Personalitatea lui Ivan Kalita. Opiniile istoricilor. Ivan Kalita ca personaj istoric Semnificația personalității lui Ivan Kalita
![Personalitatea lui Ivan Kalita. Opiniile istoricilor. Ivan Kalita ca personaj istoric Semnificația personalității lui Ivan Kalita](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/08_NgwWF01.jpg)
Catedra de Istorie Generală
Departamentul de Tehnologie și Design
„Personalitatea lui Ivan I Kalita în istoria statului rus”
Murmansk 2006
Introducere
2. Predecesorii lui Ivan Danilovici: Daniil Alexandrovici, Yuri Danilovici
3. Începutul domniei și activitățile lui Ivan Kalița
4. Sensul personalității lui Ivan Kalita
Introducere
Secolele al XIII-lea și al XIV-lea - primele secole ale jugului tătarilor - au fost poate cele mai dificile din istoria Rusiei. Invazia tătarilor a fost însoțită de devastările teribile ale țării. Vechile regiuni Niprului Rus', cândva atât de dens populate, s-au transformat multă vreme într-un deșert cu rămășițe slabe din fosta populație. Majoritatea oamenilor au fost fie uciși, fie luați captivi de tătari, iar călătorii care treceau prin regiunea Kiev au văzut doar nenumărate oase și cranii umane împrăștiate pe câmpuri. După înfrângerea din 1240, Kievul s-a transformat într-un oraș nesemnificativ, cu abia 200 de case. În 1299, mitropolitul Maxim a părăsit Kievul devastat și s-a mutat la Vladimir. Acest pământ a rămas într-o asemenea pustie până la jumătatea secolului al XV-lea.
Nord-Estul Rusiei, deși a suferit nu mai puțin din cauza atacului, a reușit să-și revină mult mai repede. Una dintre consecințele importante ale invaziei tătarilor a fost fragmentarea rapidă a principatului Vladimir-Suzdal unit anterior, în urma căreia, la începutul secolului al XIV-lea, pe teritoriul său existau deja câteva zeci de feude mici, fiecare dintre ele având propria sa dinastie princiara. Și la fel ca înainte în sud, întreaga luptă politică s-a învârtit în jurul dreptului de a deține masa Kiev, așa că acum se învârtea în jurul dreptului de a primi eticheta de han și de a fi numit Marele Duce al Vladimir. Lupta a devenit deosebit de acerbă la începutul secolului al XIV-lea, când a început un război de lungă durată între două linii de descendenți ai lui Vsevolod cel Mare Cuib - prinții de la Tver și Moscova.
Istoricii au fost întotdeauna îngrijorați de misterul vechi: de ce Moscova, de ce tocmai acest mic oraș din periferie a devenit capitala statului rus? De ce Moscova, și nu capitalele mai vechi Vladimir sau Suzdal, Tver sau Ryazan, Veliky Novgorod sau Yaroslavl, care aveau o bună perspectivă istorică...
Într-adevăr, o mică moșie rurală de pe malul abrupt al râului Moscova, din cauza nesemnificației sale, în prima sută de ani de existență nu a fost niciodată o capitală, capitala chiar și a unui mic apanage princiar. Numai sub strănepoții lui Vsevolod cel Mare, după moartea lui Alexandru Nevski, Moscova a avut propriul prinț în 1263 - tânărul fiu al lui Nevsky, Daniel. Acesta a fost începutul principatului Moscovei și al dinastiei prinților Moscovei.
1. Personalitatea lui Ivan Kalita. Opiniile istoricilor
Mulți ani mai târziu, s-a întâmplat ceva că marele istoric rus N.M. Karamzin a vorbit destul de clar în „Notes on Ancient and New Russia in its Political and Civil Relations”. El scrie: „S-a întâmplat un miracol. Orașul, abia cunoscut înainte de secolul al XIV-lea, a ridicat capul și a salvat patria.” Și totul a început cu faptul că prințul Ivan Danilovici Kalita, „Culegatorul Țării Rusiei”, s-a așezat pe masa Moscovei.
Pe fundalul faptelor glorioase ale bunicului său Alexander Nevsky și ale nepotului Dmitri Donskoy, faptele lui Ivan Kalita par foarte nesemnificative, iar personalitatea lui inexpresivă. Potrivit unor istorici, Ivan Danilovici este o mediocritate, căutând, cu ajutorul tătarilor și al propriei sale frugalitate, doar să-și sporească posesiunile în detrimentul vecinilor aroganți și imprudenți. Alți oameni de știință subliniază rezultatele activităților lui Ivan și ale descendenților săi - crearea unui stat rus puternic, centrat la Moscova. În lucrările lor, Kalita se transformă într-un politician, diplomat, economist și psiholog talentat, care a lucrat neobosit pentru viitor, punând bazele viitoarei puteri a Moscovei. E greu de spus cine are dreptate. Depinde mult de punctul de vedere al cercetătorului. Iată câteva opinii ale unor istorici celebri:
Solovyov S.M.:
„De atunci, spune cronicarul, când prințul Moscovei Ioan Danilovici a devenit Mare Duce, s-a făcut o mare tăcere în toată țara rusă și tătarii au încetat să se mai lupte cu el. Aceasta a fost consecința directă a întăririi unui principat, Moscova, în detrimentul tuturor celorlalte; într-un monument antic, activitatea lui Kalita este indicată de faptul că a scăpat țara rusă de hoți (tatias) - este clar că strămoșii noștri și-au imaginat-o pe Kalita ca institutorul tăcerii, securității, ordinii interne, care până atunci a fost încălcat constant, mai întâi prin ceartă familială princiară, apoi prin ceartă prinți sau, mai bine zis, principate individuale pentru a se întări în detrimentul altora, ceea ce a dus la autocrație.
...Kalita a știut să profite de circumstanțe, să încheie lupta cu triumf total pentru principatul său și să-și lase contemporanii să simtă primele consecințe bune ale acestui triumf, le-a dat o pregustare a beneficiilor autocrației, motiv pentru care a trecut. la posteritate cu numele colecționarului pământului rus”.
Klyuchevsky V.O.:
„În mod evident, succesele politice ale prințului Moscovei au fost luminate în imaginația populară cu ajutorul și binecuvântarea celei mai înalte autorități bisericești din Rus’. Datorită acestui fapt, aceste succese, obținute nu întotdeauna prin mijloace pure, au devenit proprietatea de durată a prințului Moscovei.” Klyuchevsky credea că toți prinții moscoviți, începând cu Ivan Kalita, „l-au curtat cu zel pe han și l-au făcut un instrument al planurilor lor”.
Borisov N.:
„Între doi luptători uriași - Alexander Nevsky și Dmitry Donskoy - Ivan Kalita stă ca o umbră întunecată.
Nepotul unui erou și bunicul altuia, Ivan a devenit întruchiparea vicleniei, trădării și a altor calități departe de eroice. Acest mit despre Kalita s-a născut cu aproximativ o sută de ani în urmă. Istoricul obișnuit Vasily Klyuchevsky, căruia nu-i plăcea aristocrația în general și vechii prinți ai Moscovei în special, a făcut o presupunere răutăcioasă că prințul Ivan și-a primit porecla inițială... pentru zgârcenie. Între timp, sursele istorice antice (în special, Volokolamsk Patericon) raportează că prințul a fost poreclit Kalita, deoarece purta întotdeauna o pungă la centură - o „kalita”, din care era gata să dea pomană săracilor în orice moment. ..
...Ca un adevărat fondator, Ivan a fost un om de idei. Și cum ar putea fi altfel? La urma urmei, numai credința în sfințenia scopului i-ar putea calma cel puțin parțial conștiința rănită. Și cu cât Ivan trebuia să facă mai rău, cu atât scopul era mai semnificativ și mai înalt pentru el...
...Și pentru păcatele lui a dat un răspuns înaintea lui Dumnezeu. Dar oamenii acelei epoci, cântărind binele și răul lui pe cântarul invizibil al memoriei lor, i-au dat un nume și mai precis decât Kalita. Potrivit surselor, i-au spus Ivan cel Bun...”
Cherepnin L.V.:
„Ivan Kalita a acționat ca un prinț patrimonial imperios, străduindu-se constant să extindă teritoriul principatului său și să-i subordoneze puterii pe ceilalți prinți ruși. Activitățile sale lipsesc de motivele luptei de eliberare națională. El nu a luptat împotriva asupririi Hoardei de Aur, ci l-a plătit pe khan cu o plată obișnuită de „ieșire”, dându-i Rusiei un răgaz de la raidurile tătarilor. Politica sa de jefuire a fondurilor de la populația ținuturilor rusești a fost necruțătoare și crudă, însoțită de măsuri drastice...
...Dar, după ce și-a asigurat, dacă nu patronajul, atunci măcar recunoașterea hanului Hoardei, Kalita a folosit-o pentru a-și întări puterea în Rus', pe care prinții Moscovei au folosit-o mai târziu împotriva Hoardei. Tratându-se cu cruzime cu oponenții săi dintre alți prinți ruși, fără a disprețui ajutorul tătarilor pentru aceasta, Kalita a obținut o creștere semnificativă a puterii principatului Moscovei, ceea ce a contribuit la procesul de centralizare a statului.”
Grekov I.B., Shakhmagonov F.F.:
„În istoriografie nu există nicidecum aceeași viziune asupra acțiunilor lui Ivan Danilovici. Nu o dată i s-au făcut acuzații că tverenii s-au răzvrătit, iar el, din mânie față de prinții tvereni, în lupta pentru masa mare-ducală, a adus armata Hoardei la Rus. Există regrete că Tver nu a fost susținut de alte orașe rusești. Regretele, desigur, au dreptul de a exista. Dar nu se poate să nu țină cont de faptul că Rus’ nu era încă pregătit să răstoarne jugul Hoardei, nu avea puterea să o facă, în timp ce Hoarda sub uzbek Khan trăia apogeul puterii sale.
Armata Hoardei ar fi venit la Rus' chiar și fără Ivan Kalita, mutându-se la Tver, ar fi devastat atât ținuturile Ryazan, cât și Vladimir-Suzdal. Ivan Danilovici nu a avut de ales: fie să meargă cu armata tătară să-l pedepsească pe Tver și să salveze astfel Moscova, Vladimir, Suzdal, fie să piardă totul”.
S-ar părea că istoricii ar fi trebuit să înalțe un astfel de conducător pentru actele sale de stat. Dar nu era acolo. Imaginea prințului Moscovei, care a lăsat o amprentă atât de adâncă în cronicile rusești, a fost înfățișată de cercetători și scriitori în culori mai puțin roz. Motivul constă în primul rând în personalitatea lui Ivan Kalita, conform ordinului căruia descendenții săi „au adunat treptat pe Rus”. Karamzin a definit puterea Moscovei ca „o forță antrenată de viclenie”.
Potrivit lui Karamzin, prințul Moscovei Ivan Danilovici a fost, în primul rând, un conducător de apanage extrem de viclean. Prin viclenie, a reușit să câștige favoarea conducătorilor Hoardei de Aur, l-a convins pe Khan Uzbek să nu mai trimită baskak la Rus' pentru a colecta tribut, ci să încredințeze acest lucru prinților ruși și, de asemenea, l-a convins să închidă un orb. privire la redistribuirea teritorială în zona marii domnii a lui Vladimir, adică la adăugarea de pământuri străine la Moscova.
În vechea Rusie, manualul de istorie al gimnaziului de la D.I. a fost utilizat pe scară largă. Ilovaisky, care, numindu-l pe Kalita „colecționarul Rusului”, îi oferă în același timp o descriere foarte nemăgulitoare: „Neobișnuit de prudent și atent, a folosit toate mijloacele pentru a atinge scopul principal, adică ascensiunea Moscovei la pe cheltuiala vecinilor săi.” Prințul Moscovei „călătorea adesea la Hoardă cu daruri și se înclina servil în fața hanului; a primit ajutor de la han în lupta împotriva rivalilor și, astfel, a făcut din tătari înșiși un instrument pentru întărirea Moscovei... După ce și-a arogat dreptul de a colecta tribut de la prinții apanagi și de a-l preda Hoardei, Kalita a folosit cu pricepere acest drept. pentru a-și mări propria vistierie”.
Poate doar istoricul N.I. Kostomarov este destul de prietenos cu personalitatea prințului Ivan Kalita: „Optsprezece ani ai domniei sale au fost epoca primei întăriri de durată a Moscovei și ridicarea ei deasupra ținuturilor rusești”. Potrivit lui Kostomarov, prințul apariției Moscovei a fost un om tipic al timpului său - el, ca toți ceilalți prinți ruși, a adunat pământ și putere cât a putut de bine. Doar câțiva au reușit acest lucru, iar „sacul de bani” Ivan Danilovici a reușit cel mai mult.
Vechile tradiții rusești ale democrației și noile tendințe care întăresc puterea mare-ducală) au fost examinate recent și evenimentele din al doilea sfert al secolului al XV-lea. Educația la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. Statul rus a fost un fenomen remarcabil nu numai în istoria Rusiei, ci și în Europa și Asia. Primul suveran al Rusiei, Ivan al III-lea, a fost un politician înțelept care a știut să-și construiască politica pe calcule lungi de vedere...
Anterior, persoanele erau acceptate în serviciul public, indiferent de naționalitatea lor. În listele oficiale ale funcționarilor nu exista nici măcar o rubrică despre naționalitate. ** * Vezi: Kalnyn V.E. Eseuri despre istoria statului și dreptului Letoniei în secolele XI-XIX. Riga, 1980. P.114. ** Vezi: Zayonchkovsky P.A. Aparatul guvernamental al Rusiei autocratice în secolul 19. M., 1978. P.9. Cu privire la...
Episcopul rus Iona a fost ales Mitropolit (1448), ceea ce a marcat proclamarea independenței Bisericii Ruse față de Patriarhul Constantinopolului și a întărit poziția internațională a Rus’ului. FORMAREA UNUI STAT RUS UNIT Finalizarea procesului de unificare sub Ivan al III-lea Etapa finală a procesului de unificare a durat aproximativ 50 de ani - în timpul marei domnii a lui Ivan al III-lea ...
Permsky a avut o mare semnificație culturală și educațională. III. A treia etapă (finală) a formării unui stat unificat (1462 - 1533) a) Începutul subjugării Novgorodului Până la sfârșitul secolului al XV-lea. au apărut condițiile pentru trecerea procesului de unificare la etapa finală - formarea unui stat rus unificat. Victoria marii puteri ducale în războiul feudal a dus la lichidarea unui număr de mici...
Ivan I Danilovici (Kalita). Portret istoric
INFORMAȚII GENERALE
- ani de viață - 1283 - 1340 (41)
- al doilea fiu al prințului Moscovei Daniil Alexandrovici
- ani de domnie la Moscova - 1325 - 1340
DOMENIILE DE ACTIVITATE (evenimente principale)
1.extinderea granițelor Principatului Moscova
- achiziționarea de teritorii - Galich, Uglich, Beloozero (1328)
citat
„...Kalita a cumpărat de la prinții locali sărăciți (descendenții lui Konstantin Vsevolodovici din Rostov) nu numai pe Uglich, ci și pe Galich Mersky și Belozersk; totuși, deocamdată i-a lăsat în stăpânirea prinților ereditari, mulțumit cu ascultarea deplină a acestora din urmă...”
citat
*Carta spirituală (a doua) a Marelui Duce Dmitri Ivanovici în 1389:
„Și îl binecuvântez pe fiul meu, prințul Iuri, pe bunicul meu, cu cumpărarea, Galich, cu toate volosturile și cu satele și cu toate îndatoririle și cu acele sate care au fost atrase de Kostroma, Mikulskoye și Borisovskoye.
Și îl binecuvântez pe fiul meu, prințul Andrei, cu cumpărarea bunicului meu, Belymozer, cu toate volosturile, și Volsky cu Shagot și Milolubsky ez, și cu așezările care au fost copiii mei.
Și îl binecuvântez pe fiul meu, prințul Petru, cu cumpărarea bunicului meu, cu câmpul de cărbuni și cu ceea ce a fost atras de el, cu boală și cu sine.”
Notă
Verificat de ediție: Scrisori spirituale și contractuale ale marilor prinți și apanage ai secolelor XIV-XVI. Pregătit pentru publicare de L.V. Cherepnin. M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1950.
Baza întâlnirii: scrisoarea a fost scrisă după 13 aprilie 1389, când mitropolitul Pimen a părăsit Moscova și înainte de 16 mai 1389, când s-a născut fiul lui Dmitri Ivanovici, Konstantin (PSRL, vol. VIII, p. 32).
- anexarea unei părți a Principatului Rostov (1331)
citat
*Ilovaisky D.I. „Istoria Rusiei. vol. 2. Perioada Moscovo-Lituaniană, sau Colecționari ai Rusiei":
„Pentru a-i subjuga pe prinții Rostovi, a folosit și legăturile de familie. Așa că și-a căsătorit cele două fiice cu Vasily Davydovich Yaroslavsky (nepotul lui Fyodor Cherny) și Konstantin Vasilyevich Rostovsky. Ultimul, adică Konstantin Rostovsky a fost în perfectă ascultare față de socrul său: boierii moscoviți au domnit în capitala sa”.
2.participarea împreună cu armata Hoardei la înăbușirea răscoalei de la Tver (1327)
3.transferul centrului ortodoxiei ruse de la Vladimir la Moscova(din 1328)
citat
*Kostomarov N.I. „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri. T.1"
„În primii ani ai domniei sale, Ivan a dat o semnificație morală Moscovei, transferând scaunul mitropolitan de la Vladimir la Moscova.”
4. construcția de catedrale din piatră albă în Kremlinul din Moscova: Adormirea Maicii Domnului, Catedrala Mântuitorului de pe Bor, Arhangelsk, Biserica Sfântul Ioan Climacul; stejar Kremlinul din Moscova
citat
„Pe lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a mai construit Arhanghelul de piatră (unde a stat mormântul său și unde de atunci au fost îngropați toți Prinții Moscovei), Biserica Sf. Ioan Climacus (pe Piața Kremlinului) și Sfânta Schimbare la Față. , cel mai vechi dintre cei existente astăzi și apoi Arhimandritul, pe care l-a întemeiat încă pe Părintele Ioannov pe malul râului Moscova la biserica de lemn Sf. Daniel pe care a creat-o; Ioan a transferat această mănăstire în palatul său, a iubit-o mai mult decât pe toate celelalte și a îmbogățit-o cu venituri; i-a hrănit și îmbrăcat pe săracii de acolo și s-a tuns acolo înainte de moarte. Decorând capitala cu biserici de piatră, el a înconjurat-o (în 1339) cu ziduri de stejar și a reconstruit Kremnikul, sau Kremlinul, care ars la vremea lui, care era o fortăreață interioară sau, după numele antic, un detinet.”
SEMNIFICAȚIA ACTIVITĂȚII
1. ascensiunea Moscovei și întărirea marii puteri ducale
citat
„Cel mai important lucru a fost că prințul Moscovei a dobândit pentru capitala sa semnificația capitalei ecleziastice a Rusiei...”
citat
*Klyuchevsky V.O. „Curs de istorie a Rusiei”:
„Achiziția mesei mare-ducale de către prințul Moscovei a fost însoțită de consecințe importante pentru Rus’. Proprietarul aparatului de la Moscova, devenit Marele Duce, a fost primul care a început să scoată populația rusă din deznădejdea în care nenorocirile externe i-au cufundat.”
citat
*Klyuchevsky V.O. „Curs de istorie a Rusiei”:
„Așadar, Moscova a devenit capitala bisericii Rusiei cu mult înainte de a deveni capitala statului. Resursele materiale bogate pe care le avea atunci la dispoziție Biserica Rusă au început să se aglomerate la Moscova, contribuind la îmbogățirea acesteia. Și mai importantă a fost impresia morală pe care a făcut-o acest transfer al scaunului mitropolitan asupra populației din nordul Rusiei. Această populație a început să-l trateze pe prințul Moscovei cu mare încredere, presupunând că toate acțiunile sale au fost efectuate cu binecuvântarea sfântului principal al Bisericii Ruse... Ca urmare, societatea bisericească rusă a început să simpatizeze cu prințul, care a acționat. mână în mână cu cel mai înalt păstor al Bisericii Ruse. Această simpatie a societății bisericești, poate, cel mai mult l-a ajutat pe prințul Moscovei să-și întărească importanța națională în Rusia de Nord. Succesele politice ale prințului Moscovei au fost sfințite în imaginația populară cu ajutorul și binecuvântarea celei mai înalte puteri spirituale a Rusiei.”
citat
*Kostomarov N.I. „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri. T.2":
„Dorința lui Ivan de a înțelege semnificația ecleziastică a Moscovei a fost facilitată de faptul că succesorul lui Petru, Teognost, s-a stabilit la Moscova, iar după el, ulterior, toți mitropoliții, unul după altul, au rămas în acest oraș și l-au informat astfel despre semnificația. a capitalei întregii biserici ruse”.
citat
„Sub sa, Moscova a devenit un oraș renumit pentru „blândețea” sa, liber de amenințarea continuă a invaziilor tătarilor, iar acest lucru ar fi trebuit să contribuie în mare măsură la creșterea și bogăția orașului.”
„Kalita a pus bazele puterii Moscovei. El a fost primul care a început să unească ținuturile rusești în jurul lui. După o lungă perioadă de timp, el a fost primul prinț autorizat a cărui influență s-a răspândit în nord-estul Rusiei”.
2.extinderea granițelor Principatului Moscova
citat
*Ilovaisky D.I. „Istoria Rusiei. vol. 2. Perioada Moscovo-Lituaniană, sau Colecționari ai Rusiei":
„Ca un adevărat maestru și tezaurist, Ivan Danilovici Kalita, deși și-a sporit semnificativ propria domnie la Moscova, nu a realizat această creștere cu arme și vărsare de sânge, ci cu achiziții de bani. A „inventat” din principatele învecinate mai multe orașe și volosturi cu un număr mare de sate și așezări, pe care le-a cumpărat de la prinți, boieri și mănăstiri sărăciți. Sub el, pământul Moscovei, în primul rând, cuprindea întregul curs al râului Moscova cu orașele: Mozhaisk, Zvenigorod, Moscova și Kolomna; mai spre sud-vest se întindea de la Kolomna în sus pe Oka, cu orașele Kashira și Serpukhov; iar la nord-est, posesiunile Moscovei acopereau deja o parte din regiunea Volga, inclusiv orașele Volga Uglich și Kostroma. S-au mutat departe în partea de nord a Volgăi: Kalita a cumpărat de la prinții locali săraci (descendenții lui Konstantin Vsevolodovici din Rostov) nu numai Uglich, ci și Galich Mersky și Belozersk; totuși, deocamdată i-a lăsat în stăpânirea prinților ereditari, mulțumit cu ascultarea deplină a acestora din urmă...
3.menținerea unor bune relații cu Hoarda
- abolirea lui Baskas - obținerea dreptului de a colecta în mod independent tribut de pe pământurile rusești și de a-l livra Hoardei
citat
*Tutorial, ed. I.O. Knyazky „Istoria Rusiei. Conducătorii Rusiei Moscovite”:
„Prin urmare, principala consecință a revoltei de la Tver a fost desființarea de către hanul uzbec a Baskas din Rusia și sfârșitul raidurilor constante ale Hoardei. Oamenii din Tver, care au murit în lupte crâncene cu Hoarda, au obținut „mare liniște” pentru Rus' cu sângele lor, dar gloria izbăvitorului Rus'ului din Baskaks a revenit celui care i-a ajutat pe tătari să-l spulbere pe rebelul Tver. .”
citat
*Platonov S.F. „Curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei”:
„Acest prinț este creditat cu meritul important că a obținut permisiunea de a livra „ieșirea” Hoardei cu mijloace proprii, fără participarea colectorilor de tribut tătari. Astfel, principalul motiv pentru intrarea tătarilor în ținuturile rusești a fost distrus și s-a realizat pacea și securitatea internă în Rus'”.
- relații bune cu hanii Hoardei de Aur
citat
*Tikhomirov M.N. „Moscova antică. Secolele XII-XV":
„Și cel mai remarcabil lucru este că evaluarea activităților lui Kalita de către contemporanii săi este de acord cu ceea ce spune un istoric atât de perspicace precum K. Marx. Potrivit lui, Kalita l-a transformat pe Hanul Hoardei de Aur „într-un instrument ascultător în mâinile sale, prin care se eliberează de cei mai periculoși rivali și depășește orice obstacol care se află în marșul său victorios către uzurparea puterii”.
4. începutul formării sistemului apaanaj-patrimonial şi aprobarea drepturilor de moştenire ale dinastiei domneşti în Rus' de Nord-Est.
citat
*Din un manual pentru instituțiile de învățământ general. 2012.
Danilevsky I.N. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVI-lea. clasa a 6-a".
„Ivan Kalita a deținut primul document spiritual - testamentul mare-ducal. Uimitor prin meschinărie (aparent menționează tot ce deținea prințul - până la 12 lanțuri de aur, 9 curele, o duzină și jumătate de ustensile, 14 cerc, un colier, 4 carcase etc.), a atras de multă vreme atenția a istoricilor. Principalul lucru este însă că în el s-au deslușit pentru prima dată bazele sistemului apaanaj-patrimonial care se contura atunci în Rus'. Aparent, drepturile ereditare ale dinastiei princiare a Rusiei de Nord-Est au fost recunoscute în 1339, când Carta spirituală a lui Ivan Danilovici Kalita a fost aprobată în Hoardă.”
FAMILIE (soție și copii)
1.Prițesa Elena (Olyona) (?-1331), monahal - Solomonida - prima soție a Prințului Moscovei și Marelui Duce al lui Vladimir Ivan I Danilovici (Kalita).
2. Prințesa Uliana (?-mijlocul anilor 1360) - a doua soție a Prințului Moscovei și Marelui Duce al lui Vladimir Ivan I Danilovici (Kalita).
Fiii: Semyon Proud, Ivan al II-lea cel Roșu, Daniil Ivanovici, Andrey
Fiicele: Maria, Feodosia
CARACTER
1. D.I. Ilovaisky notează:
- pe de o parte, trăsăturile de caracter - cruzime și viclenie
- pe de altă parte - inteligența, grija, cumpătarea, tendința de a tezauriza, economisirea
citat
*Ilovaisky D.I. „Perioada moscovit-lituaniană sau colecționarii Rusiei”:
„... pe de o parte, el apare în fața istoriei cu trăsăturile inestetice ale unui om crud și viclean, care servil în Hoardă pentru a câștiga favoarea khanului și a recurs la tot felul de intrigi la distruge rivalul său. Pe de altă parte, vedem un proprietar inteligent și grijuliu al pământului său, care a stabilit pacea și securitatea în el din devastarea tătarilor.”
2. Karamzin N.M. note:
- pe de o parte, trăsăturile de caracter - înșelăciune și viclenie
- pe de altă parte - dreptatea, evlavia, râvna pentru construirea de temple și mila
citat
*Karamzin N.M. „Istoria guvernului rus”:
„În ciuda trădării folosite de Ioan la moartea unui coleg periculos, moscoviții i-au slăvit bunătatea și, luându-și rămas bun de la el în mormânt, udat de lacrimile oamenilor, i-au dat în unanimitate numele de Colecționar al Țării Ruse. și Tată Suveran: căci acestui Prinț nu-i plăcea să vărseze sânge în războaie inutile, a eliberat Marea Domnie de tâlharii externi și interni, și-a restabilit siguranța proprie și personală, a executat cu strictețe hoții și a fost în general drept.
Evlavia excelentă, râvna pentru construirea de biserici și mila față de săraci, nu mai puțin decât alte virtuți, l-au ajutat pe Ioan să câștige dragostea tuturor. Purta mereu cu el o geantă, sau port, plină cu bani pentru săraci: de aceea a fost supranumit Kalita. Pe lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a mai construit Arhanghelul de piatră (unde a stat mormântul său și unde au fost îngropați toți Prinții Moscovei de atunci), Biserica Sfântul Ioan Climacus (pe Piața Kremlinului) și Sfânta Schimbare la Față. , cel mai vechi dintre cei existente astăzi și apoi fost Arhimandritul, pe care l-a întemeiat pe părintele Ioannov pe malul râului Moscova la biserica de lemn Sf. Daniel pe care a creat-o; Ioan a transferat această mănăstire în palatul său, a iubit-o mai mult decât pe toate celelalte și a îmbogățit-o cu venituri; i-a hrănit și îmbrăcat pe săracii de acolo și s-a tuns acolo înainte de moarte. Decorând capitala cu biserici de piatră, a înconjurat-o (în 1339) cu ziduri de stejar și a reconstruit Kremnikul, sau Kremlinul, care ars la vremea lui, care era o fortăreață interioară sau, după numele antic, Detinets. ≤…≥"
CONTEMPORANI
- Mitropolitul Petru - Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii. Numit Ratensky.
- Mitropolitul Teognost (?-1353) - sfânt, mitropolit al Kievului și al întregii Rusii din 1328, urmașul sfântului mitropolit Petru.
- Alexandru Mihailovici Tverskoy (1301-1339) - Prinț de Tver din 1326
- Vasily Davydovich Groznye Ochi (Grozny) - Prinț de Yaroslavl din 1321 până în 1345, a fost căsătorit cu fiica lui Ivan Kalita Evdokia (Feodosia)
- Konstantin Vasilyevich Rostovsky (1312-1365) - Prinț de Rostov-Borisoglebsky (1320-1365), a fost căsătorit cu fiica lui Ivan Kalita Maria.
- Hanul uzbec - Hanul Hoardei de Aur (1313-1341)
- Shevkal (Chol Khan, Shchelkan) - vărul Hoardei de Aur Uzbek Khan
- Gediminas - Mare Duce al Lituaniei între 1316 și 1341.
Balashov D.M. „Povara puterii” este o carte despre domnia lui Ivan Kalita.
Balașov Dmitri Mihailovici (1927-2000) - scriitor rus.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ilovaisky Dmitri Ivanovici (1832-1920) - istoric rus.
Karamzin Nikolai Mihailovici (1766-1826) - istoric și scriitor rus.
Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841-1911) - istoric rus.
Kostomarov Nikolai Ivanovici (1817-1885) istoric, publicist și poet rus.
Tikhomirov Mihail Nikolaevici (1893-1965) - istoric sovietic.
Platonov Serghei Fedorovich (1860-1933) - istoric rus.
Danilevsky Igor Nikolaevici (1953) - istoric rus, specialist în Rusia antică (până la sfârșitul secolului al XVI-lea).
Nu m-am gândit niciodată că ideea exprimată de celebrul istoric L.V. m-ar putea atinge rapid. Cherepnin că Ivan Kalita este un fel de „polițist”, un trădător al întregului popor rus, un protejat al hanului mongol uzbec. Pe de o parte, putem fi de acord cu acest punct de vedere, deoarece în 1237, când mongolul hanul uzbec a decis să creeze un stat marionetă pe ținuturile rusești ocupate de Hoardă, avea nevoie de oameni care să poată controla situația în spații atât de vaste. . Ei puteau înăbuși constantele revolte anti-mongole rusești, care amenințau să aibă ca rezultat expulzarea invadatorilor din Rus'. Și astfel de trădători, potrivit lui L.V.Cherepnin. găsit - au fost conduși de prințul orașului de provincie de atunci Moscova - Ivan Kalita. El a decis, bazându-se pe sulițele și arcuri mongole, să-și extindă posesiunile cu prețul trădării luptei de eliberare a Rusiei. Și pentru aceasta a primit o etichetă (puterile unui guvernator) și asistență militară de la Uzbek. În schimb, Ivan Kalita a trebuit să suprime toate protestele rusești anti-mongole, ceea ce a făcut cu o cruzime sofisticată, așa cum este tipic tuturor trădătorilor poporului său. În 1960, a fost publicată lucrarea majoră a lui L. V. Cherepnin, dedicat istoriei Rusiei în secolele XIV - XV. Conține și a oferit o caracterizare a personalității lui Ivan Kalita. „Kalita nu trebuie să fie idealizată. (Ceea ce nu s-a întâmplat, nu s-a întâmplat! - N.B.) Era fiul timpului și al clasei sale, un conducător crud, viclean, ipocrit, dar inteligent, încăpățânat și hotărât.” ... „Acest prinț (Kalita) a suprimat cu cruzime acele mișcări populare spontane care au subminat bazele dominației Hoardei asupra Rusiei... Tratându-se crunt cu oponenții săi dintre alți prinți ruși, fără a disprețui ajutorul tătarilor pentru aceasta, Kalita a obținut un important creșterea puterii principatului Moscova” .
Ivan Kalita, ce poți spune despre persoana care a purtat acest nume și această poreclă? Primul conducător al Moscovei... Un prinț tezaurizator, poreclit „punga de bani” pentru pumnul său strâns... Un ipocrit viclean și fără principii care a reușit să câștige încrederea hanului Hoardei de Aur și a condus tătarii în orașele rusești. în numele intereselor sale personale... Ei bine, se pare, și atât. Aceasta este imaginea obișnuită a lui Ivan Kalita. Dar această imagine nu este altceva decât un mit creat pentru nevoile curiozității simple. Nu vom găsi nicio confirmare necondiționată în acest sens în surse. Cu toate acestea, nu vom găsi o negare completă a acesteia. Așa cum este adesea cazul, documentele istorice scurte lasă loc pentru o mare varietate de interpretări. În astfel de cazuri, mult depinde de istoric, de ceea ce vrea să vadă când se uită în oglinda ceață a trecutului.
Deși, într-adevăr, există aici câteva paradoxuri pe care chiar și primul istoric rus N.M. Karamzin le-a observat. „S-a întâmplat un miracol. Orașul, abia cunoscut înainte de secolul al XIV-lea, a ridicat capul și a salvat patria.” Vechiul cronicar s-ar fi oprit acolo, plecând capul în fața neînțelegerii Providenței lui Dumnezeu. Dar Karamzin era un om al vremurilor noi. Miracolul ca atare nu i se mai potrivea. Voia să găsească o explicație rațională pentru asta. Și, prin urmare, el a fost primul care a creat mitul științific despre Kalita.
Pe baza surselor, Karamzin l-a definit pe Prințul Ivan cu cuvintele pe care un autor antic rus le-a găsit pentru el - „Adunătorul Țării Rusiei”. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost în mod clar suficient, pentru că toți prinții ruși din acea vreme au adunat pământ și putere cât au putut mai bine.
Apoi Karamzin a oferit explicații suplimentare. Kalita a fost „sprețuită”. Cu această viclenie el „a câștigat favoarea specială a uzbecului și, odată cu aceasta, demnitatea Marelui Duce”. Folosind aceeași „viclănie”, Ivan „a liniștit” vigilența hanului cu mângâieri și l-a convins, în primul rând, să nu-și mai trimită baskak-ii la Rus, ci să transfere colecția de tribut prinților ruși și, în al doilea rând, să întoarcă un cu ochii orbi la anexarea multor teritorii noi la regiunea marii domnii a lui Vladimir. La porunca lui Kalita, descendenții săi au „asamblat-o pe Rus”. Drept urmare, puterea Moscovei, care i-a permis să câștige independența față de tătari la sfârșitul secolului al XV-lea, este „o forță antrenată de viclenie”.
Un alt clasic al istoriografiei ruse, S. M. Solovyov, spre deosebire de Karamzin, a fost foarte restrâns în caracterizarea personajelor istorice în general și a lui Ivan Kalita în special. El a repetat doar definiția prințului Ivan găsită de Karamzin drept „Culegătorul Țării Rusiei” și a notat, în urma cronicii, că Kalita „a salvat țara rusă de hoți”.
Câteva gânduri noi despre Kalita au fost exprimate de N. I. Kostomarov în celebra sa lucrare „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri”. El a remarcat prietenia neobișnuit de puternică dintre Iuri și Ivan Danilovici pentru prinții din acea vreme și a spus despre Kalita însuși: „Optsprezece ani ai domniei sale au fost epoca primei întăriri de durată a Moscovei și ridicarea acesteia deasupra ținuturilor rusești”. În același timp, Kostomarov nu a rezistat repetării stereotipului creat de Karamzin: Kalita era „un om cu caracter nemilitar, deși viclean”.
Celebrul student al lui Solovyov, V. O. Klyuchevsky, a fost un mare iubitor de paradoxuri istorice. În esență, întreaga istorie a Rusiei li s-a părut un lung lanț de paradoxuri mari și mici. „Condițiile de viață”, a spus Klyuchevsky, „deseori se dezvoltă atât de capricios, încât oamenii mari sunt schimbați cu lucruri mici, precum prințul Andrei Bogolyubsky, iar oamenii mici trebuie să facă lucruri mari, precum prinții Moscovei”. Această premisă despre „oamenii mici” a predeterminat caracterizarea lui Kalita. Potrivit lui Klyuchevsky, toți prinții moscoviți, începând cu Kalita, sunt pragmați vicleni care „ l-au curtat cu sârguință pe khan și l-au făcut un instrument al planurilor lor».
Așadar, la portretul lingușitorului și vicleanului creat de Karamzin, Klyuchevsky a adăugat încă câteva lovituri întunecate - tezaurizare și mediocritate. Imaginea neatractivă rezultată a devenit cunoscută pe scară largă datorită expresivității sale artistice și autenticității psihologice. A fost întipărit în memoria mai multor generații de ruși care au studiat conform manualului de istorie gimnazial al lui D. I. Ilovaisky.
Dezmințirea și blasfemia lui Ivan Kalita au ridicat în cele din urmă o întrebare legitimă: ar fi putut o persoană atât de josnică să îndeplinească o sarcină istorică atât de mare precum întemeierea statului Moscova? Răspunsul a fost dublu: fie el nu a fost fondatorul, fie imaginea lui Kalita creată de istorici este nesigură.
Nouă zecimi din toate informațiile pe care le avem despre Ivan Kalita provin din cronici. Aceste opere literare ciudate, în care există doar două personaje - Dumnezeu și om, nu s-au încheiat niciodată. Fiecare generație, de mâna unui călugăr-scrib, a scris pagini noi în ele. Cronica îmbină în mod miraculos principii opuse: înțelepciunea secolelor – și naivitatea aproape copilărească; curgerea zdrobitoare a timpului - și indestructibilitatea faptului; nesemnificația omului în fața Eternității - și măreția sa nemăsurată ca „chipul și asemănarea lui Dumnezeu”. La prima vedere, cronica este simplă și nepretențioasă. Prezentarea meteorologică a evenimentelor sub formă de mesaje scurte este uneori întreruptă de inserții - opere literare independente, documente diplomatice, acte juridice. Dar în spatele acestei simplități exterioare se află un abis de contradicții. În primul rând, cronicarul vede evenimentele și le înfățișează „din propria sa clopotniță”: din punctul de vedere al intereselor și „adevărului” prințului său, orașului său, mănăstirii sale. Sub acest strat de distorsiune inconștientă a adevărului se află o alta: distorsiuni apărute în timpul alcătuirii de noi cronici bazate pe cele vechi. De regulă, cu ocazia unor evenimente importante erau întocmite cronici noi (mai precis, „coduri”) cronice. Compilatorul noii cronici („compilatorul”) a editat și aranjat în felul său conținutul mai multor cronici pe care le avea la dispoziție și a creat noi combinații de texte. Prin urmare, ordinea evenimentelor din textul articolului anual al cronicii nu corespunde întotdeauna cu succesiunea lor reală. În fine, cronicarii au fost întotdeauna foarte succinți în relatările lor și, atunci când descriu evenimentul, nu au raportat motivele acestuia.
Rezumând pierderile și problemele, să remarcăm principalul lucru: cunoștințele noastre despre Ivan Kalita și timpul său sunt fragmentare și fragmentare. Portretul său este ca o frescă antică, marcată de timp și ascunsă sub un strat gros de pictură târzie în ulei. Calea cunoașterii lui Ivan Kalita este calea restaurării minuțioase. Dar, în același timp, aceasta este o cale de autocunoaștere. La urma urmei, avem de-a face cu constructorul statului Moscova, a cărui mână și-a lăsat pentru totdeauna amprenta pe fațada sa.
Ivan Kalita nu poate fi apreciat doar din punct de vedere negativ, pentru ca la sfarsitul vietii si-a luat juramintele monahale si a scris un testament, dupa ce a analizat-o, se poate trage o concluzie despre calitatile morale ale domnitorului: smerenie, bunatate. Kalita a devenit fondatorul „marii politici” de la Moscova, care i-a determinat principiile, scopurile și mijloacele. El a dat ordin politic fiilor săi - să păstreze prin orice mijloace acea „mare tăcere”, sub acoperirea căreia a avut loc „adunarea Rusiei” lentă în jurul Moscovei. Două componente ale acestei „mare tăcere” sunt pacea cu Hoarda și pacea cu Lituania. Ivan Kalita Hoarda Moscovei
În cronica morții prințului Ivan, un sentiment sincer de orfanitate sparge retorica obișnuită a necrologului. „... Și oamenii plângând și înspăimântați din Moscova, care și-au pierdut protectorul și conducătorul, s-au înghesuit în piața de lângă templu.”
Prințul Moscovei Ivan I Danilovici Kalita a devenit faimos în istorie ca un conducător diplomatic care a extins teritoriul principatului. A stabilit relații cu Horde Khan. În 2001, Ivan Kalita a fost ridicat la rangul de sfinți venerati la nivel local ai Moscovei.
Copilăria lui Ivan Kalita, care s-a născut la Moscova, nu este remarcabilă pentru istorici. A fost un tânăr obișnuit care a crescut în familia prințului Danila Alexandrovich și a soției domnitorului. În copilărie, băiatul a auzit în mod constant povești despre tătari, care făceau constant raid pe Rus. Mulți bătrâni se temeau. Micuțului Ivan i-au fost transmise senzații neplăcute, mai ales că în copilărie, băiatul a asistat la capturarea Moscovei.
Din copilărie, boierii și tatăl i-au spus viitorului domnitor despre ceea ce se întâmplă în stat. La vârsta de 3 ani, copilul a fost urcat pe un cal și a început să învețe călăria. Imediat după această ceremonie posag, băiatul a fost predat educatorilor bărbați. Profesorii au acordat mai multă atenție elementelor de bază ale guvernării, deoarece prințul dorea să-l vadă pe Ivan în frunte, și nu pe fiul său cel mare, Yuri.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/08_NgwWF01.jpg)
Ivan Kalita era cunoscut ca un tânăr precaut și prudent, spre deosebire de fratele său, care se distingea printr-un temperament certat și aspru. În 1303 Daniel moare. Yuri, în vârstă de 21 de ani, a fost ridicat pe tron, iar Ivan, în vârstă de 15 ani, a devenit asistentul prințului. În timp ce fratele său mai mare era plecat, Ivan a trebuit să-l apere pe Pereslavl. Caracterul dur și pregătirea excelentă au ajutat la supraviețuire, în ciuda numărului mic al armatei.
Negocierile diplomatice cu khanii duc la consecințe îngrozitoare. În timpul unei călătorii la Hoarda de Aur, conducătorul nou creat este ucis. Tronul trece, așa cum a plănuit Daniil al Moscovei, fiului său cel mic, Ivan Kalita.
Organ de conducere
Ivan Kalita este un conducător neobișnuit. Din primele zile, prințul nu a cucerit noi teritorii, ci a început să promoveze Ortodoxia. În numele domnitorului, reședința mitropolitului a fost mutată de la Vladimir la Moscova. Astfel, orașul s-a transformat în capitala spirituală a Rus'ului. Autoritatea Moscovei a crescut.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/03_GomrqQa.jpg)
Problemele cu împărțirea pământurilor au început în 1327, când oamenii din Tver s-au răsculat, iar mai târziu ambasadorul Hoardei a fost ucis. Ivan Kalita a mers la han, care i-a dat domnitorului o etichetă pentru marea domnie. Împreună cu suzdalienii, prințul a recucerit Tver, în timp ce Alexandru Mihailovici Tverskoy a fugit de o posibilă pedeapsă la Novgorod (mai târziu a fost găsit la Pskov).
Un an mai târziu, Khan Uzbek a decis să împartă principatele între Ivan și Alexander Vasilyevich Suzdal. Novgorod și Kostroma au mers la Kalita, iar Nijni Novgorod și Gorodets au mers la al doilea prinț. În 1331, Alexandru Vasilievici moare, tronul este preluat de Constantin. În acest moment, teritoriile subordonate Prințului de Suzdal s-au întors la Marele Ducat.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/04_BMdHhoD.jpg)
În perioada 1328-1330, Ivan Kalita a încheiat două căsătorii profitabile - fiicele sale s-au căsătorit cu Vasily Yaroslavsky și Konstantin Rostovsky. Alianțele sunt benefice pentru domnitor, deoarece apanaturile sunt la dispoziția prințului. Tensiunea dintre Moscova și Novgorod a atins apogeul în 1331.
Conflictul a început odată cu refuzul Mitropolitului Teognost de a-l instala pe Arsenie ca Arhiepiscop de Novgorod. Postul i-a fost dat lui Vasily Kalika. În acest moment, Kalita cere un tribut sporit. Refuzul îl înfurie pe conducător - prințul înaintează cu o armată în țara Novgorod. Nu s-a ajuns la ostilități, deoarece Ivan plănuia să rezolve problema pașnic.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/11_shqOmdE.jpg)
Comportamentul lui Kalita, și anume căsătoria fiului lui Simeon cu Aigusta, fiica lui Gediminas, a provocat îngrijorare în rândul novgorodienilor. Conducătorii au decis să acționeze: a urmat o invitație din partea lui Narimunt, căruia i s-a dat cetatea Oreșek, patrimoniul Ladoga, Korelsk și jumătate din Koporye. În locul oaspetelui, Alexandru Narimuntovich a venit să conducă, în timp ce tatăl său a rămas în Lituania. Novgorodienii nu au primit sprijin de la o astfel de alianță. Narimunt nu a ajuns să lupte împotriva suedezilor și și-a rechemat fiul din ținuturi.
Abia în 1336, după ce mitropolitul Theognost a intervenit în această chestiune, a venit pacea între Novgorod și Kalita. Prințul Ivan primește tributul dorit și titlul de conducător Novgorod. Gediminas a încercat să se răzbune pe pământul Novgorod pentru pacea încheiată cu Moscova, dar războiul nu a început niciodată.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/07_H1hmI5k.jpg)
În 1337, Alexandru Tverskoy și fiul său au fost executați. Khan a luat această decizie după denunțul lui Ivan Kalita. În curând, prințul se întoarce la Moscova. Din ordinul domnitorului, clopotul este scos din Biserica Sf. Mântuitorul și transportat în capitală. Kalita își supune fratele Alexandru Mihailovici.
Biografia lui Kalita conține multe campanii de cucerire împotriva prinților nedoriți. În 1339, armata Moscovei a fost trimisă la Smolensk din cauza reticenței de a plăti tribut Hoardei. Conflictul dintre Novgorod și Moscova revine din nou. Ivan nu a putut rezolva disputa până la sfârșitul vieții sale.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/06_oP5BCmR.jpg)
Politicile lui Ivan Kalita sunt numite controversate. Prințul ridică mai multe biserici pe teritoriul statului Moscova: Catedrala Mântuitorului de pe Bor, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Catedrala Arhanghelului și Biserica Sfântul Ioan Climacul. În timpul domniei sale (din 1328 până în 1340), Kalita a construit noul Kremlin din Moscova din stejar. Conducătorul se distinge printr-o dorință de credință. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Ivan scrie Evanghelia Siya. Acum scriptura se află în biblioteca Academiei Ruse de Științe.
Contemporanii lui Kalita l-au caracterizat pe domnitor drept un prinț flexibil și persistent. Hanul Hoardei îi respecta și avea încredere pe moscoviți. Acest lucru a ajutat la salvarea Moscovei de raidurile Hoardei. Bunăstarea supușilor săi a crescut, nemulțumirea a dispărut. Ivan Danilovici a salvat principatul de la pradă și război timp de 40 de ani. Kalita a tratat fără milă cu adversarii săi și a înăbușit neliniștea populară din cauza tributului.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/01_WL4dOcO.jpg)
Ivan I a obținut o influență fără precedent asupra unor ținuturi, inclusiv Novgorod, Tver și Pskov. În anii domniei sale, prințul a acumulat avere, care a fost moștenită de copiii și nepoții săi, printre care se număra. Din confesiunile mostenitorului a rezultat ca Kalita a dobandit pamanturi in principate straine.
Viata personala
Ivan Kalita a fost căsătorit de două ori. În 1319, Elena a devenit soția domnitorului. Datele istorice despre originea fetei nu au fost păstrate. Au avut patru fii - Simeon, Daniel, Ivan și Andrey. O boală necunoscută a stricat sănătatea soției princiare.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/09_T17lTf9.jpg)
În 1332, Elena a murit, iar un an mai târziu Ivan s-a căsătorit din nou. Aleasa a fost Ulyana. Căsnicia a produs patru fiice - Maria, Evdokia, Feodosia, Feotinia. Kalita le-a căsătorit pe fete pentru câștig personal. Prințul a pus singura condiție pentru ginerele săi - domnitorul însuși să gestioneze moșiile.
Moarte
Cu câteva luni înainte de moartea sa, Ivan Kalita a făcut jurăminte monahale. Prevenind conflictele dintre fiii săi, domnitorul a împărțit proprietăți în timpul vieții sale. Simeon cel Mândru a devenit proprietarul a două treimi din moștenire. Tatăl său l-a lăsat în rolul de patron al copiilor mai mici. Kalita, pe patul de moarte, a avut grijă de stat. Această împărțire a făcut posibilă evitarea fragmentării principatului Moscovei. Moartea prințului a survenit în martie 1340. Înmormântarea a avut loc în Catedrala Arhanghel, construită din ordinul lui Ivan I.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/05_Qm70mc1.jpg)
Istoria nu cunoaște un alt astfel de conducător care pledează în egală măsură pentru Moscova. Orașul a fost transformat în timpul domniei lui Ivan Kalita. Prințul nu a comis crime brutale ale adversarilor săi în anii domniei sale, spre deosebire de fratele său. Tradiția de a da porecle conducătorilor a început cu Ivan I. Kalita înseamnă o poșetă sau o geantă de piele pentru depozitarea monedelor.
Legendă
Există o legendă conform căreia prințul era cunoscut ca un om generos.
„În vara anului 6837 (adică în 1329 - cca.) marele prinț Ivan Danilovici a mers la pace la Veliky Novgorod și a stat la Torzhok. Și au venit la el 12 bărbați prefăcându-se că sunt Sfântul Mântuitor cu un pahar pentru un ospăț. Și 12 bărbați au exclamat, prefăcându-se a fi Sfântul Mântuitor: „Dumnezeu să dea mulți ani marelui duce Ivan Danilovici al Întregii Rusii”. Dă apă și hrănește săracii tăi”. Și marele prinț i-a întrebat pe boierii și bătrânii din Novotorzh: „Ce fel de oameni au venit la mine?”
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/02_a7DNLpA.jpg)
Iar bărbații pieței noi i-au spus: „Acesta, domnule, nu este un pretins al Sfântului Mântuitor, și acel pahar le-a fost dat de 40 de Kaliki care au venit din Ierusalim.” Și marele prinț s-a uitat la paharul de la ei, și l-a pus pe coroană și a zis: „Ce veți lua, fraților, de la mine ca contribuție la acest pahar?” Pritrivreenii au răspuns: „Orice ne dai, îl vom lua”. Și marele prinț le-a dat un nou depozit de grivne: „Veniți la mine în fiecare săptămână și luați de la mine două căni de bere, a treia - miere. De asemenea, du-te la guvernanții și primarii mei și la nunți și ia-ți trei căni de bere.”
Memorie
În acele vremuri, conducătorii erau înfățișați în picturi, așa că ne putem imagina doar cum ar fi arătat Ivan Kalita într-o fotografie. Contemporanii prințului nu s-au concentrat pe aspect, ci mai degrabă i-au descris caracterul și comportamentul. De exemplu, Kalita este un om calculat, care s-a remarcat prin inteligența sa. Domnitorul era numit milostiv. Kalita dădea deseori mâncare săracilor în timpul călătoriilor lui în jurul Rusiei. Am încercat să îndeplinesc cererile oamenilor. Ivan I am servit aceleiași persoane de mai multe ori.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2017/8/24/10_jRxFZ58.jpg)
În lumea modernă, conducătorul Moscovei nu este uitat. De exemplu, specialiștii au dezvoltat o mașină unică la uzina Moskvich. Vehiculul poartă numele „Moskvich „Ivan Kalita”. În 2006, Ordinul Ivan Kalita, medalia Ordinului Ivan Kalita, a fost acordat pentru prima dată în regiunea Moscovei.
IVAN KALITA: FINUL JUSTIFICA MIJLOACELE (PROIECT DE GRUP)
Participanții la proiect sunt împărțiți în două grupuri - pro și împotriva metodelor lui Ivan Kalita de a-și atinge scopul. Cu ajutorul literaturii suplimentare și a internetului, fiecare grup trebuie să selecteze declarații pozitive sau negative ale istoricilor, scriitorilor și publiciștilor care au evaluat activitățile lui Ivan Kalita. Materialul colectat ar trebui să ajute la argumentarea poziției fiecărui grup. Pe baza rezultatelor lucrării, în clasă are loc o discuție cu privire la următoarele întrebări:
- De ce personalitatea și activitățile lui Ivan Kalita provoacă aprecieri atât de opuse?
- Sunt corecte recenziile negative despre acest prinț?
- Ar fi putut Ivan Kalita să se comporte altfel?
- Ar fi reușit să obțină succes dacă ar fi urmat întotdeauna toate standardele morale?
Opiniile istoricilor
Evaluarea activităților lui Ivan Kalita în literatura istorică este ambiguă și variază de la recunoașterea necesității sale obiective în interesul centralizării statului până la acuzarea prințului Moscovei că a trădat interesele poporului și a întări puterea personală „cu orice preț”, ceea ce a întârziat eliberarea țării. din stăpânirea mongolă.
S.M. Solovyov:„De atunci, spune cronicarul, când prințul Moscovei Ioan Danilovici a devenit Mare Duce, s-a făcut o mare tăcere în toată țara rusă și tătarii au încetat să se mai lupte cu el. Aceasta a fost consecința directă a întăririi unui principat, Moscova, în detrimentul tuturor celorlalte; într-un monument antic, activitatea lui Kalita este indicată de faptul că a scăpat țara rusă de hoți (tatei) - este clar că strămoșii noștri și-au imaginat-o pe Kalita ca institutorul tăcerii, securității, ordinii interne, care până atunci a fost încălcat constant, mai întâi prin ceartă familială princiară, apoi prin ceartă prinți sau, mai bine zis, principate individuale pentru a se întări în detrimentul altora, ceea ce a dus la autocrație. Kalita a știut să profite de circumstanțe, să pună capăt luptei cu un triumf total pentru principatul său și să-și lase contemporanii să simtă primele consecințe bune ale acestui triumf, le-a dat o pregustare a beneficiilor autocrației, motiv pentru care a trecut posterității. cu numele colecționarului pământului rusesc”.
V.O. Klyuchevsky:„În mod evident, succesele politice ale prințului Moscovei au fost luminate în imaginația populară cu ajutorul și binecuvântarea celei mai înalte autorități bisericești din Rus’. Datorită acestui fapt, aceste succese, obținute nu întotdeauna prin mijloace pure, au devenit proprietatea de durată a prințului Moscovei.”
N. Borisov:„Între doi luptători uriași - Alexander Nevsky și Dmitry Donskoy - Ivan Kalita stă ca o umbră întunecată. Nepotul unui erou și bunicul altuia, Ivan a devenit întruchiparea vicleniei, trădării și a altor calități departe de eroice. Acest mit despre Kalita s-a născut cu aproximativ o sută de ani în urmă. Istoricul obișnuit Vasily Klyuchevsky, căruia nu-i plăcea aristocrația în general și vechii prinți ai Moscovei în special, a făcut o presupunere răutăcioasă că prințul Ivan și-a primit porecla inițială... pentru zgârcenie. Între timp, sursele istorice antice (în special, Volokolamsk Patericon) raportează că prințul a fost poreclit Kalita, deoarece purta întotdeauna o pungă la centură - „kalita”, din care era gata să dea pomană săracilor în orice moment. Ca un adevărat fondator, Ivan a fost un om de idei. Și cum ar putea fi altfel? La urma urmei, numai credința în sfințenia scopului i-ar putea calma cel puțin parțial conștiința rănită. Și cu cât Ivan trebuia să facă mai rău, cu atât scopul era mai însemnat și mai înalt pentru el... Și pentru păcatele lui i-a dat un răspuns lui Dumnezeu. Dar oamenii acelei epoci, cântărind binele și răul lui pe cântarul invizibil al memoriei lor, i-au dat un nume și mai precis decât Kalita. Potrivit surselor, l-au numit Ivan cel Bun...”
L.V. Cherepnin:„Ivan Kalita a acționat ca un prinț patrimonial imperios, străduindu-se constant să extindă teritoriul principatului său și să-i subordoneze puterii pe ceilalți prinți ruși. Activitățile sale lipsesc de motivele luptei de eliberare națională. El nu a luptat împotriva asupririi Hoardei de Aur, ci l-a plătit pe khan cu o plată obișnuită de „ieșire”, dându-i Rusiei un răgaz de la raidurile tătarilor. Politica lui de jefuire a fondurilor de la populația ținuturilor rusești a fost necruțătoare și crudă, însoțită de măsuri drastice... Dar, asigurandu-și, dacă nu patronajul, atunci, în orice caz, recunoașterea hanului Hoardei, Kalita l-a folosit pentru a să-și întărească puterea în Rus', care mai târziu a fost Moscova prinții au folosit-o împotriva Hoardei. Tratându-se cu cruzime cu oponenții săi dintre alți prinți ruși, fără a disprețui ajutorul tătarilor pentru aceasta, Kalita a obținut o creștere semnificativă a puterii principatului Moscovei, ceea ce a contribuit la procesul de centralizare a statului.”
I.B.Grekov, F.F.Shakhmagonov:„În istoriografie nu există nicidecum aceeași viziune asupra acțiunilor lui Ivan Danilovici. Nu o dată i s-au făcut acuzații că tverenii s-au răzvrătit, iar el, din mânie față de prinții tvereni, în lupta pentru masa mare-ducală, a adus armata Hoardei la Rus. Există regrete că Tver nu a fost susținut de alte orașe rusești. Regretele, desigur, au dreptul de a exista. Dar nu se poate să nu țină cont de faptul că Rus’ nu era încă pregătit să răstoarne jugul Hoardei, nu avea puterea să o facă, în timp ce Hoarda sub uzbek Khan trăia apogeul puterii sale. Armata Hoardei ar fi venit la Rus' chiar și fără Ivan Kalita, mutându-se la Tver, ar fi devastat atât ținuturile Ryazan, cât și Vladimir-Suzdal. Ivan Danilovici nu a avut de ales: fie să meargă cu armata tătară să-l pedepsească pe Tver și să salveze astfel Moscova, Vladimir, Suzdal, fie să piardă totul”.
Concluzii și evaluare
S-a întâmplat că trăsătura principală a caracterului lui Ivan Kalita - economisirea, obiceiul de a salva și salva i-a forțat pe alți prinți să privească cu invidie succesele principatului Moscova. Dar prevăzătorul, atent și îndelete Ivan Kalita a știut să nu doar să sporească averea. El a fost capabil să înțeleagă că pacea și cooperarea dintre Rusia și Hoardă îi vor permite Rusiei să se ridice din genunchi. Și pentru aceasta a fost necesar să se asigure pământul de raidurile Hoardei. Ivan Kalita, prin intrigi politice, persuasiune și daruri, a reușit să obțină favoarea khanilor Hoardei. A primit dreptul de a colecta tribut din toată Rusia, adică a devenit principalul Baskak al Hoardei. Desigur, a trebuit să suprime cu brutalitate neascultarea populației, care nu dorea să plătească tribut, și să distrugă oponenții politici ai Hoardei.
Desigur, această poziție a provocat o evaluare ambiguă a activităților sale atât din partea contemporanilor săi, cât și din partea istoricilor, care cred că, făcând acest lucru, Ivan Kalita a contracarat lupta împotriva stăpânirii Hoardei și a întârziat eliberarea de sub jug. Dar cred că la vremea aceea Rus' nu a atins încă unitatea finală și puterea de a răsturna puterea Hoardei. Rus avea nevoie de liniște și timp pentru a-și reveni. Aceasta înseamnă că Ivan Kalița a acționat în interesul statului. Apropo, în această privință, el este foarte asemănător cu Alexander Nevsky, care a înțeles și importanța cooperării cu Hoarda și nu a opoziției cu aceasta.
Odată cu domnia sa, Ivan Kalita a asigurat relații reciproc avantajoase și a primit sprijinul Hoardei, plătind în mod regulat tribut și luptă împotriva occidentalizării. Acest lucru a făcut posibil nu numai oprirea raidurilor Hoardei și asigurarea mai multor decenii de viață liniștită pentru populație, ci și acordarea dreptului lui Ivan Kalița de a colecta tribut din toată Rusia. Desigur, o parte din tributul colectat a rămas în vistieria principatului Moscovei, ceea ce a sporit bogăția principatului și a furnizat premisele economice pentru întărirea Moscovei. Ivan Kalita a primit sprijin și de la Biserica Ortodoxă Rusă - reședința Mitropolitului a fost mutată la Moscova.
La rândul său, mitropolitul Alexei a putut să primească de la Hoardă un hrisov care a schimbat ordinea transferului puterii - marea domnie din Rus' a devenit dreptul ereditar al prinților moscoviți din dinastia lui Ivan Kalita. Acest lucru a făcut posibilă evitarea fragmentării pământurilor Moscovei. În plus, Principatul Moscovei a reușit să atragă mulți oameni activi și activi: ruși, tătari, lituanieni, bizantini, polovtsieni - toți cei care nu aveau bogăție și putere, dar aveau calități personale excelente. Conducătorii principatului Moscovei au reușit să unească pe toți acești oameni cu o singură credință ortodoxă. Toate acestea au permis Moscovei să se ridice deasupra altor orașe rusești, să devină centrul unificării ținuturilor rusești și, ulterior, centrul luptei împotriva stăpânirii Hoardei.