Inson hayotining ma'nosini qanday tushunaman? Inson hayotining ma'nosi nima
![Inson hayotining ma'nosini qanday tushunaman? Inson hayotining ma'nosi nima](https://i0.wp.com/knigarazuma.ru/src/uploads/5aef1c7b0d6c53b72b88ed333bbe508b/f3692d199befdf375678f246556c082c.jpg)
Ko'pchilik bu nima haqida o'ylashni boshlaydi hayot mazmuni va inson hayotining ma'nosi nima, uni qanday topish va uni yo'qotmaslik. Axir, 90% odamlar o'z hayotini ma'nosiz o'tkazadilar. Chunki siz o'z hayotingizni yashay olasiz, lekin hech qachon uyg'onmaysiz. Shuning uchun bugungi kunda hayotdagi o'z ma'nongizni topish yoki hech bo'lmaganda harakat qilishni boshlash juda muhim, chunki bu hamma uchun har xil.
Maqolada siz hayotning ma'nosi nima va nima ekanligini bilib olasiz inson hayotining ma'nosi Hayotning ma'nosi tushunchasiga nimalar kiradi, uni qanday topish va hayot ma'nosini topish jarayonini tezlashtirishning qanday usullari mavjud. Aksariyat odamlar moda, an'analar va keraksiz qoidalarga rioya qilib, birovning hayotini o'tkazadilar. Bunday hayotni baxtli deb bo'lmaydi, hatto odam boy bo'lsa ham, katta oilaga ega bo'lsa ham, bu uning baxtli va hayotda mazmunli ekanligini anglatmaydi.
Hayotning mazmuni insonni olg'a intilish, harakat qilish, hayotdan zavqlanish va baxtli bo'lishga undaydi. Baxt allaqachon erishilgan narsa emasligi sababli, baxt insonning bosib o'tadigan yo'lidir. Ammo agar bu yo'l sizniki emas, boshqa birovniki bo'lsa, unda siz salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirasiz va shaxsan sizga bu yo'l yoqmaydi, lekin siz hali ham unga ergashishda davom etasiz. Hayotning mazmuni inson bu dunyoga nima uchun, qanday maqsad va vazifa uchun kelgan. Biz bu erga xuddi shunday kelganimiz yo'q, chunki hamma narsaning ma'nosi va tushuntirishi bor.
Inson hayotining ma'nosi nima
Ma'naviy rivojlanishda
Ko'p odamlar inson hayotining ma'nosi nima ekanligini so'rashadi va g'alati, har bir insonning o'ziga xos xususiyati bor hayot mazmuni. Kimdir baxtli oila qurib, o'z avlodlarini qoldirishni xohlaydi. Ba'zilar butun umri davomida dam olishni va zavqlanishni xohlasa, boshqalari ko'p pulga, katta uyga, yaxtaga, kvartiraga, mashinaga ega bo'lishni xohlaydi. Ammo bularning barchasi vaqt o'tishi bilan yo'qolib ketadigan bolalarcha, hayvoniy orzulardir. Inson o'zi xohlagan va hayotdagi ma'nosi deb bilgan narsasiga erishsa, u azob chekishni boshlaydi.
Inson hayot mazmuni haqidagi illyuziyalarni yaratadi, agar u oila qurib, ko'p farzand tug'sa, baxtli bo'ladi, lekin buning natijasida bolalar ulg'ayib, ketishadi va odam yana azob chekishni boshlaydi. Albatta, bizning dunyomizda yashash uchun pul va tom kerak, lekin bu hali ham bizni yaxshi yoki yomonlashtirmaydi, biz bu dunyoga qanday yuborilgan bo'lsak, xuddi shunday qolamiz. Biz tanamizning o'limi bilan ertami-kechmi yo'q bo'lib ketadigan narsalar ortidan yugurishni davom ettiradigan ruhiy bolalarmiz.
Shuning uchun, inson hayotining ma'nosi nimada ekanligi haqida o'ylashdan oldin, avvalo, nima uchun bu dunyoda yaratilganligingizni, o'lganingizdan keyin nima bo'lishini o'ylab ko'ring, o'zingiz to'xtaganingizdan keyin o'sha moddiy narsalar va sizni o'rab olgan odamlardan zavqlanishda davom etasizmi? sizning mavjudligingiz. Shubhasiz, siz abadiy narsani ishlab chiqish oqilona va oqilonaroq degan xulosaga kelasiz, ammo agar tanamiz o'lsa, u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa o'ladi.
Sizni yana sayt sahifalarida ko'rishdan xursand bo'lamiz
Inson hayotining ma'nosi nima? Ko'p odamlar bu savol haqida doimo o'ylashgan. Ba'zilar uchun inson hayotining mazmuni muammosi umuman mavjud emas, kimdir borliqning mohiyatini pulda, kimdir bolalarda, kimdir mehnatda va hokazolarda ko'radi. Tabiiyki, bu dunyoning buyuklari ham bu savol ustida bosh qotirdilar: yozuvchilar, faylasuflar, psixologlar. Ular bunga yillar bag'ishladilar, risolalar yozdilar, o'zlarining o'tmishdoshlari asarlarini o'rgandilar va hokazo. Bu haqda nima deyishdi? Siz hayotning ma'nosi va insonning maqsadi sifatida nimani ko'rdingiz? Keling, ba'zi nuqtai nazarlar bilan tanishaylik, ehtimol bu bizning muammoga nisbatan o'z qarashimizni shakllantirishga yordam beradi.
Umumiy masala haqida
Xo‘sh, buning ma’nosi nima?.. Sharq donishmandlari ham, butunlay boshqa davr faylasuflari ham bu savolga yagona to‘g‘ri javob topishga harakat qilishgan, ammo behuda. Har bir fikrlaydigan inson ham bu muammoga duch kelishi mumkin, agar to'g'ri yechim topa olmasak, unda mavzuni biroz bo'lsa-da o'ylab, tushunishga harakat qilamiz. Qanday qilib inson hayotining ma'nosi nima degan savolga javobga imkon qadar yaqinroq bo'lish mumkin? Buning uchun siz o'zingiz uchun maqsadni, mavjudligingizning maqsadini aniqlab olishingiz kerak. Muayyan davrda erishmoqchi bo'lgan narsaga qarab, inson hayotining ma'nosi o'zgaradi. Buni misol bilan tushunish oson. Agar 20 yoshda siz ko'p pul ishlashga qat'iy qaror qilgan bo'lsangiz, ya'ni o'z oldingizga shunday vazifani qo'ygan bo'lsangiz, unda har bir muvaffaqiyatli bitim bilan hayot ma'noga to'lganligi hissi kuchayadi. Biroq, 15-20 yildan keyin siz shaxsiy hayotingiz, sog'ligingiz va hokazolar evaziga ko'p mehnat qilganingizni tushunasiz. Keyin bu yillar bema'ni yashamasa, qisman mazmunli bo'lib tuyulishi mumkin. Bu holatda qanday xulosaga kelish mumkin? Insonning hayoti o'tkinchi bo'lsa ham, maqsadli bo'lishi kerak (bu holda, ma'no).
Ma'nosiz yashash mumkinmi?
Agar inson ma'nodan mahrum bo'lsa, bu uning ichki motivatsiyasi yo'qligini anglatadi va bu uni zaiflashtiradi. Maqsadning yo'qligi o'z taqdiringizni o'z qo'lingizga olishga, qiyinchiliklarga va qiyinchiliklarga qarshi turishga, biror narsaga intilishga va hokazolarga imkon bermaydi. Hayotning ma'nosiga ega bo'lmagan odam osongina boshqariladi, chunki uning o'z fikri, ambitsiyalari yoki hayotiy mezonlari yo'q. Bunday hollarda o'z xohish-istaklari boshqalarning xohish-istaklari bilan almashtiriladi, buning natijasida individuallik azoblanadi va yashirin iste'dod va qobiliyatlar paydo bo'lmaydi. Psixologlarning ta'kidlashicha, agar inson o'z yo'lini, maqsadini, maqsadini xohlamasa yoki topa olmasa, bu nevrozlar, ruhiy tushkunlik, ichkilikbozlik, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilishga olib keladi. Shuning uchun har bir inson o'z hayotining ma'nosini izlashi kerak, hatto ongsiz ravishda ham, biror narsaga intilishi, nimanidir kutishi va hokazo.
Falsafada hayotning mazmuni deganda nima tushuniladi?
Inson hayotining ma'nosi haqidagi falsafa bizga ko'p narsalarni aytib berishi mumkin, shuning uchun bu fan va uning muxlislari va izdoshlari uchun bu savol doimo birinchi o'rinda turadi. Ming yillar davomida faylasuflar biz intilishimiz kerak bo'lgan ba'zi ideallarni, abadiy savolga javob beradigan mavjudlik qonunlarini yaratdilar.
1. Agar, masalan, antik falsafa haqida gapiradigan bo‘lsak, Epikur borliqning maqsadini zavq olishda, Aristotel – dunyoni bilish va tafakkur orqali baxtga erishishda, Diogen – ichki xotirjamlikka intilishda, uni inkor etishda ko‘rgan. oila va san'at.
2. Inson hayotining mazmuni nima degan savolga o‘rta asr falsafasi shunday javob berdi: ajdodlarni e’zozlash, o‘sha davrning diniy qarashlarini qabul qilish va bularning barchasini avlodlarga yetkazish kerak.
3. 19-20-asrlar falsafasi namoyandalarining ham muammoga oʻz qarashlari boʻlgan. Irratsionalistlar borliqning mohiyatini o‘lim va iztirob bilan doimiy kurashda ko‘rdilar; ekzistensialistlar inson hayotining mazmuni o'ziga bog'liq deb hisoblashgan; pozitivistlar bu muammoni mutlaqo ma'nosiz deb bilishgan, chunki u lingvistik jihatdan ifodalangan.
Diniy nuqtai nazardan talqin qilish
Har bir tarixiy davr jamiyat oldiga vazifalar va muammolarni qo'yadi, ularning hal etilishi shaxsning o'z maqsadini qanday tushunishiga bevosita ta'sir qiladi. Hayot sharoiti, madaniy-ijtimoiy talablar o'zgargani uchun insonning barcha masalalarga qarashlari o'zgarishi tabiiy. Biroq, odamlar jamiyatning har qanday qatlamiga, har bir davrga mos keladigan hayotning universal ma'nosini topish istagini hech qachon tark etmagan. Xuddi shu istak barcha dinlarda aks ettirilgan, ular orasida nasroniylik ayniqsa diqqatga sazovordir. Inson hayotining ma'nosi muammosi nasroniylik tomonidan dunyoning yaratilishi, Xudo haqida, qulash, Isoning qurbonligi, ruhning qutqarilishi haqidagi ta'limotlardan ajralmas deb hisoblanadi. Ya'ni, bu savollarning barchasi bir tekislikda ko'rinadi; shunga ko'ra, borliqning mohiyati hayotning o'zidan tashqarida namoyon bo'ladi.
"Ma'naviy elita" g'oyasi
Falsafa, aniqrog‘i, uning ba’zi izdoshlari inson hayotining ma’nosini yana bir qiziq nuqtai nazardan ko‘rib chiqdilar. Ma'lum bir davrda bu muammo haqidagi bunday g'oyalar keng tarqalib, butun insoniyatni madaniy va ma'naviy qadriyatlar bilan tanishtirish orqali tanazzuldan himoya qilishga qaratilgan "ma'naviy elita" g'oyalarini tarbiyaladi. Demak, Nitsshe, masalan, hayotning mohiyati oddiy xalqni o‘z darajasiga ko‘tarib, ularni yetimlik tuyg‘usidan mahrum qiladigan daholar, iste’dodli shaxslarni doimiy ravishda yetishtirishdan iborat deb hisoblagan. Xuddi shu nuqtai nazarni K. Jaspers ham qo'shgan. U ma'naviy aristokratiya vakillari boshqa barcha odamlar uchun namuna, namuna bo'lishi kerakligiga amin edi.
Gedonizm bu haqda nima deydi?
Bu ta’limotning asoschilari qadimgi yunon faylasuflari Epikur va Aristippdir. Ikkinchisining ta'kidlashicha, jismoniy va ma'naviy zavq inson uchun foydalidir, bunga ijobiy baho berish kerak, mos ravishda norozilik yomon. Va zavq qanchalik orzu qilingan bo'lsa, u shunchalik kuchli bo'ladi. Epikurning bu masala bo'yicha ta'limoti uy so'ziga aylandi. U barcha tirik mavjudotlar rohatlanishga intiladi, har bir inson ham shunga intiladi, dedi. Biroq, u nafaqat shahvoniy, tana zavqini, balki ruhiy zavqni ham oladi.
Utilitar nazariya
Gedonizmning bu turi asosan faylasuflar Bentam va Mill tomonidan ishlab chiqilgan. Birinchisi, Epikur singari, hayot va inson baxtining mazmuni faqat zavq olish va unga intilishda, azob va azoblardan qochishda ekanligiga ishonch hosil qilgan. Shuningdek, u foydalilik mezoni ma'lum bir zavq yoki og'riq turini matematik tarzda hisoblashi mumkinligiga ishongan. Va ularning balansini tuzib, biz qaysi harakat yomon va qaysi yaxshi bo'lishini bilib olamiz. Harakatning nomini bergan Mill, agar biron bir harakat baxtga hissa qo'shsa, u avtomatik ravishda ijobiy bo'lib qoladi, deb yozgan. Va uni xudbinlikda ayblamaslik uchun faylasuf nafaqat insonning o'zi, balki uning atrofidagilarning ham baxtli bo'lishi muhimligini aytdi.
Gedonizmga e'tirozlar
Ha, ba'zilar bor edi va juda oz. E’tirozning mohiyati shundan kelib chiqadiki, gedonistlar va utilitarlar inson hayotining mazmunini zavq olishga intilishda ko‘radilar. Biroq, hayotiy tajriba shuni ko'rsatadiki, odam biror harakatni sodir etganda, u nimaga olib kelishini har doim ham o'ylamaydi: baxt yoki qayg'u. Bundan tashqari, odamlar shaxsiy manfaatdan uzoq bo'lgan maqsadlarga erishish uchun ataylab mashaqqatli mehnat, azob-uqubatlar, o'lim bilan bog'liq bo'lgan narsalarni qiladilar. Har bir shaxs o'ziga xosdir. Birov uchun baxt boshqasi uchun azobdir.
Kant gedonizmni chuqur tanqid qildi. Uning so'zlariga ko'ra, gedonistlar haqida gapiradigan baxt juda nisbiy tushunchadir. Hammaga har xil ko'rinadi. Inson hayotining mazmuni va qadriyati, Kantning fikricha, har bir insonning yaxshi irodani rivojlantirishga intilishidadir. Shundagina komillikka erishish, amalga oshirish mumkin.Irodaga ega bo‘lgan inson o‘z maqsadiga mas’ul bo‘lgan harakatlarga intiladi.
Inson hayotining ma'nosi Tolstoy adabiyotida L.N.
Ulug‘ yozuvchi bu savol ustida nafaqat mulohaza yuritdi, balki azob chekdi. Oxir-oqibat, Tolstoy hayotning maqsadi faqat shaxsning o'zini-o'zi takomillashtirishdan iborat degan xulosaga keldi. U shuningdek, bir shaxsning mavjudligining ma'nosini boshqalardan, butun jamiyatdan alohida izlab bo'lmasligiga amin edi. Tolstoyning aytishicha, halol yashash uchun doimo kurashish, kurashish, sarosimaga tushish kerak, chunki xotirjamlik - bu pastkashlik. Shuning uchun ham ruhning salbiy qismi tinchlikka intiladi, lekin u xohlagan narsaga erishish insondagi barcha yaxshi va mehribon narsalarni yo'qotish bilan bog'liqligini tushunmaydi.
Falsafada inson hayotining ma'nosi turlicha talqin qilingan, bu ko'p sabablarga, ma'lum bir davr oqimlariga qarab sodir bo'lgan. Tolstoydek buyuk adib va faylasufning ta’limotiga e’tibor qaratsak, unda shunday deyiladi. Mavjudlik maqsadi haqidagi savolni hal qilishdan oldin, hayot nima ekanligini tushunish kerak. U hayotning o'sha paytda ma'lum bo'lgan barcha ta'riflarini ko'zdan kechirdi, lekin ular uni qoniqtirmadi, chunki ular hamma narsani faqat biologik mavjudotga qisqartirishdi. Biroq, inson hayoti, Tolstoyning fikricha, axloqiy, axloqiy jihatlarsiz mumkin emas. Shunday qilib, axloqshunos hayotning mohiyatini axloqiy sohaga o'tkazadi. Keyinchalik Tolstoy hamma uchun mo'ljallangan yagona ma'noni topish umidida sotsiologiyaga ham, dinga ham murojaat qildi, ammo barchasi behuda edi.
Mahalliy va xorijiy adabiyotlarda bu haqda nima deyiladi?
Bu sohada ushbu muammoga yondashuvlar va fikrlar soni falsafadagidan kam emas. Garchi ko'plab yozuvchilar ham faylasuf sifatida harakat qilishgan va abadiylik haqida gapirishgan.
Shunday qilib, eng qadimgilaridan biri bu Voiz tushunchasi. U inson mavjudligining behuda va ahamiyatsizligi haqida gapiradi. Voizning fikricha, hayot bema'nilik, bema'nilik, bema'nilikdir. Borliqning mehnat, kuch, muhabbat, boylik kabi tarkibiy qismlari esa hech qanday ma’noga ega emas. Bu shamolni quvish bilan bir xil. Umuman olganda, u inson hayotining ma'nosi yo'q deb hisoblardi.
Rus faylasufi Kudryavtsev o'z monografiyasida har bir shaxs mustaqil ravishda mavjudlikni ma'no bilan to'ldiradi degan g'oyani ilgari surgan. U faqat hamma maqsadni "past" (pul, zavq va boshqalar)da emas, balki faqat "yuqorida" ko'rishini ta'kidlaydi.
Doimiy ravishda inson qalbi sirlarini "ochib" yurgan rus mutafakkiri Dostoevskiy inson hayotining mazmuni uning axloqida yotadi, deb hisoblardi.
Psixologiyada bo'lishning ma'nosi
Masalan, Freyd hayotdagi asosiy narsa baxtli bo'lish, maksimal zavq va zavq olish deb hisoblardi. Faqat bular o'z-o'zidan ayon, lekin hayot mazmuni haqida o'ylagan odam ruhiy kasal. Ammo uning shogirdi E.Fromm ma'nosiz yashash mumkin emas deb hisoblardi. Siz ongli ravishda barcha ijobiy narsalarga murojaat qilishingiz va borligingizni u bilan to'ldirishingiz kerak. V.Frankl ta'limotida bu tushunchaga asosiy o'rin berilgan. Uning nazariyasiga ko'ra, inson hayotda hech qanday sharoitda mavjudlik maqsadlarini ko'ra olmaydi. Va siz uchta yo'l bilan ma'noni topishingiz mumkin: harakatda, tajriba orqali, agar siz hayot sharoitlariga ma'lum munosabatda bo'lsangiz.
Inson hayotida haqiqatan ham ma'no bormi?
Ushbu maqolada biz inson hayotining mazmuni muammosi kabi doimiy mavjud bo'lgan savolni ko'rib chiqamiz. Falsafa bunga bir nechta javob beradi, ba'zi variantlar yuqorida keltirilgan. Ammo har birimiz, hech bo'lmaganda, bir marta, o'z mavjudligimizning ma'nosi haqida o'yladik. Masalan, sotsiologlarning fikriga ko'ra, sayyoramiz aholisining taxminan 70 foizi doimiy qo'rquv va xavotirda yashaydi. Ma'lum bo'lishicha, ular o'zlarining mavjudligining ma'nosini qidirmaganlar, balki shunchaki omon qolishni xohlashgan. Va nima uchun? Va hayotning bu notinch va tashvishli ritmi bu masalani hech bo'lmaganda o'zi uchun tushunishni istamaslik oqibatidir. Qanchalik yashirmaylik, muammo hali ham mavjud. Yozuvchilar, faylasuflar, mutafakkirlar javob izlashdi. Agar barcha natijalarni tahlil qilsak, uchta xulosaga kelishimiz mumkin. Keling, ma'nosini ham topishga harakat qilaylik?
Birinchi hukm: hech qanday ma'no yo'q va bo'lishi ham mumkin emas
Bu shuni anglatadiki, maqsadni topishga bo'lgan har qanday urinish aldanish, boshi berk ko'cha, o'z-o'zini aldashdir. Bu nazariyani ko'plab faylasuflar, jumladan Jan-Pol Sartr qo'llab-quvvatlaganlar, agar hammamizni o'lim kutayotgan bo'lsa, unda hayotdan ma'no yo'q, chunki barcha muammolar hal etilmagan bo'lib qoladi. A.Pushkin va Umar Xayyom ham haqiqat izlashda hafsalasi pir bo‘lib, norozi bo‘lib qoldi. Aytish kerakki, hayotning ma'nosizligini qabul qilishning bu pozitsiyasi juda shafqatsiz, har bir kishi hatto undan omon qolishga qodir emas. Inson tabiatida ko'p narsa bu fikrga qarshilik ko'rsatadi. Ushbu mavzu bo'yicha, keyingi nuqta.
Ikkinchi hukm: ma'no bor, lekin har kimning o'ziga xosligi bor
Ushbu fikrning muxlislari ma'no bor, aniqrog'i, bitta bo'lishi kerak, deb hisoblashadi, shuning uchun biz uni o'ylab topishimiz kerak. Bu bosqich muhim qadamni nazarda tutadi - inson o'zidan qochishni to'xtatadi, u mavjudlik ma'nosiz bo'lishi mumkin emasligini tan olishi kerak. Bu holatda odam o'ziga nisbatan ochiqroqdir. Agar savol qayta-qayta paydo bo'lsa, uni chetga surib qo'yish yoki yashirish mumkin bo'lmaydi. E'tibor bering, agar biz bunday tushunchani ma'nosizlik deb tan olsak, bu bilan biz ushbu ma'noning qonuniyligi va mavjudligini isbotlaymiz. Hammasi yaxshi. Biroq, bu fikr vakillari, hatto savolni tan olish va qabul qilish bilan ham, universal javob topa olmadilar. Keyin hamma narsa "bir marta tan olsang, o'zing tushunib et" tamoyili bo'yicha o'tdi. Hayotda juda ko'p yo'llar bor, ulardan birini tanlashingiz mumkin. Shelling o'z oldiga maqsad qo'ygan va bunda butun hayotining mazmunini ko'rgan odam baxtlidir, dedi. Bunday mavqega ega bo'lgan odam o'zi bilan sodir bo'ladigan barcha hodisa va hodisalarda ma'no topishga harakat qiladi. Kimdir moddiy boyishga, kimdir sportdagi muvaffaqiyatga, kimdir oilaga murojaat qiladi. Endi ma'lum bo'lishicha, universal ma'no yo'q, shuning uchun bu "ma'nolar" nima? Faqat ma'nosizlikni yashirish uchun hiylalarmi? Ammo agar hamma uchun umumiy ma'no hali ham mavjud bo'lsa, uni qaerdan izlash kerak? Keling, uchinchi nuqtaga o'tamiz.
Uchinchi hukm
Va bu shunday eshitiladi: bizning mavjudligimizda ma'no bor, uni hatto bilish mumkin, lekin bu mavjudlikni yaratganni bilganingizdan keyingina. Bu erda savol inson hayotining ma'nosi haqida emas, balki nima uchun uni qidirayotgani haqida bo'ladi. Shunday qilib, men uni yo'qotdim. Mantiq oddiy. Gunoh qilgan odam Xudoni yo'qotdi. Va bu erda ma'noni o'zingiz o'ylab topishingiz shart emas, faqat Yaratganni yana bilishingiz kerak. Hatto faylasuf va ishonchli ateist, agar siz dastlab Xudoning mavjudligini istisno qilsangiz, unda umuman ma'no izlashning ma'nosi yo'q, hech narsa bo'lmaydi, dedi. Ateist uchun jasur qaror.
Eng keng tarqalgan javoblar
Agar siz odamdan uning mavjudligining ma'nosi haqida so'rasangiz, u quyidagi javoblardan birini beradi. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.
Oilaning davomida. Agar siz hayotning ma'nosi haqidagi savolga shu tarzda javob bersangiz, unda siz shu bilan qalbingizning yalang'ochligini ko'rsatasiz. Farzandlaringiz uchun yashaysizmi? Ularni o'rgatish, oyoqqa turg'izish uchunmi? Va keyin nima? Keyin, bolalar o'sib ulg'ayganlarida va qulay uyalarini tark etishadimi? Nevaralaringni o‘qitasan, deysan. Nega? Shunday qilib, ular, o'z navbatida, hayotda maqsadlarga ega emaslar, balki ayovsiz doiraga tushib qolishadimi? Nasl etish vazifalardan biri, lekin u universal emas.
Ishda. Ko'p odamlar uchun kelajakdagi rejalari o'z martabalari bilan bog'liq. Siz ishlaysiz, lekin nima uchun? Oilangizni boqing, o'zingizni kiyintiringmi? Ha, lekin bu etarli emas. O'zingizni qanday anglash kerak? Yetarli ham emas. Hatto qadimgi faylasuflar ham, agar hayotda umumiy ma'no bo'lmasa, mehnat uzoq vaqt davomida quvonch keltirmaydi, deb ta'kidlashgan.
Boylikda. Ko'pchilik pulni tejash hayotdagi asosiy baxt ekanligiga amin. Bu hayajonga aylanadi. Ammo to'liq yashash uchun sizga son-sanoqsiz xazinalar kerak emas. Ma'lum bo'lishicha, pul uchun doimiy ravishda pul ishlash ma'nosizdir. Ayniqsa, agar odam boylik nima uchun kerakligini tushunmasa. Pul faqat o'z ma'nosi va maqsadini amalga oshirish uchun vosita bo'lishi mumkin.
Kimdir uchun mavjud. Bu bolalar haqidagi fikrga o'xshash bo'lsa-da, mantiqiyroq. Albatta, kimgadir g'amxo'rlik qilish - bu inoyat, bu to'g'ri tanlov, lekin o'zini o'zi anglash uchun etarli emas.
Nima qilish kerak, javobni qanday topish mumkin?
Agar berilgan savol hali ham sizni qiynab qo'ysa, javobni o'zingizdan izlashingiz kerak. Ushbu sharhda biz muammoning ba'zi falsafiy, psixologik va diniy tomonlarini qisqacha ko'rib chiqdik. Agar siz bunday adabiyotlarni kunlab o'qib, barcha nazariyalarni o'rgansangiz ham, biror narsaga 100% rozi bo'lishingiz va uni harakatga yo'l-yo'riq sifatida qabul qilishingiz haqiqatdan yiroq.
Agar siz hayotingizning ma'nosini topishga qaror qilsangiz, bu hozirgi vaziyatda biror narsa sizga mos kelmasligini anglatadi. Biroq, ehtiyot bo'ling: vaqt o'tishi bilan u sizni biror narsa topishingizni kutmaydi. Aksariyat odamlar o'zlarini yuqoridagi yo'nalishlarda amalga oshirishga harakat qilishadi. Ha, iltimos, agar sizga yoqsa, bu sizga zavq keltiradi, unda kim taqiqlaydi? Boshqa tomondan, bu mumkin emas, bu noto'g'ri, biz bunday yashashga haqqimiz yo'q (bolalar uchun, yaqinlar uchun va hokazo) deb kim aytdi? Har kim o'z yo'lini, o'z taqdirini tanlaydi. Yoki uni qidirmasligingiz kerakdir? Agar biror narsa tayyorlansa, u baribir, inson tomonidan hech qanday qo'shimcha harakatsiz keladimi? Kim biladi, balki bu haqiqatdir. Va hayotingizning har bir bosqichida hayotning ma'nosini boshqacha ko'rsangiz hayron bo'lmang. Bu odatiy. Umuman olganda, inson tabiati shundayki, u doimo biror narsadan shubhalanadi. Asosiysi, idish kabi to'ldirilishi, biror narsa qilish, hayotingizni biror narsaga bag'ishlash.
Hayot ekologiyasi. Psixologiya: Hayotning ma'nolarini uch guruhga bo'lish mumkin: hayotiy, ijtimoiy va ideal. Hayotda 16 ta asosiy ma'no mavjud. Hayotning ma'nolari insonga yashash uchun energiya beradi va allaqachon yashagan yillarni oqlaydi.
Hayotning ma'nolarini uch guruhga bo'lish mumkin: hayotiy, ijtimoiy va ideal. MHayotning 16 ta asosiy ma'nosini aniqlash mumkin. Hayotning ma'nolari insonga yashash uchun energiya beradi va allaqachon yashagan yillarni oqlaydi. Hamma ma'nolar oliy maqsad sari yo'naltirilganlik ma'nosida oliy emas, balki ularning barchasi insonga o'zi uchun yashashga imkon berish ma'nosida idealdir.
Hayotiy.
1. Hayot uchun hayot (omon qolish). O'z-o'zini saqlash instinktiga asoslangan. Eng tabiiy ma'nolardan biri. Bu erda ma'no hosil qiluvchi sifat - omon qolish. Biz yashayotgan har bir kun hayotimizni ma'noga to'ldiradi, shunchaki uni yashashga muvaffaq bo'lganimiz bilan. Bu ma'no hayot uchun doimiy tahdid sharoitida ayniqsa dolzarbdir. V. Frankl kontsentratsion lagerlar aholisi orasida shunga o'xshash ma'no mavjudligini ta'kidladi, garchi u buni muvaffaqiyatli deb hisoblamasa ham.
2. Hayot zavq uchun. Bu zavqlarga ishora qiladi: oziq-ovqat va ichimlik. Ular o'z navbatida oziq-ovqat va ichimlik instinktlariga asoslanadi. Bu yerda maʼno yasovchi sifat yegulik va ichimlikdan olingan lazzatdir.
Kundalik hayotda bu ma'noning ikki xili mavjud: a) ochko'zlik, b) mastlik. Psixologik nuqtai nazardan, bunday ideallar odatda loyiq emas va ko'pincha umuman ma'no deb hisoblanmasligiga qaramay, aslida ko'p odamlar aynan shu maqsadda yashaydilar. Rohatlanishni ma'no yasovchi pozitsiya sifatida S. Freyd ko'rib chiqdi, garchi u buni birinchi navbatda jinsiy instinktga bog'lagan.
3. Boylik uchun yashash (pul). U yig'ish instinkti (asalarilar tomonidan asal yig'ish, sincaplar tomonidan yong'oq yig'ish va boshqalar) asosida shakllanadi. Bu erda ma'no hosil qiluvchi pozitsiya - bu boylik, uning zamonaviy ramzi - pul.
Bu ma'no ko'p odamlarga (va nafaqat juda boylarga) mos keladi, chunki mavjudlik ma'nosini hisobning hajmi emas, balki uni doimiy ravishda to'ldirishdir. Bugungi kunda ko'plab nafaqaxo'rlar omonat daftariga tiyinlar qo'yishdan zavqlanishadi va uni to'ldirish vaqtni behuda sarflamaslik hissini beradi.
4. Maroqli vaqt o'tkazish, o'yin-kulgi uchun hayot (hech narsa qilmaslik): bayramlar, partiyalar, teatr va kinoga borish, engil noz-karashma, ijtimoiy hayot, barcha turdagi sevimli mashg'ulotlar va hk. U qutqaruvchi kuchlar instinkti asosida shakllanadi, u tirik mavjudotdan bunday imkoniyat paydo bo'lishi bilanoq hech narsa qilmaslikni talab qiladi. Bu erda ma'noni shakllantirish pozitsiyasi "vaqtni yaxshi o'tkazish" imkoniyatidir.
Ijtimoiy ma'nolar.
5. Sevgi uchun hayot (jinsiy instinktga asoslangan). S. Freydga ko'ra hayotning klassik ma'nosi. Bu erda ma'no hosil qiluvchi pozitsiya jinsiy sevgining miqdori va sifati (shu jumladan uning repressiv variantlarida).
Bu ma'noning ikki xil bo'lishi mumkin. Birinchi holda, ma'noni shakllantirish pozitsiyasi sevgi miqdori, ya'ni. Biror kishi uchun uni sevadigan va sevadigan odamlarni miqdoriy jihatdan ko'paytirish muhim bo'ladi. Bu ko'plab Don Xuan va Kleopatralar uchun hayotning ma'nosi. Ayollarga qaraganda erkaklarda tez-tez uchraydi.
Ikkinchi holda, ma'no-yo'naltiruvchi pozitsiya - bu sevgi sifati; bu ma'no ko'pincha oila, nikoh sadoqati va er-xotin munosabatlarining rivojlanishi g'oyalari bilan bog'liq. Ko'pincha, bu navlar hayot davomida bir-birini almashtiradi: yoshlikda inson sevgi miqdorini oshirishga ko'proq e'tibor qaratadi, yoshi bilan u sifatni qadrlay boshlaydi.
Ushbu ma'noning o'ziga xos xususiyati sherikning ma'lum bir shaxssizligidir. Bu sherikning shaxsiyati emas, balki sevgi harakatining o'zi muhim ahamiyatga ega. Agar bitta potentsial sherik bilan sevgiga erishishning iloji bo'lmasa, bu ma'noga amal qilgan kishi boshqasini topishga harakat qiladi (u ketgan sherigiga hech qachon sodiq qolmaydi, ular orasidagi his-tuyg'ular qanchalik kuchli bo'lmasin).
6. Farzandlar uchun hayot (ota-ona instinkti asosida). Bu erda ma'no hosil qiluvchi pozitsiya - oilaning (bolalar, nevaralar, chevaralar) uzayishi. Bu eng muvaffaqiyatli ma'nolardan biridir. Ayollarda erkaklarnikiga qaraganda tez-tez uchraydi. Garchi D.A. Leontiev buni erkaklarda ham, ayollarda ham eng keng tarqalgan deb hisoblagan.
7. Uya (uy) uchun hayot, hududiy instinkt asosida shakllanadi, uning o'ziga xos varianti - uya instinkti. Qulay uya qurish erkaklar va ayollar uchun hayotni mazmun bilan to'ldirishi mumkin. Farqi uyga bog'liq.
Ayol uchun uy - uning uyi va ichki bezaklari (ta'mirlash, devor qog'ozi, javon, oshxona uchun devor sotib olish). Erkak uchun uy va uning atrofi (yangi kengaytmalar va binolarni qurish, garaj, garajda avtomobil). Hayotda bu ma'noni yashayotgan ko'p odamlar o'z oilasi uchun yashashga ishonishadi; bu holda oila ikkinchi darajali bo'lsa-da, uy asosiy hisoblanadi, oila a'zolari boquvchi, "uyga olib kiruvchi", uni quruvchi va mustahkamlovchi hisoblanadi.
8. Katta ijtimoiy guruh (Vatan, partiya, cherkov, millat va boshqalar) uchun hayot, poda instinkti asosida shakllanadi, hayvonlarni podalar va suruvlarga olib keladigan va ularni shu suruv uchun jonini fido qilishga majbur qila oladigan narsa. Hayotning bu ma'nosi katta guruhga tahdid soladigan xavf-xatarli daqiqalarda amalga oshiriladi; bunday xavf bo'lmasa, odatda e'lon qilinmaydi.
9. Do'stlik uchun yashash (biologik aloqalar bilan bog'liq bo'lmagan, shaxsan siz biladigan odamlarning kichik guruhi). Bu bir xil poda instinktiga asoslanadi, bu faqat podalar hajmi jihatidan farq qiladi. Semantik tashkiliy pozitsiya - bu do'stlik, sizning kichik guruhingiz a'zolariga nisbatan do'stona xatti-harakatlarning miqdori va sifati. Bu ma'no o'smirlik davriga xosdir.
10. Karyera uchun hayot (hokimiyat), ierarxik instinkt asosida shakllanadi, bu o'rdaklar suruvidagi pecking tartibini belgilaydi va hayvonlarni etakchi bo'lish uchun kurashishga majbur qiladi. Bu erda ma'noni tashkil etuvchi pozitsiya mansab (yoki kuch) qadamlari bo'ylab harakatlanishdir. Yuqoriga ko'tarilar ekansiz, hayotingiz mazmunli bo'ladi.
Bu ma'noni V.N.Drujinin tomonidan taklif qilingan "yutuq uchun hayot" stsenariysi bilan bog'lash mumkin. – Taniqli ixtirochilar, iqtidorli rok musiqachilari, rejissyorlar va kino yulduzlari... Asosiysi, maqsadingizga erishish, g‘olib bo‘lish. "G'olib psixologiyasi" atamasi paydo bo'ladi. Muvaffaqiyat, maqsadga erishish yo‘lini tanlagan shaxsga sig‘inish sanoat va postindustrial jamiyat taraqqiyotining natijasidir”.
11. Oldingi ma'noning o'zgarishi "kasbiy mukammallik uchun hayot" bo'lishi mumkin. Bu ma'no insonning ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga ko'tarilmasdan, kasbiy takomillashishini nazarda tutadi; bu, ayniqsa, martaba o'sishi cheklangan kasblarda (ko'k yoqali kasblar, ko'plab oq yoqalar va boshqalar) juda muhimdir. Inson o'z ishini barcha hamkasblaridan yaxshiroq bajarishidan qoniqish hosil qiladi (avtomobil ustasi karbüratorlarni boshqalarga qaraganda yaxshiroq ta'mirlaydi, rus tili o'qituvchisi o'z o'quvchilari orasida universal savodxonlikka erishadi va hokazo). Ammo "professionallik" hayotning ma'nosi funktsiyasini bajarish uchun boshqa odamlar tomonidan tan olinishi kerak: xodimlar, boshliqlar, mijozlar.
12. Muayyan shaxs uchun hayot - ergashish instinktiga asoslangan, bu antilopalarning etakchining orqasidan yugurishiga, goslings esa o'z onasi sifatida muhrlangan ob'ektning orqasidan yugurishiga olib keladi. Bu ma'noni "sevgi uchun hayot" dan farqlash kerak, chunki u jinsiy instinktga emas, balki ergashish instinktiga asoslangan.
Shuning uchun, hayot bag'ishlangan odam kamdan-kam hollarda jinsiy sherik bo'ladi, u taniqli qarindoshi (shu jumladan turmush o'rtog'i yoki bolasi) bo'lishi mumkin, lekin u mutlaqo begona, ba'zan o'tmishning ideal qahramoni bo'lishi mumkin. Ko'pincha bu allaqachon vafot etgan odam, uning xotirasi uchun izdoshning hayoti o'tkaziladi.
Bu juda shaxsiy ma'no, chunki siz faqat ushbu aniq shaxsga (bu shaxsga) ergashishingiz mumkin, boshqa hech kimga emas, hatto barcha shartlarni qondiradiganlarga ham. Hayotning diniy ma'nosi uchun variantlardan biri bu bo'lishi mumkin: berilgan diniy ta'limotning asoschisi nomidagi hayot.
Ideal ma'nolar.
13. Bilim uchun hayot (o‘qish, ilm). U orientatsiya va tadqiqot instinkti asosida shakllanadi. Ushbu ma'noning o'zgarishi "hayot so'zboshi sifatida" (V.N. Drujinin) stsenariysining bir varianti bo'lishi mumkin, bunda hayotdagi mazmunli pozitsiyani o'rganish: bilim olish. "Va "hayotga tayyorgarlik sifatida hayot" vaqt sarflashga ma'no beradi, inson nima uchun yashayotganini biladi, u haqiqatga bog'lanadi va har bir yangi vaziyatni nimanidir o'rganish imkoniyati deb biladi. Bu erdan yangilikka chanqoqlik paydo bo'ladi, lekin nafaqat voqealar chastotasi, balki shaxsiy tajribaning yangiligi.
14. Ijod (san'at) uchun hayot. U taqlid instinkti asosida shakllanadi. Ijodkorlik ko'p jihatdan tashqi dunyoga taqlid qilish, ya'ni muallif tomonidan ob'ektivlashtirilgan sub'ektiv tasvirlardagi ba'zi holatlar, rasmlarning timsolidir. Ijodkor odamlar bu tasvirlarni (rasmlar, kitoblar, filmlar) yaratish nomi bilan yashaydilar. Bu ma'no "Ijodkorlik uchun hayot" hayotiy stsenariysiga xos bo'lishi mumkin (V.N. Drujininga ko'ra).
15. O'z-o'zini takomillashtirish uchun yashash(har qanday sohada, sportda qobiliyatlarni yaxshilash). U o'yin instinkti asosida shakllanadi, bu bolalarga o'yinda kuch, ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish imkoniyatini beradi; Kelajakda ularga kerak bo'lishi mumkin, ammo hozircha unga umuman kerak emas.
Hayotning bu ma'nosini e'tirof etadigan odamlar, shuningdek, "Hayot so'zboshi sifatida" stsenariysi bilan tavsiflanishi mumkin; Bu yerda faqat hayotdagi mazmunli mavqe yo'naltirish-tadqiqot instinkti asosida shakllangan ma'no misolida bo'lgani kabi, bilim emas, balki shaxsning o'zi, uning tanasi, aqliy va ma'naviy fazilatlari qobiliyati va qobiliyatini ko'paytirish bo'ladi. .
"Ma'no" so'zining soddalashtirilgan ta'rifi "haqiqat kontekstidagi mohiyat" dir. Boshqacha qilib aytganda, ma'no borliqning ma'nosidir. Biz butun hayotimiz davomida shu ma'noni izlaymiz. Bizning rejalarimiz va harakatlarimiz koinotdagi o'rnimizni oqlashga urinishlardan boshqa narsa emas. Haqiqat yo'lida biz qoqilib yiqilib, o'rnimizdan turamiz va davom etamiz. Bularning barchasi qanday tugaydi? Hayotiy imtihon natijalariga ko'ra, kimdir "a'lo", boshqalari esa "muvaffaqiyatsizlik" ni oladi. Haqiqat shundaki, hech kimning qayta olish imkoniyati bo'lmaydi.
Insonning baxti (yoki baxtsizligi) uning fikrlash qobiliyatidadir. Evolyutsiyaning bu in'omi bizni doimiy bezovtalik holatida ushlab tursa-da, bizni harakatga keltiradi. Biz qanday qilib yashashni, ko'chada yurishni, odamlar bilan uchrashishni, sevib qolishni, umidsizlikka tushishni, oynadan oqayotgan yomg'ir tomchilariga qarashni, quyoshdan zavqlanishni bilmaymiz. Biz aniq bilishimiz kerak: "Bularning barchasi nima uchun?"
Ruhiy iztirob shubhalar, noaniqlik, sharmandalik, vijdon, umid - ongimizni manipulyatsiya qiladigan va bizni Yerdagi mavjudligimizning ma'nosi uchun tobora ko'proq yangi mezonlarni ishlab chiqishga majbur qiladigan tuyg'ulardan kelib chiqadi. Balki shuning uchun ham insoniyat "Hayotning ma'nosi nima?" Degan savolga haligacha javob topa olmagan va topa ham bo'lmaydi. Biroq, bu mavzu har doim har birimizni tashvishga soladi.
Ma'no va maqsad haqida
Ma'nosi . Fransuz faylasufi va yozuvchisi Alber Kamyu shunday degan edi: “Men ko‘p odamlarning hayotdan ko‘z yumganini ko‘rganman, chunki ular uchun yashashga arzimaydi. Bundan men hayotning mazmuni haqidagi savol eng dolzarb degan xulosaga keldim.
Insonlar uchun hayot boshqa tirik mavjudotlardan farqli o'laroq, qadriyatlar yig'indisidir. Ularni o'zlashtirish uchun sizga kerak:
- maqsadni aniqlash;
- vositalarni tanlash;
- hayot yo'llarini qurish;
- oldinga siljishni boshlang.
Hayot davomida odamlar maqsadlarni izlaydilar va vazifalarni amalga oshiradilar. Ularning tarozilari boshqacha. Ba'zilar uchun borliqning ma'nosi nufuzli mashinaga ega bo'lish bo'lsa, boshqalar uchun o'z kasbining eng yaxshi mutaxassisi bo'lish muhim, boshqalar uchun esa bu insoniyatni kasalliklardan abadiy xalos qilishdir.
Har qanday holatda ham insonning o‘z oldiga qo‘ygan maqsadi, yo‘l ko‘rsatuvchi chirog‘i bo‘lib, u hayotning mazmuni deb ataladi. Ammo bu tabiatan o'ziga xos ko'nikmalarni mexanik ravishda ishlatmaydiganlarda paydo bo'ladi. Bu jarayondan ham, natijadan ham o'ylaydigan, his qiladigan va zavqlanadigan mavjudotlarning imtiyozidir.
Shunday qilib, hayotning ma'nosi inson maqsadlar sari harakat qiladigan va o'z mavjudligini unga bo'ysunadigan qadriyatlar to'plami sifatida ifodalanishi mumkin.
Maqsad . Agar ma'noni o'zimiz aniqlasak, maqsad bizni tanlaydi. Bu insonning o'ziga xos ruhiy missiyasi, uning haqiqiy da'vatidir. Bu har doim ham bizning maqsadlarimizga to'g'ri kelmaydi va ba'zida bizni diametrik ravishda qarama-qarshi tomonga olib boradi.
Keling, bir nechta misollar keltiraylik.
Doktor va kimyogar Aleksandr Borodin o'zini musiqada topdi - u birinchi navbatda taniqli rus bastakori sifatida tanilgan.
Animator Uolt Disney bir vaqtlar ijodiy fikrlash qobiliyati yo'qligi uchun gazetadan haydalgan edi, ammo aynan shu narsa unga jahon tarixiga kirishga imkon berdi.
Mashhur ispan ijrochisi Xulio Iglesias futbolchi edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan u qo'shiq aytishi odamlarga futbol o'ynashdan ko'ra ko'proq zavq bag'ishlashini tushundi.
Ko'pgina ayollar martaba orttirishga va bu borada qandaydir muvaffaqiyatlarga erishishga intilishadi, lekin bolalar tug'ilgandan keyin ular tushunishadi: ularning asosiy roli onalikdir.
Uydagi o'rtamiyona muhandis ajoyib oshpazga aylanadi. Muvaffaqiyatli moliyachi faqat o'z bog'iga gul eksagina o'zini erkin his qiladi. Qolaversa, oliy ma’lumotga ega bo‘lmaganiga qaramay, noyob etikdo‘zga talab doim bo‘ladi.
Eng hayratlanarlisi, o‘z maqsadini topgan insonlar “Hayotning ma’nosi nima?” degan savolni berishmaydi. Hali topa olmagan odam qidirmoqda. Topuvchi qayerga qarashni so'ramaydi.
Yuqori kuchga ishonadigan odamlar uchun hayot ancha oson. Xristianlar hamma narsada Iso Masihga, musulmonlar esa Allohga tayanadilar. "Hamma narsa Xudoning irodasi", deyishadi pravoslav imonlilar. Va ular umuman yolg'on gapirmaydilar.
Dinda maqsad - bu Xudoning inoyati bo'lib, uni Rabbiy shaxs yoki odamlar guruhiga nisbatan bildiradi. U boshqaradi, yo'l ko'rsatadi va bizni Yerdagi joyimizdan o'tib ketishiga yo'l qo'ymaydi, degan ishonch odamlarga hayotning ma'nosini mutlaq his qilishda yashashga imkon beradi.
Maqsad izlayotganlarga eng oddiy maslahat: o'zingizga savol bering, qaysi faoliyat mening mavjudligimni ma'no va quvonch bilan to'ldiradi? O'zingizni tinglashdan va xohishingizga ergashishdan qo'rqmang. Ko'plab taniqli odamlarning tajribasi shuni ko'rsatadiki, ular o'zlarining "Men orzu qilaman, xohlayman" so'zlarini o'z vaqtida tinglaganlari uchun o'z chaqiruvlarini topdilar.
TOP 10 ta eng yaxshi onlayn maktablar reytingi | |
---|---|
Xalqaro xorijiy tillar maktabi, jumladan yapon, xitoy, arab. Kompyuter kurslari, san'at va dizayn, moliya va buxgalteriya, marketing, reklama, PR ham mavjud. |
|
Yagona davlat imtihoniga, yagona davlat imtihoniga, olimpiadalarga va maktab fanlariga tayyorgarlik ko'rishda o'qituvchi bilan individual darslar. Rossiyadagi eng yaxshi o'qituvchilar bilan mashg'ulotlar, 23 000 dan ortiq interaktiv vazifalar. |
|
Noldan dasturchi bo'lishga va o'z mutaxassisligingiz bo'yicha martaba boshlashingizga yordam beruvchi ta'lim IT portali. Kafolatlangan amaliyot va bepul master-klasslar bilan trening. |
|
Ingliz tilini rus tilida so'zlashuvchi o'qituvchi yoki ona tilida so'zlashuvchi bilan individual ravishda o'rganish imkoniyatini beruvchi eng yirik onlayn ingliz tili maktabi. |
|
Skype orqali ingliz tili maktabi. Buyuk Britaniya va AQShdan rus tilida so'zlashuvchi kuchli o'qituvchilar va ona tilida so'zlashuvchilar. Maksimal suhbat amaliyoti. |
|
Yangi avlod ingliz tili onlayn maktabi. O'qituvchi talaba bilan Skype orqali muloqot qiladi va dars raqamli darslikda o'tadi. Shaxsiy o'quv dasturi. |
|
Masofaviy onlayn maktab. 1-dan 11-sinfgacha bo'lgan maktab o'quv dasturi darslari: videolar, eslatmalar, testlar, simulyatorlar. Ko'pincha maktabni o'tkazib yuboradigan yoki Rossiyadan tashqarida yashaydiganlar uchun. |
|
Zamonaviy kasblar onlayn universiteti (veb-dizayn, internet-marketing, dasturlash, menejment, biznes). Treningdan so'ng talabalar hamkorlar bilan kafolatlangan amaliyot o'tashlari mumkin. |
|
Eng katta onlayn ta'lim platformasi. Internetda talab qilinadigan kasbga ega bo'lish imkonini beradi. Barcha mashqlar onlayn tarzda joylashtirilgan, ularga kirish cheklanmagan. |
|
Ingliz tilini qiziqarli tarzda o'rganish va mashq qilish uchun interaktiv onlayn xizmat. Samarali trening, so'z tarjimasi, krossvordlar, tinglash, lug'at kartalari. |
Qadim zamonlarda ular hayotning ma'nosi haqida qanday fikrda edilar?
Yunon, xitoy va hind falsafasi vakillari Kosmos kontekstida insonning o'rni haqida doimiy munozaralar olib bordilar. Har bir inson ularga koinotning bir qismi, aksi va hatto ramzi bo'lib tuyuldi.
Osmon, Yer va shaxsning ichki dunyosi Xitoy ta’limotida koinotning asosini tashkil qilgan. Inson bularning barchasining bir qismi edi. Uning hayotining o'zi hech qanday ma'noga ega emas edi.
Umuman falsafaning, xususan, yunon falsafasining asoschisi Suqrot o‘z-o‘zini bilishga, o‘z-o‘zini takomillashtirishga chaqirgan. Bu, uning fikricha, maqsadlarni belgilash uchun qadriyatlarni to'g'ri aniqlashga imkon beradi.
Olim donolikni eng oliy yaxshilik deb atagan. U donolikka intilishda inson hayotining mazmun-mohiyatini, shuningdek, uning asosiy manbai axloq bo‘lgan baxtni ko‘rdi. Moddiy boylik to'plashda emas, balki o'z qalbini fazilat, poklash va rivojlantirishda.
Sokratni Antisfen ham qo'llab-quvvatlagan, u baxtli bo'lishni va boqiylikka yo'llanma olishni istagan har bir kishi solih va taqvodor hayot kechirishi kerak, deb hisoblagan.
Aflotunning fikricha, inson ruhi tanasi chegarasidan tashqariga chiqsa, chinakam baxtli bo'lishi mumkin. Inson tabiati, Platonning fikricha, iroda, aql va instinktlardan iborat. Va inson o'z hayotini unda qaysi komponent ustunlik qilishiga qarab quradi.
Aristotel hayotning ma'nosini "yaxshilik uchun" yashashda, o'z davlatining mas'uliyatli fuqarosi bo'lish istagida ko'rdi.
Epikur tinchlikka erishish va muammolardan qochishni orzu qilgan.
Aytgancha, deyarli barcha qadimgi yunon faylasuflari hayotning ma'nosini hozirgi paytda izlash kerak degan fikrga kelishgan. U hozir shu yerda. Qadimgi yunon maqolida aytilgan: "Bugun yashang, o'tmishni unuting". Pifagorning mashhur donoligini tasdiqlaydi: "Baxtli yashashning buyuk ilmi - faqat hozirgi paytda yashashdir".
Inson hayotining ma'nosi nima - rus faylasuflari va yozuvchilarining fikrlari
"Behuda sovg'a, tasodifiy sovg'a, Hayot, nega menga berilding?" - deb o'yladi Aleksandr Sergeyevich Pushkin o'ziga o'girilib. U o'z tajribasi va shubhalarini qahramoniga o'tkazdi. Evgeniy Onegin - ruhiy izlanish, o'z taqdirini o'zi belgilash va nihoyat, axloqiy qayta tug'ilishning eng yorqin namunalaridan biri.
Pushkin rus shoirlari orasida o'z hayotini mazmunli qilish muammosi haqida qayg'urgan yagona odam emas edi. Aleksandr Blok, hayotning ma'nosi nima ekanligini tushungan odam falak bo'lishni to'xtatadi va ko'p narsani tushunadi, deb ishongan.
Ta’kidlash joizki, ulug‘ vatandoshlarimizning borliqning asosiy (agar asosiy bo‘lmasa) masalalaridan biri haqidagi qarashlari, eng avvalo, inson tabiatining ma’naviy tarkibiy qismiga taalluqlidir. Biologiya va psixofizikadagi maqsadlar ularga hech qanday asossiz bo'lib tuyuldi.
Vasiliy Rozanov birinchi bo'lib ma'no izlashda ochiqchasiga "belanchak" qildi. U o'zining falsafiy asarlaridan birini "Inson hayotining maqsadi" deb atagan. Yozuvchining vazifasi uzoqni emas, balki inson mavjudligining tabiiy maqsadini topish edi. Va Rozanov qaror qildi: siz uchta narsaga intishingiz kerak - haqiqatni bilish, tashqi va ichki erkinlikni saqlash va yaxshilikni oshirish.
Boshqa rus faylasufi va ilohiyotchisi Viktor Nesmelov o'zining "Yangi Ahd Vahiy ta'limotida hayotning ma'nosi masalasi" asarida bu masala bo'yicha nasroniylik nuqtai nazariga tayanadi. Din insonga o'lim uchun emas, balki osmondagi abadiy hayot uchun, "Xudoning nur va haqiqat shohligida" yashashini tushuntiradi.
Nikolay Berdyaevning fikricha, ruhning hayoti tana va ruhning mavjudligiga yorug'lik olib keladi va shuning uchun mavjudlikni mazmunli mazmun bilan to'ldiradi. Inson o'z kelajagini tasavvur qilib, ma'naviy bo'shliqni to'ldirishga intilishi va chinakam to'liq hayotga kirishi kerak.
Dostoevskiy, deyarli barcha qahramonlari haqiqatni izlashga shoshilib, ba'zan xristian axloqi tomonidan ruxsat etilgan chegaralarni chetlab o'tishadi, agar insonning mavjudligi axloqiy cheklovlar doirasida bo'lsa, mazmunli deb hisoblardi. Har bir inson bu chegaralarning o'lchamlarini o'zi uchun belgilaydi, lekin Qodir Tangrining nazorati ostida.
"Hayotning ma'nosi" asari rus falsafiy tafakkuri tarixida aka-uka Trubetskoylardan biri Evgeniy Nikolaevich tomonidan ham qayd etilgan. Uning bu boradagi qarashlari faqat diniy asosga ega. Shahzoda Xudoni "hayotning to'liqligi va butun hayotning asosiy farazi" deb hisoblaydi. "Mana shu narsa hayotni yashashga arziydi va ularsiz hayot hech qanday qiymatga ega bo'lmaydi", deb yozadi faylasuf.
Graf Lev Nikolaevich Tolstoyning fikricha, hayotning maqsadi va mazmuni shaxsning o'zini o'zi takomillashtirish bo'lishi kerak. Lekin hamma narsa emas, balki Rabbiy bizga ko'rsatgan narsadir. Bunga zo'ravonlik va odamlarga muhabbat orqali yovuzlikka qarshilik qilmaslik orqali erishish mumkin.
Tolstoy, o'zi aytganidek, hayotida "Unda nima bo'ladi?" Degan savol tug'ilgan. uning uchun chidab bo'lmas darajada og'riqli bo'ldi. Yozuvchi javob topa olmagan holatlarni "hayot to'xtaydi" deb atagan. U qanday yashashni, nima qilishni bilmasdi, adashib, tushkunlikka tushdi.
Tolstoy qahramonlarining har biri o'z borligini tushunish uchun o'ziga xos tarzda harakat qiladi. Misol uchun, Per Bezuxov xatolar va umidsizliklar orqali tushunadi: haqiqat, yorug'lik va qadr-qimmatga intilish kerak.
Hayotning mazmuni haqida jahon dinlari
Mo'min kishi o'z mavjudligining ma'nosi haqidagi ruhiy bezovtalikdan ma'lum darajada xalos bo'ladi. Birinchidan, uning uchun yuqori aqlga ishonish allaqachon mantiqiy. Ikkinchidan, u hayotning cheksiz emasligini va spektakl tugagandan so'ng, yerdagi o'limga parda tushmasligini biladi. Ushbu mavzu bo'yicha uchta asosiy dinning o'z g'oyalari bor.
Xristianlik
Odam Ato va Momo Havoning gunohi muhrini ko'targan har bir masihiy imonlining vazifasi uning ruhini qutqarishdir. Atrofida hamma narsa mavjud bo'lgan borliq ustuni, markaziy figura Xudodir. Odamlar o'z hayotlarini lablarida Rabbiyning nomi bilan, qalblarida Najotkor bilan, boshlarida Xudoning amrlari bilan quradilar. Boshqa variant yo'q.
Bu sodir bo'ladi, boshqacha bo'ladi. Inson Yaratgandan yuz o'giradi, amrlarni buzadi, gunoh qiladi va tavba qilishga shoshilmaydi. Uning harakatlari noto'g'ri va mantiqsizdir. Xristian ta'limoti nuqtai nazaridan insonning hayotini ma'nodan mahrum qiladigan narsa gunohdir.
Biroq, hatto ateistlar ham ochko'zlik, buzuqlik, qotillik, umidsizlik va boshqa gunohkor ko'rinishlarda go'zal narsa yo'qligiga rozi bo'lishadi. Va uyg'unlikdan mahrum bo'lgan har qanday xunuk semantik printsipni o'z ichiga olmaydi. Xudoga qaytib, tavba qilish o'z hayotini qayta ko'rib chiqishdan boshqa narsa emas.
Xristian dini insoniyat uchun juda ko'p ma'nolarga ega. Masih dunyoni yaratganida, xuddi o'likdan tirilgani kabi hamma narsa ma'noga to'lgan edi. Faqat Masihning tirilishidan keyin Yerdagi hayot yangi vektorga ega bo'ldi. Tirilgan Iso najot umidining nuri bilan har birimiz uchun yo'lni yoritib berdi.
Xudoning yana bir ta'rifi: Rabbiy bizni O'zining suratida va o'xshashida yaratdi. Va bu vaqtda bizning mavjudligimiz qo'shimcha turtki oldi - Yaratuvchining rejasiga rioya qilish, Ilohiy rejani yo'q qilmaslik, buzmaslik.
Pravoslav nasroniylikda, Xudoga muvofiqlikdan tashqari, yana bir maqsad bor - abadiy hayotga ega bo'lish. Muqaddas Bitikda aytilishicha, "Xudo bilan o'liklar yo'q - hamma Xudo bilan tirikdir". Nafaqat ruhning, balki tananing ham o'lmasligi pravoslavlikka ishongan kishi uchun mavjudlikning yana bir ma'nosidir. Demak, urf-odat, aytilmagan qonun - marhumni erga ko'mish, go'shtini kuydirmaslik.
Nima uchun ateistlar orasida pessimistlar ko'p? Chunki ularning hayoti kichik kundalik g'alabalar va mag'lubiyatlar, bir bosqichdan ikkinchisiga qisqa chiziqlar, ba'zan katta yuksalishlar, lekin bir xil darajada katta pasayishlarga to'la. Va bularning barchasi ular uchun mutlaqo ravshan bo'lgan oxirigacha bormoqda. Yo'lning oxirida qalin nuqta.
Ko'pincha, o'lim nafasini his qilib, orqaga qaytib, imonsiz o'z hayoti haqida o'ylaydi: “Bu nima edi? Dunyoga kelishim uchun qilgan hamma narsamga arziydimi?” Ko'pchilik uchun bunday fikrlar katta va dahshatli vahiyga aylanadi.
Mo'minning oxirida davr yo'q - ellips. U o'limdan qo'rqmaydi, chunki erdagi dunyo cheksiz emas va hamma narsani hali ham tuzatish mumkin. Shuning uchun, pravoslav nasroniylar, boshqa nasroniylar kabi, ma'noni yo'qotmasdan yashashga rag'batga ega.
Islom
Musulmon dinida insonning maqsadi, uning koinotdagi o'rni va funktsiyalari haqidagi g'oyalar xristian dunyoqarashi bilan mos keladi. “Allohdan o‘zga iloh yo‘q...” deydi shahodat, Yagona Xudoga va uning payg‘ambari Muhammad alayhissalomning missiyasiga ishonchning guvohligi.
Qur'oni Karimga ko'ra, Allohga ibodat qilmasdan turib uni bilish mumkin emas. Islomda Alloh taologa sajda qilish esa yaxshilik qilish, yomon ishlardan saqlanish demakdir.
Musulmonlarning asosiy kitobida inson qaysi maqsadga intilishi kerakligi ko'rsatilgan. Alloh taolo hayot va o'limni qaysi insonlar yaxshi amal qilishlarini sinash uchun yaratganini aytadi. Bu insonning erdagi mavjudligining ma'nosi - yaxshilik qilish.
Qur'onda Muhammad payg'ambar rivoyat qilgan ibratli misol keltirilgan. Biror kishi vafot etsa, “marhumning ortidan uchta narsa bo'ladi: qarindoshlari, mol-mulki va ishlari”. Birinchilar qaytib keladi, lekin ishlar u bilan qoladi. Ular bejiz aytishmaydi: odam so'zi bilan emas, balki qilgan ishlari bilan baholanadi.
Musulmon dini, ta’bir joiz bo‘lsa, ateistik borliqning ma’nosini kinoya qiladi. Allohni tanimaydigan odamlarni odatda moddiy yutuqlar - pul, foydali ish, nufuzli mashina turtki qiladi. Ba'zan ular o'z oilalari va do'stlari uchun sog'lik, farovon oila, baxt va hokazolarni xohlashadi.
Bularning barchasi, agar dunyoning cheksizligi bo'lmasa, mavjud bo'lishga haqli. Umr oxirida inson hech narsaga muhtoj emas, olingan hamma narsa o'z ma'nosini yo'qotadi. Keling, bron qilaylik - imonsizlar uchun.
Qur'on yuqoridagi barcha intilishlarni foydasiz o'yin deb ataydi. “Bilginki, bu dunyo hayoti oʻyin-kulgi, boʻsh ziynat, takabburlik va oʻz mulkingni va farzandlar sonini boshqalardan koʻpaytirish istagidan iboratdir. Kelajakdagi panohda haqiqiy hayot bor”, - deyiladi Muqaddas Kitobda.
Demak, musulmonning hayotining maqsadi va mazmuni Alloh taologa yaqinlashish, Uning qonunlari asosida yashash, najot va abadiy hayotga erishishdir.
Buddizm
Xristianlik va Islomdan farqli o'laroq, buddizm oliy aqlga ega emas - Xudo, shuningdek, inson qalbining o'lmas mavjudligiga ishonchni rivojlantirmaydi. Buddistlar uchun hayotning ma'nosi nima?
Dinning asoschisi va mafkurachisi Budda ta’lim berganidek, inson hayotida insonning xohish-istaklari tufayli yuzaga keladigan azob-uqubatlar ko‘p. Azoblardan xalos bo'ling - har bir buddist. Bunga faqat o'zgacha ma'rifat, baxt - nirvana holatiga sho'ng'ish orqali erishish mumkin.
Nirvanada bo'lgan odam hech narsaga muhtoj bo'lmaydi. Barcha istaklar va ular keltirib chiqaradigan azob-uqubatlar fonga o'tadi va endi uning hozirgi hayotiga ta'sir qilmaydi, uni bezovta qilmang yoki bezovta qilmang.
Nirvanaga boshqa davlatdan - samsaradan ko'chib o'tish orqali erishish mumkin. Bu qayta tug'ilishning bir turi, bir tanadan ikkinchisiga o'tish. Harakat "ruhiy xotira", karma nazorati ostida amalga oshiriladi. Sizning yomon ishlaringiz, xuddi sizning yaxshilaringiz kabi, hayotingizga yomon yoki yaxshi ta'sir ko'rsatadigan sizga ergashadi.
Qayta tug'ilish orqali azob-uqubatlardan oliy saodat holatiga o'tish - buddizmga e'tiqod qiluvchi odamlarning maqsadi va ma'nosi.
Nega hayotning ma'nosi hamma uchun har xil?
Bu dunyoda unga qanday rol berilganligi haqida o'ylab, odam uchta asosiy savolga javob berishga harakat qiladi:
- Hayotning qadri nimada?
- Mening mavjudligimning yakuniy maqsadi nima?
- Nima uchun yashashim kerak?
Darhol yoki qisqa vaqt ichida javob topish mumkin bo'lmaydi. Yigitda hayotning ma'nosi haqida g'oyalar paydo bo'lishi uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi. Ular turli omillarga bog'liq bo'ladi. Kabi:
- ijtimoiy maqom;
- tarbiya;
- diniy mansublik;
- yashash joyi;
- Hayot tarzi.
Ushbu omillarning kombinatsiyasiga asoslanib, ma'lum semantik imtiyozlarga ega bo'lgan odamlarni to'rt guruhga bo'lish mumkin.
1. Gedonistlar
Ular zavq va zavq uchun yashaydilar. Bu ularning hayotiy e'tiqodlari va tamoyillari tizimidir. Ular o'z maqsadlarini targ'ib qilish uchun turli xil vositalarni tanlaydilar. Gedonistlar o'zlarining ishtiroki jamiyat va odamlarga olib keladigan foydadan mamnun bo'lishlari mumkin. Lekin ko'pincha ular an'anaviy qadriyatlardan axloq va axloq me'yorlarini buzadigan zavqlarni afzal ko'radilar. Oziq-ovqat, spirtli ichimliklar, jinsiy aloqa, xarid qilish, ish, tan olish, ma'naviy amaliyotlar, do'stlar kompaniyasi, oila, sevimli mashg'ulotlar, sayohatlar va boshqalar gedonistlarga hayotdan zavq olishga yordam beradi.
2. Zohidlar
Asketizm barcha istaklarni inkor etishni o'z ichiga oladi. Aslida, bu Buddizmning mafkurasi. Asketlar yuqori ruhiy holatga erishishga, yerdagi zavqlardan, ehtiroslardan, tashvishlardan va qo'shimchalardan ajralishga intiladi. Ularga shon-shuhrat, boylik va pul kerak emas.
Ular tsivilizatsiyadan tashqarida yolg'iz yashashga rozi bo'lishadi. Shu bilan birga, zohidlar jismoniy tarbiyaga katta e'tibor berishadi va aqliy intizomni yaxshilaydilar. Bu ham ularning hayot ma'nosi haqidagi g'oyasining bir qismidir.
O'z-o'zini boshqarishning ma'lum miqdori bilan astsetizm ruhiy o'sish va ichki takomillashtirish uchun katta imkoniyatlar ochadi.
3. Tafakkur qiluvchilar
Bu odamlar o'zlarini o'rab turgan hamma narsani kuzatish, tekshirish, o'ylash jarayonidan qoniqishni his qilishadi. Ular dunyoni bevosita ta'sir qilmasdan, passiv idrok etadilar. Tafakkur qiluvchi uchun vizual ob'ekt - bu uning aqli, fikrlari, iste'dodlari, istaklari, niyatlarini qo'llash sohasi.
Bunday turmush tarzi faol harakatsizlik deb ataladi. Inson oldinga harakatda yashaydi, shoshilmaydi, behudaga berilmaydi va asosiy narsani unutmaydi. Uning maqsadlari va oxir-oqibat, hayotning mazmuni moddiy boylik olish uchun kurashda emas, balki yuksak burchni bajarishdadir.
Tafakkur faol qo'llaniladi - bu ularni ijodiy ijodiy energiya bilan to'ldiradi. Tafakkur qiluvchi odam dunyoni yanada nozikroq his qiladi va qoida tariqasida lahzalik ma'nolarga vaqt sarflamaydi.
4. Raqamlar
Bu odamlar o'zlari uchun emas, balki umumiy manfaat uchun yashaydilar. Bu turmush tarzini targ‘ib qiluvchi marksistik falsafa, boshqalar uchun yashash orqali inson “haqiqatan ham mukammal va buyuk” bo‘lishi mumkinligini ta’kidlaydi.
Raqamlarning mavjudligining ma'nosi ularning davlat ishlariga qo'shgan hissasi bilan belgilanadi. Shaxsiy yutuqlar ularni kamroq darajada qondiradi.
Har birimiz hayotimizda kamida bir necha marta o'zimizga savol beramiz - inson hayotining ma'nosi nima va u mavjudmi. Bizni nima uchun, nima uchun tug'ilganimiz qiziqtiradi. Axir, baribir hech birimiz o'limdan qochib qutula olmaymiz. Va hayotimiz davomida biz sinovlarni boshdan kechiramiz. Har lahza o'zimizga, oilamizga va do'stlarimizga biror narsa bo'lishidan qo'rqamiz.
Agar odam qo'rquvga duchor bo'lsa, nega umuman mavjud? U vasvasalar, yomon xulq-atvor va odatlar bilan kurashishi kerak, ammo natijasi hali ham bir xil - o'lim. Bu masalani nafaqat oddiy odamlar, balki ekspertlar ham asrlar davomida o'zlariga qo'yib kelishmoqda.
Kimdir bir narsani, kimdir boshqa narsani isbotlaydi. Ammo umuman olganda, buning nimada ekanligi haqida hali ham munozaralar mavjud. Savolga javob topib, keyin hayotidagi yagona sababni yo'qotganlar nima qilishlari kerak?
Ko'p savollar va javoblar ham bor
Biz nima uchun yashaymiz? Ba'zi odamlar bu savolga juda aniq javob berishadi - Rabbiy Xudoga yaqinroq bo'lish uchun. Boshqalar, bu lahzani qiynashning ma'nosi yo'qligiga aminlar, chunki hayotning ma'nosi yo'q. Yana boshqalar, har birimiz uchun hayotning ma'nosi bolalar, ya'ni insoniyatning davomi, deb hisoblashadi. Yana bir toifa borki, ular odatda bunday narsalarga "farq qilmaydilar" va hayotning ma'nosi nima ekanligini tushunmaydilar. U o'zi uchun yashaydi, zavqlanadi, to'siqlarga qarshi kurashadi va hammasi!
Ammo psixologlar va olimlarning ta'kidlashicha, bu individual masala. Har birimiz o'zimizga, o'z ma'nomizga egamiz. Ehtimol, bu yuqori kuchlar tomonidan taqdirlangandir, lekin u yoki bu tarzda mutlaqo bir xil intilish va istaklar yo'q. Bularning barchasi insonning qanday bo'lishiga bog'liq va bu xarakter, odatlar, odatlar, maxsus fazilatlar, uning ruhiy va fiziologik tarkibiy qismlarini o'z ichiga olgan kompleksdir. Va biz bilganimizdek, Yerda juda ko'p belgilar mavjud. Shunday qilib, sayyoramizning 7 milliarddan ortiq aholisining har biri hayotda o'ziga xos ma'noga ega ekanligi ma'lum bo'ldi.
Ko'pchiligimiz kun, hafta va yillar uchun qanday rejalar tuzishimizga qarab, biz ishning ma'nosi ishda ekanligini va ko'pchilik hayotni ularsiz tasavvur qila olmasligini tushunamiz. Ko'proq odamlar cherkovlarga muntazam ravishda tashrif buyurishni boshladilar - katolik, pravoslav, buddist, islom va boshqalar. Hammasi normaldek tuyuladi, lekin nega hamma tashvishlanmoqda?
"Jon" va tana tomonidan tanlangan ma'lum bir ma'no bor, shunday bo'lsin. Ammo muammo hali ham mavjud. Ba'zilarida mavjudlikning ma'lum bir sababini beradigan "ishoralar" yo'q. Boshqalar esa, ma'lum bir vaqtda uni yo'qotadilar va qanday qilib yashashni davom ettirishni bilmaydilar, chunki ma'no yo'qoladi.
Keyingi toifadagilar o'zlarini qulay va uyg'un his qila olmaydilar, chunki ular o'zlarining asosiy savollariga javoblarni eshitishga qodir emaslar. Va ular, qoida tariqasida, koinotga, mavjudlikka tegishli. Bizning koinotimiz qaerdan boshlanadi va qayerda tugaydi? Bizning fikrlashimiz shunday tuzilganki, biz boshlanishi va oxirini ko'rishimiz kerak.
Biz hali shunday darajada rivojlanmaganmizki, bizning tabiatimiz na boshlanishi, na oxiri borligi bilan kelishib oldi. Bu qanday qilib shunday? Mantiq yo'q! Bu mumkin emasmi? Keling, boshlanishini tasavvur qilaylik va u haqida nima deyish mumkin? Yoki oxiri va undan keyin nima bo'ladi? Shunday qilib, haqiqatan ham juda ko'p savollar bor.
Ammo keling, biz hali ham tushuna oladigan asosiy narsadan boshlaylik - er yuzidagi inson hayotining ma'nosi.
Og'riqli qidiruv
Sayyora aholisining aksariyati ularning nima uchun mavjudligini hali ham tushuna olmaydi. Nega ular har kuni erta uyg'onadilar, nonushta tayyorlaydilar, ishga boradilar, kechki ovqatlanadilar va yotishadi? Bu savolga javobsiz ular atrofidagi dunyo bilan tinchlik va osoyishtalikni topa olmaydilar. Ular qaerga ketayotganini bilishmaydi. Va aynan shu sababli, paydo bo'lgan bo'shliq fonida, odamlar uni biror narsa bilan to'ldirishga intilishadi. Yomon odatlar paydo bo'ladi: spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, sigaretalar, tungi hayot, jinsiy sheriklarning tez-tez o'zgarishi va boshqalar.
Ko'pincha go'zal, tinch odamlar - missionerlar - ko'chada yoki er osti yo'laklarida bizga yaqinlashib, hayotimizning ma'nosi nima ekanligini bilamizmi, deb so'rashadi. Bizning dunyomiz qanday paydo bo'ldi, odamlarning yaratuvchisi kim edi, nima uchun bularning barchasi yaratilgan? Albatta, biz odatda javoban aytadigan hech narsamiz yo'q. Bularning barchasi nima uchun boshlanganini bilmaymiz. Va suhbat davom etar ekan, odamlar bizga Injildan parchalarni o'qiydilar, bizga Xudo kimligini, U Yerni qanday yaratganini, birinchi odamlar - Odam Ato va Momo Havoni, ular qanday gunoh qilishgan va nima uchun insoniyatga bunday sinovlar yuborilganligini aytib berishadi.
Bizga tez-tez chiroyli muqovali va ajoyib dizayni bo'lgan kitoblar taqdim etiladi. U erda juda ko'p savollar bor va ularning har biri o'ziga xos javobga ega. Missionerlar juda yaxshi bilishadiki, ular duch kelgan deyarli har bir o'tkinchi bu muhim nuqtadan hayratda qoladi va ular darhol yordamga kirishadilar - ular hamma narsani vergulgacha tushuntiradilar. Shunday qilib, ular o'ta xavfli bo'shliqni to'ldirishga yordam beradi, shunda biz muhim va hayajonli masalalardan chalg'itishning boshqa usullarini izlamaymiz.
Ammo kuting, agar hamma narsa oddiy bo'lsa, unda hech kim hayotning ma'nosi haqida qayg'urmasdi, to'g'rimi? Haqiqiy va iqtidorli reklama agentidek ziyraklikka ega missionerlar nega haligacha aholi qiziqishini qondira olmayapti?
Bir paytlar Budda aytganidek, hayotning ma'nosi haqida doimo savol beradigan odam o'zini o'qdan yaralangan odam kabi tutadi va uni tortib olish o'rniga, u qayerdan kelganini so'raydi. Shunday qilib, buyuk Budda "hayotning ma'nosi" haqidagi savolning ma'nosi yo'qligini ta'kidlamoqchi edi. Va agar siz hayotingizni javob izlashga bag'ishlasangiz, u behuda yashaydi. Bu qoniqish, baxt keltirmaydi, faqat azob-uqubat keltiradi.
Bu odam kim
Hayot haqidagi savollarimizga javob izlashda katta xatoga yo'l qo'yamiz. Keling, o'ylab ko'raylik, javob bizga to'liq qoniqish keltiradimi? Albatta yo'q! Ko'pincha, javobga erishgan odamlar yangi savollarni berishadi. Nima uchun biz shunday yo'l tutamiz?
Biz juda yaxshi tushunamizki, bizdan tashqari koinotda cheksiz ko'p qiziqarli, tirik narsalar mavjud. Biz tabiat yaratgan narsaning ahamiyatsiz qismi bilan tanishmiz. Va bizga tanish bo'lgan barcha narsalar orasida biz hissiyotlar, aql-zakovat mavjudligi bilan ajralib turamiz, har birimiz o'z madaniyatimizga egamiz, xotiramiz bor. Hatto dunyodagi eng mashhur olimlar ham javobni bilishmaydi - koinot qanday va nimadan yaratilgan.
Biz bilishimiz mumkin bo'lgan maksimal miqdor juda kichik; biz hatto elektromagnit spektrni umumiy diapazonning 1% dan kamrog'ida ko'ramiz. Va keyin, bu ishonchli ekanligiga kafolat yo'q. Axir, ko'p asrlar davomida odamlar Yer uchta yirik filning yelkasiga o'rnatilgan tekis disk ekanligiga amin edilar. Va ular, o'z navbatida, ulkan toshbaqaning orqa tomonida turishdi. Va hech narsa, o'sha kunlarda bunday bilimlar insonning aqliy qobiliyatini ko'rsatadigan noyob narsa emas edi.
Ammo shu bilan birga, har birimiz nomukammal ongimiz global, universal miqyosdagi rejalarni tushunishga qodir ekanligiga takabburlik bilan ishonamiz.
Va shunga qaramay, kimdir bularning barchasi qanday boshlanganini, hayot daryosi qayerdan oqayotganini bilib olsa va boshqa savollarga javoblar bilan tanishsa ham, biz nimanidir o'rgandik deb ayta olmaymiz. Axir, hech birimiz bu faktlarni tasdiqlay olmaymiz, shuning uchun biz faqat ishonishimiz kerak!
Nega ko'pchiligimiz aqlimiz yetib bo'lmaydigan lahzalar borligini qabul qilishni xohlamaymiz. Bu muammo, bizning qabul qilmasligimiz. Ammo rozi bo'lish va savollar bilan o'zingizni qiynashni to'xtatish kifoya, va inson hayotining ma'nosi odamlarni bezovta qilishni to'xtatadi. Har bir inson oddiygina yashaydi, zavqlanadi va o'limgacha sharaf bilan yashaydi.
Ma'no topiladi va yo'qoladi. Ko'p odamlar ma'lum bir daqiqada xuddi shu ma'noni topadilar. Ammo bizning hayotimiz muvaffaqiyatlar, muvaffaqiyatsizliklar, baxtlar seriyasidir. Ammo, afsuski, ko'pchiligimizning hayotida qayg'u bor. Va kimdir o'z qalbining har bir tolasi bilan topilgan ma'noga yopishib olsa, u yo'qolib ketishi mumkin. Bunday hollarda nima qilish kerak?
Misol - inson o'z borligi sababini o'z ishida, mehnatida ko'radi. Shunday qilib, u zavq oladi va atrofidagi dunyo bilan uyg'unlikni his qiladi. Uning sa'y-harakatlari tufayli u farovonlikka erishdi, atrofdagilarni to'liq ta'minladi va o'zini muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatli inson sifatida his qiladi. Ammo iqtisodiy zarba bor, bu hozirgi kunlarda kam uchraydi. Hamma narsa yo'qoladi - endi na lavozim, na ish joyi, na pul.
1930-yillarda Qo'shma Shtatlarda Buyuk Depressiya sodir bo'ldi. Bu haqda tarix kitoblarida ko‘p o‘qiymiz. Iqtisodiy tanazzul shu qadar kuchli ediki, fermer xo‘jaliklari egalari sutni hatto tiyinga ham odamlarga sotishdan ko‘ra daryoga quyishga majbur bo‘ldilar. Hech kim o'ziga oziq-ovqat sotib ololmadi, bolalar och edi. O‘z boyligini yo‘qotgan ko‘plab boylar o‘z joniga qasd qilishdi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, ularning soni 13 mingdan oshdi, bu mamlakatdagi fojia ko'lamidan dalolat beradi. Shunday qilib, muvaffaqiyatli biznesida ma'no topgan odamlar hafsalasi pir bo'ldi va ma'badga o'q otishdan boshqa yo'lni ko'rmadi.
Bu, albatta, boshqacha sodir bo'ladi. Kechayu kunduz ishlagan odam, birdaniga, ma'lum bir daqiqada, bu uning orzu qilgan narsasi emasligini tushunadi. Ya'ni, u ishi, aksincha, umrining yillarini olib qo'yganini va uni yaqinlari va oilasi bilan ko'proq muloqot qilish imkoniyatidan mahrum qilganini tushuna boshlaydi. Va u topgan va boyitgan barcha pullar ma'naviy qoniqish keltirmadi. Ya'ni, ko'p yillar davomida inson o'zini aldash holatida edi.
Hayotning ma'nosi bolalarda. Ha, ayni paytda u Yerdagi deyarli har bir odamga hamroh sifatida ko'rinadi. Ota va ayniqsa ona uchun farzandidan qimmatliroq narsa yo'q. Kichkintoy uchun kattalar hamma narsadan voz kechishga, unga oxirgi, hatto hayotlarini berishga tayyor. Afsuski, yaqinlarimiz, qo‘ni-qo‘shnilarimiz yoki tanishlarimizdan birining farzandidan ayrilganini boshimizdan kechirdik. Onaga qayg'u ichida qarash shunchaki mumkin emas. U sevgan farzandida ko'rgan hayotining ma'nosini butunlay yo'qotadi.
Hayot hikoyasi
“Raisa K. 1941 yilda tugʻilgan, onasi qoniga koʻra nemis, otasi rus, kommunist. Urush boshlanganda otasi frontga ketgan. Onam, u va uning katta o'g'li Volodya uzoq nemis qarindoshlari yashaydigan qishloqqa borishdi. Shunday qilib, ular 1941 yilning kuzigacha u erda qolishdi. Nemislar kelib, ularni Germaniyaga qaytarishdi. Kichkina Raechka onasining qo'lida va uning akasi 3 ta kontslagerdan o'tdi.
Onasi oxirgi yashash joyiga dafn etilganida u endigina go'dak, uch yashar qizaloq edi. Biz tushunganimizdek, kontslagerlarda o'lim hech kim uchun yangilik emas edi. Yaxshiyamki, ularning onasining singlisi Roza ular bilan qoldi. Urush oxirigacha shunday bo'lgan. Keyin bu lagerdagi bolalar Qozog'iston mehribonlik uyiga yuborildi va ular urush tugaguniga qadar u erda qolishdi.
Ularning otasi bolalarini qidira boshladi. Ammo bu vaqtga kelib u allaqachon boshqa ayolga uylangan edi. Ular Rayani olib ketishdi, o'gay onasi tom ma'noda bolani mensimadi, lekin baribir, yarmi qayg'u bilan qizni katta qildi. Va Vladimir darhol biron bir maktabga tayinlandi va u ota-onasi bilan yashamadi.
Yillar o'tdi, Raechkaning otasi Osiyoga yuborildi va u erda partiyaviy lavozimni egalladi. O'gay ona qizga nisbatan salbiy munosabatda bo'lishda davom etdi. Shu sababdan bo‘lsa kerak, Raisa osiyolik yigitga turmushga chiqishga darhol rozi bo‘lib, u bilan baxt topishiga umid qilgan. U bu odam bilan 19 yil yashagan va ko'p marta kaltaklangan. U ketishga harakat qildi, lekin boradigan joyi yo'q edi va u tezda uni topdi.
Ota-ona qizining hayotiga tegmadi. U shafqatsiz bo'lib chiqdi, ko'p ichdi va oxir-oqibat, uning mast holda bir odamni o'ldirishi bilan yakunlandi. O'sha paytda Raisaning besh farzandi bor edi. U endi bunday yashay olmasligini va eri uni shunchaki kaltaklash bilan tugatishini tushunib, undan qochishga qaror qildi. Ikki katta o‘g‘ilning o‘zlari onasini uzoqroqqa, badbaxt otasi uni topa olmaydigan joyga ko‘chirishga ko‘ndirishdi.
Biri kollejni, ikkinchisi maktabni a'lo baholarga bitirayotgani uchun yigitlar uyda qolishdi. Raya ko‘zlarida yosh bilan narsalarni yig‘ib, uch farzandi bilan vataniga jo‘nadi. Uning sevimli akasi Volodya xotini bilan u erda yashar edi. Ular buni yaxshi qabul qilgandek bo‘lishdi, lekin kelin, ularning yonida bir to‘da bolasi bor ayolga joy yo‘qligini aniq aytdi. Biz kvartira qidirdik, albatta, shahardan uzoqda, u erda hamma narsa arzonroq edi.
Shunday qilib, Raya maktabga ishga joylashdi va bolalarni tarbiyaladi. Ular o'sib ulg'aydilar, bizning qahramonimiz yangi qurilish maydonchasida oshxonada ishladi va ko'p bolali ayol sifatida unga kvartira berildi. Oxirgi bola, uning qizi tez-tez kasal bo'lib qolgan bo'lsa-da, hamma narsa ishlayotganga o'xshardi. Ammo bu ham asta-sekin yo'qoldi. 90-yillar keldi, hamma katta bo'ldi, tanishdi, oila qurdi. Katta o‘g‘li harbiy xizmatni o‘tab, kelini kutib turgan Osiyoga jo‘nab ketdi. Ikkinchisi ishlay boshladi, yaxshi maosh oldi va shu bilan birga universitetga kirishga tayyorlanardi. Ikkinchi marta u muvaffaqiyatga erishdi. U a’lo baholarga o‘qigan va o‘qishdan tashqari farrosh bo‘lib ham ishlagan.
Yillar o'tdi va u muvaffaqiyatli politsiyachi bo'ldi. U onaga hamma narsada yordam berdi va ular birgalikda kichiklarini "oyoqlariga" ko'tarishdi. Shunday qilib, 90-yillarning o'rtalarida bu yigit juda yosh bo'lib, vafot etadi. Raisa bilan bo‘lgan voqeani yozish ham qiyin. U yo'qotishni qabul qilmadi, bunga ishonishdan bosh tortdi. Ular yigitni dafn etishdi va Raya tobora g'alati bo'lib qoldi.
Bu masala psixiatriya klinikasiga etib bordi va u erda ikki oy o'tirdi. Yo'q, u odatdagidek o'ylardi, bu shunchaki zarur chora edi. Shifokorlar unga yordam kerakligini, aks holda aqldan ozishini tushunishdi. Vaqt o'tdi, barcha bolalar turmush qurishdi va farzandli bo'lishdi. Hozir Rayaning nafaqat nevaralari, balki chevaralari ham bor. Deyarli har yili u yoqimli voqeadan mamnun. Nafaqat u, balki oilaning boshqa a’zolari ham sevimli o‘g‘li va ukasini hech qachon unutmaydi. Ular hamma narsada yordam bergan insonni hurmat va ehtirom bilan eslashadi. Ammo hayot davom etmoqda va Raisa uchun endi ma'no nevara va chevaralarda."
Misol shuni ko'rsatadiki, bitta bolaning ketishi tufayli hayotning ma'nosini yo'qotib, uni darhol bo'lmasa ham, boshqa bolalar va nevaralarda topishingiz mumkin. Hayot to'xtamaydi, bu asosiy narsa. Agar sevikli bolasini yo'qotgandan so'ng, bo'shliq paydo bo'lsa va boshqa hech kim bo'lmasa, muammodan qochib bo'lmaydi. Ayniqsa, agar odam juda ta'sirchan bo'lsa va bolasini juda yaxshi ko'rsa.
Dindagi ma'nosi. Dindorlar o'z dinlari haqidagi tanqidlarga sezgir. Ular o'z ustozlari o'rgatgan axloqiy tamoyillarni unutishga tayyor va o'z tan olishlari haqida hatto bir "qiyshiq" so'z aytishga "jur'at qilgan"larga mushtlari bilan hujum qilishadi. Siz bundan hayratlanmasligingiz yoki g'azablanmasligingiz kerak. Shunchaki, ular uchun e'tiqod, din odamlar izlayotgan hayotning ma'nosidir. Ammo chuqurroq qazsangiz, bu odamlar o'z dinlariga katta minnatdorchilik hissi bilan shunday fidokorona ishonishadi. Axir, u ularga bo'shliqni topishga va to'ldirishga yordam berdi va endi ular miyalarini sindirishlari shart emas.
Va agar mo'minlardan biri o'z e'tiqodidan hafsalasi pir bo'lsa, u oyoq ostidan yerni yo'qotadi. U ushlab turgan somon eriydi va u cho'kib ketadi. Xuddi shu xavfli bo'shliq paydo bo'ladi, ichkarida bo'shliq paydo bo'ladi, odamning sinishi va hafsalasi pir bo'lishini kutadi. Bu erda ichki ziddiyat paydo bo'ladi. Bunda siz shunchaki paydo bo'lgan teshikni alkogol, giyohvand moddalar, sigaretalar, behayo tanishlar va jinsiy aloqalar bilan "to'ldirishni" xohlaysiz.
Muammolarni qanday hal qilish kerak
Asosiysi, ortiqcha bog'lanmaslik. Ha, bizni sevgi va mas'uliyat boshqaradi, lekin biz farzandlarimizda bu darajada "erib" ketolmaymiz. Kimdir e'tiroz bildiradi: “Mana, sevimli bolangizga bog'lanib qolmaslikka harakat qiling. Axir bu bizning hayotimizdagi eng muhim narsadir”. Ha, rozimiz, bu qiyin! Ammo hali ham chiqish yo'li bor. Bolalar va ishdan tashqari, hayotingizni diversifikatsiya qiling va boshqa qiziqishlarga ega bo'ling.
Imonga kelsak, bu erda "oltin o'rtacha" muhim ahamiyatga ega. Agar siz aqidaparast dindor odamga aylansangiz, aqldan ozishingiz uchun uzoq vaqt kerak bo'lmaydi. Axir hech kim dinni, ayniqsa pravoslav dinini yomon deb aytmaydi. Unda odamlar tinchlik va osoyishtalikni topadilar, ruhiy kuchni rivojlantiradilar, yaxshilanadi, tozalanadi. Lekin unutmasligimiz kerakki, barchamiz gunohlarimiz va kamchiliklarimiz bilan insonmiz. Cherkovga, namozga, ro'za tutishga va boshqa majburiy marosimlarga borishdan tashqari, do'stlar, yaqinlar, qarindoshlar va ish haqida ham eslash kerak. Asosiysi, halol, samimiy va munosib hayot kechirish.
Muhim iqtisodiy qoida mavjud. Barcha muvaffaqiyatli ishbilarmonlar bunga murojaat qilishadi - ular hech qachon o'zlarining barcha pullarini bitta kompaniyaga investitsiya qilmaydilar, ingliz maqoliga amal qiladilar: "Barcha tuxumlaringizni bitta savatda saqlamang!" Har xil turdagi biznesga ega kamida 3-5 ta korxona. Albatta, agar masala oila va yaqinlarga tegishli bo'lsa, hayotda bunday qoidani qo'llash juda bema'nilik bo'lar edi.
Ammo bu erda ham kichik bir chiqish yo'li bor. Siz butun dunyoga ochiq bo'lishingiz, to'liq hayot kechirishingiz va dunyodagi hamma narsa o'tishini tushunishingiz kerak va bu ham o'tib ketadi. Qanchalik qiyin bo'lmasin, hamma narsadan - tabiatdan, do'stlardan, oila a'zolaridan quvonch va qoniqishni izlash kerak. Asosiysi, hayotni saqlab qolish, keyin hamma narsa sodir bo'ladi.
Bo'shliq va ma'nosizlik. Shunday odamlar toifasi borki, ular uchun hayotda umuman ma'no yo'q. Ular yashaydi va hech kimga kerak emasligini, hech narsa olib kelmasligini va hech qanday ma'noga ega emasligini tushunishadi. Shunday qilib, odatdagidek tuyulgan, xotirjam odamlar ichkaridan azob chekishadi. Ular kelajakka qarashadi va bo'shliq, ma'nosizlik bor.
Oddiy misol, universitetni endigina bitirgan talabalar. Ular ish izlab aylanib yuradilar. Rostini aytsam, ularning o'zlari bundan keyin nima qilishni bilishmaydi. Bu davrda ular juda ko'p fikrlarga ega va bitta foydali fikr yo'q. Ammo ularni deyarli qo'l bilan korxonaga olib borishi bilanoq, ular hayotlarining mazmunini his qila boshlaydilar. Lekin bu faqat ish haqida emas. Hayotga ma'no bag'ishlayotgan hamma narsa istisnosiz barchani o'ziga jalb qiladi. Ammo "uyg'onish" lahzasi keladi, ayniqsa o'z hayotini ishlashga va ahamiyatsiz narsalarga bag'ishlaganlar uchun. Va ma'no yo'qoladi. Nima qilish kerak? Bu oddiy - hamma narsani bitta "savatga" sarmoya qilmang.
Hayotning ma'nosi muammosini qanday hal qilish kerak
Biz Raisaning juda ta'sirli va qiyin hikoyasini o'rganib chiqdik. Uning hayotining ma'nosi sevimli bolalarida yotardi. U har doim asosiy yordamchi bo'lgan ulardan birining o'limidan omon qoldi. Ammo yana to‘rt nafar farzandi, nabira va chevaralari bo‘lgani tufayli dard va judolikdan omon qoldi. Ya'ni, qo'pol qilib aytganda, u hayotdagi ma'nosini bitta emas, balki bir nechta bolalarga bag'ishladi (bema'nilik uchun uzr).
Biz allaqachon tushunganimizdek, har bir insonning bu sayyorada yashash uchun o'z sababi bor. Lekin har qanday holatda, siz ko'r-ko'rona otga o'xshab, faqat bitta yo'ldan yura olmaysiz va bitta narsani ushlab turolmaysiz. Va siz doimo o'zingizga savol berishingiz shart emas: "Men nima uchun yashayapman?" O'zingizni qiynoqqa solishni to'xtatganingizdan so'ng, darhol uyg'unlik va tinchlikni topishga imkon beradigan ma'lum bir kayfiyat paydo bo'ladi. Boshingizni "yopiq eshik" ga urishning hojati yo'q, ya'ni biz uchun mavjud bo'lmagan narsalarni bilishga harakat qiling. Va umuman olganda - bu qanday farq qiladi? Faqat yashang, baxtli bo'ling va hayotingizning har bir daqiqasidan zavqlaning.
Shuningdek, bilingki, har qanday harakatlar uchun javob berishingiz kerak bo'ladi. Qanchalik ko'p yomonlik qilsangiz, u sizga shunchalik yomon bo'ladi. Biz sizni jahannam va jannat borligiga ishontirmoqchi emasmiz. Bumerang qonunini hech kim bekor qila olmadi. Biz qilgan har qanday yomonlik o'zimizga qaytadi. Va buning uchun uzoqqa borish shart emas. Yomon odamning oxiri yomon tugashiga misollar ko'p. Ha, u kimnidir "bezovta qilish" uchun vaqtga ega bo'lishi mumkin, ammo uning taqdiri allaqachon oldindan belgilab qo'yilgan. Bundan kelib chiqadigan bo'lsak, har bir inson hayotining asosiy ma'nosi go'zal yashash ekanligini tushunish mumkin. Uning mavjudligi boshqa odamlar uchun muammo tug'dirmasligi uchun.