Osobnost Ivana Kality. Názory historiků. Ivan Kalita jako historická postava Význam osobnosti Ivana Kality
![Osobnost Ivana Kality. Názory historiků. Ivan Kalita jako historická postava Význam osobnosti Ivana Kality](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/08_NgwWF01.jpg)
Katedra obecných dějin
Ústav technologie a designu
„Osobnost Ivana I. Kality v dějinách ruského státu“
Murmansk 2006
Úvod
2. Předchůdci Ivana Daniloviče: Daniil Alexandrovič, Jurij Danilovič
3. Počátek vlády a činnosti Ivana Kality
4. Význam osobnosti Ivana Kality
Úvod
13. a 14. století – první století tatarského jha – byla možná nejtěžší v ruských dějinách. Tatarský vpád provázelo strašlivé pustošení země. Starobylé Dněprové oblasti Ruska, kdysi tak hustě osídlené, se na dlouhou dobu proměnily v poušť se skrovnými zbytky dřívějšího obyvatelstva. Většinu lidí buď zabili nebo vzali do zajetí Tataři, a cestovatelé projíždějící oblastí Kyjeva viděli jen nespočet lidských kostí a lebek roztroušených po polích. Po porážce v roce 1240 se samotný Kyjev proměnil v bezvýznamné městečko se sotva 200 domy. V roce 1299 metropolita Maxim opustil zpustošený Kyjev a přestěhoval se do Vladimiru. Tato země zůstala v takové zpustošení až do poloviny 15. století.
Severovýchodní Rus, ačkoli útokem netrpěla o nic méně, dokázala se z něj vzpamatovat mnohem rychleji. Jedním z důležitých důsledků tatarské invaze byla rychlá fragmentace dříve sjednoceného vladimirsko-suzdalského knížectví, v důsledku čehož na jeho území existovalo na počátku 14. století již několik desítek malých lén, z nichž každé svou vlastní knížecí dynastii. A stejně jako dříve na jihu se celý politický boj točil kolem práva vlastnit kyjevský stůl, tak se nyní točil kolem práva obdržet chánovu nálepku a být nazýván velkovévodou vladimirským. Boj se stal obzvláště tvrdým na počátku 14. století, kdy začala dlouhodobá válka mezi dvěma liniemi potomků Vsevoloda Velkého hnízda - knížat z Tveru a Moskvy.
Historici si vždy dělali starosti s prastarou záhadou: proč zrovna Moskva, proč se právě toto malé odlehlé město stalo hlavním městem ruského státu? Proč Moskva, a ne starověká hlavní města Vladimir nebo Suzdal, Tver nebo Rjazaň, Velikij Novgorod nebo Jaroslavl, která měla dobrou historickou perspektivu...
Malý venkovský statek na strmém břehu řeky Moskvy totiž pro svou nepatrnost v prvních sto letech své existence nikdy nebyl hlavním městem, hlavním městem byť jen malé knížecí apanáže. Teprve za pravnuků Vsevoloda Velkého hnízda, po smrti Alexandra Něvského, měla Moskva v roce 1263 svého vlastního prince - Něvského mladého syna Daniela. To byl začátek moskevského knížectví a dynastie moskevských knížat.
1. Osobnost Ivana Kality. Názory historiků
O mnoho let později se stalo něco, co velký ruský historik N.M. Karamzin hovořil zcela jistě v „Poznámkách o starověkém a novém Rusku v jeho politických a občanských vztazích“. Píše: „Stal se zázrak. Město, sotva známé před 14. stoletím, postavilo hlavu a zachránilo vlast.“ A vše začalo tím, že princ Ivan Danilovič Kalita, „sběrač ruské země“, usedl k moskevskému stolu.
Na pozadí slavných činů jeho dědečka Alexandra Něvského a vnuka Dmitrije Donskoye se činy Ivana Kality zdají být velmi bezvýznamné a jeho osobnost nevýrazná. Podle některých historiků je Ivan Danilovič průměrný, snaží se s pomocí Tatarů a vlastní spořivosti jen zvětšit svůj majetek na úkor svých arogantních a nerozvážných sousedů. Jiní vědci poukazují na výsledky činnosti Ivana a jeho potomků - vytvoření mocného ruského státu s centrem v Moskvě. Kalita se v jejich dílech mění v talentovaného politika, diplomata, ekonoma a psychologa, který neúnavně pracoval pro budoucnost a položil základy budoucí moci Moskvy. Těžko říct, kdo má pravdu. Hodně záleží na úhlu pohledu výzkumníka. Zde je několik názorů slavných historiků:
Solovjov S.M.:
„Od té doby, říká kronikář, když se moskevský princ Jan Danilovič stal velkovévodou, nastalo v celé ruské zemi velké ticho a Tataři s tím přestali bojovat. To byl přímý důsledek posílení jednoho knížectví, Moskvy, na úkor všech ostatních; v jedné antické památce je Kalitova aktivita naznačena tím, že zbavil ruskou zemi zlodějů (tatias) - je jasné, že naši předkové si Kalitu představovali jako zakladatele ticha, bezpečnosti, vnitřního pořádku, který byl do té doby neustále porušován, a tak se dařilo dávat pozor na to, co se stalo. nejprve knížecími rodovými rozbrojemi, poté rozbrojovými knížaty či lépe řečeno jednotlivými knížectvími k posílení na úkor jiných, což vedlo k samoděržaví.
...Kalita věděl, jak využít okolností, ukončit boj naprostým triumfem za své knížectví a nechat své současníky pocítit první dobré důsledky tohoto triumfu, dal jim ochutnat výhody autokracie, a proto prošel na potomstvo se jménem sběratele ruské země."
Klyuchevsky V.O.:
„Je zřejmé, že politické úspěchy moskevského knížete byly osvětleny v lidové představivosti s pomocí a požehnáním nejvyšší církevní autority v Rusku. Díky tomu se tyto úspěchy, dosažené ne vždy čistými prostředky, staly trvalým majetkem moskevského knížete.“ Ključevskij věřil, že všechna moskevská knížata, počínaje Ivanem Kalitou, se „horlivě dvořili chánovi a udělali z něj nástroj svých plánů“.
Borisov N.:
„Mezi dvěma obřími bojovníky – Alexandrem Něvským a Dmitrijem Donským – stojí Ivan Kalita jako temný stín.
Ivan, vnuk jednoho hrdiny a dědeček druhého, se stal ztělesněním mazanosti, zrady a dalších, od hrdinských vlastností daleko. Tento mýtus o Kalitě se zrodil asi před sto lety. Prostí historik Vasilij Ključevskij, který neměl rád aristokracii obecně a stará moskevská knížata zvlášť, se zlomyslně domníval, že princ Ivan dostal svou původní přezdívku... pro lakomost. Mezitím starověké historické zdroje (zejména Volokolamsk Patericon) uvádějí, že princ dostal přezdívku Kalita, protože vždy nosil na opasku peněženku - „kalitu“, ze které byl kdykoli připraven dát almužnu chudým. ..
...Jako správný zakladatel byl Ivan muž nápadů. A jak by to mohlo být jinak? Vždyť jen víra ve svatost cíle mohla alespoň částečně uklidnit jeho zraněné svědomí. A čím víc zla musel Ivan udělat, tím významnější a vznešenější pro něj byl cíl...
...A za své hříchy dal před Bohem odpověď. Ale lidé té doby, zvažující jeho dobro a zlo na neviditelných vahách své paměti, mu dali jméno ještě přesnější než Kalita. Podle pramenů mu říkali Ivan Dobrý...“
Čerepnin L.V.:
„Ivan Kalita se choval jako imperiální patrimoniální princ, neustále se snažil rozšířit území svého knížectví a podřídit další ruská knížata své moci. V jeho činnosti chybí motivy národně osvobozeneckého boje. Nebojoval proti útlaku Zlaté hordy, ale vyplatil chána pravidelnou „výstupní“ platbou, což Rusovi poskytlo trochu úlevy od tatarských nájezdů. Jeho politika drancování finančních prostředků od obyvatelstva ruských zemí byla neúprosná a krutá, doprovázená drastickými opatřeními...
...Ale když si Kalita zajistil, když ne patronát, tak alespoň uznání hordského chána, využil toho k posílení své moci v Rusku, kterou moskevská knížata později použila proti Hordě. Kalita se krutě vypořádal se svými protivníky z řad dalších ruských knížat, nepohrdal k tomu tatarskou pomocí, a dosáhl tak významného nárůstu moci moskevského knížectví, což přispělo k procesu státní centralizace.
Grekov I.B., Shakhmagonov F.F.:
„V historiografii není v žádném případě stejný pohled na činy Ivana Daniloviče. Nejednou proti němu byla vznesena obvinění, že se lidé z Tveru vzbouřili, a on ze zloby na tverské prince v boji o velkovévodský stůl přivedl armádu Hordy na Rus. Lituje, že Tver nebyl podporován jinými ruskými městy. Litování má samozřejmě právo na existenci. Nelze však nevzít v úvahu, že Rus ještě nebyl připraven svrhnout jho Hordy, neměl na to sílu, zatímco Horda pod uzbeckým Chánem zažívala vrchol své moci.
Armáda Hordy by přišla na Rus i bez Ivana Kality, přesunula by se do Tveru, zničila by jak Rjazaň, tak Vladimir-Suzdal. Ivan Danilovič neměl na výběr: buď jít s tatarskou armádou potrestat Tver a tím zachránit Moskvu, Vladimir, Suzdal, nebo přijít o všechno.
Zdálo by se, že historikové měli takového panovníka za jeho státní činy povýšit. Ale nebylo to tam. Podobu moskevského knížete, který zanechal tak hlubokou stopu v ruských kronikách, vykreslili badatelé a spisovatelé v méně růžových barvách. Důvod spočívá především v osobnosti Ivana Kality, na jehož příkazy jeho potomci postupně „skládali Rus“. Karamzin definoval moc Moskvy jako „sílu vycvičenou lstí“.
Moskevský princ Ivan Danilovič byl podle Karamzina především extrémně mazaným apanážním vládcem. Vychytralostí se mu podařilo získat přízeň vládců Zlaté hordy, přesvědčil chána Uzbeka, aby neposílal další Baskaky na Rus vybírat tribut, ale svěřil to ruským knížatům, a také ho přesvědčil, aby oslepil pozor na územní přerozdělení v oblasti velké vlády Vladimíra, to znamená přidání cizích zemí do Moskvy.
Ve starém Rusku byla široce používána učebnice dějepisu pro gymnázia od D.I. Ilovajského, který Kalitu nazval „sběratelem Rusů“ a zároveň mu velmi nelichotivě popsal: „Neobyčejně rozvážný a opatrný, použil všech prostředků k dosažení hlavního cíle, totiž vzestupu Moskvy na na úkor svých sousedů." Moskevský princ „často cestoval do Hordy s dary a servilně se klaněl chánovi; dostal od chána pomoc v boji proti rivalům, a tak učinil ze samotných Tatarů nástroj k posílení Moskvy... Kalita si přisvojil právo vybírat poplatky od apanských knížat a doručovat je Hordě a toto právo obratně využil. aby zvýšil svou vlastní pokladnu."
Snad jen historik N.I. Kostomarov je k osobnosti knížete Ivana Kality docela přátelský: „Osmnáct let jeho vlády bylo obdobím prvního trvalého posílení Moskvy a jejího vzestupu nad ruské země. Moskevský údělný kníže byl podle Kostomarova typickým mužem své doby – stejně jako všechna ostatní ruská knížata sbíral půdu a moc, jak jen mohl. To se podařilo jen nemnohým a nejvíce ze všech uspěl „pytel peněz“ Ivan Danilovič.
Starověké ruské tradice demokracie a nové trendy, které posilují velkovévodskou moc) byly zkoumány nedávno a události druhé čtvrtiny 15. století. Školství na konci 15. a počátku 16. století. Ruský stát byl znatelným fenoménem nejen v dějinách Ruska, ale i Evropy a Asie. První suverén celého Ruska, Ivan III., byl moudrý politik, který věděl, jak postavit svou politiku na prozíravých výpočtech...
Dříve byly do státní služby přijímány osoby bez ohledu na jejich státní příslušnost. V oficiálních seznamech úředníků nebyla ani kolonka o národnosti. ** * Viz: Kalnyn V.E. Eseje o dějinách státu a práva Lotyšska v 11. - 19. století. Riga, 1980. S.114. ** Viz: Zayonchkovsky P.A. Vládní aparát autokratického Ruska v 19. století M., 1978. S.9. Pokud jde o...
Ruský biskup Jonáš byl zvolen metropolitou (1448), což znamenalo vyhlášení nezávislosti ruské církve na konstantinopolském patriarchovi a posílilo mezinárodní postavení Ruska. VZNIK JEDNOTNÉHO RUSKÉHO STÁTU Dokončení sjednocovacího procesu za Ivana III. Závěrečná fáze sjednocovacího procesu trvala přibližně 50 let - za velké vlády Ivana III.
Permsky měl velký kulturní a vzdělávací význam. III. Třetí (konečná) etapa utváření jednotného státu (1462 - 1533) a) Počátek podmanění Novgorodu Do konce 15. stol. vznikly podmínky pro přechod sjednocovacího procesu do závěrečné fáze – vzniku jednotného ruského státu. Vítězství velkovévodské moci ve feudální válce vedlo k likvidaci řady malých...
Ivan I Danilovič (Kalita). Historický portrét
OBECNÁ INFORMACE
- roky života - 1283 - 1340 (41)
- druhý syn moskevského prince Daniila Alexandroviče
- léta vlády v Moskvě - 1325 - 1340
OBLASTI ČINNOSTI (hlavní události)
1.rozšíření hranic Moskevského knížectví
- nákup území - Galich, Uglich, Beloozero (1328)
citát
„...Kalita koupila od zchudlých místních knížat (potomků Konstantina Vsevolodoviče z Rostova) nejen Ugliče, ale i Galiče Merského a Belozerska; zatím je však ponechal v držení dědičných knížat, spokojený s úplnou poslušností těch druhých...“
citát
*Duchovní listina (druhá) velkovévody Dmitrije Ivanoviče z roku 1389:
„A žehnám svému synovi, princi Jurijovi, svému dědečkovi, koupí, Galichovi, všem volostům a vesnicím a všem povinnostem a těm vesnicím, které přitahovaly Kostroma, Mikulskoje a Borisovskoje.
A žehnám svému synovi, princi Andreji, koupí svého dědečka Belymozera se všemi volosty a Volského se Shagotem a Milolubským ezem a s osadami, které byly mými dětmi.
A žehnám svému synovi, princi Petrovi, nákupem mého dědečka, uhelným polem a tím, co ho přitahovalo, a nemocí i já."
Poznámka
Ověřeno vydáním: Duchovní a smluvní dopisy velkých a apanských knížat XIV-XVI století. K vydání připravil L.V. Čerepnin. M.-L.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1950.
Základ datování: dopis byl napsán po 13. dubnu 1389, kdy metropolita Pimen opustil Moskvu, a před 16. květnem 1389, kdy se Dmitriji Ivanoviči narodil syn Konstantin (PSRL, sv. VIII, s. 32).
- připojení části Rostovského knížectví (1331)
citát
*Ilovajský D.I. „Ruská historie. sv. 2. Moskevsko-litevské období aneb Sběratelé Rusi":
„Aby si podmanil apanážní Rostovská knížata, použil také rodinné vazby. Oženil tedy své dvě dcery s Vasilijem Davydovičem Jaroslavským (vnukem Fjodora Černého) a Konstantinem Vasiljevičem Rostovským. Ten poslední, tzn. Konstantin Rostovskij dokonale poslouchal svého tchána: v jeho hlavním městě vládli moskevští bojaři.
2.účast spolu s armádou Hordy na potlačení tverského povstání (1327)
3. přesun centra ruského pravoslaví z Vladimiru do Moskvy(od roku 1328)
citát
*Kostomarov N.I. „Ruská historie v biografiích jejích hlavních postav. T.1"
"V prvních letech své vlády dal Ivan Moskvě morální význam tím, že přenesl metropolitní stolici z Vladimíra do Moskvy."
4. stavba katedrál z bílého kamene v moskevském Kremlu: Nanebevzetí, Katedrála Spasitele na Boru, Archangelsk, kostel sv. Jana Klimaka; dub moskevský Kreml
citát
„Kromě katedrály Nanebevzetí Panny Marie postavil také kamenného archanděla (kde stál jeho hrob a kde byla od té doby pohřbena všechna moskevská knížata), kostel sv. Jana Klimaka (na Kremelském náměstí) a Svaté Proměnění Páně , nejstarší ze současných existujících a poté Archimandrita, kterou založil ještě otec Ioannov na břehu řeky Moskvy u dřevěného kostela sv. Daniela, který vytvořil; Jan přenesl tento klášter do svého paláce, miloval jej více než všechny ostatní a obohatil jej o příjmy; živil a oblékal tam chudé a před svou smrtí se tam ostříhal. Vyzdobiv hlavní město kamennými kostely, obehnal je (v roce 1339) dubovými zdmi a znovu postavil Kremnik neboli Kreml, který za jeho doby vyhořel, což byla vnitřní pevnost nebo podle starověkého názvu detinet.
VÝZNAM ČINNOSTI
1. vzestup Moskvy a posílení velkovévodské moci
citát
„Nejdůležitější bylo, že moskevský princ získal pro své hlavní město význam církevního hlavního města Ruska...“
citát
*Klyuchevsky V.O. "kurz ruské historie":
„Získání velkovévodského stolu moskevským princem bylo pro Rusko provázeno závažnými důsledky. Moskevský údělný majitel, který se stal velkovévodou, byl první, kdo začal vyvádět ruské obyvatelstvo ze sklíčenosti, do níž je uvrhly vnější neštěstí.
citát
*Klyuchevsky V.O. "kurz ruské historie":
„Moskva se tedy stala církevním hlavním městem Ruska dlouho předtím, než se stala hlavním městem státu. Bohaté materiální zdroje, kterými tehdy ruská církev disponovala, se začaly hrnout do Moskvy a přispívaly k jejímu obohacování. Ještě důležitější byl morální dojem, který tento přesun metropolitní stolice udělal na obyvatelstvo severní Rusi. Toto obyvatelstvo se začalo chovat k moskevskému knížeti s velkou důvěrou, za předpokladu, že všechny jeho činy byly provedeny s požehnáním nejvyššího světce ruské církve... V důsledku toho začala ruská církevní společnost sympatizovat s knížetem, který jednal ruku v ruce s nejvyšším pastýřem ruské církve. Tyto sympatie církevní společnosti možná ze všeho nejvíce pomohly moskevskému princi posílit jeho národní význam v Severní Rusi. Politické úspěchy moskevského knížete byly posvěceny v lidové představivosti s pomocí a požehnáním nejvyšší duchovní moci Ruska.
citát
*Kostomarov N.I. „Ruská historie v biografiích jejích hlavních postav. T.2":
„Ivanovu touhu pochopit církevní význam Moskvy usnadnila skutečnost, že Petrův nástupce Theognostos se usadil v Moskvě a po něm následně všichni metropolité jeden po druhém zůstali v tomto městě a informovali ho o významu hlavního města celé ruské církve“.
citát
"Za jeho vlády se Moskva stala městem známým svou "mírností", osvobozeným od neustálé hrozby tatarských invazí, a to mělo výrazně přispět k růstu a bohatství města."
„Kalita položila základy moci Moskvy. Jako první začal kolem sebe sjednocovat ruské země. Po dlouhé době to byl první autoritativní princ, jehož vliv se rozšířil po celém severovýchodním Rusku.
2.rozšíření hranic Moskevského knížectví
citát
*Ilovajský D.I. „Ruská historie. sv. 2. Moskevsko-litevské období aneb Sběratelé Rusi":
„Jako skutečný mistr a hromaditel Ivan Danilovič Kalita, ačkoli výrazně zvýšil svou vlastní moskevskou vládu, nedosáhl tohoto nárůstu zbraněmi a krveprolitím, ale nákupy peněz. Ze sousedních knížectví „vymyslel“ několik měst a volostů s velkým počtem vesnic a osad, které koupil od zchudlých knížat, bojarů a klášterů. Pod ním moskevská země za prvé zahrnovala celý tok řeky Moskvy s městy: Možajsk, Zvenigorod, Moskva a Kolomna; dále k jihozápadu to sahalo od Kolomna nahoru Oka, s městy Kashira a Serpukhov; a na severovýchod již moskevské majetky pokrývaly část Povolží, včetně povolžských měst Uglič a Kostroma. Přestěhovali se daleko na severní stranu Volhy: Kalita koupila od zchudlých místních knížat (potomků Konstantina Vsevolodoviče z Rostova) nejen Ugliče, ale i Galiče Merského a Belozerska; prozatím je však ponechal v držení dědičných knížat, spokojený s naprostou poslušností těch druhých...
3.udržování dobrých vztahů s Hordou
- zrušení Baskas - získání práva nezávisle sbírat tribut z ruských zemí a doručovat ho Hordě
citát
*Výukový program, ed. I.O. Knyazky „Historie Ruska. Vládci moskevské Rusi":
„Hlavním důsledkem povstání v Tveru proto bylo zrušení Bašek v Rusku uzbeckým chánem a konec neustálých nájezdů Hordy. Obyvatelé Tveru, kteří zemřeli v krutých bitvách s Hordou, získali pro Rus svou krví „velké ticho“, ale slávu vysvoboditele Rusa od Baskaků získal ten, kdo pomohl Tatarům rozbít vzpurný Tver. .“
citát
*Platonov S.F. „Úplný kurz přednášek o ruské historii“:
„Právě tomuto princi se připisuje důležitá zásluha, že získal povolení doručit „výstup“ Hordě vlastními prostředky, bez účasti sběračů tatarských poct. Tím byl zničen hlavní důvod vstupu Tatarů do ruských zemí a na Rusi bylo dosaženo vnitřního míru a bezpečnosti.
- dobré vztahy s chány Zlaté hordy
citát
*Tikhomirov M.N. „Starověká Moskva. XII-XV století":
„A nejpozoruhodnější je, že hodnocení Kalitovy činnosti jeho současníky souhlasí s tím, co říká tak bystrý historik, jakým je K. Marx. Kalita podle něj proměnil chána Zlaté hordy „v poslušný nástroj ve svých rukou, s jehož pomocí se osvobozuje od nejnebezpečnějších rivalů a překonává jakoukoli překážku, která mu stojí v jeho vítězném tažení k uzurpaci moci“.
4. počátek formování údělně-patrimoniálního systému a schválení dědických práv knížecí dynastie na severovýchodní Rusi.
citát
*Z učebnice pro všeobecně vzdělávací instituce. 2012.
Danilevsky I.N. „Historie Ruska od starověku do 16. století. 6. třída".
„Ivan Kalita vlastnil první duchovní dokument – velkovévodskou závěť. Úžasná ve své malichernosti (zřejmě se v ní zmiňuje vše, co princ vlastnil - až 12 zlatých řetízků, 9 opasků, jeden a půl tuctu kusů nádobí, 14 obrouček, jeden náhrdelník, 4 pouzdra atd.), přitahovala pozornost již dlouho historiků. Hlavní však je, že v něm byly poprvé rozpoznány základy apanážně-patrimoniálního systému, který tehdy na Rusi vznikal. Zdá se, že dědičná práva knížecí dynastie severovýchodní Rusi byla uznána v roce 1339, kdy byla v Hordě schválena duchovní listina Ivana Daniloviče Kality.
RODINA (manželka a děti)
1.Princezna Elena (Olyona) (?-1331), klášterně - Solomonida - první manželka moskevského knížete a velkovévody Vladimíra Ivana I. Daniloviče (Kalita).
2.Princezna Uljana (?-polovina 60. let 14. století) - druhá manželka moskevského prince a velkovévody Vladimíra Ivana I. Daniloviče (Kalita).
Synové: Semyon Proud, Ivan II. Rudý, Daniil Ivanovič, Andrey
Dcery: Maria, Feodosia
CHARAKTER
1. D.I. Ilovaisky poznamenává:
- jednak povahové vlastnosti – krutost a mazanost
- na druhé straně - inteligence, pečlivost, šetrnost, sklon k hromadění, šetrnost
citát
*Ilovajský D.I. „Moskevsko-litevské období aneb sběratelé Rusi“:
„...na jedné straně se objevuje tváří v tvář dějinám s nehezkými rysy krutého a mazaného muže, který servilně v Hordě získal přízeň chána a uchýlil se k nejrůznějším intrikám zničit jeho rivala. Na druhé straně vidíme inteligentního, starostlivého majitele své země, který v ní nastolil mír a bezpečí před tatarskou devastací.“
2. Karamzin N.M. poznámky:
- jednak povahové vlastnosti – lstivost a mazanost
- na druhé straně - spravedlnost, zbožnost, horlivost pro stavbu chrámů a milosrdenství
citát
*Karamzin N.M. "Historie ruské vlády":
„Navzdory zradě, kterou John použil ke smrti nebezpečného kolegy, Moskvané oslavovali jeho dobrotu a rozloučili se s ním v hrobce, zalévané slzami lidu, jednomyslně mu dali jméno Sběratel ruské země. a Svrchovaný otec: neboť tento princ nerad proléval krev ve zbytečných válkách, osvobodil Velkou vládu od vnějších a vnitřních lupičů, obnovil svou vlastní i osobní bezpečnost, přísně popravoval zloděje a byl obecně spravedlivý.
Vynikající zbožnost, horlivost pro stavbu kostelů a milosrdenství vůči chudým, neméně než jiné ctnosti, pomohly Janovi získat lásku všech. Vždy s sebou nosil tašku neboli branku plnou peněz pro chudé: proto se mu přezdívalo Kalita. Kromě katedrály Nanebevzetí Panny Marie postavil také kamenného archanděla (kde stál jeho hrob a od té doby jsou pohřbena všechna moskevská knížata), kostel sv. Jana Klimaka (na Kremelském náměstí) a svaté Proměnění Páně. , nejstarší ze současných existujících a tehdy dříve Archimandrita, kterou založil otec Ioannov na břehu řeky Moskvy v dřevěném kostele sv. Daniela, který vytvořil; Jan přenesl tento klášter do svého paláce, miloval jej více než všechny ostatní a obohatil jej o příjmy; živil a oblékal tam chudé a před svou smrtí se tam ostříhal. Vyzdobiv hlavní město kamennými kostely, obehnal je (roku 1339) dubovými zdmi a znovu postavil za jeho doby vyhořelý Kremnik neboli Kreml, který byl vnitřní pevností nebo podle starověkého názvu Detinets. ≤…≥"
SOUČASNÍCI
- Metropolita Petr - metropolita Kyjeva a celé Rusi. Jmenoval se Ratenskij.
- Metropolita Theognost (?-1353) - světec, metropolita Kyjeva a celé Rusi od roku 1328, nástupce svatého metropolity Petra.
- Alexander Michajlovič Tverskoy (1301-1339) - princ z Tveru z roku 1326
- Vasilij Davydovič Groznye Ochi (Groznyj) - princ z Jaroslavli v letech 1321 až 1345, byl ženatý s dcerou Ivana Kality Evdokia (Feodosia)
- Konstantin Vasiljevič Rostovskij (1312-1365) - princ z Rostova-Borisoglebského (1320-1365), byl ženatý s dcerou Ivana Kality Marie.
- Uzbecký chán - chán Zlaté hordy (1313-1341)
- Shevkal (Chol Khan, Shchelkan) - bratranec uzbeckého chána Zlaté hordy
- Gediminas - velkovévoda litevský od roku 1316 do roku 1341.
Balashov D.M. „Břemeno moci“ je kniha o vládě Ivana Kality.
Balashov Dmitrij Michajlovič (1927-2000) - ruský spisovatel.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ilovajskij Dmitrij Ivanovič (1832-1920) - ruský historik.
Karamzin Nikolaj Michajlovič (1766-1826) - ruský historik a spisovatel.
Ključevskij Vasilij Osipovič (1841-1911) - ruský historik.
Kostomarov Nikolaj Ivanovič (1817-1885) ruský historik, publicista a básník.
Tichomirov Michail Nikolaevič (1893-1965) - sovětský historik.
Platonov Sergej Fedorovič (1860-1933) - ruský historik.
Danilevskij Igor Nikolajevič (1953) - ruský historik, specialista na starověkou Rus (do konce 16. století).
Nikdy jsem si nemyslel, že by mě myšlenka vyjádřená slavným historikem L. V. mohla rychle zasáhnout. Čerepnin, že Ivan Kalita je jakýmsi „policistou“, zrádcem celého ruského lidu, chráněncem mongolského chána Uzbeka. Na jednu stranu lze s tímto úhlem pohledu souhlasit, protože v roce 1237, kdy se mongolský chán Uzbek rozhodl vytvořit loutkový stát v ruských zemích okupovaných Hordou, potřeboval lidi, kteří by dokázali ovládat situaci v tak rozsáhlých prostorech. . Mohli by potlačit neustálá ruská protimongolská povstání, která hrozila vyhnáním útočníků z Ruska. A takoví zrádci podle L. V. Čerepnina. nalezené - vedl je kníže tehdejšího provinčního města Moskvy - Ivan Kalita. Rozhodl se, opírající se o mongolská kopí a luky, rozšířit svůj majetek za cenu zrady ruského osvobozeneckého boje. A za to dostal od Uzbeka nálepku (pravomoci guvernéra) a vojenskou pomoc. Výměnou za to musel Ivan Kalita potlačit všechny ruské protimongolské protesty, což činil se sofistikovanou krutostí, jak je typické pro všechny zrádce jeho lidu. V roce 1960 vyšlo stěžejní dílo L. V. Čerepnina, věnovaný historii Ruska ve století XIV - XV. Obsahuje a podala charakteristiku osobnosti Ivana Kality. „Kalitu není třeba idealizovat. (Co se nestalo, nestalo se! - N.B.) Byl to syn své doby a třídy, krutý, mazaný, pokrytecký vládce, ale chytrý, tvrdohlavý a cílevědomý.“ ... „Tento princ (Kalita) krutě potlačil ona spontánní lidová hnutí, která podkopala základy nadvlády Hordy nad Ruskem... Kalita se krutě vypořádal se svými protivníky z řad dalších ruských knížat a nepohrdal za to tatarskou pomocí a dosáhl významného zvýšení moci Moskevského knížectví“ .
Ivane Kalito, co můžeš říci o osobě, která nesl toto jméno a tuto přezdívku? První moskevský vládce... Hromadící princ, kterému se pro svou utaženost přezdíval „pytel na peníze“... Vychytralý a bezzásadový pokrytec, kterému se podařilo získat důvěru chána Zlaté hordy a zavedl Tatary do ruských měst ve jménu svých osobních zájmů... No, zdá se, a je to. To je obvyklá představa Ivana Kality. Ale tento obrázek není nic jiného než mýtus vytvořený pro potřeby prosté zvědavosti. Žádné bezpodmínečné potvrzení toho v pramenech nenajdeme. Jeho úplné popření však nenajdeme. Jak tomu často bývá, krátké historické dokumenty nechávají prostor pro širokou škálu interpretací. V takových případech hodně záleží na historikovi, na tom, co chce vidět, když nahlíží do zamlženého zrcadla minulosti.
I když zde skutečně existují určité paradoxy, kterých si všiml i první ruský historik N. M. Karamzin. "Stal se zázrak. Město, sotva známé před 14. stoletím, postavilo hlavu a zachránilo vlast.“ Starověký kronikář by se tam zastavil a sklonil hlavu před nepochopitelností Boží Prozřetelnosti. Ale Karamzin byl mužem nové doby. Zázrak jako takový mu už nevyhovoval. Chtěl pro to najít racionální vysvětlení. A proto byl prvním, kdo vytvořil vědecký mýtus o Kalitě.
Na základě zdrojů definoval Karamzin prince Ivana slovy, která pro něj našel jeden starověký ruský autor - „Sběrač ruské země“. To však zjevně nestačilo, protože všechna tehdejší ruská knížata sbírala půdu a moc, jak mohla.
Pak Karamzin nabídl další vysvětlení. Kalita byla „mazaná“. Touto mazaností si „získal zvláštní přízeň Uzbeka a tím i důstojnost velkovévody“. Ivan pomocí stejné „mazanosti“ „uklidnil“ chánovu ostražitost pohlazením a přesvědčil ho, aby za prvé neposílal své Baskaky na Rus, ale aby převedl sbírku tributu na ruská knížata, a za druhé, aby zavírat oči před připojením mnoha nových území k oblasti velké vlády Vladimíra. Na Kalitův příkaz jeho potomci postupně „shromáždili Rus“. V důsledku toho je moc Moskvy, která jí umožnila získat nezávislost na Tatarech na konci 15. století, „síla vycvičená lstí“.
Další klasik ruské historiografie S. M. Solovjov byl na rozdíl od Karamzina velmi zdrženlivý ve svých charakteristikách historických postav obecně a Ivana Kality zvláště. Zopakoval pouze definici prince Ivana nalezenou Karamzinem jako „sběrače ruské země“ a v kronice poznamenal, že Kalita „zachránil ruskou zemi před zloději“.
Některé nové myšlenky o Kalitě vyjádřil N. I. Kostomarov ve svém slavném díle „Ruská historie v biografiích jejích hlavních postav“. Všiml si neobvykle silného přátelství mezi Jurijem a Ivanem Danilovičem pro tehdejší knížata a o Kalitě samotném řekl: „Osmnáct let jeho vlády bylo obdobím prvního trvalého posílení Moskvy a jejího vzestupu nad ruské země. Kostomarov zároveň nemohl odolat opakování stereotypu vytvořeného Karamzinem: Kalita byl „muž nevojenského charakteru, i když mazaný“.
Slavný student Solovjova V. O. Ključevskij byl velkým milovníkem historických paradoxů. V podstatě jim celá historie Ruska připadala jako dlouhý řetězec velkých i malých paradoxů. "Životní podmínky," řekl Ključevskij, "se často vyvíjejí tak vrtkavě, že velcí lidé jsou vyměňováni za malé věci, jako princ Andrej Bogolyubskij, a malí lidé musí dělat velké věci, jako knížata z Moskvy." Tato premisa o „malých lidech“ předurčila jeho charakterizaci Kality. Podle Ključevského jsou všichni moskevští knížata, počínaje Kalitou, mazanými pragmatiky, kteří „ pilně se dvořil chánovi a učinil z něj nástroj svých plánů».
Takže k portrétu lichotníka a mazanosti vytvořeného Karamzinem přidal Klyuchevsky několik dalších temných tahů - hromadění a průměrnost. Výsledný neatraktivní obraz se stal široce známým díky své umělecké expresivitě a psychologické autenticitě. Vtiskl se do paměti několika generací Rusů, kteří studovali podle gymnaziální učebnice dějepisu D. I. Ilovajského.
Odhalování a rouhání Ivana Kality nakonec vyvolalo legitimní otázku: mohl tak podlý člověk splnit tak velký historický úkol, jakým bylo založení moskevského státu? Odpověď byla dvojí: buď nebyl zakladatelem, nebo je obraz Kality vytvořený historiky nespolehlivý.
Devět desetin všech informací, které o Ivanu Kalitovi máme, pochází z kronik. Tato podivná literární díla, kde jsou pouze dvě postavy – Bůh a člověk, nikdy neskončila. Každá generace do nich rukou písaře-mnicha psala nové stránky. Kronika zázračně spojuje opačné principy: moudrost staletí – a téměř dětskou naivitu; drtivý tok času – a nezničitelnost skutečnosti; bezvýznamnost člověka tváří v tvář Věčnosti – a jeho nezměrná velikost jako „obrazu a podoby Boha“. Kronika je na první pohled jednoduchá a nenáročná. Počasí prezentace událostí formou krátkých zpráv je někdy přerušována vsuvkami - nezávislá literární díla, diplomatické dokumenty, právní akty. Ale za touto vnější jednoduchostí se skrývá propast rozporů. Za prvé, kronikář vidí události a zobrazuje je „ze své vlastní zvonice“: z pohledu zájmů a „pravdy“ svého knížete, svého města, svého kláštera. Pod touto vrstvou nevědomého překrucování pravdy je další: zkreslení, která vznikla při sestavování nových kronik založených na starých. Obvykle byly nové kroniky (přesněji kronikářské „kódy“) sestavovány u příležitosti některých významných událostí. Sestavovatel nové kroniky („sestavovatel“) upravoval a svým způsobem uspořádal obsah několika kronik, které měl k dispozici, a vytvořil nové textové kombinace. Pořadí událostí v textu kronikářského výročního článku proto ne vždy odpovídá jejich reálnému sledu. Konečně byli kronikáři ve svých zprávách vždy velmi struční a při popisu události neuváděli její důvody.
Shrnutí ztrát a problémů, poznamenejme to hlavní: naše znalosti o Ivanu Kalitovi a jeho době jsou kusé a kusé. Jeho portrét je jako starověká freska, zjizvená časem a ukrytá pod silnou vrstvou pozdní olejomalby. Cesta poznání Ivana Kality je cestou pečlivé obnovy. Ale zároveň je to cesta sebepoznání. Ostatně máme co do činění s budovatelem moskevského státu, jehož ruka navždy zanechala stopy na jeho fasádě.
Ivana Kalitu nelze hodnotit pouze z negativního hlediska, protože na sklonku života složil mnišské sliby a sepsal závěť, po rozboru lze učinit závěr o mravních vlastnostech panovníka: pokora, laskavost. Právě Kalita se stal zakladatelem moskevské „velké politiky“, určil její principy, cíle a prostředky. Svým synům dal politický příkaz – jakýmikoli prostředky zachovat „velké ticho“, pod jehož zástěrkou se odehrálo pomalé „shromažďování Rusů“ kolem Moskvy. Dvě složky tohoto „velkého ticha“ jsou mír s Hordou a mír s Litvou. Ivan Kalita Moskevská horda
V kronikářském vyprávění o smrti prince Ivana prolamuje obvyklou rétoriku nekrologu upřímný pocit osiřelosti. "...A plačící, vyděšení moskevští lidé, kteří ztratili svého ochránce a vůdce, se nahrnuli na náměstí u chrámu."
Moskevský princ Ivan I. Danilovič Kalita se v historii proslavil jako diplomatický vládce, který rozšířil území knížectví. Navázal vztahy s Horde Khan. V roce 2001 byl Ivan Kalita povýšen do hodnosti místně uctívaných svatých Moskvy.
Dětství Ivana Kality, který se narodil v Moskvě, není pro historiky pozoruhodné. Byl to obyčejný mladík, který vyrostl v rodině prince Danily Alexandroviče a manželky vládce. Jako dítě chlapec neustále slyšel příběhy o Tatarech, kteří neustále přepadali Rus. Mnoho starších se bálo. Nepříjemné pocity byly přeneseny na malého Ivana, zejména proto, že v raném dětství byl chlapec svědkem zachycení Moskvy.
Od dětství bojaři a otec vyprávěli budoucímu vládci o tom, co se děje ve státě. Ve 3 letech bylo dítě posazeno na koně a začalo se učit jízdu na koni. Ihned po tomto obřadu posag byl chlapec předán mužským vychovatelům. Učitelé věnovali větší pozornost základům vlády, protože princ chtěl vidět v čele Ivana, a ne jeho nejstaršího syna Jurije.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/08_NgwWF01.jpg)
Ivan Kalita byl známý jako opatrný a rozvážný mladík, na rozdíl od svého bratra, který se vyznačoval hašteřivým, drsným temperamentem. V roce 1303 Daniel umírá. 21letý Jurij byl povýšen na trůn a 15letý Ivan se stal princovým asistentem. Zatímco jeho starší bratr byl pryč, Ivan musel bránit Pereslavl. Tvrdá povaha a vynikající výcvik pomohly přežít i přes malý počet armády.
Diplomatická jednání s chány vedou k hrozným následkům. Během cesty do Zlaté hordy je nově vytvořený vládce zabit. Trůn přechází, jak Daniil z Moskvy plánoval, na jeho nejmladšího syna Ivana Kalitu.
řídící orgán
Ivan Kalita je neobvyklý vládce. Od prvních dnů princ nedobýval nová území, ale začal prosazovat pravoslaví. Z pověření vládce byla rezidence metropolity přesunuta z Vladimiru do Moskvy. Město se tak proměnilo v duchovní hlavní město Ruska. Autorita Moskvy se zvýšila.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/03_GomrqQa.jpg)
Problémy s dělením zemí začaly v roce 1327, kdy se lidé v Tveru vzbouřili a později byl zabit velvyslanec Hordy. Ivan Kalita šel za chánem, který dal panovníkovi nálepku velké vlády. Spolu se Suzdaliany princ dobyl zpět Tver, zatímco Alexander Michajlovič Tverskoy uprchl před možným trestem do Novgorodu (později byl nalezen v Pskově).
O rok později se chán Uzbek rozhodl rozdělit knížectví mezi Ivana a Alexandra Vasiljeviče Suzdala. Novgorod a Kostroma šli do Kality a Nižnij Novgorod a Gorodets šli k druhému princi. V roce 1331 umírá Alexandr Vasiljevič, trůnu se ujímá Konstantin. V této době se území podřízená princi Suzdalu vrátilo do velkovévodství.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/04_BMdHhoD.jpg)
V období od roku 1328 do roku 1330 uzavřel Ivan Kalita dvě výnosná manželství - jeho dcery se provdaly za Vasilije Jaroslavského a Konstantina Rostovského. Aliance jsou pro vládce prospěšné, protože apanáže má princ k dispozici. Napětí mezi Moskvou a Novgorodem dosáhlo vrcholu v roce 1331.
Konflikt začal tím, že metropolita Theognost odmítl dosadit Arsenyho jako arcibiskupa Novgorodu. Příspěvek dostal Vasilij Kalika. V tuto chvíli Kalita požaduje zvýšený hold. Odmítnutí vládce rozzuří - princ postupuje s armádou do novgorodské země. K nepřátelství nedošlo, protože Ivan plánoval vyřešit problém mírovou cestou.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/11_shqOmdE.jpg)
Kalitino chování, totiž sňatek Simeonova syna s Aigustou, dcerou Gediminase, vyvolalo mezi Novgorodiany znepokojení. Vládci se rozhodli jednat: následovalo pozvání od Narimunta, který dostal pevnost Oreshek, dědictví Ladoga, Korelsk a polovinu Koporye. Místo hosta přišel vládnout Alexander Narimuntovič, zatímco jeho otec zůstal v Litvě. Novgorodští nezískali podporu od takové aliance. Narimunt nepřijel bojovat proti Švédům a odvolal svého syna ze zemí.
Teprve v roce 1336, poté, co do věci zasáhl metropolita Theognost, nastal mezi Novgorodem a Kalitou mír. Princ Ivan dostává vytoužený hold a titul novgorodského vládce. Gediminas se pokusil pomstít na novgorodské zemi za mír uzavřený s Moskvou, ale válka nikdy nezačala.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/07_H1hmI5k.jpg)
V roce 1337 byl Alexander Tverskoy a jeho syn popraveni. Khan učinil toto rozhodnutí po výpovědi Ivana Kality. Brzy se princ vrací do Moskvy. Na příkaz panovníka je zvon sejmut z kostela svatého Salvátora a převezen do hlavního města. Kalita si podmaní svého bratra Alexandra Michajloviče.
Kalitina biografie obsahuje mnoho dobyvačných kampaní proti nechtěným princům. V roce 1339 byla moskevská armáda poslána do Smolenska kvůli neochotě vzdát hold Hordě. Konflikt mezi Novgorodem a Moskvou opět ožívá. Spor se Ivanovi do konce života nepodařilo vyřešit.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/06_oP5BCmR.jpg)
Politika Ivana Kality je označována za kontroverzní. Princ staví na území moskevského státu několik kostelů: katedrálu Spasitele na Boru, katedrálu Nanebevzetí Panny Marie, katedrálu archanděla a kostel sv. Jana Klimaka. Za jeho vlády (v letech 1328 až 1340) postavil Kalita nový moskevský Kreml z dubu. Vládce se vyznačuje touhou po víře. Krátce před svou smrtí Ivan píše evangelium Sija. Nyní je písmo v knihovně Ruské akademie věd.
Kalitini současníci charakterizovali vládce jako flexibilního a vytrvalého prince. Khan z Hordy respektoval a důvěřoval Moskvanovi. To pomohlo zachránit Moskvu před nájezdy Hordy. Blaho jeho poddaných rostlo, nespokojenost zmizela. Ivan Danilovič zachránil knížectví před pleněním a válkou po dobu 40 let. Kalita se nemilosrdně vypořádal se svými protivníky a potlačil lidové nepokoje kvůli poctě.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/01_WL4dOcO.jpg)
Ivan I. dosáhl nebývalého vlivu na některé země, včetně Novgorodu, Tveru a Pskova. Během let své vlády princ nashromáždil bohatství, které zdědily jeho děti a vnuci, mezi nimiž byl. Z přiznání dědice vyplynulo, že Kalita získala pozemky v cizích knížectvích.
Osobní život
Ivan Kalita byl dvakrát ženatý. V roce 1319 se Elena stala manželkou panovníka. Historické údaje o původu dívky se nedochovaly. Měli čtyři syny - Simeona, Daniela, Ivana a Andreje. Neznámá nemoc zničila zdraví knížecí manželky.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/09_T17lTf9.jpg)
V roce 1332 Elena zemřela a o rok později se Ivan znovu oženil. Tou vyvolenou byla Ulyana. Z manželství vzešly čtyři dcery - Maria, Evdokia, Feodosia, Feotinia. Kalita se provdala za dívky pro osobní zisk. Kníže dal svým zeťům jedinou podmínku – panovník sám bude spravovat statky.
Smrt
Několik měsíců před svou smrtí Ivan Kalita složil mnišské sliby. Aby zabránil sporům mezi svými syny, vládce během svého života rozděloval majetek. Majitelem dvou třetin dědictví se stal Simeon Pyšný. Otec ho nechal v roli patrona mladších dětí. Kalita se na smrtelné posteli staral o stát. Toto rozdělení umožnilo vyhnout se fragmentaci moskevského knížectví. Princova smrt přišla v březnu 1340. Pohřeb se konal v Archandělské katedrále, postavené na příkaz Ivana I.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/05_Qm70mc1.jpg)
Dějiny neznají jiného takového vládce, který by se stejně zastával Moskvy. Město bylo transformováno za vlády Ivana Kality. Princ se v letech své vlády na rozdíl od svého bratra nedopustil brutálních vražd svých odpůrců. Tradice dávání přezdívek vládcům začala Ivanem I. Kalita znamená peněženku nebo koženou tašku na uložení mincí.
Legenda
Existuje legenda, podle které byl princ známý jako štědrý muž.
„V létě roku 6837 (tj. v roce 1329 - přibližně) odešel velký princ Ivan Danilovič k míru do Velkého Novgorodu a stanul v Torzhoku. A přišlo k němu 12 mužů vydávajících se za Svatého Spasitele s pohárem na hostinu. A 12 mužů zvolalo a předstíralo, že jsou Svatým Spasitelem: „Dej Bůh mnoho let velkovévodovi Ivanu Danilovičovi z celé Rusi. Dej vodu a nakrm své chudé." A velký princ se zeptal bojarů a starých lidí z Novotorže: "Jaký druh lidí ke mně přišel?"
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/02_a7DNLpA.jpg)
A muži na novém trhu mu řekli: "Toto, pane, není předstíraný Svatého Spasitele, a ten pohár jim dalo 40 Kaliků, kteří přišli z Jeruzaléma." A velký princ se podíval na pohár od nich, nasadil si ho na korunu a řekl: "Co ode mne, bratři, vezmete jako příspěvek na tento pohár?" Pritrivreané odpověděli: "Co nám dáte, my to vezmeme." A velký princ jim dal nový hřivnový vklad: „Přijďte ke mně každý týden a vezměte si ode mě dva šálky piva, třetí - med. Jděte také k mým guvernérům a starostům a na svatby a vezměte si tři šálky piva."
Paměť
V té době byli panovníci zobrazováni na obrazech, takže si lze jen představit, jak by Ivan Kalita vypadal na fotografii. Princovi současníci se nezaměřovali na vzhled, spíše popisovali jeho povahu a chování. Například Kalita je vypočítavý muž, který se vyznačoval svou inteligencí. Vládce byl nazýván milosrdným. Kalita často dával chudým na svých cestách po Rusi. Snažil jsem se splnit požadavky lidí. Ivan I. několikrát sloužil stejné osobě.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/10_jRxFZ58.jpg)
V moderním světě se na moskevského vládce nezapomíná. Specialisté například vyvinuli unikátní vůz v závodě Moskvich. Vozidlo se jmenuje „Moskvich „Ivan Kalita“. V roce 2006 byl v Moskevské oblasti poprvé udělen Řád Ivana Kality, medaile Řádu Ivana Kality.
IVAN KALITA: VYSVĚDČUJE KONEC PROSTŘEDKY (SKUPINOVÝ PROJEKT)
Účastníci projektu jsou rozděleni do dvou skupin – pro a proti metodám Ivana Kality k dosažení jeho cíle. Každá skupina musí pomocí doplňkové literatury a internetu vybrat pozitivní či negativní vyjádření historiků, spisovatelů a publicistů, kteří hodnotili činnost Ivana Kality. Shromážděný materiál by měl pomoci při dohadování pozice každé skupiny. Na základě výsledků práce se ve třídě vede diskuse na následující otázky:
- Proč osobnost a aktivity Ivana Kality způsobují tak protichůdná hodnocení?
- Jsou negativní recenze o tomto princi spravedlivé?
- Mohl Ivan Kalita jednat jinak?
- Byl by schopen dosáhnout úspěchu, kdyby vždy dodržoval všechny morální normy?
Názory historiků
Hodnocení činnosti Ivana Kality v historické literatuře je nejednoznačné a sahá od uznání její objektivní nezbytnosti v zájmu centralizace státu až po obvinění moskevského knížete ze zrady zájmů lidu a posílení osobní moci „za každou cenu“, což zdrželo osvobození země z mongolské nadvlády.
S.M. Solovjov:„Od té doby, říká kronikář, když se moskevský princ Jan Danilovič stal velkovévodou, nastalo v celé ruské zemi velké ticho a Tataři s tím přestali bojovat. To byl přímý důsledek posílení jednoho knížectví, Moskvy, na úkor všech ostatních; v jedné antické památce je Kalitova aktivita naznačena tím, že zbavil ruskou zemi zlodějů (tatei) - je jasné, že naši předkové si Kalitu představovali jako zakladatele ticha, bezpečnosti, vnitřního pořádku, který byl do té doby neustále porušován, a tak se dařilo dávat pozor na to, co se stalo. nejprve knížecími rodovými rozbrojemi, poté rozbrojovými knížaty či lépe řečeno jednotlivými knížectvími k posílení na úkor jiných, což vedlo k samoděržaví. Kalita věděl, jak využít okolností, ukončit boj úplným triumfem pro své knížectví a nechat své současníky pocítit první dobré důsledky tohoto triumfu, dal jim ochutnat výhody autokracie, a proto přešel na potomstvo se jménem sběratele ruské země.“
V.O. Klyuchevsky:„Je zřejmé, že politické úspěchy moskevského knížete byly osvětleny v lidové představivosti s pomocí a požehnáním nejvyšší církevní autority v Rusku. Díky tomu se tyto úspěchy, dosažené ne vždy čistými prostředky, staly trvalým majetkem moskevského knížete.“
N. Borisov:„Mezi dvěma obřími bojovníky – Alexandrem Něvským a Dmitrijem Donským – stojí Ivan Kalita jako temný stín. Ivan, vnuk jednoho hrdiny a dědeček druhého, se stal ztělesněním mazanosti, zrady a dalších, od hrdinských vlastností daleko. Tento mýtus o Kalitě se zrodil asi před sto lety. Prostí historik Vasilij Ključevskij, který neměl rád aristokracii obecně a stará moskevská knížata zvlášť, se zlomyslně domníval, že princ Ivan dostal svou původní přezdívku... pro lakomost. Mezitím starověké historické zdroje (zejména Volokolamsk Patericon) uvádějí, že princ byl přezdíván Kalita, protože vždy nosil na opasku peněženku - „kalita“, ze které byl kdykoli připraven dát almužnu chudým. Jako skutečný zakladatel byl Ivan muž nápadů. A jak by to mohlo být jinak? Vždyť jen víra ve svatost cíle mohla alespoň částečně uklidnit jeho zraněné svědomí. A čím více zla musel Ivan vykonat, tím významnější a vznešenější pro něj byl cíl... A za své hříchy dal Bohu odpověď. Ale lidé té doby, zvažující jeho dobro a zlo na neviditelných vahách své paměti, mu dali jméno ještě přesnější než Kalita. Podle zdrojů mu říkali Ivan Dobrý...“
L.V. Čerepnin:„Ivan Kalita se choval jako imperiální patrimoniální princ, neustále se snažil rozšířit území svého knížectví a podřídit další ruská knížata své moci. V jeho činnosti chybí motivy národně osvobozeneckého boje. Nebojoval proti útlaku Zlaté hordy, ale vyplatil chána pravidelnou „výstupní“ platbou, což Rusovi poskytlo trochu úlevy od tatarských nájezdů. Jeho politika drancování finančních prostředků od obyvatelstva ruských zemí byla neúprosná a krutá, doprovázená drastickými opatřeními... Ale když si Kalita zajistil, ne-li záštitu, tak v každém případě uznání chána Hordy, využil ho k posílit svou moc v Rusku, což byla později Moskva, kterou knížata použila proti Hordě. Kalita se krutě vypořádal se svými protivníky z řad dalších ruských knížat, nepohrdal k tomu tatarskou pomocí, a dosáhl tak významného nárůstu moci moskevského knížectví, což přispělo k procesu státní centralizace.
I.B.Grekov, F.F.Shakhmagonov:„V historiografii není v žádném případě stejný pohled na činy Ivana Daniloviče. Nejednou proti němu byla vznesena obvinění, že se lidé z Tveru vzbouřili, a on ze zloby na tverské prince v boji o velkovévodský stůl přivedl armádu Hordy na Rus. Lituje, že Tver nebyl podporován jinými ruskými městy. Litování má samozřejmě právo na existenci. Nelze však nevzít v úvahu, že Rus ještě nebyl připraven svrhnout jho Hordy, neměl na to sílu, zatímco Horda pod uzbeckým Chánem zažívala vrchol své moci. Armáda Hordy by přišla na Rus i bez Ivana Kality, přesunula by se do Tveru, zničila by jak Rjazaň, tak Vladimir-Suzdal. Ivan Danilovič neměl na výběr: buď jít s tatarskou armádou potrestat Tver a tím zachránit Moskvu, Vladimir, Suzdal, nebo přijít o všechno.
Závěry a hodnocení
Náhodou se stalo, že hlavní charakterový rys Ivana Kality - šetrnost, zvyk šetřit a šetřit přinutil ostatní knížata závistivě pohlížet na úspěchy moskevského knížectví. Ale prozíravý, opatrný a neuspěchaný Ivan Kalita věděl, jak bohatství nejen zvětšit. Byl schopen pochopit, že mír a spolupráce mezi Ruskem a Hordou umožní Rusovi vstát z kolen. A k tomu bylo nutné zabezpečit zemi před nájezdy Hordy. Ivan Kalita si politickými intrikami, přesvědčováním a dary dokázal získat přízeň chánů Hordy. Dostal právo sbírat hold z celé Rusi, to znamená, že se stal hlavním Baskakem Hordy. Přirozeně musel brutálně potlačit neposlušnost obyvatelstva, které nechtělo vzdát hold, a zničit politické odpůrce Hordy.
Tato pozice samozřejmě způsobila nejednoznačné hodnocení jeho činnosti jak ze strany jeho současníků, tak ze strany historiků, kteří se domnívají, že tím Ivan Kalita čelil boji proti vládě Hordy a oddaloval vysvobození z jha. Ale věřím, že v té době Rus ještě nedosáhl konečné jednoty a síly ke svržení síly Hordy. Rus potřeboval klid a čas, aby se vzpamatoval. To znamená, že Ivan Kalita jednal v zájmu státu. Mimochodem, v tomto ohledu je velmi podobný Alexandru Něvskému, který také pochopil důležitost spolupráce s Hordou, a nikoli opozice vůči ní.
Ivan Kalita svou vládou zajistil vzájemně výhodné vztahy a získal podporu Hordy, pravidelně vzdával hold a bojoval proti westernizaci. To umožnilo nejen zastavit nájezdy Hordy a zajistit obyvatelstvu několik desetiletí klidného života, ale také dát Ivanu Kalitovi právo sbírat hold z celé Rusi. Část sebraného tributu přirozeně zůstala v pokladně moskevského knížectví, což zvýšilo bohatství knížectví a poskytlo ekonomické předpoklady pro posílení Moskvy. Ivan Kalita získal podporu také od ruské pravoslavné církve - rezidence metropolity byla přesunuta do Moskvy.
Metropolita Alexej zase mohl získat od Hordy listinu, která změnila pořadí předávání moci - velká vláda v Rusku se stala dědičným právem moskevských knížat z dynastie Ivana Kality. To umožnilo vyhnout se fragmentaci moskevských zemí. Kromě toho se Moskevskému knížectví podařilo přilákat mnoho aktivních a aktivních lidí: Rusy, Tatary, Litevce, Byzantinci, Polovci - všechny, kteří neměli bohatství a moc, ale měli vynikající osobní vlastnosti. Vládcům moskevského knížectví se podařilo všechny tyto lidi sjednotit s jedinou pravoslavnou vírou. To vše umožnilo Moskvě povznést se nad ostatní ruská města, stát se centrem sjednocení ruských zemí a následně i centrem boje proti nadvládě Hordy.