo'lmaydigan, asossiz qo'rquv va boshqalar mavjudligida namoyon qiladi.
Ong ideal voqelik sifatida moddiy shakllar orqali namoyon bo‘ladi. Ongning bunday moddiy shakli tildir. Til fikr va biz gaplashayotgan mavzu o'rtasidagi vositachidir. Tilning o'zi so'zlar bilan ifodalangan ob'ektlarni bildiruvchi belgilar tizimidir. Til nafaqat belgi sifatida xizmat qiladi, balki insonning dunyoni tushunishida ham rol o'ynaydi.
Til o'z vazifalarini amalga oshirishda ong bilan uzviy birlikni hosil qiladi va o'zini quyidagicha namoyon qiladi:
- ongning rivojlanishi bir vaqtning o'zida tilning rivojlanishini nazarda tutadi va aksincha;
- har qanday masala bo'yicha shaxsning ma'lum bilimlarining mavjudligi bu bilimlarni og'zaki shaklda ifodalash imkoniyati va qobiliyatini anglatadi;
- ongning shakllanishining boshlanishi bir vaqtning o'zida tilning shakllanishini anglatadi va aksincha
Ong - bu insonning ruhiy jarayonlari, xususiyatlari va holatlari ifodalanadigan yagona daraja emas va insonning xatti-harakatlarini idrok etuvchi va boshqaradigan hamma narsa ham u tomonidan amalga oshirilmaydi. Insonda ongdan tashqari ongsiz ong ham mavjud. Bular xulq-atvorga ta'siri bo'yicha ongli ruhiy holatlarga o'xshash hodisalar, jarayonlar, xususiyatlar va holatlardir, ular shaxs tomonidan aks ettirilmaydi, ya'ni ular amalga oshirilmaydi. Ongli jarayonlar bilan bog'liq an'anaga ko'ra, ular aqliy deb ham ataladi.
Ongning sodir bo'layotgan voqealarga aralashmasligini tavsiflovchi bir nechta so'zlar mavjud. Masalan, ongdan yuqori, ongsiz, ongsiz - ulardagi turli xil prefikslar ongsizning hayotning turli tomonlariga ta'sirini anglatadi. Ushbu atamalar o'rtasida ba'zi farqlar mavjud, ular ishlatilganda eslatib o'tiladi.
Ongsiz printsip - bu insonning deyarli barcha aqliy jarayonlarida, xususiyatlarida va holatlarida ifodalanadigan u yoki bu usul. Muvozanat hissi va proprioseptiv (mushak) sezgilarini o'z ichiga olgan ongsiz sezgilar mavjud. Asab tizimining ko'rish va eshitish markazlarida beixtiyor refleksiv reaktsiyalarni keltirib chiqaradigan ongsiz vizual va eshitish sezgilari mavjud. Boshqacha qilib aytganda, bu insonning biologik tarkibiy qismining namoyonidir. U reflekslar va instinktlar, qo'rquv va haydashlar, tajovuzkorlik va tushkunlik bilan ajralib turadi.
Ongsizlik hodisasini o'rganish qadimgi davrlarga borib taqaladi, eng qadimgi tsivilizatsiyalarning tabiblari buni o'z amaliyotlarida tan olishgan. Aflotun uchun ongsizning mavjudligini tan olish inson ruhiyati tubida bo'lgan narsalarni qayta ishlab chiqarishga asoslangan bilish nazariyasini yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi.
Hushsiz hududga quyidagilar kiradi:
Uxlash vaqtida yuzaga keladigan ruhiy hodisalar (tushlar). Agar siz biologiyada uyquning ta'rifiga qarasangiz, bu holat ongni yo'qotish bilan tavsiflanganligini o'qishingiz mumkin. Ko'p odamlar tushlarni talqin qilishda ishtirok etishgan - folbinlardan tortib psixoanalitiklargacha, chunki tushlar turli xil tasvirlarda yashiringan bo'lsa ham, insonning buzilmagan mohiyatini o'z ichiga oladi. S. Freyd tushlarning psixoanalizini o'rgangan. O'z kitoblarida u deyarli har qanday tushni jinsiy uyg'unlik oqibati deb hisoblagan. Bunday noan'anaviy yondashuv bilan u hayoti davomida tushunilmagan, ammo vaqt o'tishi bilan uning asarlariga qiziqish kuchaygan va bugungi kunda uning nazariyasi eng mashhurlaridan biridir. Ushbu mavzu "Psixologiyaning asosiy yo'nalishlari" bo'limida batafsilroq muhokama qilinadi.
Ko'rinib bo'lmaydigan, lekin aslida ta'sir qiluvchi stimullardan kelib chiqadigan javoblar ("subsensor" yoki "subtseptiv" reaktsiyalar). Misol uchun, ba'zi odamlar magnit bo'ronlariga bosh og'rig'i bilan munosabatda bo'lishadi, boshqalarning sog'lig'i quyosh tsikllariga bog'liq.
Kuchli hissiy rezonansga ega bo'lgan faktlar va hodisalarni ongsiz ravishda eslab qolish. Shuningdek, biz uchun befarq va foydasiz bo'lgan ma'lumotlarni ongsiz ravishda unutish.
O'tmishda ongli bo'lgan harakatlar, lekin takrorlash orqali avtomatlashtirilgan va shuning uchun endi ongli emas. Bunga mashinist, rassom yoki pianinochining murakkab professional harakatlari kiradi.
Maqsad ongiga ega bo'lmagan faoliyat uchun ba'zi motivlar. Masalan, gipnozning ta'siri befoyda ko'rinadigan harakatlarni keltirib chiqaradigan kuchli omil sifatida bir necha bor isbotlangan.
Behush hodisalarga bemorning psixikasida paydo bo'ladigan ba'zi patologik hodisalar ham kiradi: aldanishlar, gallyutsinatsiyalar va boshqalar. Ular asab tizimiga kuchli ta'sir ko'rsatishi bilan - kasallik, psixotrop yoki gallyutsinogen moddalar bilan sodir bo'lishi mumkin.
Behush ongga qarama-qarshidir deyish, uni hayvon psixikasi bilan tenglashtirish noto'g'ri bo'ladi. Ongsizlik ham xuddi ong kabi insonning ruhiy ko'rinishi bo'lib, u nazoratsiz, to'liq yoki qisman ongsiz harakatlar sifatida harakat qiladigan inson mavjudligining ijtimoiy sharoitlari bilan belgilanadi.
Ongsizlik psixikaning eng quyi darajasini tashkil qiladi. Ongsizlik - bu ta'sirlar natijasida yuzaga keladigan, inson ta'siridan xabardor bo'lmagan ruhiy jarayonlar, harakatlar va holatlar to'plami. Aqliy bo'lib, ongsizlik - bu voqelikni aks ettirish shakli bo'lib, unda harakat vaqti va joyida yo'nalishning to'liqligi yo'qoladi va xatti-harakatlarning nutqiy tartibga solinishi buziladi. Ongsizlikda, ongdan farqli o'laroq, amalga oshirilgan harakatlarni maqsadli boshqarish mumkin emas va ularning natijalarini baholash ham mumkin emas.
Ongsiz impulslar gipnozdan keyingi holat deb ataladigan vaziyatlarda o'rganildi. Eksperimental maqsadlar uchun gipnoz qilingan odamga gipnozdan chiqqandan keyin ma'lum harakatlarni bajarishi kerakligi taklif qilindi; masalan, xodimlardan biriga yaqinlashing va uning galstugini eching. Aniq noqulaylikni boshdan kechirgan sub'ekt ko'rsatmalarga amal qildi, garchi u nima uchun bunday g'alati harakatni qilish xayoliga kelganini tushuntira olmadi. Nafaqat atrofidagilar, balki o‘zi uchun ham galstuk yomon bog‘langan, deya uning harakatini oqlashga urinishlari ishonchsiz ko‘rindi. Biroq, gipnoz seansida sodir bo'lgan hamma narsa uning xotirasidan chiqib ketganligi sababli, undov behushlik darajasida faoliyat ko'rsatgan va u ma'lum darajada maqsadli va to'g'ri harakat qilganiga ishonch hosil qilgan.
Ongsizning shakllari va ko'rinishlarining xilma-xilligi nihoyatda katta. Ba'zi hollarda biz nafaqat ongsizlik haqida, balki insonning xatti-harakati va faoliyatidagi ongdan yuqori bo'lgan narsalar haqida ham gapirishimiz mumkin. Ijtimoiy tajribani, madaniyatni, ma'naviy qadriyatlarni o'zlashtirish va bu qadriyatlarni rassom yoki olim tomonidan yaratish haqiqatda amalga oshirilsa ham, har doim ham mulohaza mavzusiga aylanmaydi va aslida ularning kombinatsiyasi bo'lib chiqadi. ong va ongsizlik. Shuning uchun turli davrlarda va turli mamlakatlarda tasviriy san'at va she'riyatda ko'plab harakatlar mavjud. Har bir yangi tarixiy davr o'z zamondoshlari ongida o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi va odamlarning tarixiy yashash sharoitlarining o'zgarishi, ularning ongsiz o'zgarishi bilan. Ilm-fan, din va ularning o'zaro ta'siri haqida ko'plab misollar mavjud. Masalan, XIV-XVI asrlarda Uyg'onish davrida olim Nikolay Kopernik yashab ijod qilgan. Ular u haqida: "Quyoshni to'xtatib, erni ko'chirdi", deyishadi. Ilm-fanda sifat jihatidan yangi yondashuvga qaramay, u Yer nazariyasini koinotning markazi sifatida targ'ib qilgan din tomonidan tan olinmadi. Ushbu foydali nuqtai nazarning uzoq asrlar davomida mavjud bo'lishi shunchaki shubha tug'dirmadi va tabiiy holat sifatida tushunildi. O'sha paytda din ko'proq kuchga ega bo'lganligi sababli, Nikolay o'zining kashfiyotiga sodiq bo'lib, olovda yondirildi. Tabiiyki, vaqt o'tishi bilan qarashlar o'zgardi va bugungi kunda bu voqea bema'nilikdan ko'ra ko'proq eshitiladi, garchi o'sha paytda boshqacha bo'lishi mumkin emas edi. "Haqiqiy diniy pozitsiya mantiqiy dalillarga emas, balki uning qadr-qimmatining mustahkam tuyg'usiga bog'liq" (Jozef Xenderson). Kopernik esa o’zining ilmiy nazariyasi bilan uni buzishga harakat qildi.
Mavzuni davom ettiradigan bo'lsak, shuni ta'kidlash mumkinki, ongsizlik - bu insonning avtomatik harakatlaridan (uning ongida aks etmaydigan) boshlab va ruhiy voqelikning maxsus sohasi bilan yakunlanadigan juda keng talqin doirasiga ega bo'lgan tushunchadir. odamlarning hayoti va harakatlarini belgilaydi.
Ong va ongsizlik insonning ko'plab harakatlarida doimiy ravishda o'zaro bog'liq bo'lib, ular bir-biriga va umuman inson ruhiyatiga ta'sir ko'rsatishga qodir. Ba'zan biz ko'proq mos echim topa olmasak, ongli ravishda ongsizga ("ichki ovoz", sezgi, oldindan sezish) ishonamiz. D.I.ning fikridan foydalanish. Dubrovskiy, shuni aytishimiz mumkinki, ongsiz ravishda psixik hodisalar sub'ektiv voqelikka organik ravishda kiradi.
Hatto odamlar, o'simliklar va hayvonlarda mavjud bo'lgan biomaydon orqali ongsizlik kosmik bilan bog'liq degan nazariya ham mavjud. U orqali ularning o'zaro ta'siri ongga bevosita erisha olmaydigan darajada sodir bo'ladi. Ushbu taxmin bilan ular o'nlab kilometr radiusda odamning joylashishini ko'rsatishga qodir bo'lgan ba'zi odamlarning ekstrasensor qobiliyatlarini tushuntirishga harakat qilishdi. Go'yo ular uning biomaydonini sezishgan. Buni "tasdiqlash" 70-90-yillarda sariq matbuotda paydo bo'ldi, o'shanda hamma narsani imon bilan qabul qilish odatiy hol edi. Bugun jurnalistlar bu allaqachon modadan chiqib ketganini anglab, bizni bunday qiziqarli maqolalar bilan xursand qilishni bas qilishdi. Bunday ishlarni qilgan odamlarda ekstrasensor qobiliyatlar umuman yo'q va ularni shunga yarasha chaqirish kerak.
Biroq, agar biz ong va ongsizlik o'rtasidagi yuqoridagi bog'liqlik mavjudligini taxmin qilsak, unda biz o'zimizning ongsizligimiz vaqti-vaqti bilan voqealar rivojiga ta'sir qiladigan yo'l deb taxmin qilishimiz mumkin. Sezgi - bu oldindan sezish - boshqacha qilib aytganda, bu bizning moyilliklarimiz (Marks aytganidek) va qo'rquvlardir, ular har doim ham voqealar bizning his-tuyg'ularimizga zid bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.
Kosmik aloqani tushunish 3. Freyd va uning izdoshlari tomonidan amalga oshirilgan ko'plab faktlar va nazariy ishlanmalarga asoslanadi. Biroq, u bu yondashuvni biroz o'zgartirdi va ong ongsizlik orqali kosmik bilan bog'liq degan fikr o'rnatila boshlandi. Bu haqda batafsil ma'lumot tegishli bo'limda.
Ongsiz ruhiy soha psixikaning kognitiv tasvirlari bevosita ongsiz bo'lgan qismini o'z ichiga oladi. Ularning mavjudligini faqat bilvosita, maxsus usullar va ichki dunyoni ochib berishning yuksak san'atidan foydalanish orqali hukm qilish mumkin. Shu bilan birga, ongsiz ongning o'tib bo'lmaydigan devori bilan ajratilmaydi. Ammo tarjimaning imkoniyatlari juda aniq, qiyin va ko'p jihatdan bevosita erishib bo'lmaydi. Shunday qilib, ongsizning ongda namoyon bo'lishi:
Ongsiz xotira uzoq muddatli va genetik xotira bilan bog'liq bo'lgan xotiradir. Bu fikrlashni, tasavvurni, e'tiborni boshqaradigan, ma'lum bir vaqtning o'zida odamning fikrlari mazmunini, uning tasvirlarini, diqqatni qaratadigan narsalarni aniqlaydigan xotira. Ongsiz fikrlash, ayniqsa, shaxs tomonidan ijodiy muammolarni hal qilish jarayonida aniq namoyon bo'ladi va ongsiz nutq ichki nutqdir.
Harakatlarning yo'nalishi va tabiatiga ta'sir qiluvchi ongsiz motivatsiya ham mavjud va yana ko'p narsalar inson tomonidan aqliy jarayonlar, xususiyatlar va holatlarda amalga oshirilmaydi.
Shaxsning shaxsiyatidagi ongsizlik - bu insonning o'zida sezilmaydigan, lekin unga xos bo'lgan va turli xil ixtiyorsiz reaktsiyalar, harakatlar va ruhiy hodisalarda namoyon bo'ladigan sifatlar, qiziqishlar, ehtiyojlar va boshqalar.
Ushbu hodisalardan biri noto'g'ri harakatlar, tilning sirpanishi va ish yuritish xatolaridir.
Ongsiz hodisalarning yana bir guruhi ismlar, va'dalar, niyatlar, narsalar, hodisalar - inson uchun unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan barcha narsalarni beixtiyor unutishga asoslangan.
Shaxsiy xarakterga ega bo'lgan ongsiz hodisalarning uchinchi guruhi g'oyalar toifasiga kiradi va idrok, xotira va tasavvur bilan bog'liq: tushlar, xayollar, xayollar. Kunduzgi tushlar va tushlar ishlaydigan, ammo bir oz zaiflashgan ong bilan sodir bo'ladi va tushlar butunlay uning nazoratisiz amalga oshiriladi.
Ong ham ommaviy axborot maydoni bilan bog'liq. U inson tanasining xatti-harakatlarini jamiyat talablariga muvofiq tartibga soladi. U ongsizning tilini tushunmaydi va uning tanani boshqarishi ko'pincha ongsizning talablariga zid keladi. Ongli va ongsiz o'rtasidagi kelishmovchilik dramatik vaziyatlarga olib keladi. Biror kishi hayotdan norozilikni boshdan kechiradi, unga tushkunlik, qo'rquv va asabiylashish kuchayadi. Aksincha, ular hamjihatlikda ishlasa, inson hayotda baxtga erishadi. Insonning bu holatni topishga, uning momentini qo'lga kiritishga bo'lgan abadiy istagi shundan kelib chiqadi. Ongli va ongsiz haqidagi falsafiy mulohazalar ana shu uyg‘unlikni izlashga qaratilgan. Ular buni tana va ruhning, kosmik va insonning birligi deb aytadilar.
Uchinchi turdagi ongsiz hodisalar 3. Freyd shaxsiy ongsizlik haqida gapiradigan hodisalardir. Bular tsenzura ta'sirida inson ongi doirasidan siqib chiqarilgan istaklar, fikrlar, niyatlar, ehtiyojlardir. Har bir ongsiz hodisalar turi insonning xatti-harakati va uning ongli tartibga solinishi bilan har xil bog'liqdir.
2. Umumjahon evolyutsionizm tamoyili
Agar ilmiy bilimlar sintezidagi zamonaviy tendentsiyalarni qisqacha tavsiflaydigan bo'lsak, ular umuminsoniy evolyutsionizm tamoyillari asosida dunyoning umumiy ilmiy manzarasini qurish istagida ifodalanadi. Evolyutsiya printsipi o'zining eng to'liq rivojlanishini biologiya doirasida oldi. Biroq, hozirgi kunga qadar u tabiatshunoslikda ustunlik qilmadi. Bu ko'p jihatdan fizikaning uzoq vaqt davomida etakchi ilmiy fan bo'lganligi bilan bog'liq edi. Klassik fizika va biologiyaning paradigmatik nomuvofiqligi 19-asrda Darvinning evolyutsion nazariyasi qoidalari va termodinamikaning ikkinchi qonuni oʻrtasidagi ziddiyat sifatida namoyon boʻldi.
Evolyutsiya nazariyasiga ko'ra, dunyoda tobora murakkablashib borayotgan tirik tizimlarning doimiy ravishda paydo bo'lishi mavjud. Termodinamikaning ikkinchi qonuni shuni ko'rsatdiki, fizik tizimlar evolyutsiyasi izolyatsiya qilingan tizimning maqsadli va qaytarib bo'lmaydigan tarzda muvozanat holatiga o'tishiga olib keladi.
Umumjahon evolyutsionizm biologiyada asoslangan evolyutsion g'oyalarni haqiqatning barcha sohalariga ekstrapolyatsiya qilishni va materiyani yagona universal evolyutsion jarayon sifatida ko'rib chiqishni ta'minlaydigan printsip sifatida tavsiflanadi.
Universal evolyutsionizm evolyutsiya g'oyasining tizimli yondashuv g'oyalari bilan birikmasidir. Uch yo'nalish hal qiluvchi rol o'ynadi: statsionar bo'lmagan olam nazariyasi; sinergetika; biologik evolyutsiya nazariyasi. Antropik printsip: koinotlarning ko'pligi va hayot buning uchun maxsus sharoitlar mavjud bo'lgan joyda paydo bo'ladi degan taxmin. Antropik printsipning bir versiyasiga ko'ra, "biz kuzatishni kutayotgan narsamiz kuzatuvchi sifatida mavjudligimiz uchun zarur bo'lgan sharoitlar bilan cheklanishi kerak.
Elementlarni birlashtirishning tizimli usuli ularning asosiy birligini ifodalaydi: turli darajadagi tizimlarning bir-biriga ierarxik kiritilishi tufayli har qanday tizimning har bir elementi barcha mumkin bo'lgan tizimlarning barcha elementlari bilan bog'langan. Dunyoning ilmiy surati va uni yaratuvchi tabiatshunoslik ham xuddi shunday tashkil etilgan. Endi uning barcha qismlari bir-biri bilan chambarchas bog'langan - endi "sof" fan deyarli yo'q. Hamma narsa fizika va kimyo bilan o'tadi va o'zgartiriladi.
Global evolyutsionizm - bu olam va u tomonidan yaratilgan barcha kichik tizimlarning rivojlanish va evolyutsiyasiz mavjudligining mumkin emasligini tan olish. Olamning rivojlanayotgan tabiati, bundan tashqari, dunyoning asosiy birligidan dalolat beradi, uning har bir tarkibiy qismi Katta portlash boshlangan global evolyutsiya jarayonining tarixiy natijasidir.
O'z-o'zini tashkil qilish - evolyutsiya jarayonida materiyaning murakkablashishi va tobora ko'proq tartiblangan tuzilmalarni yaratish qobiliyati. Moddiy tizimlarning yanada murakkab va tartibli holatga o'tish mexanizmi barcha darajadagi tizimlar uchun o'xshashdir.
Dunyoning zamonaviy tabiatshunoslik rasmining ushbu asosiy xususiyatlari, asosan, uning umumiy konturini, shuningdek, turli xil ilmiy bilimlarni yaxlit va izchil narsaga o'tkazish usulini belgilaydi.
Biroq, dunyoning zamonaviy ilmiy rasmini oldingi versiyalardan ajratib turadigan yana bir xususiyat mavjud. Bu tarixiylikni tan olishda, demak, hozirgi zamonning va haqiqatan ham dunyoning boshqa har qanday ilmiy manzarasining tubdan to'liq emasligini tan olishda yotadi. Hozir mavjud bo'lgan narsa oldingi tarix tomonidan ham, bizning davrimizning o'ziga xos ijtimoiy-madaniy xususiyatlaridan kelib chiqadi. Jamiyat taraqqiyoti, uning qadriyat yo'nalishlarining o'zgarishi, inson ajralmas qismi bo'lgan noyob tabiiy tizimlarni o'rganish muhimligini anglash, ilmiy tadqiqot strategiyasini, insonning dunyoga munosabatini o'zgartiradi.
Global (universal) evolyutsionizm tamoyillari jonsiz tabiatda, tirik materiyada va jamiyatda sodir bo'layotgan juda ko'p turli xil jarayonlarni bir xilda tasvirlashga imkon beradi. Bu kontseptsiya aniq ilmiy fanlar doirasida olingan ma'lum bilimlar majmuasiga asoslanadi va shu bilan birga bir qator dunyoqarashlarni ham o'z ichiga oladi.
Umumjahon (global) evolyutsionizm ko'pincha biologiya, shuningdek, astronomiya va geologiyada asoslangan evolyutsion g'oyalarni haqiqatning barcha sohalariga ekstrapolyatsiya qilishni va jonsiz, tirik va ijtimoiy materiyani yagona universal evolyutsiya sifatida ko'rib chiqishni ta'minlaydigan printsip sifatida tavsiflanadi. jarayon. Bu haqiqatan ham global evolyutsionizmni tushunishda juda muhim jihatdir. Ammo bu tamoyilning mazmunini tugatmaydi.
Asrimizning 40-50-yillarida tizimlarning umumiy nazariyasining paydo bo'lishi va tizimli yondashuvning shakllanishi evolyutsionizm tushunchasiga tubdan yangi mazmun kiritdi. Ob'ektni tizimli ko'rib chiqish, birinchi navbatda, o'rganilayotgan tizimning yaxlitligini, uning atrof-muhit bilan aloqalarini aniqlashni va integral tizim doirasida uni tashkil etuvchi elementlarning xususiyatlarini va ularning bir-biri bilan munosabatlarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. .
Zamonaviy fan o'z tadqiqot doirasiga kiradigan deyarli barcha ob'ektlar tizimli va evolyutsion xususiyatga ega. Ilmiy tadqiqot predmeti yaxlitlikning avval alohida o‘rganilgan alohida, ajratilgan qismlari emas, balki integral komponent sifatida insonni o‘z ichiga olgan integral komplekslardir.
Dunyoni tizimli bilish va o'zgartirish quyidagilarni nazarda tutadi:
- faoliyat ob'ektini (nazariy va amaliy) tizim sifatida ko'rib chiqish, ya'ni. o'zaro ta'sir qiluvchi elementlarning cheklangan to'plami sifatida;
– tizim elementlari va qismlarining tarkibi, tuzilishi va tashkil etilishini aniqlash, ular orasidagi asosiy aloqalarni aniqlash.
– tizimning tashqi aloqalarini aniqlash, asosiylarini aniqlash;
– tizim funksiyasini va uning boshqa tizimlar orasidagi rolini aniqlash;
– tizimning tuzilishi va funksiyasining dialektikasini tahlil qilish;
– shu asosda tizim rivojlanishining qonuniyatlari va tendentsiyalarini aniqlash.
Shunday qilib, ob'ektlarni tizimli yondashuv doirasida o'rganish uchun elementni element bo'yicha tahlil qilishning o'zi etarli emas, chunki tadqiqot jarayonida ob'ektlar darajasini aniqlash mumkin, bu erda bir qismdagi eksperiment muqarrar ravishda butunga ta'sir qiladi, bu esa o'z-o'zidan paydo bo'lishiga olib keladi. butun tizimni ushbu tizimni saqlab qolishga qaratilgan bo'lmagan yo'nalishda tubdan o'zgartirish va insonning mavjud bo'lish imkoniyatini shubha ostiga qo'yadi.
Bularning barchasi ob'ektlarni o'rganish jarayonida ularni alohida-alohida emas, balki butun tizimning saqlanishi ushbu qismni manipulyatsiya qilishga bog'liqligini hisobga olgan holda, kengroq integral tizimning bir qismi sifatida tahlil qilish kerakligini anglatadi.
Elementlar orasidagi bog'lanishlar to'plami tizim strukturasini tashkil qiladi, barqaror ulanishlar tizimning tartibliligini belgilaydi. Gorizontal ulanishlar muvofiqlashtiruvchi va tizimning o'zaro bog'liqligini ta'minlaydi; tizimning hech bir qismi boshqalarini o'zgartirmasdan o'zgarmaydi. Vertikal bog'lanishlar - bu bo'ysunishning bog'lanishlari, tizimning ba'zi elementlari boshqalarga qaraganda muhimroqdir va ularga bo'ysunadi.
Tizim yaxlitlik belgisiga ega - bu uning barcha tarkibiy qismlari bir butunga birlashganda, alohida elementlarning sifatlariga tushirib bo'lmaydigan sifatlarga ega bo'lgan narsani tashkil qilishini anglatadi.
Zamonaviy ilmiy qarashlarga ko'ra, barcha tabiiy ob'ektlar tartiblangan, tuzilgan, ierarxik tarzda tashkil etilgan tizimlardir.
Global evolyutsionizm kontseptsiyasining paydo bo'lishi ko'p jihatdan biologiya va ijtimoiy fanlarda qabul qilingan evolyutsion yondashuv chegaralarining kengayishi bilan bog'liq. Bu sistemalarning tarixiy ko‘rinishi va evolyutsiyasi faktining o‘zi (yoki ayrim olimlar ularni harakat turlari deb atashadi) boshqa tizimlarning mutlaq statikligi va abadiyligiga shubha tug‘diradi. Biologik va biologik dunyodan ijtimoiy dunyoga sifatli sakrashlar sirini faqat boshqa tizimlar o'rtasidagi o'xshash o'tishlar zarurligi haqidagi faraz asosida tushunish mumkin. Ya'ni, dunyoning o'z tarixining so'nggi bosqichlarida evolyutsiyasi faktiga asoslanib, biz uni umuman evolyutsion tizim deb taxmin qilishimiz mumkin, ya'ni boshqa barcha tizimlar (biologik va ijtimoiy tizimlardan tashqari) mavjud edi. evolyutsiya natijasida shakllangan. Bu bayonot global evolyutsionizm paradigmasining eng umumiy ifodasidir.
Mavjud evolyutsion tizimlarga evolyutsion yondashuv ularning barchasi doimiy evolyutsiya jarayonida ekanligini anglatmaydi, aksincha, ularning tarixning muayyan bosqichlarida izchil shakllanishi zarurligini bildiradi. Umuman olganda, evolyutsiya vaqtning har bir daqiqasida butun Koinotga taalluqli jarayon sifatida mahalliy ravishda faqat bitta turdagi harakatda amalga oshiriladi. Ya'ni, har doim faqat bitta mahalliy tizim mavjud (ya'ni butun dunyo bilan bir xil emas), uni evolyutsion deb atash mumkin, unda dunyoning tubdan yangi, noyob ta'riflari paydo bo'ladi.
Ushbu tizimni evolyutsiyadan o'tgan boshqa tizimlardan ajratish uchun biz "evolyutsiya avangardi" atamasini kiritishimiz mumkin. Tabiiyki, evolyutsiya avangardlari har doim dunyoda (hozirgi ijtimoiy tizim) paydo bo'lgan harakatning eng so'nggi shaklidir. Harakatlarning barcha oldingi turlari evolyutsiya bosqichidan o'tib, muvozanat holatiga erishgan (statik emas, balki parametrlarning sekin o'zgarishi yoki alohida elementlarning takroriy rivojlanish jarayoni) shakllanishi va rivojlanishi uchun asos bo'lib xizmat qiladi. yangi harakatning rivojlanishi. Ehtimol, "oldingi" harakatlarda yangi xususiyatlar paydo bo'lishi mumkin, ammo ular, albatta, eng so'nggi harakat (tizim) turi - evolyutsiya avangardining evolyutsiyasi bilan bog'liq.
Evolyutsiya printsipi biologiya doirasida eng to'liq rivojlanishni oldi va Charlz Darvin davridan beri uning asosiy printsipiga aylandi. Biroq, bugungi kungacha u tabiatshunoslikda ustunlik qilmadi. Bu ko'p jihatdan uzoq vaqt davomida etakchi ilmiy fan fizika bo'lib, o'z ideallari va me'yorlarini boshqa bilim sohalariga etkazganligi bilan bog'liq edi.
Darvinning evolyutsion nazariyasiga ko'ra, dunyo tobora murakkab tashkil etilgan tirik tizimlar, tirik mavjudotlarning tartiblangan shakllari va holatlarining uzluksiz paydo bo'lishini boshdan kechirmoqda.
Boshqacha qilib aytganda, biologik nazariya evolyutsiya jarayonida tobora murakkab va tartibli tirik tizimlarning yaratilishi haqida gapiradi.
Bu erda murakkab tizimlarga oddiy tizimlarga nisbatan "afzallik" beradigan entropiyani tejash printsipi sifatida belgilanishi mumkin bo'lgan o'z-o'zini tashkil etuvchi jarayonlar yo'nalishining muhim xususiyatini ajratib ko'rsatish kerak. Bu tamoyil shunday yangraydi: agar ma'lum sharoitlarda saqlanish qonunlariga va boshqa tamoyillarga zid bo'lmagan materiyani tashkil qilishning bir necha turlari mumkin bo'lsa, tashqi energiyadan eng katta miqyosda, eng samarali foydalanishga imkon beradigan, amalga oshiriladi va barqarorlik va keyingi rivojlanish uchun eng katta imkoniyatlarni saqlab qoladi.
Bunday holda, o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlarning shakllanishini rivojlanayotgan ob'ektning maxsus bosqichi, uning evolyutsiyasining ma'lum bir bosqichining "sinxron tilim" turi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Evolyutsiyaning o'zini o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimning bir turidan boshqasiga o'tish ("diaxronik kesish") sifatida ko'rsatish mumkin. Natijada, evolyutsion xususiyatlarni tahlil qilish ob'ektlarni tizimli ko'rib chiqish bilan uzviy bog'liq bo'lib chiqadi. Universal evolyutsionizm evolyutsiya g'oyasining tizimli yondashuv g'oyalari bilan uyg'unlashuvidir.
Klassik ilm-fanda (19-asr) materiya dastlab har qanday tartibni buzish tendentsiyasiga, boshlang'ich muvozanatga intilishga ega ekanligi, energetik ma'noda tartibsizlikni, ya'ni. tartibsizlik. Narsalarning bunday ko'rinishi muvozanat termodinamiği ta'sirida shakllangan.
Bu fan turli energiya turlarini o'zaro konversiyalash jarayonlari bilan shug'ullanadi. U issiqlik va ishning o'zaro almashinuvi teng emasligini aniqladi. Ishqalanish yoki boshqa vositalar yordamida ish butunlay issiqlikka aylantirilishi mumkin, ammo issiqlikni to'liq ishga aylantirish printsipial jihatdan mumkin emas. Bu shuni anglatadiki, bir turdagi energiyaning boshqasiga o'zaro o'tishlarida tabiatning o'zi tomonidan ajratilgan yo'nalish mavjud. Nemis fizigi R. Klauzius tomonidan ishlab chiqilgan termodinamikaning mashhur ikkinchi qonuni shunday yangraydi: “Issiqlik o‘z-o‘zidan sovuq jismdan issiqroq jismga o‘tmaydi”. Energiyaning saqlanish va o'zgarishi qonuni, printsipial jihatdan, energiya miqdori bir xil hajmda saqlanib tursa, bunday o'tishni taqiqlamaydi. Ammo aslida bu hech qachon sodir bo'lmaydi. Aynan shu bir tomonlama, yopiq tizimlarda energiya qayta taqsimlanishining bir yo'nalishliligi ikkinchi tamoyil bilan ta'kidlanadi.
Bu jarayonni aks ettirish uchun termodinamikaga yangi tushuncha - entropiya kiritildi. Entropiya tizimning tartibsizligi o'lchovi sifatida tushunila boshlandi. Termodinamikaning ikkinchi qonunining aniqroq formulasi quyidagi shaklda bo'lgan: "Doimiy energiyaga ega bo'lgan tizimlarda o'z-o'zidan sodir bo'ladigan jarayonlarda entropiya doimo ortadi." Entropiya o'sishining jismoniy ma'nosi shundan iboratki, ma'lum miqdordagi zarralardan iborat izolyatsiyalangan (doimiy energiyaga ega) tizim zarrachalar harakatining eng kam tartibli holatga o'tishga intiladi. Bu sistemaning eng oddiy holati yoki termodinamik muvozanat holati, bunda zarrachalar harakati tartibsizdir. Maksimal entropiya to'liq termodinamik muvozanatni anglatadi, bu to'liq tartibsizlikka tengdir.
Umumiy natija juda achinarli: izolyatsiyalangan tizimlarda energiyani aylantirish jarayonlarining qaytarilmas yo'nalishi ertami-kechmi energiyaning barcha turlarini issiqlikka aylantirishga olib keladi, bu esa tarqaladi, ya'ni. o'rtacha tizimning barcha elementlari o'rtasida teng taqsimlanadi, bu termodinamik muvozanatni yoki to'liq tartibsizlikni anglatadi. Agar bizning koinotimiz yopiq bo'lsa, uni shunday aql bovar qilmaydigan taqdir kutmoqda. U qadimgi yunonlar da'vo qilganidek, tartibsizlikdan tug'ilgan va klassik termodinamika ta'kidlaganidek, tartibsizlikka qaytib keladi.
Biroq, qiziqarli savol tug'iladi: agar koinot faqat xaos tomon rivojlansa, u qanday qilib paydo bo'lishi va hozirgi tartibli holatiga kelishi mumkin? Biroq, klassik termodinamika bu savolni bermadi, chunki u koinotning statsionar bo'lmagan tabiati hatto muhokama qilinmagan davrda shakllangan. Bu vaqtda termodinamikaga yagona jimgina qoralash Darvinning evolyutsiya nazariyasi edi. Zero, bu nazariya nazarda tutgan o‘simlik va hayvonot dunyosining rivojlanish jarayoni uning uzluksiz murakkablashishi, tashkiliylik va tartib balandligining oshishi bilan tavsiflangan. Negadir tirik tabiat termodinamik muvozanat va tartibsizlikdan uzoqlashishga intildi.Jonsiz va tirik tabiatning rivojlanish qonuniyatlaridagi bunday ochiq-oydin «nomuvofiqlik» eng kamida hayratlanarli edi.
Bu hayratlanarlilik statsionar olam modelini rivojlanayotgan koinot modeli bilan almashtirgandan so'ng ko'p marta oshdi, unda moddiy ob'ektlarni tashkil etishning ortib borayotgan murakkabligi aniq ko'rinib turardi - Katta va elementar zarrachalardan keyingi dastlabki daqiqalarda. Hozirda kuzatilayotgan yulduzlar va galaktik tizimlarga portlash. Axir, agar entropiyani oshirish printsipi shunchalik universal bo'lsa, qanday qilib bunday murakkab tuzilmalar paydo bo'lishi mumkin? Ularni endi umumiy muvozanatli koinotning tasodifiy "bezovtalanishi" bilan izohlab bo'lmaydi. Dunyoning umumiy manzarasining izchilligini saqlab qolish uchun materiyaning bir butun sifatida nafaqat buzg'unchi, balki ijodiy tendentsiyaning mavjudligini taxmin qilish kerakligi aniq bo'ldi.
Bu qarama-qarshiliklar sinergiyaning shakllanishiga olib keldi.
Umumjahon evolyutsionizm bizga nafaqat tirik va ijtimoiy materiyani munosabatlarda ko'rib chiqishga, balki noorganik moddalarni rivojlanayotgan dunyoning yaxlit kontekstiga kiritishga imkon beradi. U insonni kosmik evolyutsiya ob'ekti sifatida ko'rib chiqish uchun asos yaratadi.
Umumjahon evolyutsionizm tamoyillari o'z ahamiyatini aynan fan o'z-o'zidan rivojlanayotgan tizimlarni o'rganishga o'tgan paytda ko'rsatmoqda. Hozirgi bosqichda global evolyutsionizm tamoyillariga asoslangan dunyoning umumiy ilmiy manzarasi tabiat va ruh haqidagi fanlarni birlashtirib, kelajak fanining asosi bo‘lib xizmat qiladi.
Sinov
- Inertial mos yozuvlar tizimlari……
Asosiy hayot tizimlari Tabiiy fanlar va gumanitar madaniyatlar. Tabiatshunoslikning rivojlanish tarixi OPARIN-XEYLDEN HAYOTNING KELIB OLISH NAZARIYASI
Muallif haqida: Ivanitskiy Aleksey Mixaylovich, Rossiya Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi, professor, tibbiyot fanlari doktori. Rossiya Fanlar akademiyasi Oliy asab faoliyati va neyrofiziologiya instituti inson oliy asab faoliyati laboratoriyasi mudiri.
05.2005. 11-son «FAN OLAMIDA»
Ongning paydo bo'lishi- fiziklar va yozuvchilar, faylasuflar va ruhoniylar, shifokorlar va psixologlar ming yillar davomida kurash olib borgan tabiatning eng buyuk sirlaridan biri. So'nggi yillarda miyaning qanday ishlashi haqidagi bilimlar juda tez to'plandi. Shuning uchun fan ong jumboqini yechishga yaqin keldi. Bu qanday ong va miyada sodir bo'ladigan jarayonlar o'rtasidagi munosabatlarning zamonaviy ko'rinishi?
Inson ongi- mohiyatan taassurotlar, fikr va xotiralarning cheksiz o'zgarishidan iborat hayotidir. Bizning miyamizning siri ko'p qirrali bo'lib, mavjudlik sirlarini o'rganadigan ko'plab fanlarning manfaatlariga ta'sir qiladi. Asosiy savollardan biri Ong miya bilan qanday bog'langan?. Bu muammo tabiiy fanlar va gumanitar fanlar chorrahasida, chunki ong miyada sodir bo'ladigan jarayonlar asosida paydo bo'ladi, lekin uning mazmuni asosan ijtimoiy tajriba bilan belgilanadi. Ushbu jumboqning yechimi ilmiy bilimlarning ikkita asosiy turi o'rtasida ko'prik qurishi va inson va uning ruhiy dunyosini organik ravishda o'z ichiga olgan koinotning yagona rasmini yaratishga hissa qo'shishi mumkin. Bu, ehtimol, ilm-fanning eng oliy maqsadi bo'lib, unga erishish insonning har tomonlama bilimga bo'lgan tabiiy istagini qondirish uchun zarurdir. Lekin bu muammoning tibbiyot, ta’lim, mehnat va dam olishni tashkil etishdagi amaliy ahamiyati ham katta.
Ong va miya o'rtasidagi munosabatlarga qiziqish uzoq vaqtdan beri mavjud. Rus fiziologiyasi uchun I.M. davridan boshlab. Sechenov va I.P. Pavlova, u ma'lum darajada an'anaviy. Biroq, uzoq vaqt davomida bunday murakkab muammoni hal qilish uzoq kelajak masalasi deb hisoblangan. Ong muammosini o'rganish bugungi kunning dolzarb vazifasi ekanligini tushunish fiziologlarga nisbatan yaqinda paydo bo'ldi: miya fanining jadal rivojlanishi bu mavzuni nevrologiya jurnallarining birinchi sahifalariga olib keldi. Hatto ingliz olimi Jon Teylorning majoziy ifodasi bilan aytganda, "ong uchun poyga" paydo bo'ldi. Bu sohadagi yutuq asosan pozitron emissiya tomografiyasi, funktsional magnit rezonans va miyaning elektr va magnit maydonlarini ko'p kanalli qayd etish kabi "tirik miya tasviri" usullarining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Eng so‘nggi qurilmalar displey ekranida aqliy kuch talab qiladigan turli vazifalarni bajarishda qaysi zonalar faollashganini ko‘rish, shuningdek, asab tizimi kasalliklarida jarohatlanish joylarini aniq aniqlash imkonini berdi. Olimlar miyaning rangli xaritalari ko'rinishida mos keladigan tasvirlarni olish qobiliyatiga ega bo'lishdi.
Falsafiy nuqtai nazardan qaraganda, biz rang yoki tovush sifatida qabul qilgan narsalarni asab impulslari harakati bilan tushuntirishga harakat qilish qanchalik qonuniy ekanligiga hayron bo'lish mumkin. Hissiyot- sof shaxsiy tuyg'u, har birimizning "ichki teatrimiz" va miya fanining vazifasi sub'ektiv tasvirning paydo bo'lishiga qanday asabiy jarayonlar olib kelishini tushunishdir. Shu bilan birga, inson ruhiyatining siri o'zining uslubiy murakkabligi bilan yagona emas va tabiatning boshqa sirlari qatorida turadi. Mohiyatan, yangi sifatning paydo bo'lishi tabiiy jarayonlarning fundamental murakkablashuvining har bir bosqichida sodir bo'ladi. Amerikalik olimlar F. Krik va K. Koch DNK zanjirlari va ferment oqsillari ta'siri natijasida hayotning paydo bo'lishini ongning paydo bo'lishi bilan murakkabligi bilan taqqoslanadigan sifat o'tish namunasi deb hisoblaydilar. Tirik jismlarga xos xususiyatlar bu molekulalarning har birining fizik-kimyoviy xossalaridan bevosita kelib chiqmaydi. Bu misol, ayniqsa, genetik kodni kashf etganlardan biri F. Krikning og'zida ishonchli ko'rinadi.
Ilmiy bilish tajribasi shuni ko'rsatadiki, murakkab hodisa, qoida tariqasida, yo'qdan paydo bo'lmaydi, balki evolyutsiya jarayonida oddiyroq shakllardan rivojlanadi. Xuddi shu narsa sub'ektiv tajribalarga to'liq taalluqlidir. Ular sezgi va hissiyotlar kabi elementar ko'rinishlardan mavhum fikrlash va nutq bilan bog'liq bo'lgan yuqori darajadagi ongga o'tadi. Ushbu mulohazalar asosida ongni o'rganishning bir qancha yondashuvlari mavjud bo'lib, ular bir-birini istisno qilmaydi, balki bir-birini to'ldiradi, turli darajadagi murakkablikdagi hodisalarni tushuntiradi. Shu bilan birga, psixika evolyutsiyasining dastlabki bosqichlarida kashf etilgan nerv jarayonlarini tashkil etishning ba'zi asosiy tamoyillari, ularning eng yuqori namoyon bo'lishini ta'minlash uchun asta-sekin murakkabroq shakllarga ega bo'ladi.
Qo'zg'alishning qaytishi va sezgilar mexanizmi
Psixikaning tabiati tamoyillarini tushunishning birinchi yondashuvi sub'ektiv tajriba miyada sodir bo'ladigan jarayonlarning ma'lum bir tashkil etilishi natijasida yuzaga keladi, degan fikrga asoslanadi. kortikal sohalarda yangi ma'lumotlarni xotiradan olingan ma'lumotlar bilan taqqoslash . Tashqi hodisalar haqidagi ma'lumotlar, go'yo, sub'ektning individual tajribasiga prognoz qilinadi. Bu qo'zg'alishning dumaloq harakati natijasida yuzaga keladi, u boshqa miya tuzilmalarida qo'shimcha ishlov berishdan so'ng, dastlabki proektsiyalar joylariga qaytadi. Biz bunday gipotezani birinchi marta 1970-yillarda ilgari surgan edik. sezishning miya mexanizmlarini o'rganish natijasida. Hozirgi vaqtda u ko'plab mutaxassislar tomonidan taqsimlanadi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, bu gipoteza bizning hislar mexanizmini o'rganishimizga asoslangan edi. Biz o'qidik qo'zg'atilgan potentsiallar (VP) miyaning, ya'ni uning yangi qabul qilingan signalga elektr reaktsiyasi. RaI bir qator ketma-ket komponentlardan tashkil topgan murakkab tebranish bo'lib, ular miyaning qanday axborot jarayonlarini aks ettirishini tushunish kerak edi. Ma'lumotlarni tahlil qilish RaIning dastlabki to'lqinlari bilan bog'liq degan xulosaga keldi sezgilardan hissiy yo'llar bo'ylab korteksga impulslarni qabul qilish . Ular stimulning jismoniy parametrlarini aks ettiradi. Motivatsion markazlardan qo'zg'alishning o'tkazilishi natijasida yuzaga kelgan kech to'lqinlar signalning ahamiyatini tavsiflaydi. . Keyinchalik, ushbu axborot jarayonlari sub'ektiv tajriba bilan qanday bog'liqligi haqida savol tug'ildi. Men Rossiya Fanlar akademiyasining Psixologiya instituti direktoriga murojaat qildim - o'sha yillarda bu lavozimni SSSR Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi B.F. Lomov. Uning javobi kutilmagan va qiziqarli bo'ldi. Uning aytishicha, psixologiyada o'z qoidalariga ko'ra bizning qarashlarimizga yaqin bo'lgan nazariya mavjud. Bu idrokni deb hisoblaydigan signalni aniqlash nazariyasi haqida edi hissiy va motivatsion omillarning o'zaro ta'siri natijasi , mos ravishda deyiladi hissiy sezgirlik ko'rsatkichi va qaror mezoni . Qizig'i shundaki, bu yondashuv psixologiya tomonidan texnologiyadan, xususan, sezgir qabul qiluvchi va signalni identifikatsiya qilish tizimidan iborat radar dizayni printsipidan olingan.
Keyingi tadqiqotlar davomida bitta tajribada ikkita tushunchani solishtirish kerak edi: fiziologik va psixologik. Qiyinchilik shundaki, aniqlash nazariyasi zaif signallar chegarasiga yaqin bo'lgan hududda ishlaydi, chunki tegishli idrok indekslarini hisoblash to'g'ri va noto'g'ri reaktsiyalar nisbatiga asoslanadi.
. Shu bilan birga, EPni dastlabki to'lqinlari bilan yozish juda kuchli stimullarni talab qiladi. Mutlaq emas, balki foydalanishga qaror qilindi differentsial chegara. Tajriba ishtirokchisi o'xshash kuchga ega bo'lgan ikkita qo'zg'atuvchining intensivligini farqlashi kerak edi (bir seriyada vizual, ikkinchisida teri), taqdim etilgan ogohlantirishlarga miya RaIlari qayd etilgan. Sensatsiyalarning miqdoriy parametrlarini olish uchun ikkita yuqorida ko'rsatilgan ko'rsatkichlarni hisoblash uchun signalni aniqlash nazariyasi usullari qo'llanildi. Keyin fiziologik va psixologik ko'rsatkichlar o'rtasida korrelyatsiya olindi va natijalar, printsipial jihatdan, ko'rish va teri hissi uchun o'xshash edi
. Kutilganidek bo'ldi RaIning dastlabki to'lqinlarining psixofizikaning hissiy omiliga, keyingilari esa qaror mezoniga muvofiqligi aniqlandi.
. Bu biroz kutilmagan va shuning uchun eng qiziqarli bo'lib chiqdi
EPning oraliq to'lqinlari o'rtasidagi munosabat
proyeksiya korteksi (sezgilardan impulslar olinadigan joyda) idrokning ikkala ko'rsatkichi bilan, ya'ni hissiy sezgirlik ko'rsatkichi va qaror mezoni bilan. Bu ikki tomonlama korrelyatsiya proektsion korteksning neyronlarida qo'zg'atuvchining jismoniy va signal xususiyatlari haqidagi ma'lumotlarning sintezini aks ettiradi. Bu to'lqinlar EP da rag'batlantirishdan 150-180 ms keyin paydo bo'ldi.
Bu prinsipial jihatdan muhimdir bu vaqt sezgilarning paydo bo'lish tezligiga juda to'g'ri keldi
, ilgari psixofizik tajribalar jarayonida olingan.
20-30-yillarda. o'tgan asrda aniqlandi tuyg'ular rag'batlantirish taqdimotidan keyin faqat 100-150 ms paydo bo'ladi . Bunday holda, asosan hodisaga asoslangan usullar ishlatilgan " teskari niqoblash ". Uning mohiyati quyidagicha: agar bitta kuchsiz stimuldan keyin ikkinchi, qisqa vaqtdan keyin kuchliroq qo'zg'atuvchi kelsa, birinchisi sezilmaydi . Ikkala signal orasidagi vaqt oralig'ini asta-sekin oshirib, maskalash effekti yo'qolgan momentni hisoblash mumkin, chunki birinchi stimulning hissi paydo bo'lishi uchun vaqt bor. Sensatsiya rag'batlantirishdan taxminan 150 ms keyin paydo bo'lishi aniqlandi. Biroq, eng ishonchli ma'lumotlar bosh terisiga to'g'ridan-to'g'ri miya yarim korteksining tegishli sohasi ustida qo'llaniladigan qisqa magnit impuls bilan korteksni to'g'ridan-to'g'ri stimulyatsiya qilish niqoblash signali sifatida ishlatilganda olingan - natijalar amalda olingan. yuqorida keltirilganlarga toʻgʻri keldi. Muhimi, bu magnit puls niqoblash effektini keltirib chiqardi faqat u vizual ogohlantirishlar uchun loyihalar oksipital korteks, ta'sir qilgan bo'lsa, keyin faqat yuqorida tavsiflangan EP to'lqinlarining idrok ko'rsatkichlari bilan ikki tomonlama korrelyatsiyasi kuzatilgan joyda mavjud . 150 ms oraliq "deb ataladi. psixologik refrakter davr ", va aqliy tajriba undan qisqaroq bo'lishi mumkin emas. Taxminan 200 ms (I.A. Sheelev) bo'lgan vizual korteksdagi bitta ogohlantiruvchi uchun ma'lumotni qayta ishlash muddati bo'yicha berilgan ko'rsatkichlarni fiziologik ma'lumotlar bilan solishtirish qiziq.
Uyg'otilgan potentsial to'lqinlarning fiziologik mexanizmi va ularning miya qismlari bilan bog'liqligi haqidagi ma'lumotlarga asoslanib, biz axborot sintezini ta'minlaydigan jarayonni tasvirlab berdik. O'z ichiga oladi miya qismlari bo'ylab qo'zg'alishning dumaloq harakati . Sezgi a'zolaridan signallarni qabul qiluvchi proyeksiya korteksidan qo'zg'alish assotsiativ korteksga (ingl. ko'rish uchun inferotemporal) kiradi, bu erda ma'lumot standart bilan taqqoslanadi va tan olinadi. Keyin qo'zg'alish yarim sharlar temporal lobining ichki yuzasida joylashgan va xotira bilan bog'liq bo'lgan entorhinal korteksga o'tadi. U erda signalning ahamiyati, uning tananing u yoki bu ehtiyojlariga aloqasi aniqlanadi. Keyin qo'zg'alish impulslari diensefalonning motivatsion markazlariga o'tadi, u erdan diffuz proyeksiyalar tizimi orqali yana korteksga, shu jumladan birlamchi proyeksiya zonalariga qaytadi. 100 ms dan keyin proyeksiya va frontal korteks o'rtasida aloqalar ham paydo bo'ladi. Taxminan 150 ms davom etadigan bu tsikl "deb ataladi. hislar doirasi". Uning mohiyati shundan iboratki, u sensorli signalni xotiradan olingan ma'lumot bilan solishtirishni ta'minlaydi , shu jumladan olingan ma'lumotlarning ahamiyati to'g'risidagi ma'lumotlar, taxminiy asosda fiziologik jarayonning aqliy darajaga o'tishi , sub'ektiv tajriba . Natijada, paydo bo'lgan sezgi nafaqat qo'zg'atuvchining jismoniy xususiyatlarini to'g'ri etkazish, balki hissiy jihatdan ham zaryadlangan. Yuqoridagi tushuncha axborot sintezi gipotezasi deb ataladi.
Keyingi yillarda bu ko'plab tadqiqotlar natijalari, shu jumladan "sezgilar doirasi" ga kiritilgan miya qismlari topografiyasi va g'oyaning o'zidan foydalanish to'g'risidagi ma'lumotlar bilan tasdiqlangan. qo'zg'alishning qaytishi ong mexanizmlarini tushuntirish. Eng muhimlari orasida Nobel mukofoti laureati J. Edelmanning "" atamasini ishlatgan asarlari bor. qayta kirish(qayta kiritish)", odatda tuzatish signali sifatida tushuniladigan fikr-mulohazalarni bildirmaydi, lekin miya tuzilmalarini o'rganish natijasida olingan qo'shimcha ma'lumotlarni olish xotira funktsiyasi va motivatsiya bilan bog'liq.
Axborot sintezidan tashqari, diffuz proektsiyalar bo'ylab qo'zg'alishning qaytishi ham individual ogohlantiruvchi xususiyatlarning yagona tasvirga birlashishini ta'minlaydi. So'nggi yillarda olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, taxminan 40 Gts chastotali elektroensefalogramma (EEG) ritmi muhim rol o'ynaydi. Aynan miya biopotentsiallarini ma'lum bir ritmda sinxronlashtirish neyron tarmoqlarni yagona tizimga birlashtirish uchun sharoit yaratadi , bu ongni saqlash uchun zarurdir.
Sensatsiya juda oddiy ruhiy hodisalarni anglatadi, ba'zi olimlar buni shunday deb atashadi birlamchi ong , shuningdek, his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi, ularni o'rganishga P.V. katta hissa qo'shgan. Simonov. U birinchi bo'lib unga ko'ra formulani taklif qildi E his-tuyg'ularining kuchi P ehtiyojiga mutanosib bo'lib, bu shaxs uchun mavjud bo'lgan ma'lumotlar va bu ehtiyojni qondirish uchun zarur bo'lgan narsalar o'rtasidagi farqga ko'paytiriladi. :
E = P (Inf. mavjud - Inf. talab qilinadi)
Bu formuladan kelib chiqadiki, his-tuyg'ular kabi his-tuyg'ular paydo bo'ladi ikkita axborot oqimini solishtirish natijasida . Shunday qilib, bu erda ishda ma'lum bir universal naqsh mavjud.
Evolyutsiya jarayonida qo'zg'alishni qaytarish va ikkita axborot oqimini taqqoslash tizimi qanday paydo bo'lishi mumkinligi haqidagi savol qiziq. N. Xamfri kontseptsiyasiga ko'ra, psixika korteksdan korteksga boradigan sezgir yo'llarga cho'zilgan motor tolalari shoxlarining ta'siri natijasida paydo bo'ldi, bu esa imkon berdi. korteksga keladigan ma'lumotni yo'nalishli tartibga solish
. Oddiyroq tizimlarda bunday jarayon atrof-muhitda sodir bo'lishi mumkin, lekin asta-sekin rivojlanadi Xulq-atvorni aniqlash uchun eng muhim ma'lumotlarni ijro etuvchi markazlar tomonidan filtrlashning intrakortikal usullari
, vosita buyruqlari bo'lmaganda harakat qilishi mumkin. N. Xamfri bunday mexanizmni chaqirdi " hissiy halqa
"(sezuvchan halqa), bu hatto terminologik jihatdan bizning "sezgilar doiramiz" ga yaqin.
Sensatsiyalar mexanizmlari haqida gapirganda, bir vaqtlar I.Gyote aytgan so'zlarni eslash o'rinlidir: "Agar butun dunyoni ichimda olib yurmaganimda, sog'lom ko'zlarim ko'r bo'lar edi".
Ong va nutq. Fikrlash. Frontal korteks
Murakkab ruhiy hodisalar, birinchi navbatda, nutqning paydo bo'lishi bilan bog'liq, yuqori darajadagi ong deb tasniflanadi. P.V.ning so'zlariga ko'ra. Simonov, bu odamlar o'rtasidagi muloqot natijasida paydo bo'lgan. Bu jarayon yarim sharlarning ixtisoslashuvi bilan ham bog'liq. M.Korballis tomonidan qiziqarli fikr bildirilgan: uning fikricha, nutq ancha murakkab ma'lumotlarni etkazish zaruratidan, birinchi navbatda, imo-ishoralar almashinuvi darajasida rivojlangan. Keyinchalik, oldingi oyoqlar asboblar bilan band bo'lganda, qo'l harakatlari asta-sekin asosiy aloqa vositasiga aylangan ovozli signallar bilan birlashtirila boshladi. Ko'pgina hayvonlarning ovoz markazlari chap tomonda joylashganligi sababli, kortikal nutq markazlari chap yarim sharda ham paydo bo'lgan. Shu bilan birga, Broka sohasining funktsiyalari - odamning chap frontal mintaqasida joylashgan nutqning motor markazi - ham o'zgardi. Maymunlar ikkala yarim sharda ham xuddi shunday kortikal zonalarga ega, ammo ularning funktsiyasi biroz farq qiladi: boshqa shaxsning harakatlarini takrorlaydigan harakatlarni boshqaradigan "oyna neyronlari" mavjud ("maymunlik"). Bu qiziq yosh bolalarda nutq motor markazlari ham ikki tomonlama , va ulardan biriga zarar etkazish, kattalarda bo'lgani kabi, nutqning yo'qolishiga olib kelmaydi. Yuqori aqliy funktsiyalar, ayniqsa fikrlash mexanizmlari haqida gapirganda, N.P.ning asarlari haqida gapirish kerak. Bekhtereva va uning maktabi.
O'tgan asrning "miya o'n yilligi" deb e'lon qilingan so'nggi yillari aqliy funktsiyalarni kortikal tashkil etish tamoyillari haqidagi bilimlarning tez to'planishi bilan ajralib turdi. "Tirik miya tasviri" yordamida bu aniqlandi korteksning ma'lum sohalari individual kognitiv, aqliy operatsiyalar uchun javobgardir . Biroq yuqori aqliy funktsiyalarkortikal birikmalar tufayli ixtisoslashgan maydonlarning birikmasi natijasida paydo bo'ladi .
Aqliy funktsiya uch turdagi axborotni sintez qilish asosida vujudga keladi: tashqi muhitdan (sezgi) chiqadigan, xotiradan olingan va motivatsiya markazlaridan keladigan. Birinchisi ongning tashqi dunyo bilan aloqasini belgilaydi. Miya xaritalarida kortikal hududlar ularga bog'langan ulanishlarning normallashtirilgan soniga qarab rang bilan belgilanadi. Majoziy fikrlashda o'choqlar parietotemporal korteksda, og'zaki fikrlashda esa frontal korteksda joylashgan. Har ikki holatda ham chap chakka po‘stlog‘idagi nutqni idrok etish markazi (Vernik sohasi) ishtirok etadi. Fazoviy (pastki chap) va og'zaki (pastki o'ng) vazifani hal qilishda beta ritm chastotalarining ikkita pastki diapazonidagi kortikal ulanishlar. Birinchi holda, sub'ekt unga ko'rsatilgan ikkita raqam bir xil yoki ko'zgu simmetrik ekanligini aniqlashi kerak edi, ikkinchisida u qolgan uchtasiga qaraganda boshqa semantik toifaga tegishli so'zni topishi kerak edi. Bog'lanishlar berilgan vaqt shkalasiga muvofiq, masalani yechish jarayonida qanday ko'rinishda ko'rsatiladi. |
Bog'lanishlarni o'rganishda - miya integratsiyasining markaziy muammosi - rus neyrofiziologik maktabi tomonidan ilgari surilgan g'oya ayniqsa samarali bo'ldi: nerv birikmasi hosil bo'ladikorteksning turli qismlarida joylashgan nerv ansambllarining ish ritmlarini muvofiqlashtirishga asoslangan.rezonans hodisasiga o'xshaydi . Qayerda bir guruh neyronlarning nerv impulslari doimiy ravishda boshqasiga yaqinlashadiuning qo'zg'aluvchanligining kuchayishi bosqichida , ya'ni transport harakatlanayotganda ma'lum darajada "yashil to'lqin" ga o'xshash hodisa yuzaga keladi. Tadqiqot M.N. Livanov va V.S. Rusinov bog'lanish ko'rsatkichi ekanligini aniqladi EEG ritmlarini sinxronlashtirish , shu jumladan uning spektrining alohida komponentlari.
Kortikal aloqalarni xaritalashning yangi usuli yordamida fikrlashni o'rganish bo'yicha ishimizda biz birinchi bo'lib fikrlashning har xil turlari uchun xos bo'lgan bog'lanishlar naqshini tasvirlab berdik. Mavzuga monitor ekranida majoziy, fazoviy va mavhum-og'zaki fikrlash bo'yicha topshiriqlar berildi va u tugagan javobni og'zaki yoki joystikni harakatlantirish orqali xabar qildi. Bunday holda, ko'p kanalli EEG yozuvi muammoni shakllantirish va uni hal qilish o'rtasidagi davrda amalga oshirildi.
Tadqiqotlar natijasida, tinch holatda simmetrik bo'lgan ulanishlar naqshlari muammoni hal qilishda o'zgarishi aniqlandi: ulanishlar korteksning ma'lum sohalariga yaqinlasha boshlaydi, ular o'zaro ta'sirga qaratilgan
. Shu bilan birga, ularning
topografiyasi aqliy faoliyat turiga qarab farqlanadi
. Ha, qachon xayoliy fikrlash(aytaylik, fotosuratlardagi yuzlar qanday his-tuyg'ularni ifodalashini aniqlashimiz kerak) o'choqlar parietotemporal korteksda lokalizatsiya qilingan.
Da mavhum-verbal fikrlash(anagrammalarni yechish yoki so'zlarni turkumlashtirish) ular frontal korteksda joylashgan.
Da fazoviy fikrlash, shu jumladan, majoziy va mavhum fikrlash elementlari, parietal va frontal korteksga birlashtirilgan ulanishlar.
Bu ham aniqlandi ma'lumotlar diqqat markazida bo'ladikorteksning turli qismlaridano'z mutaxassisligi, aloqa vositalariga ega bo'lish,turli chastotalarda qo'llab-quvvatlanadi
. Sintezda ma'lum rol o'ynaydi. motivatsion komponent
Men, xuddi sensatsiyalar paydo bo'lgandek.
Neyron guruhlari qattiq ulanishlar bilan bog'langan diqqat markazida kiruvchi ma'lumotlarning sintezi sodir bo'ladi, buning natijasida, ehtimol, qaror qabul qilinadi. Ushbu asarlarda ma'lumot sintezi g'oyasi tafakkurga kengaytirildi, chunki ma'lum bo'ldi
sezish va fikrlash vaqtida asabiy jarayonlarni tashkil etish printsipi ma'lum darajada o'xshashdir
. Farqi shundaki
birinchi holatda ikkita axborot oqimi solishtiriladi va
ikkinchisida - bir nechta.
Bundan tashqari, sintez markazlari fikrlashda ular sezgilar paydo bo'lganday, proyeksiya po'stlog'ida emas, balki assotsiativ korteksda bo'ladi. Qiziq, nima har qanday muammolarni hal qilishda, hatto og'zaki javobni talab qilmaydi, fikrlash jarayonining oxirgi bosqichida nutqni idrok etish markazi joylashgan chap temporal mintaqada fokuslar paydo bo'ladi.
(Vernik maydoni deb ataladi), bu shuni anglatadi so'zlashuv - inson tafakkurining muhim tarkibiy qismi
. Shunday qilib,
aqliy idrok
davomida asab jarayonlarining ma'lum bir tashkiloti asosida paydo bo'ladi qo'zg'alishning dastlabki proektsiyalar joylariga qaytishi
. Murakkab funktsiyalari bilan frontal korteksning qismlari bu jarayonda ishtirok etadi.
Ushbu xulosa M. Poznerning AQShdagi laboratoriyasi bilan birgalikda olib borilgan og'zaki birlashmalarning kortikal mexanizmi bo'yicha tadqiqotlarimizda tasdiqlandi. Mavzu taklif qilingan ot bilan bog'langan fe'lni tanlashi kerak edi (masalan, bolg'acha - urish). Bunday qidiruv bir soniyadan kamroq vaqtni olganligi sababli, biz vaqt o'lchamlari 100 ms bo'lgan usulni ishlab chiqdik, ya'ni. yaqin edi individual aqliy operatsiyalarning davomiyligi
. Assotsiatsiyalarni qidirishda birinchi navbatda korteksning juda katta maydonlarini qamrab olgan diffuz ulanishlar tizimi paydo bo'ldi, keyin chap va o'ng frontal korteks o'rtasida ko'proq ixtisoslashgan aloqalar shakllangan
. Keyin frontal va chap temporo-parietal korteks o'rtasida kuchli aloqalar paydo bo'ldi. Vaqtinchalik korteks , shunday qilib ikki marta faollashtirildi
: so'z taqdimotidan keyin birinchi 100-150 ms va keyin 185-460 ms oraliqda. Semantika, ya'ni so'zning ma'nosi temporal korteksda emas, balki asosan frontalda aniqlanadi. Shu bilan birga, jumlaning ma'nosini aniqlash uchun - og'zaki fikrlashning elementar birligi - Vernikning chap temporal korteksida joylashgan zona bilan frontal korteks bilan o'zaro ta'sir qilish kerak, uning mag'lubiyati nutqni tushunishning buzilishiga olib keladi.
Voqealarning ketma-ketligini eslab qolish. Deklarativ xotira va gippokamp. Tanlangan e'tibor
Ongning muhim xususiyati - sodir bo'lgan voqealar ketma-ketligini boshda saqlab qolish va ularni xotira tubidan o'zboshimchalik bilan qaytarib olish qobiliyatidir. Frantsuz faylasufi Anri Bergson (1859-1944) bu xususiyatni " ruh xotirasi", farqli o'laroq " tana xotirasi", vosita va boshqa ko'nikmalar uchun mas'uldir. Zamonaviy terminologiya ularni mos ravishda deklarativ va protsessual xotira deb ataydi.
So'nggi o'n yilliklarda ularning miya mexanizmlarini o'rganishda yutuqlar kuzatildi. Uzoq muddatli xotira korteksning assotsiatsiyasi bilan bog'liq deb hisoblanadi. Xotira izlarini korteksning ma'lum joylariga yo'naltirishda yarim sharlarning vaqtinchalik mintaqasining medial qismlari, shu jumladan entorinal korteks va gippokamp muhim rol o'ynaydi (bu dengiz otini eslatuvchi neyronlarning egri chiziqli chizig'i). , shuning uchun ism / birinchi rasmga qarang /). Yuqorida aytib o'tilgan shakllanishlar o'zaro ham, proektsiya (sezgi organlaridan signallar keladigan joylar) va korteksning assotsiativ bo'limlari bilan ham keng aloqaga ega. Yodlashda ular xotirada uzoq muddatli saqlash uchun assotsiativ korteksga signal yuboradilar va agar eslab qolish zarur bo'lsa, ular qabul qilingan signal bilan bog'liq ma'lumotlar saqlanadigan manzilni ko'rsatadilar. Oddiy misol keltiraylik. Uzoq muddatli xotira kutubxonadagi kitob depozitariga to'g'ri keladi va gippokampal kompleksni kerakli kitob saqlanadigan joyni ko'rsatadigan katalog bilan solishtirish mumkin. Hipokampal kompleksning ikkita strukturasi o'rtasidagi farq shundaki, entorinal korteks ma'lumotni o'z kontekstidan tashqarida (protsessual va murakkabroq signallar uchun semantik xotira) saqlashda ishtirok etadi, hipokampus esa deklarativ xotira uchun muhimdir.
Xotira turlari orasidagi farqni tushuntirish uchun quyidagi misolni keltirishimiz mumkin. Aytaylik, siz yuzi sizga tanish bo'lgan odamni uchratdingiz, lekin uning kimligini tushunolmaysiz - bu tan olish, yoki semantik xotira . Agar siz bu odamning kimligini va qanday sharoitda uchrashganingizni eslasangiz, biz gaplashamiz eslash , O deklarativ xotira . Xotiraning ikkala turi ham EP naqshida ma'lum bir elektrofiziologik ifodaga ega bo'lib, uning kechki "kognitiv" to'lqinlarining ijobiy siljishi shaklida semantik uchun taxminan 400 ms va deklarativ xotira uchun 500-700 ms kechikish bilan isbotlangan. Xususan, implantatsiya qilingan elektrodlar orqali hipokampal tuzilmalardan RaIlarni to'g'ridan-to'g'ri tayinlashdan foydalanish. Hipokampusning shikastlanishi deklarativ xotira buzilishiga olib keladi. Bunday bemorlar yangi ma'lumotlarni, shu jumladan tilni yaxshi o'zlashtira oladilar, murakkab motorli ko'nikmalarga ega bo'lishadi, maktabda muvaffaqiyatli o'qiydilar va yuqori intellektual koeffitsientga ega bo'lishadi. Shu bilan birga, ular kundalik hayotda ojiz, chunki ular voqealar ketma-ketligini eslay olmaydilar, o'z vaqtida yo'naltirilmaydilar va kelajak uchun reja tuza olmaydilar. Ingliz tilida so'zlashuvchi mualliflar ikkita xususiyatning buzilishi haqida gapirishadi: narsalar (tegishli) va uchrashuvlar (hodisalar vaqti). Qizig'i shundaki, bu kasallik faqat 5-6 yoshdan boshlab, ya'ni sog'lom odam o'zini eslay boshlagan paytdan boshlab o'zini namoyon qiladi.
Gippokamp bilan bir qatorda frontal korteks xotirada voqealar ketma-ketligini saqlashda muhim rol o'ynaydi. Ta'kidlash mumkin neyronlarning uchta guruhi: yolg'iz reaksiyaga kirishish faol signalga, boshqalarga saqlash uning izi xulq-atvorga javob berish zarur bo'lgan paytgacha va nihoyat, uchinchidan o'z ichiga oladi javob. Neyronlar ketma-ket yonadi va go'yo estafetani bir guruhdan ikkinchisiga o'tkazing. Xulosa qilishimiz mumkinki, yozuvchi D. Granin o'qilgan kitob bilan taqqoslagan, siz kerakli sahifada to'xtab o'tishingiz mumkin bo'lgan "ruh xotirasi" frontal korteksning o'zaro ta'siri bilan ta'minlanadi. gippokamp.
Ong diqqat bilan chambarchas bog'liq : Faqat e'tibor berilgan narsa amalga oshiriladi. Bizning tadqiqotlarimiz shuni ko'rsatdiki, xotira og'zaki signallarni tanlab idrok etish mexanizmlarida muhim rol o'ynaydi, bunda odam faqat ma'lum so'zlarga munosabat bildirishi, ularni boshqalarning massasidan farqlashi kerak. Bu holat, masalan, odam radio bilan kitob o'qiyotganda sodir bo'ladi. Qiyinchilik shundaki, so'z har doim ma'lum bir ahamiyatga ega va semantik yukni ko'taradi. Bizning ishimiz monitor ekranida bir vaqtning o'zida paydo bo'ladigan va kompyuter karnaylari orqali eshitiladigan so'zlarga miya RaIlarining yozuvlaridan foydalangan. Mavzuning vazifasi, boshqalariga e'tibor bermasdan, kanallardan biri orqali kelgan iloji boricha ko'proq so'zlarni eslab qolish edi. Keyingi tajribalar seriyasida bu so'z mavhum yoki konkret tushunchani anglatishini aniqlash kerak edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, og'zaki ma'lumotni xotiradan yodlash va olish 400 dan 700 ms gacha kechikish bilan EPning "kognitiv" komponentlarida ma'lum bir elektrofiziologik ifodaga ega. Aniqlanishicha, muhim stimulga EP ijobiy siljish bilan tavsiflanadi, e'tiborsiz signalga javoban potentsialning salbiy siljishi, ya'ni eslab qolish paytida yuzaga keladigan qutblanishning teskari siljishi sodir bo'lgan, bu faollikni ko'rsatadi. yodlash jarayonlarini inhibe qilish (qarang. guruch.). Ko'rinishidan, e'tiborning tanlanganligi, keraksiz ma'lumotlar qabul qilinganligi sababli ta'minlanadi (chunki bu jarayon uchun mas'ul bo'lgan RaI tarkibiy qismlari saqlanib qolgan; agar unga ega bo'lishi kerak bo'lgan so'zlar ro'yxati ko'rsatilsa, odam bu so'zni ham tanib olishi mumkin. e'tibor berilmaydi), ammo keyin ma'lumotni hipokampal tuzilmalarga uzatish bloklanadi. Og'zaki e'tiborni bunday tashkil etishning afzalliklari shundaki, agar o'zgargan vaziyat talab qilsa, odam kutilmagan signalga javob berishi mumkin (bizning misolimizda, radioda muhim xabar). Oddiy sharoitlarda keraksiz ma'lumotlar shunchaki ongda saqlanmaydi.
Shunday qilib, sub'ektiv tajribaning paydo bo'lishida xotiraning muhim roli haqidagi g'oya diqqatni o'rganishda qo'shimcha tasdiqlanadi. Olingan natijalar ba'zi bolalar va qarilik kasalliklarining tabiatini tushunishga yangi nuqtai nazardan yondashish uchun asos bo'ladi. Birinchisi, maktab yoshidagi bolalarda motorli giperaktivlik va diqqat etishmasligi sindromini o'z ichiga oladi, ikkinchisi Altsgeymer kasalligi va miya aterosklerozida xotira buzilishini o'z ichiga oladi. Taxmin qilish mumkinki, oxirgi holatda, ayniqsa kasallikning dastlabki bosqichlarida nafaqat xotira, balki diqqatni kerakli ma'lumotlarga qaratish qobiliyati ham zaiflashadi (bunday diqqat buzilishi klinisyenlarga ma'lum). Bunday holda, kasallik bilan kurashish uchun yangi toifadagi dorilar tavsiya etilishi mumkin. Gap shundaki, miyaning diqqatni tartibga soluvchi qismlari va xotira uchun mas'ul bo'lgan tuzilmalar turli vositachilardan foydalanadi. Birinchi holda bu dopamin, ikkinchisida asetilkolin va glutamat. Mavjud klinik kuzatuvlar ushbu yondashuvning va'dasini ko'rsatadi.
Keling, ongning eng mumkin bo'lgan mexanizmlari haqidagi fikrlarni umumlashtiraylik. Asosiy printsip - qo'zg'alishning dastlabki proektsiya joylariga qaytishi, bu esa ta'minlaydi axborot sintezi ; frontal korteks mavhum g'oyalar va nutqni shakllantirishda muhim rol o'ynaydi; Yarimferalarning vaqtinchalik mintaqasining medio-bazal hududlari deklarativ xotirani saqlash va selektiv e'tibor jarayonlarini ta'minlash uchun muhimdir. Yangi olingan ma'lumotlarni o'tmishdagi tajribalar bilan taqqoslash shaxsiy tajribaning doimiy moslashuvi sifatida ongning mazmunini va ichki "men" hissi deb atash mumkin bo'lgan narsani belgilaydi. Ongning zamirida yangilanish g'oyasi yotadi, u hayotga yuksak ma'no beradi va insonning doimiy yangilikka intilishini belgilaydi.
Ong va sun'iy intellekt
Xulosa qilib aytganda, so'nggi paytlarda tobora ko'proq e'tiborni tortayotgan yana bir muammo - tirik miyani sun'iy intellekt bilan taqqoslash haqida bir necha so'z. Keling, muammoning ong bilan eng bog'liq bo'lgan tomoniga to'xtalib o'tamiz. Mashhur ingliz matematigi va fizigi R.Penrouzning fikricha, ongni hisob-kitoblarga qisqartirib bo‘lmaydi, chunki tirik miya kompyuterdan tushunish qobiliyatiga egaligi bilan farq qiladi. Tushunish nima va uning miya mexanizmlari nima degan savolga javobni fiziolog berishi kerak. Ko'rinib turibdiki anglash natijasida yuzaga keladi bu, yuqorida aytib o'tilganidek, yana olingan ma'lumotlar doimiy ravishda taqqoslanadi miyada to'plangan tajriba bilan, o'rganish natijasida xotirada saqlanadigan narsalar bilan. Axborot sintezida motivatsion komponentning roli juda muhim. Buning yordamida tashqi stimul sub'ektning o'tmishdagi harakatlari va ma'lum bir ehtiyojni qondirish bilan bog'liq. Demak, tushunish chuqur hayotiy, moslashuvchi ma'noga ega. Bu nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham xosdir. Hayvon ma'lum bir ehtiyojni qondirish uchun muayyan harakatlarni bajarishni o'rganadi, ya'ni tashqi hodisalar, uning xatti-harakati va kerakli natijaga erishish o'rtasidagi bog'liqlikni tushuna boshlaydi. Mashg'ulot ham shunga asoslanadi: itni ba'zi buyruqlarni bajarishga, ya'ni tushunishga o'rgatish uchun murabbiy oziq-ovqat yoki jazo shaklida mustahkamlashdan foydalanadi. Asosan, bularning barchasi dastlab bolalikdan boshlab insonga tegishli. Shunday qilib, bola hayotiy tajribaga ega bo'lib, "nima yaxshi va nima yomon" ni tushuna boshlaydi. Yaxshi talaba yuqori baho oladi, yaxshi ishchi ko'proq maosh oladi va beparvo ishchi jarimaga tortiladi, qahramon mukofot oladi va jinoyatchi qonunni buzmasligini tushunib, qamoqqa tashlanadi. Deyarli barcha xatti-harakatlar bir xil printsiplarga asoslanadi.
O‘z fikrlarini asoslash uchun R.Penroz Gödel teoremasidan foydalanadi, masalan, arifmetikaning asosiy amallarining to‘g‘riligini hisoblash yo‘li bilan isbotlab bo‘lmaydi, masalan, 1+1=2. Ammo tirik mavjudot ikkita banan, ikkita dushman yoki ikkita xotin olganida, muayyan harakatlar natijasida birinchi ob'ektga (yoki sub'ektga) ikkinchi (yoki ikkinchi) qo'shib, bunga ishonch hosil qiladi. Qayerda ikki barobarning mohiyatini tushunish(yoki umuman qo'shimcha) evolyutsiyada hisoblash qobiliyatidan oldin paydo bo'ladi. Misol uchun, shimolning tub aholisi o'zining qancha bug'u borligini bilmagan, ammo ularning har birini o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra osongina sanab bera oladigan holat tasvirlangan. Bola, shuningdek, uning xotirasida atrofidagi barcha odamlarni yoki o'yinchoqlarini saralashi mumkin, garchi u hali hisobni bilmasa. Bu paradoksal tuyulishi mumkin, lekin tushunish evolyutsiyada ham, individual rivojlanish jarayonida hamhisoblashdan oldin keladi . Gap shundaki, hisoblash abstraktsiyaga asoslangan va bu yanada rivojlangan miya funktsiyasidir. Moslashuvchan effekt bu murakkab funktsiyalar, masalan, mavhumlash qobiliyati oddiyroqlari bilan birlashtirilganda erishiladi.
Inson ongi uzoq davom etgan evolyutsiya natijasidir. Miyaning yuqori funktsiyalari takomillashgani sayin, uning faoliyatining asosiy tamoyillariga asoslangan tushuncha to'liqroq bo'ldi.
Yuqoridagilar, albatta, to'liqlikdan uzoqdir. Miyaning qanday ishlashi, ayniqsa uning yuqori funktsiyalari va inson ongiga asos bo'lgan narsalar haqida hali biz bilmaydigan ko'p narsalar mavjud. Biroq, so'nggi yillarda bu sohadagi taraqqiyot juda aniq va miya fani tabiatning bu sirini ochishga asta-sekin yaqinlashmoqda.
Ish Rossiya gumanitar fanlar jamg'armasi, Rossiya fundamental tadqiqotlar jamg'armasi, Rossiya Fanlar akademiyasi Prezidiumining "Tibbiyot uchun asosiy fanlar" dasturi va Rossiya Fanlar akademiyasining "Integrativ fanlar" dasturi ko'magida amalga oshirildi. Funktsiyalar va organizmlarni tartibga solish mexanizmlari".
Batafsil koʻring
akademik P.V.ning maqolasi. Simonova" Taxminan ikki xil ongsiz: Sub- va Superong "
maqola "Xotira va unutish mexanizmlari
"
qisqa xabarlar to'plami" Xotira miyada qanday saqlanadi..."
Adabiyot:
Ivanitskiy A.M., Strelets V.B., Korsakov I.A. Miyaning axborot jarayonlari va aqliy faoliyat. M.: Nauka, 1984. 200 b.
Ivanitskiy A.M. Tabiatning asosiy siri: sub'ektiv tajribalar miya jarayonlari asosida qanday paydo bo'ladi// Psixologik jurnal. 1999. T. 20. V. 3. B. 93-104.
Livanov M.N. Miya jarayonlarining fazoviy tashkil etilishi. M.: Nauka, 1972. 181 b.
Penrose R. Aqlning soyalari. Ong haqidagi fanni izlashda. 1-qism. Aql va yangi fizikani tushunish. M., Izhevsk: Kompyuter texnologiyalari instituti, 2003. 368 b.
Simonov P.V. Miya faoliyati bo'yicha ma'ruzalar. Oliy nerv faoliyatining zaruriy-axborot nazariyasi. M.: Nauka, 2001. 96 b.
Edelman G.M., Tononi G. Ong. Qanday qilib materiya tasavvurga aylanadi. London. Pinguin kitoblar. 2000. 274 b.
Ivanitskiy A.M., Nikolaev A.R., Ivanitskiy G.A. So'z assotsiatsiyasini qidirish paytida kortikal ulanish//Int. J. Psixofiziol. 2001. jild. 42. No 1. B. 35-53.
Mishkin M., Suzuki V., Gadian D.G., Varxa-Khadem F. Kognitiv xotiraning ierarxik tashkil etilishi// Phi. Trans. R. Soc. Lond. B. 1997. V. 352. B. 1461-1467.
Pozner M.I., Raichle M.E., 1997. Aql tasvirlari. Nyu-York: Ilmiy Amerika kutubxonasi. 1997. 255 b.
Har bir inson doimo turli xil fikrlar bilan keladi, lekin ular qaerdan keladi? Nima uchun fikrlarni to'xtatib bo'lmaydi va ular umuman odamga tegishlimi? Aql (ong) shaxsmi? Yoki inson aqldan boshqa narsami? Bu savollarga javob berish uchun men sizni inson olamiga va uning sirlariga sayohatga taklif qilaman.
Ong nima?
"Har qanday odam aytadi: "Men o'z ongimni boshqaraman. Bu mening ongim. Men xohlaganimni qilaman". Biz bu haqda ko'p gaplashdik. Qalam va qog'oz bilan o'tiring va u sizga ko'rsatadigan va aytadigan hamma narsani yozing. Va keyin o'qing va qarang: bu siz xohlagan narsami? Siz bu fikrlarni buyurdingizmi? Siz bu tilaklarni buyurdingizmi? Va bularning barchasi nima uchun sodir bo'lmoqda. ”
Inson fikr yoki ong emas. Tabiatan bizda ikkita tamoyil mavjud: hayvon (moddiy tana va ong) va ruhiy (ruh va shaxsiyat). Haqiqatda, shaxs - Shaxs, ya'ni. Shaxsiyat - bu sizning kimligingiz. Hayotiy kuch doimo Ruhdan Shaxsga oqib boradi va Shaxs uni qaerga yo'naltirishni allaqachon tanlaydi, ya'ni. ikkalasidan qaysi biri unga e'tibor bera boshladi. Va Shaxs nimani tanlasa, u diqqat bilan mustahkamlanadi.
Ong Shaxs va bu moddiy dunyo o'rtasidagi vositachidir. Ong yordamida biz muloqot qilamiz, ko'ramiz, eshitamiz, qayg'uramiz yoki bu dunyodan zavqlanamiz. Boshdagi suratlar, fikrlar, his-tuyg'ular, istaklar, odatlar, jismoniy tananing his-tuyg'ulari - bularning barchasi inson ongining ishining elementlari.
Inson ong emasligini tushunish uchun teatr bilan assotsiativ misol keltirishimiz mumkin. Shaxs tomoshabin, "sahnadagi san'atkorlar" esa ongdir. Shunday qilib, "rassomlar" sizga Shaxs sifatida turli xil sahnalarni ko'rsatadilar: ular sizni baxtli qilish uchun hayotda nima kerakligini aytadilar; bir-biri bilan bahslashish, o'z nuqtai nazarini isbotlash; Ular sizga turli xil fantaziyalarni ko'rsatib, sizni bahslarda g'olib, super qahramon yoki boshqa biror narsaga aylantiradi. Ular sizga haqiqatda sodir bo'lmagan narsani ko'rsatadilar, hamma narsani tanib bo'lmas darajada burishadi, bu mohiyatan sehrdir. Bular. "Sahnadagi san'atkorlar" sizga tomoshabin sifatida o'z hayotini taklif qiladi va majburlaydi. Rasm qanchalik yorqinroq bo'lsa, Shaxs bu xayoliy "boshdagi teatr" ga shunchalik ko'p e'tibor beradi. Va bu "rassomlarni" moliyalashtirish. Bular. "Rassomlar" sizda his-tuyg'ularni uyg'otish, e'tiboringizni jalb qilish uchun hamma narsani qiladilar. Va siz bu "rassomlardan" qochib qutula olmaysiz.
Ammo bu odamning ongini rivojlantirishga hojat yo'q degani emas.
"Tatyana: Hozir, Igor Mixaylovich, siz ongni vosita ekanligini aytdingiz va men bir kishi Bilim haqida gapirganda, to'g'rirog'i ... uning ongi boshqa ekstremalga xiyonat qilganini esladim: "Ong meni bezovta qiladi, chunki u meni aldaydi. juda ko'p, keyin , tamom, men uni rivojlantirmayman "...
Igor Mixaylovich: Shunday qilib, maymun bilan ongda tenglashing. Ya'ni, ong rivojlanmagan bo'lib, zamonaviy zamonda yo'nalishini yo'qotib, boshqalar buyurgan ishni bajarish. Fikri zaif, deylik. Bu juda ko'p menejerlarning orzusi: ahmoq, tushunmaydigan, ongsiz jamiyatga ega bo'lish.
Dasturdan " ONG VA SHAXS. Shubhasiz o'likdan abadiy tirikgacha»
Ongning mohiyati bu uch o'lchovli dunyoda muloqot qilish uchun vosita bo'lishdir. Ongsiz odam muloqot qila olmaydi, tahlil qila olmaydi va hatto uning tanasi ovqatlanishi kerakligini oddiygina bilmaydi. Shuning uchun moddiy dunyoda ongsiz yashash mumkin emas, lekin u har qanday asbob kabi o'z vazifalarini bajarishi va yaxshi rivojlangan bo'lishi kerak. Ufqlaringiz qanchalik keng bo'lsa, shunchalik ko'p tushunasiz, bu uch o'lchovli olamni tushunishingiz kerak va shunda siz moddiy olam Ma'naviy dunyodan kelib chiqqan degan xulosaga osongina kelishingiz mumkin.
"Agar siz Shaxs sifatida rivojlanayotgan bo'lsangiz, unda yaxshi tarbiyalangan ong faqat yordamdir, bu zarar emas ... Yaxshi rivojlangan ong bu dunyoni tushunishni osonlashtiradi, boshqa odamlar bilan muloqotni yaxshilaydi."
Dasturdan “ONG VA SHAXS. Shubhasiz o'likdan abadiy tirikgacha"
Biroq, ong vosita bo'lsa-da, u o'ziga xos xususiyatga ega asbob ekanligini tushunish kerak. Va agar Shaxs ongni nazorat qilmasa va uni o'z maqsadi uchun ishlatmasa, ong vosita va xizmatkordan diktatorga aylanadi. Bu shaxsiyatdan foydalanishni va unga o'z dasturlarini yuklashni boshlaydi. Ongning o'ziga xos energiya manbai yo'q, u faqat Shaxsning diqqat-e'tibor kuchining sarmoyasi tufayli ishlaydi. Kompyuter elektr energiyasidan quvvat olgani va ishlagani kabi, ong ham Shaxs o'z e'tibor kuchini ong tomonidan taklif qilingan dasturlarga - rasmlar va fikrlar ko'rinishida sarflashi tufayli quvvatlanadi va mavjud bo'ladi. Agar siz kompyuterni rozetkadan o'chirsangiz, unda barcha dasturlar, barcha rasmlar yo'qoladi va u oddiygina ishlamaydi ... Afsuski, zamonaviy jamiyatdagi ko'pchilik odamlar uchun ong qulay vositadan diktatorga aylandi. Va endi ongni boshqaradigan Shaxs emas, balki Shaxsni boshqaradigan va unga ustuvorliklarini yuklaydigan ongdir.
Olimlar allaqachon ilmiy jihatdan tasdiqlanganki, agar ong Shaxs uchun zarur bo'lgan faoliyat bilan band bo'lmasa, lekin dam olish deb ataladigan holatda bo'lsa, ong tomonidan taklif qilingan fikrlarning 80% salbiydir. Nega? Chunki Shaxs tomonidan qabul qilingan salbiy fikrlar kuchliroq his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Va his-tuyg'ular ong uchun qo'shimcha oziq-ovqat kabidir. Shaxs uchun his-tuyg'ular halokatli, chunki ... ruhiy o'sish uchun Ruhdan keladigan hayot kuchi o'liklarga yo'naltiriladi va hech narsaga sarflanadi. Va yashash o'rniga sevgi, quvonch, baxtga e'tibor berish - Shaxs bo'shliqni, illyuziyani tanlaydi. Ong yolg'onchi! Shaxsning bunday tanlovining natijasi esa o'limdir.
Shunchaki, Shaxs o'z e'tiborini ongga, ya'ni "rassomlar" boshiga yuklagan narsaga emas, balki shaxsning o'zi kerak bo'lgan narsaga oqilona sarflashi kerak. Siz doimo esda tutishingiz kerakki, ong haqiqiy siz emas, barcha fikrlar va rasmlar ong taklif qiladigan narsadir.
Olimlarning tadqiqotlari va ularning ong haqidagi bayonotlari
Rasmiy psixologiya ong inson miyasi bilan bog'liq deb hisoblaydi va bu odamning o'zi. Bu noto'g'ri taxmin jamiyatni chalg'itadi va kelajak avlodlar uchun jiddiy oqibatlarga olib keladi.
Ong — bu inson miyasi emas va eng muhimi ong insonning o'zi emas. Bu haqiqat allaqachon ko'plab neyrofiziologlar va ushbu masalani o'rganadigan va hech bo'lmaganda o'zlarini kuzatadigan boshqa odamlar tomonidan tasdiqlangan.
Sem Parniya boshchiligidagi olimlarning tadqiqot guruhi 4,5 yil davomida 15 kasalxonada 2060 bemorni qamrab olgan tajriba o'tkazdi. Olimlar, hatto tananing qolgan qismi (shu jumladan, miyani organ sifatida) allaqachon o'lik deb hisoblash mumkin bo'lsa ham, inson ongi hali ham ishlayotganligi haqida dalillar to'plashdi.
Charlz Skott Sherrington (fiziologiya va neyrobiologiya sohasidagi britaniyalik olim) o'zining "Inson va uning tabiati" (1946) kitobida miya va psixikani hisobga olgan holda "miya psixika bilan hamkorlik qiladi" deb yozgan ("psixika" deganda u nazarda tutgan). ong), mustaqil va bir-biridan ajratilgan, faqat o'zaro ta'sir tamoyili bilan bog'langan.
Uaylder Graves Penfild (amerikalik kanadalik neyroxirurg) ko'p yillar davomida miya faoliyatini o'rganib chiqib, "ongning energiyasi miyaning nerv impulslari energiyasidan farq qiladi" degan xulosaga keldi. (Penfild V. Aqlning siri. Princeton, 1975. P. 25-27).
Ishlatilgan manbalar:
- A. Novix "AllatRa"
- Dastur “ONG VA SHAXS. Shubhasiz o'likdan abadiy tirikgacha"
- http://mirpozitiva.ru/pozitiv/pritchi/pritchi29.html
Xato topdingizmi? Fragmanni tanlang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
ONG VA MIYA
Ong inson miyasining funktsiyasidir. Ong - voqelikni aqliy aks ettirishning eng yuqori darajasi, faqat insonga xosdir. Inson nafaqat atrofidagi dunyoni, balki o'zini ham biladi. P.V.Simonov ongni tavsiflashda bu so‘z yordamida jamiyatning boshqa a’zolariga yetkazilishi mumkin bo‘lgan bilim ekanligini ta’kidlaydi. Tushunish o'z bilimingizni boshqalarga etkazish demakdir. Boshqalarga etkazish mumkin bo'lmagan hamma narsa hali amalga oshirilmagan. Olimlarning fikricha, ongning paydo bo'lishi nutqning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan bog'liq. Bu ongning og'zaki nazariyasi. Bu neyrofiziologik ma'lumotlar bilan tasdiqlangan. Biror narsani so'z bilan ifoda eta olmaslik bu hodisa haqida xabardorlikning etishmasligini anglatadi. Odamlarda komadan keyin ongni tiklash bir necha bosqichlardan o'tadi. Birinchidan - ko'zlarni ochish, keyin tanish yuzlarga qarash, keyin nutqni tushunish va nihoyat, o'z nutqini tushunish. Bemorda faqat nutqni tushunish bosqichida chap yarim sharning motor-nutq zonalari va alfa ritmi chastotasidagi boshqa kortikal zonalar o'rtasidagi xarakterli aloqalar tiklanganligi aniqlandi.
Har qanday tashqi stimuldan xabardor bo'lish uchun korteksning sezgir joylari (eshitish, ko'rish va boshqalar) va nutqning motor markazi o'rtasidagi aloqalarni faollashtirish kerak. Bu o'ziga xos bo'lmagan faollashuv talamik tuzilmalar orqali sodir bo'ladi. Olimlar aniqladilarki, agar elektr impulsining davomiyligi 500 ms dan kam bo'lsa, u amalga oshirilmaydi, agar u uzoqroq bo'lsa, unda stimul amalga oshiriladi. Kropotov va boshqalar, agar neyron reaktsiyasi kamida 300 ms davom etsa, qiyin kuzatish sharoitida harflar va raqamlarning tan olinishi sodir bo'lishini aniqladilar. Kostandov o'z tajribalarida 15 milodiy ta'sirga ega bo'lgan so'zlarni taqdim etdi; ular ongsiz edi, oksipital va korteksning boshqa joylarida chaqirilgan potentsiallar qayd etilgan. Ongli so'zlar paytida impulslar faqat oksipital lobda paydo bo'ldi. BU. ongli signallar (stimullar) bilan kortikal neyronlarning mahalliy faollashuvi sodir bo'lishini va ongsiz stimullar bilan korteksning faollashishi zaifroq va tarqoq bo'lishini aniqladi. Tajribalarda ongning dominant nutq yarim sharining funktsiyalari bilan bog'liqligi aniqlangan.
Bizning miyamiz va psixikamizda ongsiz ruhiy jarayonlar keng tarqalgan. umuman. P.V.Simonov ularni 2 guruhga ajratadi:
1. Ong osti - bu ma'lumotlar, ko'nikmalar, me'yorlar va ilgari ongli bo'lgan va ma'lum sharoitlarda yana ongli bo'lishi mumkin bo'lgan barcha narsalar. Bu asboblarni chalish, haydash, konkida uchish, chang'i uchish va motivatsion mojarolar bo'yicha avtomatlashtirilgan ko'nikmalar. Ongli ong insonni ortiqcha energiya iste'molidan himoya qiladi va stressdan himoya qiladi.
2. Superong yoki sezgi ong tomonidan boshqarilmaydigan ijodiy jarayonlar bilan bog'liq. Superong - bu kashfiyotlar manbai. Sezgining neyrofiziologik asosini xotira izlarini o'zgartirish va ulardan yangi birikmalar hosil qilish, yangi vaqtinchalik bog'lanishlarni yaratish va o'xshashliklarni yaratish kiradi. Ong tahlilga asoslangan gipotezalarni tanlash funksiyasini saqlab qoladi. Superongning rivojlanishi ustun ehtiyoj bilan belgilanadi. O'ta ong - kashfiyotlar, san'at asarlari, tasvirlar asosida.
INSON YAMUMIDAGI INDIVIDUAL FARQLAR
Turli odamlar bir xil vaziyatlarda turlicha harakat qilishlari uzoq vaqtdan beri ta'kidlangan. Xulq-atvorning umumiy turlari aniqlandi. Yunon shifokori Gippokrat va arab-fors tibbiyotining boshqa olimlari tabiatning to'rt elementini: havo, suv, olov, tuproqni tan oldilar va shunga mos ravishda inson tanasida to'rtta suyuqlik yoki modda: qon, safro, qora o't va shilimshiq ajratildi. Ushbu suyuqliklarning aralashmasi insonning xatti-harakati va o'ziga xosligini belgilaydi. Grek tilida aralash temperamentumdir.Shuning uchun individlar tasnifi temperamentlar tasnifi deb ataladi.Pavlov markaziy nerv sistemasining xususiyatlariga asoslangan GNI turlari haqidagi ta’limotni yaratdi....
INDIVIDUALLIK TUZILISHIDAGI TEMPERAMENT
Temperamentning 4 turi xulq-atvorning 4 turini aniqlaydi, shuning uchun TMP xulq-atvor kategoriyasidir. TMP - bu xatti-harakatlarning rasmiy, dinamik xususiyatlari to'plami. TMP insonning mazmunli tomonini - qarashlar, e'tiqodlar, qiziqishlarni tavsiflamaydi. Shaxsning mazmuni xarakter bilan bog'liq. TMP xulq-atvorning energiya darajasini tavsiflaydi: uning intensivligi, tezligi, tempi.TMP ning ko'plab xususiyatlari aniqlangan - impulsivlik, tashvish, hissiy qo'zg'aluvchanlik, reaktivlik, his-tuyg'ularning kuchliligi. Biroq, xatti-harakatlarning eng muhim xususiyatlari ko'rib chiqiladi umumiy faollik va hissiylik. Faoliyat, Ya.Strelyauga ko'ra, xatti-harakatlarning energiya darajasining namoyonidir. TMP faoliyati asabiy jarayonlarning kuchi va muvozanati bilan bog'liq. Hissiylik tashvish, qo'zg'aluvchanlik va his-tuyg'ularning kuchida o'zini namoyon qiladi. Va u vegetativ reaktsiyalar va EEGda o'zini namoyon qiladi.
TMP ning xususiyatlari barqaror. Inson xolerik yoki flegmatik bo'lishi mumkin emas. Sizning temperamentingizni o'zgartirish qiyin, lekin atrof-muhitning maqsadli ta'siri, ta'lim va ixtiyoriy harakatlar xatti-harakatlarning rasmiy-dinamik xususiyatlarining o'zgarishiga olib kelishi mumkin.
TMT 2 omil - irsiyat va atrof-muhitning o'zaro ta'siri natijasidir. Odamlar va hayvonlarni faol va passivga bo'lish mumkin. Kalamushlar orasida ular faol va passivga bo'lindi va bir necha avloddan so'ng ular sof chiziqlarga ega bo'lishdi: faol va passiv, turli xil vosita faoliyatiga asoslangan. Odamlar uchun ham xuddi shunday.
TMP faolligining irsiylanishi egizak usuli yordamida o'rganildi. Bir xil egizaklardagi TMPdagi farqlar qarindoshlarga (boshqa aka-uka va opa-singillarga) qaraganda kichikroq bo'lishi kerak. Murakkab harakatlar, labirintning o'tishi va qo'llarning nozik harakatlari irsiy jihatdan aniqlanganligi isbotlangan. Va turli xil harakatlarni amalga oshirishning individual sur'ati ham katta darajada genotip tomonidan boshqariladi.
TMP ning ko'pgina xususiyatlari irsiyat - genotip bilan belgilanadiganligi sababli, TMP nisbatan barqaror bo'lib, unga ta'lim va atrof-muhit unchalik ta'sir qilmasligi kerak.Ta'lim jarayonida TMP o'zgarishi mumkin degan fikr noto'g'ri va uning o'zgarishi dargumon. . Ta'lim_muhit faqat odatlar va ko'nikmalar bilan o'zgaradi. Va bu TMPda o'zgarish ko'rinishini yaratadi. To'g'ri ta'lim - bu shaxsda uning TMPga mos keladigan va TMPning tabiiy kamchiliklarini bartaraf etadigan ko'nikma va odatlarni maqsadli shakllantirish. Yaxshi tarbiya bilan odam yoki hayvonning xatti-harakati uning tabiiy TMP ko'rsatkichi emas.
Misol uchun, passiv-mudofaa reaktsiyasi (qo'rqoqlik) har qanday turdagi itning GND bilan birlashtirilishi mumkin. Bu kuchsiz turdagi itlarda (17 dan 16 tasi) ko'proq uchraydi. Va 34 ta kuchli turdagi itlar orasida, faqat 19 ta holatda.
Bolaning TMT, o'z navbatida, ota-onasining tarbiyasiga ta'sir qiladi.Bola tug'ilgandan boshlab (xotirjam, baland ovozda, qaysar...) uning temperament xususiyatlari ota-onalarning muayyan xatti-harakatlarini qo'zg'atadi. Kattalar o'zlarining xatti-harakatlarini takrorlash orqali bolaga nisbatan ma'lum bir yo'naltirilgan ta'sir tizimini yaratadilar, bu esa bolaning shaxsiy fazilatlari va xarakter xususiyatlarining shakllanishiga ta'sir qiladi. BU. Bolaning temperamenti o'zgarib turadi va unga qaratilgan boshqalarning tarbiyaviy ta'sirini o'zgartiradi. Shunday qilib, atrof-muhit bolaga uning temperamentining xususiyatlari orqali bilvosita ta'sir qiladi.
N.lar xususiyatlarining bolalik davrida sodir boʻladigan oʻzgarishlari tarbiya natijasi emas, balki n.larning kamolotga yetishi natijasidir. 6 yoshgacha bo'lgan bolalarda qo'zg'alish jarayonlari zaif, qo'zg'alish inhibisyondan ustun bo'lgan muvozanatsiz jarayonlar sodir bo'ladi.So'ngra muvozanat va inhibisyon va tartibga solish jarayonlarining rivojlanishi keladi.
Demak, shaxsning aqliy faoliyati va xulq-atvorida namoyon bo’ladigan individual farqlari irsiyat va muhitga, ya’ni tarbiya va tarbiya natijasida to’plagan hayotiy tajribasiga bog’liq. Individuallik, shaxsning shaxsiyati tabiiy va ijtimoiy birlikdir.
Qobiliyatlarning tabiiy moyilligini ta'kidlashni o'rganish uchun muhimdir. Teplov B.M. qobiliyatlarning bunday ta'rifini beradi - bu muayyan faoliyatni amalga oshirish muvaffaqiyatiga ta'sir qiluvchi individual psixologik xususiyatlardir. Turli qobiliyatlarning tabiiy asosi umumiy va maxsus individual psixologik xususiyatlarning turli xil birikmalari bo'lishi mumkin. Umumiy qobiliyatlarga ishlash, faollik, fikrlashning moslashuvchanligi, o'zini o'zi boshqarish va boshqalar kiradi. Maxsus qobiliyatlar uchun murakkab tizimlar shakllanadi. Masalan. musiqachi Imkoniyatlar.
Shaxsning individualligi uning katta yoki kamroq moslashish imkoniyatlarini belgilaydi. Pavlov sangvinik va flegmatik odamlarning imkoniyatlari eng yaxshi ekanligiga ishongan. Biroq, har xil faoliyat turlari inson xususiyatlariga turli xil talablar qo'yadi va bu yoshlar uchun kasbiy yo'nalishning muvaffaqiyatidir.
Zamonaviy fan hayvonlar va odamlarning biologik birligi g'oyasidan kelib chiqadi. Va shuning uchun ba'zida odamlar va hayvonlardagi ruhiy jarayonlarning to'liq o'xshashligi haqida xulosalar chiqariladi. Ammo inson ongi inson miyasining paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq holda paydo bo'lgan va rivojlangan, bu ongning aks ettirish qobiliyati darajasi miyaning tashkil etilishining murakkablik darajasiga ham bog'liqligidan dalolat beradi.
Inson miyasining asosiy vazifasi kognitiv faoliyat jarayonida inson tomonidan olingan ma'lumotlarni saqlash va qayta ishlashdir. Inson miyasi nosimmetrikdir (yarim sharlar), lekin funktsional jihatdan yarim sharlar o'rtasida katta farq bor.
Chap yarim shar nutq faoliyatining barcha turlari (tushunish, gapirish) uchun javob beradi, nutq va yozish, o'qish jarayonlarini ta'minlaydi, hisoblash operatsiyalarini bajaradi va ob'ektlarni ma'lum sinflarga ajratadi.
O'ng yarim shar o'z tanasida orientatsiyani nazorat qiladi (fazoviy munosabatlarni idrok etish, to'g'ri muvofiqlashtirish).
Ong nafaqat voqelikni aks ettiradi, balki unga nisbatan muayyan munosabat bildirish imkonini beradi. Shuning uchun ongning tuzilishiga quyidagilar kiradi: xotira, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, iroda, motivatsiya.
Spirkin tushunchasi
Ong deganda biz voqelikni ideal tarzda aks ettirish qobiliyatini, ob'ektning ob'ektiv mazmunini shaxsning ruhiy hayotining sub'ektiv mazmuniga aylantirishni tushunamiz.
Ong shunchaki tasvir emas, balki voqelikni aks ettirish va o'zgartirishga qaratilgan faoliyatning aqliy (ideal) shaklidir.
Ong - bu miyaning faqat odamlarga xos bo'lgan va nutq bilan bog'liq bo'lgan eng yuqori funktsiyasi bo'lib, u voqelikni umumlashtirilgan, baholovchi va maqsadli ravishda aks ettirish va o'zgartirish, shuningdek, harakatlarni dastlabki aqliy qurish va ularning natijalarini kutishdan iborat.
Ivanov kontseptsiyasi (Ivanovga ko'ra ong)
Ivanov ong maydonini doira shaklida ifodalaydi. Har bir sektor ma'lum bir funktsiya uchun javobgardir.
Birinchi sektor: tana-idrok qobiliyatlari va ular asosida olingan bilimlar sohasi. Bu qobiliyatlarga quyidagilar kiradi: sezgilar, idrok etish, o'ziga xos g'oyalar, ularning yordami bilan inson tashqi dunyo, o'z tanasi va uning boshqa organlar bilan munosabatlari haqida birlamchi ma'lumotlarni oladi. Ushbu bilim sohasining asosiy maqsadi inson tanasining tabiiy, ijtimoiy, inson tanasi olamidagi xatti-harakatlarining foydaliligi va maqsadga muvofiqligidir.
Ikkinchi sektor: ongning mantiqiy-kontseptual komponentlari. Tafakkur yordamida inson bevosita sezgi ma'lumotlaridan tashqariga chiqadigan ob'ektlarning muhim darajalariga o'tadi. Bu sohaga quyidagilar kiradi: umumiy tushunchalar, analitik-sintetik aqliy operatsiyalar, qattiq mantiqiy dalillar. Asosiy maqsad - haqiqat.
1 va 2-sektorlar ongning tashqi-kognitiv komponentini tashkil qiladi.
Uchinchi sektor: ongning hissiy komponenti bilan bog'liq. U tashqi dunyo bilan bevosita aloqadan mahrum. Bu shaxsiy, sub'ektiv psixologik tajribalar, xotiralar, oldindan ko'rishlar sohasi. Bu hududga quyidagilar kiradi:
Instinktiv-affektiv holatlar (oldindan sezish, noaniq tajribalar, stress, gallyutsinatsiyalar)
· Hissiyotlar (g'azab, qo'rquv, zavq)
· Aniqroq his-tuyg'ular (zavq, sevgi, hamdardlik, antipatiya)
Sferaning asosiy maqsadi - zavqlanish printsipi.
To'rtinchi sektor: qiymat-motivatsion komponent. Unda shaxsning faoliyatning yuksak motivlari va ma’naviy ideallari, shuningdek, ularni xayol va tasavvur tarzida shakllantirish va ijodiy idrok etish qobiliyati mavjud. Sektorning asosiy maqsadi go'zallik, haqiqat va adolatdir.
3 va 4-sektorlar ongning qiymat-hissiy komponentini tashkil qiladi.
Ong muammosi o'z-o'zini anglash masalasi bilan bog'liq. Ob'ektiv ong inson atrofidagi dunyoni tushunishga qaratilgan deb ishoniladi, o'z-o'zini anglash bilan sub'ekt o'zini ob'ektga aylantiradi. Tahlil ob'ekti insonning o'z g'oyalari, fikrlari, his-tuyg'ulari, tajribalari, maqsadlari, harakatlari, oiladagi va jamoadagi mavqei bo'ladi.
Ong manbalari
1. Tashqi ob'ektiv va ma'naviy dunyo, ongda kontseptual tasvirlar shaklida aks ettirilgan tabiiy ijtimoiy va ma'naviy hodisalar.
2. Ijtimoiy-madaniy muhit, umumiy tushunchalar, axloqiy-estetik munosabatlar, ijtimoiy ideallar, huquqiy normalar, jamiyat tomonidan to‘plangan bilimlar.
3. Shaxsning ruhiy qiyofasi, uning o'ziga xos hayot tajribasi, kechinmalari, ya'ni. to'g'ridan-to'g'ri tashqi ta'sirlar bo'lmasa, inson o'z o'tmishini qayta ko'rib chiqishga va kelajagini boshqarishga qodir
4. Miya. Miyaning kimyoviy va biologik holati dunyoni idrok etish tabiatiga ta'sir qiluvchi omillardan biridir.
5. Kosmik axborot-semantik maydon (miya koinotdan axborot oladi)
Hushsiz
ong miya ruhiy inson
Inson psixikasida ong bilan bir qatorda ongsizlik sohasi ham mavjud.
Ongsizlik - bu inson ongi doirasidan tashqarida joylashgan, ongsiz va (hozirda) bilim tomonidan boshqarilmaydigan psixik hodisalar va harakatlar yig'indisidir. Ongsizlik quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Gipnoz holati
Jinnilik holati
Rezervasyonlar, ish yuritish xatolari
Hozirgi vaqtda shaxs ongining diqqat markazida bo'lmagan, lekin xotira orqali ongga kiritilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni ongsiz deb tasniflash kerak emas.
Instinktlar insonda ong osti istaklari, his-tuyg'ulari va irodaviy impulslarni keltirib chiqarishi mumkin va yaratadi, lekin keyinchalik ular ong doirasiga kirishi mumkin yoki aksincha bo'lishi mumkin. "Avtomatizmlar" deb ataladigan sezgi ong yordamida paydo bo'lishi mumkin, ammo keyin ongsiz sohaga o'tadi.
Freydga ko'ra ongsiz.
S. Freyd ongsizlikning muhim, ba'zan esa hal qiluvchi roli haqida xulosaga keldi. Freydning fikriga ko'ra, inson psixikasi uchta sohaga ega: "Bu", "men", "supermen".
"Bu" ongsizlik sohasi bo'lib, unda turli xil biologik ta'sirlar jamlangan: jinsiy istaklar va ongdan bostirilgan g'oyalar. Bu erda zavq va zavqlanish tamoyillari ustunlik qiladi.
"Men" - bu ong sohasi, insonning ongsiz ta'siri va tashqi haqiqat o'rtasidagi vositachi, mushuk. tabiiy va ijtimoiy muhitni o'z ichiga oladi. "Men" darajasi har doim ham muvaffaqiyat qozonmasa ham, zavqlanish tamoyilini haqiqat printsipi bilan almashtirishga intiladi.
"Super-th" - intrapersonal vijdon, jamiyat munosabatlari, ideallar, me'yorlar, qadriyatlar, ya'ni. axloqiy tsenzuraning bir turi.
"Men" dunyo va "U" o'rtasida vositachi bo'lishga intiladi va dunyo uchun "Bu".
Freyd ongsizning ahamiyatini oshirib yubordi. Freyd "Id" ning "men" ga nisbatan ahamiyatini bo'rttirib ko'rsatdi va inson doimo qiynalib, biologik ta'sirlar va idrok etilgan ijtimoiy me'yorlar o'rtasida bo'linib ketishga majbur ekanligini aytdi. Freydning fikricha, biologik ongsizlik hal qiluvchi ahamiyatga ega.
G. Jung ongsizlik sohasidagi "arxetiplar" deb ataladigan narsalarni aniqladi. Agar Freydda ongdan ongsizga bostirilgan tajribalar majmuasi individual hayotning natijasi bo'lsa, u holda Jung arxetiplari odamlarning jamoaviy hayoti bilan bog'liq bo'lib, avloddan avlodga o'tib, inson hayotida mustahkamlangan.
"Soya" arxetipi insondagi asos va antisosial obrazni ifodalaydi.
"Persona" arxetipi - niqob; uning ostida "soya" arxetipi yotadi; odam ko'pincha undan antisotsial mohiyatni yashirish uchun foydalanadi.
"Anime" arxetipi erkakning ayollik tamoyilidir.
"Animus" arxetipi - ayolning erkaklik printsipi
Ular erkaklar va ayollar o'rtasidagi o'zaro tushunishga olib keladi, lekin ideallashtirilgan g'oyalar haqiqiy shaxs bilan mos kelmasa, ruhiy inqirozlarga olib kelishi mumkin.
"O'z-o'zini" arxetipi uning tarkibiy qismlarining qadriyatlari va birligiga erishishga qaratilgan insonning barcha hayotiy faoliyatini oldindan belgilab beradi.
Ongsiz va ongli shaxsning yagona psixologik voqeligining nisbatan mustaqil ikki tomonidir. Ular o'rtasida ko'pincha qarama-qarshiliklar va nizolar paydo bo'ladi, lekin ular hali ham o'zaro bog'liq, bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi va uyg'un birlikka erishishga qodir.
Til va fikrlash
Til - bu shaxsning o'ziga xos usuli - ongning mavjud bo'lish usuli. U fikrlarni yozib olish, ko'paytirish, uzatish va qabul qilish uchun xizmat qiladi. Fikrlar, odatda, tilda ifodalanishidan oldin paydo bo‘lsa-da, ular o‘zining ravshanligiga til orqali erishadi. Tilning ikkita funktsiyasi mavjud:
fikrlash
Tafakkur murakkab, ko'p qirrali psixik jarayon bo'lib, o'ziga xos tuzilishga ega. Tashqi ifodalash usuli nuqtai nazaridan u 2 shaklga ega:
jim bo'lgan ichki nutq, so'zsiz fikrlash, sukunat bilan ifodalangan.
Og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan shaklga ega bo'lgan jismoniy ifodalangan fikrlash shakli, so'z shakllari, imo-ishoralar va yuz ifodalari (og'zaki va og'zaki bo'lmagan)
Tafakkurni aks ettiradigan ob'ektlarning tabiatiga ko'ra ham tasniflash mumkin:
alohida aniq narsalarni bildiruvchi atamalar, so'zlar, belgilar bilan ifodalangan konkret fikrlash. Ushbu turdagi fikrlash moddiy haqiqat bilan bog'liq.
Ob'ektlar va hodisalarning turlari, turkumlari, sinflari o'rtasidagi ko'rinmas aloqalarni ifodalovchi, umumlashtiruvchi, mavhum tushunchalarda ifodalangan mavhum fikrlash. U moddiy voqelikdan ajratilgan.
Ham mavhum, ham konkret tafakkur belgilarda, belgilarda, so`zlarda, og`zaki va yozma nutqda, tilda ifodalanadi.
Til ideal ruh, ong, tafakkurni ifodalovchi moddiy vositadir.
Til turlari:
nutq shakli - og'zaki va yozma nutq
og'zaki bo'lmagan - yuz ifodalari, imo-ishoralar, tana harakatlari.
Maxsus tillar - fanlar tili (matematika, kimyo)
Har xil signalizatsiya tizimlari - yo'l belgilari, dengiz signallari, diagrammalar.
Til faqat jamiyatda paydo bo'lishi mumkin edi, ya'ni. u ijtimoiy jihatdan shartlangan. Til muloqot vositasi sifatida odamlarning ijtimoiy va mehnat faoliyatida muhim rol o'ynaydi.
Ong va tilning umumiyligi shundaki, ular 1) tarixan bir vaqtda vujudga kelgan, ya’ni. g'oyalar tildan alohida mavjud bo'lolmaydi. 2) tafakkur ham, til ham uzoq davom etgan ijtimoiy-tarixiy jarayon mahsulidir. Til va fikrlash bir xil emas.
so'z ob'ektning barcha xilma-xil xususiyatlari bilan butun ob'ektni emas, balki faqat uning mohiyatini aks ettiradi. Fikr ob'ektning ko'proq sonli xususiyatlarini qamrab oladi.
Triadada ong, so'z, voqelik, so'z o'rta o'rinni egallaydi, ongni voqelik bilan bog'laydi. Shunday qilib, so'z ham tafakkurga (uni tushuntirishga), ham haqiqatga (o'zgartirish) ta'sir qiladi.
Fikr o'tkinchi, beqaror, o'likdir. So'z yanada barqaror, barqaror va o'lmas. So'z chumchuq - agar u uchib ketsa, siz uni ushlay olmaysiz.