وعي الإنسان وعقله. الملخص مفهوم الوعي الوعي والدماغ
الدماغ البشري هو تكوين معقد بشكل مثير للدهشة، وهو جهاز عصبي دقيق. هذا نظام مستقل وفي الوقت نفسه نظام فرعي، مدرج في تكوين الكائن الحي بأكمله ويعمل في الوحدة معه، وينظم عملياته الداخلية وعلاقاته مع العالم الخارجي. ما هي الحقائق التي تثبت بما لا يقبل الجدل أن الدماغ هو عضو الوعي، وأن الوعي هو وظيفة الدماغ البشري؟
بادئ ذي بدء، حقيقة أن مستوى القدرة الانعكاسية البناءة للوعي يعتمد أيضا على مستوى تعقيد تنظيم الدماغ. كان دماغ الإنسان البدائي الاجتماعي ضعيف النمو ولا يمكن أن يعمل إلا كعضو للوعي البدائي. إن الدماغ البشري الحديث، الذي تشكل نتيجة للتطور الاجتماعي البيولوجي طويل الأمد، هو عضو معقد. كما يتم تأكيد اعتماد مستوى الوعي على درجة تنظيم الدماغ من خلال حقيقة أن وعي الطفل يتشكل، كما هو معروف، فيما يتعلق بنمو دماغه، وعندما يكون دماغ طفل صغير جدًا يصبح الرجل العجوز متهالكًا، كما تتلاشى وظائف الوعي.
النفس الطبيعية مستحيلة بدون دماغ يعمل بشكل طبيعي. بمجرد انتهاك البنية المكررة لتنظيم مادة الدماغ، وحتى تدميرها بشكل أكبر، يتم تدمير هياكل الوعي أيضًا. عندما يتضرر الفص الجبهي، يصبح المرضى غير قادرين على إنتاج وتنفيذ برامج سلوكية معقدة؛ ليس لديهم نوايا مستقرة ويمكن استثارتهم بسهولة عن طريق المحفزات الجانبية. عندما تتضرر الأجزاء الجدارية القذالية من قشرة نصف الكرة الأيسر، فإن الاتجاه في الفضاء، والتعامل مع العلاقات الهندسية، وما إلى ذلك يكون ضعيفًا. ومن المعروف كيف يتشوه العالم الروحي للإنسان، وكيف يحدث التدهور الكامل في كثير من الأحيان إذا قام الشخص بتسميم دماغه بشكل منهجي بالكحول والمخدرات.
تشير البيانات التجريبية من العلوم المختلفة، مثل الفيزيولوجيا النفسية، وعلم وظائف الأعضاء للنشاط العصبي العالي، وما إلى ذلك، بشكل لا يقبل الجدل إلى أن الوعي لا ينفصل عن الدماغ: فمن المستحيل فصل الفكر عن المادة التي تفكر. إن الدماغ بعملياته الكيميائية الحيوية والفسيولوجية والعصبية المعقدة هو الركيزة المادية للوعي. ويرتبط الوعي دائمًا بهذه العمليات التي تحدث في الدماغ ولا يوجد بمعزل عنها. لكنها لا تشكل جوهر الوعي.
الوعي هو أحد أشكال مظاهر روحنا، وفي الوقت نفسه، فهو مهم للغاية ومليء بالمحتوى العميق. الوعي هو أعلى وظيفة في الدماغ، وهي مميزة فقط للإنسان وترتبط بالكلام، والتي تتكون من انعكاس معمم وهادف للواقع، في البناء العقلي الأولي للأفعال وتوقع نتائجها، في التنظيم المعقول وضبط النفس. من السلوك البشري.
مفهوم "الوعي" غامض. بالمعنى الواسع، تشير الكلمة إلى الانعكاس العقلي للواقع، بغض النظر عن المستوى الذي يتم تنفيذه - بيولوجي أو اجتماعي، حسي أو عقلاني، وبالتالي التأكيد على علاقته بالمادة.
يتحكم الوعي في أكثر أشكال السلوك تعقيدًا والتي تتطلب اهتمامًا مستمرًا وتحكمًا واعيًا، ويتم تفعيله في الحالات التالية.
عندما يواجه الإنسان مشاكل غير متوقعة ومعقدة فكرياً وليس لها حل واضح. ولكن بما أنه يمكن تحسين الوعي، فمن الممكن إيجاد حل غير واضح. أحد الأمثلة الأكثر شيوعًا هو تدريس الرياضيات. من يكون وعيه أكثر مرونة، يجد الحل بشكل أسرع.
عندما يحتاج الإنسان إلى التغلب على المقاومة الجسدية أو النفسية لحركة الفكر أو العضو الجسدي. وهذا ما يسمى أيضًا بقوة الإرادة. ما مدى صعوبة إجبار أنفسنا على فعل أي شيء في الصباح، لأنه بدون الاستيقاظ لا يمكننا "تشغيل" وعينا بالكامل، وبالتالي السيطرة على أنفسنا.
عندما يكون من الضروري إدراك وإيجاد طريقة للخروج من أي حالة صراع لا يمكن حلها من تلقاء نفسها دون قرار قوي الإرادة. وهذا الحكم يتبع من الأولين.
عندما يجد الشخص نفسه بشكل غير متوقع في موقف يحتوي على تهديد محتمل له إذا لم يتم اتخاذ إجراء فوري. هنا يجب أن يعمل الوعي بانسجام مع غريزة الحفظ اللاواعية.
بمعنى أضيق وأكثر تخصصًا، لا يعني الوعي مجرد حالة ذهنية، بل يعني الشكل الإنساني الأعلى للانعكاس العقلي للواقع.
يتضمن تطوير الوعي، أولا وقبل كل شيء، إثرائه بالمعرفة الجديدة حول العالم من حولنا والشخص نفسه. الإدراك والوعي بالأشياء له مستويات مختلفة وعمق الاختراق في الموضوع ودرجة وضوح الفهم. ومن هنا يأتي الوعي اليومي والعلمي والفلسفي والجمالي والديني للعالم، وكذلك مستويات الوعي الحسية والعقلانية. تشكل الأحاسيس والتصورات والأفكار والمفاهيم والتفكير جوهر الوعي. ومع ذلك، فهي لا تستنفد اكتمالها الهيكلي: فهي تتضمن أيضًا فعل الاهتمام كعنصر ضروري لها.
ولكن لا يوجد أي عمل تطوعي لشخص ما يكون واعيًا بشكل واضح في جميع مراحل تنفيذه. بادئ ذي بدء، الهدف هو في مجال الوعي. يتجلى اللاوعي أيضًا في ما يسمى بالإجراءات الاندفاعية، عندما لا يدرك الشخص عواقب أفعاله. ومن المعروف أن الشخص المنوم مغناطيسيا يحتفظ لبعض الوقت تحت عتبة وعيه بتعليمات معقدة للغاية وينفذها إذا توافرت تلك الشروط الموضوعية التي يجب تنفيذها بموجب تعليمات المنوم المغناطيسي. أثناء النوم الطبيعي، وفي غياب السيطرة الواعية، تومض صور الواقع عبر رأس الشخص. من الضروري التمييز بين نوعين من الأفعال اللاواعية. النوع الأول يتضمن أفعالاً لم تتحقق أبداً، والنوع الثاني يتضمن أفعالاً لم تتحقق سابقاً. وبالتالي، فإن العديد من أفعالنا، التي تكون في طور التكوين تحت سيطرة الوعي، تكون آلية ثم يتم تنفيذها دون وعي. النشاط الواعي للشخص ممكن فقط بشرط أن يتم تنفيذ الحد الأقصى لعدد عناصر هذا النشاط تلقائيًا.
ومع نمو الطفل، تصبح العديد من الوظائف آلية تدريجيًا. ويتحرر الوعي من "المخاوف" بشأنهم. عندما يغزو اللاوعي أو الآلي بالفعل الوعي بالقوة، فإن الأخير يكافح مع تدفق "الضيوف غير المدعوين" وغالبًا ما يتبين أنه عاجز عن التعامل معهم. يتجلى هذا في وجود أنواع مختلفة من الاضطرابات العقلية - الأفكار الوسواسية والوهمية، وحالات القلق، والخوف الذي لا يمكن التغلب عليه، وغير الدافع، وما إلى ذلك.
الوعي، كواقع مثالي، يتجلى من خلال الأشكال المادية. مثل هذا الشكل المادي للوعي هو اللغة. اللغة هي وسيط بين الفكر والموضوع الذي نتحدث عنه. اللغة نفسها هي نظام من العلامات التي تشير إلى الأشياء الممثلة في الكلمات. اللغة لا تعمل كإشارة فحسب، بل تلعب أيضًا دورًا في فهم الإنسان للعالم.
تشكل اللغة في تنفيذ وظائفها وحدة عضوية مع الوعي وتتجلى على النحو التالي:
- إن تطور الوعي يفترض في نفس الوقت تطور اللغة والعكس بالعكس؛
– وجود معرفة مؤكدة لدى الشخص في أي قضية يعني الفرصة والقدرة على التعبير عن هذه المعرفة في شكل لفظي؛
– بداية تكوين الوعي تعني في نفس الوقت تكوين اللغة والعكس صحيح
الوعي ليس هو المستوى الوحيد الذي يتم فيه تمثيل العمليات العقلية والخصائص والحالات الخاصة بالشخص، وليس كل ما يتم إدراكه والتحكم في سلوك الشخص يدركه بالفعل. بالإضافة إلى الوعي، لدى الشخص أيضًا عقلًا فاقدًا للوعي. هذه هي تلك الظواهر والعمليات والخصائص والحالات التي تشبه في تأثيرها على السلوك الظواهر العقلية الواعية، ولا تنعكس من قبل الإنسان، أي أنها لا تتحقق. وفقا للتقاليد المرتبطة بالعمليات الواعية، فإنها تسمى أيضا العقلية.
هناك عدة كلمات تصف عدم تدخل الوعي فيما يحدث. على سبيل المثال، فوق الوعي، اللاوعي، ما قبل الوعي - البادئات المختلفة فيها تعني تأثير اللاوعي على جوانب مختلفة من الحياة. هناك بعض الاختلافات بين هذه المصطلحات التي سيتم ذكرها عند استخدامها.
يتم تمثيل المبدأ اللاواعي بطريقة أو بأخرى في جميع العمليات العقلية والخصائص والحالات البشرية تقريبًا. هناك أحاسيس غير واعية، والتي تشمل أحاسيس التوازن وأحاسيس التحفيز (العضلات). هناك أحاسيس بصرية وسمعية غير واعية تسبب ردود فعل انعكاسية لا إرادية في المراكز البصرية والسمعية في الجهاز العصبي. وبعبارة أخرى، هذا مظهر من مظاهر المكون البيولوجي للشخص. ويتميز بردود الفعل والغرائز والمخاوف والدوافع والعدوان والاكتئاب.
تعود دراسة ظاهرة اللاوعي إلى العصور القديمة، وقد تعرف عليها المعالجون من الحضارات الأولى في ممارستهم. بالنسبة لأفلاطون، كان الاعتراف بوجود اللاوعي بمثابة الأساس لإنشاء نظرية المعرفة، المبنية على إعادة إنتاج ما هو موجود في أعماق النفس البشرية.
منطقة اللاوعي تشمل:
الظواهر العقلية التي تحدث أثناء النوم (الأحلام). إذا نظرت إلى تعريف النوم في علم الأحياء، فيمكنك أن تقرأ أن هذه الحالة تتميز بفقدان الوعي. شارك الكثير من الناس في تفسير الأحلام - من العرافين إلى المحللين النفسيين، لأن الأحلام تحتوي على جوهر غير مشوه للشخص، وإن كان محجبًا في صور مختلفة. درس س. فرويد التحليل النفسي للأحلام. اعتبر في كتبه أن أي أحلام تقريبًا هي نتيجة للتنافر الجنسي. مع هذا النهج غير التقليدي، لم يكن مفهوما خلال حياته، ولكن مع مرور الوقت، بدأ الاهتمام بأعماله في النمو، واليوم تعتبر نظريته واحدة من أشهرها. تمت مناقشة هذا الموضوع بمزيد من التفصيل في قسم "الاتجاهات الرئيسية في علم النفس".
الاستجابات التي تنتج عن محفزات غير محسوسة، ولكنها تؤثر في الواقع (ردود الفعل "التحتية" أو "الضمنية"). على سبيل المثال، يتفاعل بعض الأشخاص مع العواصف المغناطيسية بالصداع، بينما تعتمد صحة الآخرين على الدورات الشمسية.
التذكر اللاواعي للحقائق والأحداث التي لها صدى عاطفي قوي. وكذلك النسيان اللاواعي للمعلومات التي لا تهمنا ولا تفيدنا.
الحركات التي كانت واعية في الماضي، ولكن من خلال التكرار أصبحت آلية وبالتالي لم تعد واعية. يتضمن ذلك الحركات المهنية المعقدة للكاتب أو الفنان أو عازف البيانو.
بعض الدوافع للنشاط الذي لا يوجد فيه وعي بالهدف. على سبيل المثال، تم إثبات تأثير التنويم المغناطيسي مرارًا وتكرارًا كعامل قوي في تحفيز الفعل الذي يبدو عديم الفائدة.
تشمل الظواهر اللاواعية أيضًا بعض الظواهر المرضية التي تنشأ في نفسية الشخص المريض: الأوهام والهلوسة وما إلى ذلك. ويمكن أن تحدث بتأثيرات قوية على الجهاز العصبي - عن طريق المرض أو المؤثرات العقلية أو مادة الهلوسة.
سيكون من الخطأ القول بأن اللاوعي هو عكس الوعي، ومساواة بينه وبين النفس الحيوانية. اللاوعي هو على وجه التحديد مظهر عقلي بشري مثل الوعي؛ فهو يتحدد من خلال الظروف الاجتماعية للوجود الإنساني، ويعمل كأفعال غير منضبطة وغير واعية كليًا أو جزئيًا.
يشكل اللاوعي أدنى مستوى للنفسية. اللاوعي عبارة عن مجموعة من العمليات والأفعال والحالات العقلية الناتجة عن التأثيرات التي لا يدرك الإنسان تأثيرها. كونه عقليًا، فإن اللاوعي هو شكل من أشكال انعكاس الواقع، حيث يتم فقدان اكتمال التوجه في الزمان ومكان العمل، ويتم انتهاك تنظيم الكلام للسلوك. في اللاوعي، على عكس الوعي، فإن السيطرة الهادفة على الإجراءات المنجزة مستحيلة، وتقييم نتائجها مستحيلة أيضا.
تمت دراسة النبضات اللاواعية في حالات ما يسمى بحالات ما بعد التنويم المغناطيسي. ولأغراض تجريبية، تم اقتراح على الشخص المنوم أن يقوم بأعمال معينة بعد الخروج من التنويم؛ على سبيل المثال، اقترب من أحد الموظفين وفك ربطة عنقه. اتبع الموضوع، الذي يعاني من إحراج واضح، التعليمات، على الرغم من أنه لم يستطع تفسير سبب حدوثه لارتكاب مثل هذا الفعل الغريب. ومن الواضح أن محاولات تبرير تصرفاته بالقول إن ربطة العنق كانت سيئة، ليس فقط بالنسبة لمن حوله، بل لنفسه أيضا، بدت غير مقنعة. ومع ذلك، نظرا لحقيقة أن كل ما حدث أثناء جلسة التنويم سقط من ذاكرته، فإن الرغبة تعمل على مستوى اللاوعي، وكان واثقا من أنه تصرف إلى حد ما بشكل هادف وصحيح.
تنوع أشكال ومظاهر اللاوعي كبير للغاية. في بعض الحالات، يمكننا أن نتحدث ليس فقط عن اللاوعي، ولكن أيضًا عن الوعي الفائق في السلوك والنشاط البشري. إن استيعاب الخبرة الاجتماعية والثقافة والقيم الروحية وخلق هذه القيم من قبل فنان أو عالم، بينما يتم إنجازه في الواقع، لا يصبح دائمًا موضوعًا للتفكير، بل يتحول في الواقع إلى مزيج من الوعي واللاوعي. لذلك، في أوقات مختلفة وفي بلدان مختلفة، هناك العديد من الحركات في الفنون الجميلة والشعر. ينعكس كل عصر تاريخي جديد بشكل فريد في وعي معاصريه، ومع التغيرات في الظروف التاريخية لوجود الناس، تتغير تغيراتهم اللاواعية. هناك أمثلة كثيرة فيما يتعلق بالعلم والدين وتأثيرهما المتبادل. على سبيل المثال، في قرون الرابع عشر والسادس عشر، خلال عصر النهضة، عاش وعمل العالم نيكولاس كوبرنيكوس. ويقولون عنه: "أوقف الشمس فحرك الأرض". على الرغم من النهج الجديد النوعي في العلوم، إلا أنه لم يتم الاعتراف به من قبل الدين، الذي بشر بنظرية الأرض كمركز الكون. على مدى قرون طويلة من وجود وجهة النظر المفيدة هذه، لم تثير الشكوك ببساطة وتم فهمها على أنها أمر طبيعي. نظرًا لأن الدين في ذلك الوقت كان يتمتع بقوى أكبر بكثير، فقد أُحرق نيكولاس، وفقًا لاكتشافه، على المحك. بطبيعة الحال، مع مرور الوقت، تغيرت وجهات النظر، واليوم تبدو هذه القصة أكثر من سخيفة، على الرغم من أنه في ذلك الوقت لم يكن من الممكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. "الموقف الديني الحقيقي يعتمد على إحساس لا يتزعزع بقيمته، وليس على الحجج المنطقية" (جوزيف هندرسون). وحاول كوبرنيكوس تقويضها بنظريته العلمية.
استمرارًا للموضوع يمكن الإشارة إلى أن اللاوعي هو مفهوم له نطاق واسع جدًا من التفسير، بدءًا من التصرفات التلقائية للشخص (التي لا تنعكس في وعيه) وينتهي بمجال خاص من الواقع العقلي، والذي إلى حد كبير يحدد حياة الناس وأفعالهم.
يتشابك الوعي واللاوعي باستمرار في العديد من الأفعال البشرية، فهما قادران على التأثير على بعضهما البعض وعلى النفس البشرية ككل. في بعض الأحيان نثق بوعي في اللاوعي ("الصوت الداخلي"، والحدس، والهاجس) عندما لا نتمكن من إيجاد حل أكثر ملاءمة. باستخدام فكر د. دوبروفسكي، يمكننا أن نقول أن الظواهر العقلية يتم تضمينها عضويا في الواقع الذاتي دون وعي.
حتى أن هناك نظرية مفادها أن اللاوعي يرتبط بالكون من خلال المجال الحيوي الموجود في الناس والنباتات والحيوانات. من خلاله، يحدث تفاعلهم على مستوى لا يمكن للوعي الوصول إليه مباشرة. وبهذا الافتراض، حاولوا شرح القدرات الاستكشافية لبعض الأشخاص، الذين تمكنوا من الإشارة إلى موقع الشخص داخل دائرة نصف قطرها عشرات الكيلومترات. من المفترض أنهم استشعروا مجاله الحيوي. تسرب "تأكيد" هذا إلى الصحافة الصفراء في السبعينيات والتسعينيات، عندما كان من المعتاد ببساطة أن نأخذ كل شيء على محمل الجد. اليوم، أدرك الصحفيون أن هذا قد أصبح بالفعل خارج الموضة، وتوقفوا عن إسعادنا بمثل هذه المقالات المثيرة للاهتمام. الأشخاص الذين فعلوا مثل هذه الأشياء ليس لديهم قدرات خارج الحواس على الإطلاق، ويجب استدعاؤهم وفقًا لذلك.
ومع ذلك، إذا افترضنا وجود العلاقة المذكورة أعلاه بين الوعي واللاوعي، فيمكننا أن نفترض أن هذه هي الطريقة التي يؤثر بها اللاوعي لدينا على مسار الأحداث من وقت لآخر. الحدس هو هاجس - وبعبارة أخرى، هذه هي ميولنا (كما قال ماركس) ومخاوفنا، التي لا تسمح دائمًا للأحداث بأن تتعارض مع مشاعرنا.
إن فهم الاتصال الكوني يعتمد على العديد من الحقائق والتطورات النظرية التي قام بها 3. فرويد وأتباعه. ومع ذلك، فقد غير هذا النهج إلى حد ما، وبدأ الرأي القائل بأن الوعي مرتبط بالكون من خلال اللاوعي. مزيد من التفاصيل حول هذا في القسم المقابل.
يشمل مجال العقل اللاواعي ذلك الجزء من النفس الذي تكون صوره المعرفية غير واعية بشكل مباشر. لا يمكن الحكم على وجودهم إلا بشكل غير مباشر، من خلال استخدام أساليب خاصة وفن الكشف عن العالم الداخلي. في الوقت نفسه، لا يتم فصل اللاوعي بجدار وعي لا يمكن اختراقه. لكن إمكانيات الترجمة محددة للغاية، وصعبة، ولا يمكن تحقيقها بشكل مباشر من نواحٍ عديدة. إذن مظاهر اللاوعي في الوعي:
الذاكرة اللاواعية هي تلك الذاكرة المرتبطة بالذاكرة الجينية وطويلة المدى. هذه هي الذاكرة التي تتحكم في التفكير والخيال والانتباه وتحديد محتوى أفكار الشخص في لحظة زمنية معينة وصوره والأشياء التي يتم توجيه الانتباه إليها. يظهر التفكير اللاواعي بشكل واضح بشكل خاص في عملية حل المشكلات الإبداعية من قبل الشخص، والكلام اللاواعي هو الكلام الداخلي.
وهناك أيضًا الدافع اللاواعي الذي يؤثر على اتجاه وطبيعة الأفعال، وغير ذلك الكثير مما لا يدركه الإنسان في العمليات والخصائص والحالات العقلية.
اللاوعي في شخصية الإنسان هو تلك الصفات والاهتمامات والاحتياجات وما إلى ذلك التي لا يدركها الإنسان في نفسه، ولكنها متأصلة فيه وتتجلى في مجموعة متنوعة من ردود الفعل والأفعال والظواهر العقلية اللاإرادية.
ومن هذه الظواهر: الأخطاء الكتابية، وزلات اللسان، والأخطاء الكتابية.
تعتمد مجموعة أخرى من الظواهر اللاواعية على النسيان غير الطوعي للأسماء والوعود والنوايا والأشياء والأحداث - كل ما ليس له أهمية تذكر بالنسبة للإنسان.
المجموعة الثالثة من الظواهر اللاواعية ذات الطبيعة الشخصية تنتمي إلى فئة الأفكار وترتبط بالإدراك والذاكرة والخيال: الأحلام، أحلام اليقظة، أحلام اليقظة. تحدث أحلام اليقظة وأحلام اليقظة بوعي عامل ولكنه ضعيف إلى حد ما، وتحدث الأحلام تمامًا دون سيطرته.
يرتبط الوعي أيضًا بمجال المعلومات العامة. وينظم سلوك جسم الإنسان بما يتوافق مع متطلبات المجتمع. إنه لا يفهم لغة اللاوعي، وسيطرته على الجسد غالبًا ما تتعارض مع متطلبات اللاوعي. يؤدي الخلاف بين الواعي واللاواعي إلى مواقف دراماتيكية. يشعر الإنسان بعدم الرضا عن الحياة، ويزوره الاكتئاب والخوف ويزداد التهيج. على العكس من ذلك، عندما يعملون في انسجام تام، يحقق الإنسان السعادة في الحياة. ومن هنا رغبة الإنسان الأبدية في العثور على هذه الحالة، والتقاط لحظتها. وتهدف التأملات الفلسفية حول الوعي واللاواعي إلى البحث عن هذا الانسجام. يتحدثون عنها باعتبارها وحدة الجسد والروح، الكونية والإنسانية.
النوع الثالث من الظواهر اللاواعية هي تلك التي تحدث عنها فرويد فيما يتعلق باللاوعي الشخصي. هذه هي الرغبات والأفكار والنوايا والاحتياجات التي نزحت من مجال الوعي الإنساني تحت تأثير الرقابة. يرتبط كل نوع من الظواهر اللاواعية بشكل مختلف بالسلوك البشري وتنظيمه الواعي.
2. مبدأ التطور الشامل
إذا وصفنا بإيجاز الاتجاهات الحديثة في توليف المعرفة العلمية، فسيتم التعبير عنها في الرغبة في بناء صورة علمية عامة للعالم بناء على مبادئ التطور العالمي. لقد حصل مبدأ التطور على تطوره الكامل في إطار علم الأحياء. ومع ذلك، حتى الآن لم تكن هي المهيمنة في العلوم الطبيعية. كان هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن الفيزياء كانت لفترة طويلة النظام العلمي الرائد. تم الكشف عن عدم التوافق النموذجي للفيزياء الكلاسيكية وعلم الأحياء في القرن التاسع عشر باعتباره تناقضًا بين أحكام نظرية التطور لداروين والقانون الثاني للديناميكا الحرارية.
وفقا للنظرية التطورية، هناك ظهور مستمر لأنظمة حية متزايدة التعقيد في العالم. أظهر القانون الثاني للديناميكا الحرارية أن تطور الأنظمة الفيزيائية يؤدي إلى حالة يتحول فيها النظام المعزول بشكل هادف ولا رجعة فيه نحو حالة التوازن.
تتميز نظرية التطور العالمية بأنها مبدأ يضمن استقراء الأفكار التطورية، المدعومة بعلم الأحياء، في جميع مجالات الواقع واعتبار المادة كعملية تطورية عالمية واحدة.
التطور العالمي هو مزيج من فكرة التطور مع أفكار نهج النظم. لعبت ثلاثة اتجاهات دورًا حاسمًا: نظرية الكون غير المستقر؛ التآزر. نظرية التطور البيولوجي. المبدأ الأنثروبي: افتراض وجود أكوان عديدة، وأن الحياة تنشأ حيث توجد ظروف خاصة لذلك. وفقًا لإحدى صيغ المبدأ الأنثروبي، «ما نتوقع أن نلاحظه يجب أن يكون محدودًا بالشروط الضرورية لوجودنا كمراقبين.
تعبر الطريقة النظامية لدمج العناصر عن وحدتها الأساسية: بفضل الدمج الهرمي لأنظمة ذات مستويات مختلفة في بعضها البعض، يرتبط كل عنصر في أي نظام بجميع عناصر جميع الأنظمة الممكنة. يتم تنظيم الصورة العلمية للعالم والعلوم الطبيعية التي تخلقها بطريقة مماثلة. أصبحت جميع أجزائه الآن مترابطة بشكل وثيق - والآن لا يوجد علم "خالص" عمليًا. كل شيء يتخلل ويتحول عن طريق الفيزياء والكيمياء.
التطور العالمي هو الاعتراف باستحالة وجود الكون وجميع الأنظمة الأصغر التي يولدها دون تطور وتطور. بالإضافة إلى ذلك، تشهد الطبيعة المتطورة للكون على الوحدة الأساسية للعالم، حيث يعد كل مكون منه نتيجة تاريخية لعملية التطور العالمية التي بدأها الانفجار الكبير.
التنظيم الذاتي هو القدرة الملحوظة للمادة على أن تصبح أكثر تعقيدًا وتخلق المزيد والمزيد من الهياكل المنظمة في سياق التطور. من الواضح أن آلية انتقال الأنظمة المادية إلى حالة أكثر تعقيدًا وتنظيمًا متشابهة بالنسبة للأنظمة على جميع المستويات.
هذه السمات الأساسية لصورة العلوم الطبيعية الحديثة للعالم تحدد بشكل أساسي مخططها العام، وكذلك طريقة تنظيم المعرفة العلمية المتنوعة في شيء كامل ومتسق.
ومع ذلك، هناك ميزة أخرى للصورة العلمية الحديثة للعالم، والتي تميزها عن الإصدارات السابقة. إنه يكمن في الاعتراف بالتاريخية، وبالتالي عدم الاكتمال الأساسي للحاضر، وفي الواقع لأي صورة علمية أخرى للعالم. إن ما هو موجود الآن يتم إنشاؤه من خلال التاريخ السابق والخصائص الاجتماعية والثقافية المحددة لعصرنا. إن تطور المجتمع، والتغيرات في توجهاته القيمة، والوعي بأهمية دراسة النظم الطبيعية الفريدة التي يكون الإنسان جزءًا لا يتجزأ منها، يغير استراتيجية البحث العلمي، وموقف الإنسان ذاته من العالم.
تتيح مبادئ نظرية التطور العالمية (العالمية) وصفًا موحدًا للتنوع الهائل من العمليات التي تحدث في الطبيعة غير الحية والمادة الحية والمجتمع. يعتمد هذا المفهوم على مجموعة معينة من المعرفة التي تم الحصول عليها ضمن تخصصات علمية محددة، ويتضمن في الوقت نفسه عددًا من وجهات النظر العالمية.
غالبًا ما توصف نظرية التطور العالمية (العالمية) بأنها مبدأ يضمن استقراء الأفكار التطورية، المدعومة بعلم الأحياء، وكذلك علم الفلك والجيولوجيا، في جميع مجالات الواقع واعتبار المادة غير الحية والحية والاجتماعية باعتبارها تطورًا عالميًا واحدًا. عملية. وهذا بالفعل جانب مهم جدًا في فهم نظرية التطور العالمية. لكنها لا تستنفد محتوى هذا المبدأ.
إن ظهور النظرية العامة للأنظمة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي وتشكيل نهج الأنظمة قد أدخل محتوى جديدًا بشكل أساسي في مفهوم التطور. يتضمن الفحص المنهجي لكائن ما، في المقام الأول، تحديد سلامة النظام قيد الدراسة، وعلاقاته مع البيئة، وتحليل خصائص العناصر المكونة له وعلاقاتها مع بعضها البعض، في إطار نظام متكامل. .
تقريبًا جميع الأشياء التي يشملها العلم الحديث في نطاق أبحاثه هي ذات طبيعة نظامية وتطورية. إن موضوع البحث العلمي ليس الأجزاء الفردية المعزولة من الكل، والتي سبق أن تمت دراستها بمعزل عن بعضها البعض، بل هو مجمعات متكاملة، تشمل الإنسان كعنصر متكامل.
يفترض الإدراك المنهجي والتحول في العالم ما يلي:
– النظر في موضوع النشاط (النظري والعملي) كنظام، أي. كمجموعة محدودة من العناصر المتفاعلة؛
– تحديد تكوين وهيكل وتنظيم عناصر وأجزاء النظام والكشف عن الروابط الرئيسية بينها.
– تحديد التوصيلات الخارجية للنظام وتحديد التوصيلات الرئيسية.
- تحديد وظيفة النظام ودوره بين الأنظمة الأخرى؛
– تحليل جدلية هيكل ووظيفة النظام؛
– الكشف على هذا الأساس عن الأنماط والاتجاهات في تطور النظام.
وبالتالي، لدراسة الأشياء في إطار نهج النظم، لا يكفي تحليل عنصر بعنصر، لأنه في عملية البحث يمكن اكتشاف مستوى من الأشياء حيث يؤثر التجريب على جزء حتما على الكل، مما يؤدي إلى التحول الجذري للنظام بأكمله في اتجاه لا يهدف إلى الحفاظ على هذا النظام، ويثير التساؤلات حول إمكانية وجود الإنسان.
كل هذا يعني أنه في عملية دراسة الأشياء من الضروري تحليلها ليس بمعزل عن غيرها، بل كجزء من نظام متكامل أوسع، مع الأخذ في الاعتبار أن الحفاظ على النظام بأكمله يعتمد على معالجة هذا الجزء.
تشكل مجموعة الروابط بين العناصر بنية النظام، وتحدد الاتصالات المستقرة انتظام النظام. تقوم الاتصالات الأفقية بالتنسيق وتوفير الارتباط للنظام، فلا يمكن لأي جزء من النظام أن يتغير دون تغيير الأجزاء الأخرى. الروابط العمودية هي روابط التبعية، حيث تكون بعض عناصر النظام أكثر أهمية من غيرها وتكون تابعة لها.
يحتوي النظام على علامة النزاهة - وهذا يعني أن جميع الأجزاء المكونة له، عند دمجها في كل واحد، تشكل شيئا مع الصفات التي لا يمكن اختزالها إلى صفات العناصر الفردية.
وفقا للآراء العلمية الحديثة، فإن جميع الأشياء الطبيعية مرتبة، ومنظمة، وأنظمة منظمة هرميا.
إن ظهور مفهوم التطور العالمي يرجع إلى حد كبير إلى توسيع حدود النهج التطوري المعتمد في العلوم البيولوجية والاجتماعية. إن حقيقة المظهر التاريخي لهذه الأنظمة وتطورها (أو، كما يسميها بعض العلماء، أنواع الحركة) تلقي بظلال من الشك على الثبات المطلق والخلود للأنظمة الأخرى. من المؤكد أن سر القفزات النوعية إلى العالم البيولوجي، ومن العالم البيولوجي إلى العالم الاجتماعي، لا يمكن فهمه إلا على أساس افتراض الحاجة إلى انتقالات مماثلة بين الأنظمة الأخرى. أي أنه استناداً إلى حقيقة تطور العالم في المراحل الأخيرة من تاريخه، يمكننا أن نفترض أنه ككل نظام تطوري، أي أن جميع الأنظمة الأخرى (إلى جانب النظام البيولوجي والاجتماعي) كانت تشكلت نتيجة للتطور. هذا البيان هو الصياغة الأكثر عمومية لنموذج التطور العالمي.
إن النهج التطوري للأنظمة التطورية القائمة لا يعني أنها كلها في عملية تطور مستمرة، بل على العكس من ذلك، ينص على الحاجة إلى تكوينها بشكل ثابت في مراحل معينة من التاريخ. بشكل عام، التطور، كعملية تنطبق على الكون بأكمله في كل لحظة من الزمن، يتحقق محليًا في نوع واحد فقط من الحركة. وهذا هو، هناك دائما نظام محلي واحد فقط (أي، غير مطابق للعالم كله)، والذي يمكن أن يسمى التطوري، حيث تظهر تعريفات جديدة وفريدة من نوعها للعالم.
لتمييز هذا النظام عن الأنظمة الأخرى التي خضعت للتطور بالفعل، يمكننا تقديم مصطلح "طليعة التطور". وبطبيعة الحال، فإن طليعة التطور هي دائمًا أحدث أشكال الحركة التي تظهر في العالم (النظام الاجتماعي الآن). جميع أنواع الحركات السابقة، بعد أن مرت بالمرحلة التطورية ووصلت إلى حالة التوازن (ليست ثابتة، ولكن على الأرجح حالة من التغيرات البطيئة في المعلمات، أو عملية متكررة لتطوير العناصر الفردية) بمثابة الأساس للتكوين و تطور حركة جديدة. ومن الممكن أن تظهر خصائص جديدة في الحركات "السابقة"، لكنها ترتبط بالضرورة بتطور النوع الأحدث من الحركة (النظام) - طليعة التطور.
لقد حصل مبدأ التطور على التطور الأكثر اكتمالا في إطار علم الأحياء وأصبح مبدأه الأساسي منذ زمن تشارلز داروين. ومع ذلك، حتى يومنا هذا لم تكن هي المهيمنة في العلوم الطبيعية. كان هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن الفيزياء هي التخصص العلمي الرائد لفترة طويلة، والتي نقلت مُثُلها ومعاييرها إلى فروع المعرفة الأخرى.
وفقًا لنظرية داروين التطورية، يشهد العالم ظهورًا مستمرًا لأنظمة حية منظمة بشكل متزايد ومعقد، وأشكال وحالات منظمة للكائنات الحية.
وبعبارة أخرى، تتحدث النظرية البيولوجية عن الخلق في عملية التطور لأنظمة حية متزايدة التعقيد والنظام.
من الضروري هنا تسليط الضوء على خاصية مهمة لاتجاه عمليات التنظيم الذاتي، والتي يمكن تسميتها بمبدأ توفير الإنتروبيا، والذي يعطي "أفضلية" للأنظمة المعقدة على الأنظمة البسيطة. يبدو هذا المبدأ كما يلي: إذا كان من الممكن، في ظل ظروف معينة، عدة أنواع من تنظيم المادة التي لا تتعارض مع قوانين الحفظ والمبادئ الأخرى، فإن النوع الذي يسمح باستخدام الطاقة الخارجية على نطاق أوسع، هو الأكثر فعالية، سوف تتحقق وستحتفظ بأكبر الفرص للاستقرار والتطور اللاحق.
في هذه الحالة، يمكن اعتبار تكوين أنظمة التنظيم الذاتي مرحلة خاصة من كائن نامي، وهو نوع من "الشريحة المتزامنة" لمرحلة معينة من تطورها. يمكن تقديم التطور نفسه على أنه انتقال من نوع من نظام التنظيم الذاتي إلى نوع آخر ("قطع غير متزامن"). ونتيجة لذلك، فإن تحليل الخصائص التطورية يرتبط ارتباطا وثيقا بالنظر المنهجي للأشياء. إن نظرية التطور العالمية هي على وجه التحديد مزيج من فكرة التطور مع أفكار نهج النظم.
في العلوم الكلاسيكية (القرن التاسع عشر)، كان الاعتقاد السائد هو أن المادة لديها في البداية ميل لتدمير أي نظام، والرغبة في التوازن الأولي، وهو ما يعني بالمعنى النشط الفوضى، أي. فوضى. تشكلت وجهة النظر هذه للأشياء تحت تأثير الديناميكا الحرارية المتوازنة.
يتناول هذا العلم عمليات التحويل البيني لمختلف أنواع الطاقة. لقد أثبتت أن التحولات المتبادلة للحرارة والشغل غير متساوية. يمكن تحويل الشغل كليًا إلى حرارة عن طريق الاحتكاك أو أي وسيلة أخرى، لكن من المستحيل أساسًا تحويل الحرارة تمامًا إلى شغل. وهذا يعني أنه في التحولات المتبادلة لنوع واحد من الطاقة إلى نوع آخر، هناك اتجاه تحدده الطبيعة نفسها. يبدو القانون الثاني الشهير للديناميكا الحرارية، كما صاغه الفيزيائي الألماني ر. كلوزيوس، على النحو التالي: "لا تنتقل الحرارة تلقائيًا من جسم بارد إلى جسم أكثر سخونة". قانون حفظ وتحويل الطاقة، من حيث المبدأ، لا يحظر مثل هذا التحول، طالما يتم الحفاظ على كمية الطاقة في نفس الحجم. ولكن في الواقع هذا لا يحدث أبدا. إن هذا الاتجاه الأحادي الجانب لإعادة توزيع الطاقة في الأنظمة المغلقة هو ما يؤكده المبدأ الثاني.
لتعكس هذه العملية، تم تقديم مفهوم جديد في الديناميكا الحرارية - الإنتروبيا. بدأ فهم الإنتروبيا على أنها مقياس لاضطراب النظام. وهناك صياغة أكثر دقة للقانون الثاني للديناميكا الحرارية تأخذ الشكل التالي: "أثناء العمليات التلقائية في الأنظمة ذات الطاقة الثابتة، تزداد الإنتروبيا دائمًا". يتلخص المعنى المادي للزيادة في الإنتروبيا في حقيقة أن النظام المعزول (ذو الطاقة الثابتة) الذي يتكون من عدد معين من الجسيمات يميل إلى الانتقال إلى حالة ذات أقل انتظام في حركة الجسيمات. هذه هي أبسط حالة للنظام، أو حالة التوازن الديناميكي الحراري، حيث تكون حركة الجزيئات فوضوية. الإنتروبيا القصوى تعني التوازن الديناميكي الحراري الكامل، وهو ما يعادل الفوضى الكاملة.
النتيجة الإجمالية حزينة للغاية: إن الاتجاه الذي لا رجعة فيه لعمليات تحويل الطاقة في الأنظمة المعزولة سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى تحويل جميع أنواع الطاقة إلى حرارة، والتي سوف تتبدد، أي. في المتوسط، سيتم توزيعها بالتساوي بين جميع عناصر النظام، وهو ما يعني التوازن الديناميكي الحراري، أو الفوضى الكاملة. إذا كان كوننا مغلقا، فهو ينتظر مثل هذا المصير الذي لا يحسد عليه. لقد ولدت من الفوضى، كما ادعى اليونانيون القدماء، وإلى الفوضى، كما تشير الديناميكا الحرارية الكلاسيكية، وسوف تعود.
ومع ذلك، هناك سؤال مثير للاهتمام: إذا كان الكون يتطور نحو الفوضى فقط، فكيف يمكن أن ينشأ وينظم نفسه إلى حالته المنظمة الحالية؟ ومع ذلك، فإن الديناميكا الحرارية الكلاسيكية لم تطرح هذا السؤال، لأنها تشكلت في عصر لم تتم فيه مناقشة الطبيعة غير الثابتة للكون. في ذلك الوقت، كان اللوم الصامت الوحيد للديناميكا الحرارية هو نظرية التطور لداروين. وعلى أية حال، فإن عملية تطور عالم النبات والحيوان التي تفترضها هذه النظرية اتسمت بتعقيدها المستمر، وزيادة في ارتفاع التنظيم والنظام. لسبب ما، سعت الطبيعة الحية بعيداً عن التوازن الديناميكي الحراري والفوضى. وكان مثل هذا "التناقض" الواضح في قوانين تطور الطبيعة غير الحية والحية مثيراً للدهشة، على أقل تقدير.
وتزايدت هذه المفاجأة عدة مرات بعد استبدال نموذج الكون الثابت بنموذج الكون المتطور، والذي كان فيه التعقيد المتزايد لتنظيم الأشياء المادية واضحًا للعيان - من الجسيمات الأولية ودون الأولية في اللحظات الأولى بعد الكون الكبير. اصطدم بالأنظمة النجمية والمجرية المرصودة حاليًا. ففي نهاية المطاف، إذا كان مبدأ زيادة الإنتروبيا عالميًا إلى هذا الحد، فكيف يمكن أن تنشأ مثل هذه الهياكل المعقدة؟ لم يعد من الممكن تفسيرها من خلال "اضطراب" عشوائي للكون المتوازن بشكل عام. أصبح من الواضح أنه من أجل الحفاظ على اتساق الصورة العامة للعالم، من الضروري افتراض وجود المادة ككل ليس فقط من الاتجاه المدمر، ولكن أيضا من الاتجاه الإبداعي.
أدت هذه التناقضات إلى تشكيل التآزر.
تسمح لنا نظرية التطور العالمية بالنظر ليس فقط في العلاقة بين المادة الحية والاجتماعية، ولكن أيضًا في تضمين المادة غير العضوية في السياق الشمولي للعالم النامي. إنه يخلق الأساس لاعتبار الإنسان كائنًا للتطور الكوني.
إن مبادئ نظرية التطور العالمية تظهر قيمتها الآن على وجه التحديد، عندما انتقل العلم إلى دراسة الأنظمة ذاتية التطور. في المرحلة الحالية، تعمل الصورة العلمية العامة للعالم، المبنية على مبادئ التطور العالمي، كأساس لعلم المستقبل، وتوحد علوم الطبيعة وعلوم الروح.
امتحان
- الأنظمة المرجعية بالقصور الذاتي……
نظم الحياة الأساسية العلوم الطبيعية والثقافات الإنسانية. تاريخ تطور العلوم الطبيعية نظرية أوبارين-هيلدن لأصل الحياة
عن المؤلف: إيفانيتسكي أليكسي ميخائيلوفيتش، عضو مراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم، أستاذ دكتور في العلوم الطبية. رئيس مختبر النشاط العصبي العالي للإنسان، معهد النشاط العصبي العالي والفيزيولوجيا العصبية، الأكاديمية الروسية للعلوم.
05.2005. رقم 11 "في عالم العلوم"
ظهور الوعي- أحد أعظم ألغاز الطبيعة التي ظل الفيزيائيون والكتاب والفلاسفة ورجال الدين والأطباء وعلماء النفس يكافحون منذ آلاف السنين لحلها. في السنوات الأخيرة، تراكمت المعرفة حول كيفية عمل الدماغ بسرعة كبيرة. ولذلك اقترب العلم من حل لغز الوعي. كيف تبدو نظرة حديثة للعلاقة بين الوعي والعمليات التي تحدث في الدماغ?
وعي الإنسان- هي في جوهرها حياته التي تتكون من تغيير لا نهاية له في الانطباعات والأفكار والذكريات. إن سر دماغنا متعدد الأوجه ويؤثر على اهتمامات العديد من العلوم التي تدرس أسرار الوجود. أحد الأسئلة الرئيسية هو كيف يرتبط الوعي بالدماغ؟. تقع هذه المشكلة عند تقاطع العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية، حيث أن الوعي ينشأ على أساس العمليات التي تحدث في الدماغ، ولكن محتواه يتحدد إلى حد كبير من خلال التجربة الاجتماعية. وحل هذا اللغز يمكن أن يبني جسرا بين النوعين الرئيسيين من المعرفة العلمية ويساهم في خلق صورة موحدة للكون تشمل الإنسان وعالمه الروحي عضويا. ربما يكون هذا هو الهدف الأسمى للعلم، والذي يعد تحقيقه ضروريًا لإشباع الرغبة الإنسانية المتأصلة في المعرفة الشاملة. لكن الأهمية العملية لهذه المشكلة بالنسبة للطب والتعليم وتنظيم العمل والترفيه كبيرة أيضًا.
كان الاهتمام بالعلاقة بين الوعي والدماغ موجودًا منذ فترة طويلة. بالنسبة لعلم وظائف الأعضاء الروسي، بدءا من وقت I.M. سيتشينوف وآي. بافلوفا، فهو تقليدي إلى حد ما. ومع ذلك، لفترة طويلة كان حل هذه المشكلة المعقدة يعتبر مسألة مستقبل بعيد. إن إدراك أن دراسة مشكلة الوعي هي مهمة ملحة اليوم قد وصل إلى علماء وظائف الأعضاء مؤخرًا نسبيًا: فالتقدم السريع في علوم الدماغ جعل هذا الموضوع يحتل الصفحات الأولى في مجلات علم الأعصاب. حتى أنه نشأ، بالتعبير المجازي للعالم الإنجليزي جون تايلور، «سباق نحو الوعي». يعود التقدم في هذا المجال إلى حد كبير إلى ظهور تقنيات "تصوير الدماغ الحي" مثل التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، والرنين المغناطيسي الوظيفي، والتسجيل متعدد القنوات للمجالات الكهربائية والمغناطيسية للدماغ. أتاحت أحدث الأجهزة رؤية المناطق التي يتم تنشيطها على شاشة العرض عند أداء المهام المختلفة التي تتطلب جهدًا عقليًا، وكذلك تحديد موقع الآفات في أمراض الجهاز العصبي بدقة. وقد اكتسب العلماء القدرة على الحصول على الصور المقابلة على شكل خرائط ملونة للدماغ.
من وجهة نظر فلسفية، قد يتساءل المرء عن مدى شرعية محاولة تفسير ما ندركه من لون أو صوت من خلال حركة النبضات العصبية. إحساس- شعور شخصي بحت، "المسرح الداخلي" لكل واحد منا، ومهمة علم الدماغ هي فهم العمليات العصبية التي تؤدي إلى ظهور صورة ذاتية. وفي الوقت نفسه، فإن سر النفس البشرية ليس فريدًا في تعقيده المنهجي ويقف بين أسرار الطبيعة الأخرى. في الأساس، يحدث ظهور نوعية جديدة في كل مرحلة من مراحل المضاعفات الأساسية للعمليات الطبيعية. يعتبر العلماء الأمريكيون F. Crick و K. Koch أن أصل الحياة نتيجة لعمل سلاسل الحمض النووي وبروتينات الإنزيمات هو مثال على تحول نوعي يمكن مقارنته في تعقيده بنشوء الوعي. الخصائص الكامنة في الكائنات الحية لا تتبع مباشرة من الخصائص الفيزيائية والكيميائية لكل من هذه الجزيئات. يبدو هذا المثال مقنعًا بشكل خاص على لسان ف. كريك، أحد مكتشفي الشفرة الوراثية.
تظهر تجربة المعرفة العلمية أن الظاهرة المعقدة، كقاعدة عامة، لا تنشأ من لا شيء، ولكنها تتطور في عملية التطور من أشكال أبسط. وينطبق الشيء نفسه بشكل كامل على التجارب الذاتية. إنهم يتقدمون من المظاهر الأولية، مثل الأحاسيس والعواطف، إلى الوعي الأعلى المرتبط بالتفكير المجرد والكلام. بناءً على هذه الاعتبارات، هناك عدة مناهج لدراسة الوعي، والتي، مع ذلك، لا تستبعد، بل تكمل بعضها البعض، وتشرح الظواهر بدرجات متفاوتة من التعقيد. في الوقت نفسه، تم اكتشاف بعض المبادئ الأساسية لتنظيم العمليات العصبية في المراحل الأولى من تطور النفس، وتكتسب تدريجياً أشكالاً أكثر تعقيداً لضمان أعلى مظاهرها.
عودة الإثارة وآلية الأحاسيس
يعتمد النهج الأول لفهم مبادئ طبيعة النفس على فكرة أن التجربة الذاتية تنشأ نتيجة لتنظيم معين للعمليات التي تحدث في الدماغ مقارنة المناطق القشرية للمعلومات الجديدة مع تلك المستخرجة من الذاكرة . يتم عرض المعلومات حول الأحداث الخارجية على التجربة الفردية للموضوع. يحدث هذا نتيجة للحركة الدائرية للإثارة، والتي، بعد معالجة إضافية في هياكل الدماغ الأخرى، تعود إلى أماكن الإسقاطات الأولية. لقد طرحنا مثل هذه الفرضية لأول مرة في السبعينيات. نتيجة للبحث في آليات الإحساس في الدماغ. حاليا، يتم مشاركتها من قبل العديد من المتخصصين.
وكما ذكرنا سابقًا، فقد استندت هذه الفرضية إلى دراساتنا لآلية الأحاسيس. درسنا أثارت الإمكانات (نائب الرئيس) للدماغ، أي استجابته الكهربائية للإشارة المستقبلة حديثًا. إن EP عبارة عن تذبذبات معقدة تتكون من عدد من المكونات المتسلسلة، وكان من الضروري فهم العمليات المعلوماتية للدماغ التي تعكسها. أدى تحليل البيانات إلى استنتاج مفاده أن الموجات المبكرة من EP ترتبط بـ استقبال النبضات في القشرة عبر المسارات الحسية من الحواس . أنها تعكس المعلمات المادية للحافز. الموجات المتأخرة الناجمة عن نقل الإثارة من المراكز التحفيزية تميز أهمية الإشارة . بعد ذلك، نشأ السؤال حول كيفية ارتباط عمليات المعلومات هذه بالتجربة الذاتية. التفتت إلى مدير معهد علم النفس التابع لأكاديمية العلوم الروسية - في تلك السنوات كان هذا المنصب يشغله عضو مراسل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ب. لوموف. وكانت إجابته غير متوقعة ومثيرة للاهتمام. وقال إن هناك في علم النفس نظرية قريبة في أحكامها من آرائنا. كان الأمر يتعلق بنظرية الكشف عن الإشارة التي تعتبر الإدراك بمثابة نتيجة تفاعل العوامل الحسية والتحفيزية ، والتي تسمى على التوالي، مؤشر الحساسية الحسية ومعيار القرار . ومن المثير للاهتمام أن علم النفس استعار هذا النهج من التكنولوجيا، على وجه الخصوص، من مبدأ تصميم الرادار، الذي يتكون من جهاز استقبال حساس ونظام تحديد الإشارة.
في سياق مزيد من البحث، كان من الضروري مقارنة مفهومين في تجربة واحدة: الفسيولوجية والنفسية. وكانت الصعوبة هي أن نظرية الكشف تعمل في منطقة الإشارات الضعيفة القريبة من العتبة يعتمد حساب مؤشرات الإدراك المقابلة على نسبة التفاعلات الصحيحة والخاطئة
. في الوقت نفسه، يتطلب تسجيل EP بموجاته المبكرة محفزات مكثفة إلى حد ما. تقرر استخدام ليس مطلقا، ولكن عتبة التفاضلية. كان على المشارك في التجربة التمييز بين شدة اثنين من المحفزات ذات القوة المماثلة (البصرية في سلسلة واحدة، والجلدية في الأخرى)، في حين تم تسجيل EPs الدماغية للمحفزات المقدمة. للحصول على المعلمات الكمية للأحاسيس، تم استخدام طرق نظرية كشف الإشارة لحساب المؤشرين المذكورين. ومن ثم تم الحصول على علاقة ارتباطية بين المؤشرات الفسيولوجية والنفسية وكانت النتائج، من حيث المبدأ، متشابهة بالنسبة للرؤية والإحساس بالجلد
. كما كان متوقعا كان تم إثبات توافق الموجات المبكرة من (أح. م) مع العامل الحسي للفيزياء النفسية، والموجات اللاحقة - مع معيار القرار
. اتضح أنه غير متوقع إلى حد ما وبالتالي الأكثر إثارة للاهتمام
العلاقة بين الموجات المتوسطة لـ EP
قشرة الإسقاط (حيث يتم تلقي النبضات من الحواس) مع كلا مؤشري الإدراك، أي مع مؤشر الحساسية الحسية ومع معيار القرار. يعكس هذا الارتباط المزدوج تركيب المعلومات حول الخصائص الفيزيائية والإشاراتية للمحفز على الخلايا العصبية في قشرة الإسقاط. ظهرت هذه الموجات في EP 150-180 مللي ثانية بعد التحفيز.
من المهم بشكل أساسي أن تزامنت هذه المرة بدقة تامة مع السرعة التي نشأت بها الأحاسيس
تم الحصول عليها في وقت سابق من خلال التجارب النفسية والفيزيائية.
مرة أخرى في 20-30s. القرن الماضي وجد ذلك تظهر الأحاسيس بعد 100-150 مللي ثانية فقط من تقديم التحفيز . وفي هذه الحالة تم استخدام أساليب تعتمد بشكل رئيسي على الظاهرة " اخفاء عكسي ". جوهرها هو: فإذا أعقب مثيرًا ضعيفًا واحدًا ثانيًا أقوى بعد فترة زمنية قصيرة، فلن يتم إدراك الأول . من خلال زيادة الفاصل الزمني بين كلتا الإشارتين تدريجيًا، من الممكن حساب اللحظة التي يختفي فيها تأثير الإخفاء، حيث أن الإحساس بالمحفز الأول لديه الوقت للتشكل. وقد وجد أن الإحساس يظهر بعد حوالي 150 مللي ثانية من التحفيز. ومع ذلك، تم الحصول على البيانات الأكثر موثوقية عندما تم استخدام التحفيز المباشر للقشرة بنبض مغناطيسي قصير، والذي تم تطبيقه على فروة الرأس مباشرة فوق المنطقة المقابلة من القشرة الدماغية، كإشارة إخفاء - النتائج التي تم الحصول عليها عمليا تزامنت مع تلك المذكورة أعلاه. المهم أن تسبب النبض المغناطيسي في تأثير اخفاء فقط إذا أثرت على القشرة القذالية، التي تستقبل المحفزات البصرية، إذن يوجد فقط عندما تتم ملاحظة الارتباط المزدوج الموصوف أعلاه لموجات EP مع مؤشرات الإدراك . يسمى الفاصل الزمني 150 مللي ثانية " فترة الحرارية النفسية "، ولا يمكن أن تكون التجربة العقلية أقصر منها. ومن المثير للاهتمام مقارنة المؤشرات المعطاة بالبيانات الفسيولوجية حول مدة معالجة المعلومات لمحفز واحد في القشرة البصرية، والتي تبلغ حوالي 200 مللي ثانية (IA Shelev).
واستنادا إلى البيانات المتعلقة بالآلية الفسيولوجية للموجات المحتملة المستثارة وارتباطها بأجزاء من الدماغ، وصفنا العملية التي تضمن تخليق المعلومات. ويشمل حركة دائرية من الإثارة عبر أجزاء الدماغ . من قشرة الإسقاط، التي تستقبل الإشارات من الأعضاء الحسية، تدخل الإثارة إلى القشرة الترابطية (الزمانية السفلية للمحفزات البصرية)، حيث تتم مقارنة المعلومات بالمعيار والتعرف عليها. ثم ينتقل الإثارة إلى القشرة المخية الأنفية الداخلية، الموجودة على السطح الداخلي للفص الصدغي لنصفي الكرة الأرضية والمرتبطة بالذاكرة. هناك يتم تحديد أهمية الإشارة وعلاقتها باحتياجات الجسم أو تلك. ثم تنتقل نبضات الإثارة إلى المراكز التحفيزية للدماغ البيني، حيث تعود مرة أخرى من خلال نظام الإسقاطات المنتشرة إلى القشرة، بما في ذلك مناطق الإسقاط الأولية. بعد 100 مللي ثانية، تنشأ أيضًا اتصالات بين الإسقاط والقشرة الأمامية. وتسمى هذه الدورة، التي تستمر حوالي 150 مللي ثانية، " دائرة الأحاسيس". جوهرها هو ذلك يوفر مقارنة الإشارة الحسية بالمعلومات المستخرجة من الذاكرة ، بما في ذلك البيانات المتعلقة بأهمية المعلومات الواردة، والتي يفترض أنها تكمن وراء ذلك انتقال العملية الفسيولوجية إلى المستوى العقلي , تجربة ذاتية . ونتيجة لذلك، فإن الإحساس الناتج لا ينقل بدقة الخصائص الفيزيائية للمنبه فحسب، بل يكون مشحونًا عاطفيًا أيضًا. ويسمى المفهوم أعلاه فرضية تركيب المعلومات.
وفي السنوات اللاحقة، تأكدت ذلك من خلال نتائج العديد من الدراسات، بما في ذلك بيانات عن تضاريس أجزاء الدماغ المتضمنة في “دائرة الأحاسيس”، واستخدام الفكرة نفسها عودة الإثارة لشرح آليات الوعي. ومن بين أهم هذه الأعمال أعمال الحائز على جائزة نوبل ج. إيدلمان، الذي استخدم مصطلح " إعادة الدخول(إعادة الدخول)"، لا تشير إلى ردود الفعل، والتي تُفهم عادة على أنها إشارة تصحيح، ولكن تلقي معلومات إضافية تم الحصول عليها نتيجة لمسح هياكل الدماغ المتعلقة بوظيفة الذاكرة والتحفيز.
بالإضافة إلى تركيب المعلومات، فإن عودة الإثارة عبر الإسقاطات المنتشرة تضمن أيضًا دمج ميزات التحفيز الفردية في صورة واحدة. أظهرت الأبحاث في السنوات الأخيرة أن إيقاع مخطط كهربية الدماغ (EEG) بتردد حوالي 40 هرتز يلعب دورًا مهمًا. بالضبط تزامن القدرات الحيوية للدماغ في إيقاع معين يخلق الظروف لدمج الشبكات العصبية في نظام واحد وهو أمر ضروري للحفاظ على الوعي.
يشير الإحساس إلى ظواهر عقلية بسيطة إلى حد ما، والتي ينسبها بعض العلماء إلى ما يسمى الوعي الأساسي ، والذي يتضمن أيضًا العواطف، والتي ساهمت فيها P. V. مساهمة بارزة. سيمونوف. وكان أول من اقترح الصيغة التي بموجبها قوة العاطفة E تتناسب مع الحاجة P مضروبة في الفرق بين المعلومات المتاحة للفرد وما يحتاجه لإشباع هذه الحاجة :
E = P (المعلومات المتوفرة - المعلومات المطلوبة)
ويترتب على هذه الصيغة أن العواطف تنشأ، مثل الأحاسيس نتيجة للمقارنة بين تدفقين للمعلومات . وبالتالي، هناك نمط عالمي معين يعمل هنا.
من المثير للاهتمام مسألة كيف يمكن أن ينشأ نظام لإعادة الإثارة ومقارنة تدفقين من المعلومات أثناء التطور. ووفقا لمفهوم ن. همفري، ظهرت النفسانية نتيجة لعمل فروع من الألياف الحركية الممتدة من القشرة إلى مسارات حساسة متجهة إلى القشرة، مما جعل من الممكن التنظيم الاتجاهي للمعلومات التي تصل إلى القشرة
. في الأنظمة الأبسط، يمكن أن تحدث مثل هذه العملية على الهامش، ولكنها تتطور تدريجيًا طرق التصفية داخل القشرة بواسطة المراكز التنفيذية أهم المعلومات لتحديد السلوك
, والتي يمكن أن تعمل في غياب الأوامر الحركية. همفري دعا مثل هذه الآلية " حلقة حسية
"(الحلقة الواعية)، والتي هي حتى قريبة من الناحية المصطلحية من "دائرة الأحاسيس" لدينا.
عند الحديث عن آليات الأحاسيس، من المناسب أن نتذكر الكلمات التي قالها ذات مرة جوته: "إذا لم أحمل العالم كله بداخلي، فسوف أكون أعمى بعيون سليمة".
الوعي والكلام. التفكير. القشرة الأمامية
يتم تصنيف الظواهر العقلية الأكثر تعقيدًا، والتي ترتبط في المقام الأول بظهور الكلام، على أنها وعي عالي المستوى. وفقًا لـ ب.ف. سيمونوف، نشأت نتيجة للتواصل بين الناس. ترتبط هذه العملية أيضًا بتخصص نصفي الكرة الأرضية. أعرب السيد كورباليس عن رأي مثير للاهتمام: فهو يعتقد أن الكلام تطور من الحاجة إلى نقل معلومات معقدة إلى حد ما، أولاً على مستوى تبادل الإيماءات. في وقت لاحق فقط، عندما كانت الأطراف الأمامية مشغولة بالأدوات، بدأت حركات اليد في الجمع بين الإشارات الصوتية، والتي تحولت تدريجياً إلى وسيلة الاتصال الرئيسية. وبما أن المراكز الصوتية في العديد من الحيوانات تقع على اليسار، فقد نشأت مراكز الكلام القشرية أيضًا في نصف الكرة الأيسر. وفي الوقت نفسه، تغيرت أيضًا وظائف منطقة بروكا - المركز الحركي للكلام، الموجود في المنطقة الأمامية اليسرى للشخص. لدى القرود مناطق قشرية متشابهة في كلا نصفي الكرة الأرضية، لكن وظيفتها مختلفة بعض الشيء: فهناك "خلايا عصبية مرآتية" تتحكم في الإجراءات التي تكرر حركات فرد آخر ("القردة"). ومن المثير للاهتمام أن عند الأطفال الصغار، تكون المراكز الحركية للكلام ثنائية أيضًا ، وتلف إحداهما لا يؤدي إلى فقدان النطق كما يحدث عند البالغين. في حديثه عن آليات الوظائف العقلية العليا، وخاصة التفكير، من الضروري أن نقول عن أعمال ن.ب. بختيريفا ومدرستها.
تميزت السنوات الأخيرة من القرن الماضي، التي أُطلق عليها "عقد الدماغ"، بالتراكم السريع للمعرفة حول مبادئ التنظيم القشري للوظائف العقلية. وباستخدام "تصوير الدماغ الحي" وجد ذلك تكون مجالات معينة من القشرة مسؤولة عن العمليات المعرفية والعقلية الفردية . لكن وظائف عقلية أعلىتنشأ نتيجة لمجموعة من المجالات المتخصصة بسبب الاتصالات القشرية .
الوظائف العقليةتنشأ على أساس تركيب ثلاثة أنواع من المعلومات: الصادرة من البيئة الخارجية (الحسية)، والمستخرجة من الذاكرة، والقادمة من مراكز التحفيز. الأول يحدد علاقة الوعي بالعالم الخارجي. على خرائط الدماغ، يتم ترميز المناطق القشرية بالألوان، اعتمادًا على العدد الطبيعي للاتصالات التي تتصل بها. في التفكير المجازي، تقع البؤر في القشرة الجدارية الصدغية، وفي التفكير اللفظي - في القشرة الأمامية. ويشارك مركز إدراك الكلام في القشرة الصدغية اليسرى (منطقة فيرنيكه) في كلتا الحالتين. الاتصالات القشرية في نطاقين فرعيين من ترددات إيقاع بيتا عند حل مهمة مكانية (أسفل اليسار) ولفظية (أسفل اليمين). في الحالة الأولى، كان على الشخص أن يحدد ما إذا كان الشكلان المعروضان له متطابقين أو متماثلين، وفي الحالة الثانية، كان عليه أن يجد كلمة تنتمي إلى فئة دلالية مختلفة عن الفئات الثلاث الأخرى. تظهر الاتصالات كما تظهر في عملية حل المشكلة، وذلك وفقًا للمقياس الزمني المحدد. |
في دراسة الاتصالات - المشكلة المركزية لتكامل الدماغ - تبين أن الفكرة التي طرحتها المدرسة الفيزيولوجية العصبية الروسية كانت مثمرة بشكل خاص: يتم تشكيل اتصال العصبيعتمد على تنسيق إيقاعات عمل المجموعات العصبية الموجودة في أجزاء مختلفة من القشرة الدماغية، والتيتشبه ظاهرة الرنين . حيث النبضات العصبية من مجموعة من الخلايا العصبية تقترب باستمرار من مجموعة أخرىفي المرحلة المتزايدة من استثارتها أي أن ظاهرة تحدث تشبه إلى حد ما "الموجة الخضراء" عندما تتحرك حركة المرور. بحث بواسطة م.ن. ليفانوف وف.س. وجد روسينوف أن مؤشر الاتصال هو تزامن إيقاعات EEG ، بما في ذلك المكونات الفردية لطيفها.
في عملنا على دراسة التفكير باستخدام طريقة جديدة لرسم خرائط الروابط القشرية، كنا أول من وصف نمط الروابط النموذجي لأنواع مختلفة من التفكير. عُرض على الموضوع مهام تتعلق بالتفكير المجازي والمكاني واللفظي المجرد على شاشة الشاشة، وقام بإبلاغ الإجابة النهائية شفهيًا أو عن طريق تحريك عصا التحكم. في هذه الحالة، تم إجراء تسجيل EEG متعدد القنوات خلال الفترة ما بين صياغة المشكلة وحلها.
ونتيجة البحث وجد أن نمط الوصلات المتناظرة في حالة الراحة يتغير عند حل المشكلة: تبدأ الوصلات بالتقارب إلى مجالات معينة من القشرة، والتي تم تحديدها على أنها يركز التفاعل
. وفي الوقت نفسه، بهم
تختلف التضاريس حسب نوع النشاط العقلي
. نعم عندما التفكير الخيالي(لنفترض أننا بحاجة إلى تحديد المشاعر التي تعبر عنها الوجوه في الصور الفوتوغرافية) تم تحديد البؤر في القشرة الجدارية الصدغية.
في التفكير اللفظي المجرد(حل الجناس أو تصنيف الكلمات) فهي موجودة في القشرة الأمامية.
في التفكير المكاني، بما في ذلك عناصر التفكير المجازي والتجريدي، تتقارب الروابط مع القشرة الجدارية والأمامية.
وقد وجد ذلك أيضا المعلومات تأتي للتركيزمن أجزاء مختلفة من القشرةوجود تخصصهم الخاص، والاتصالات،والتي يتم دعمها على ترددات مختلفة
. يتم لعب دور معين في التوليف. عنصر تحفيزي
أنا، تمامًا كما يحدث عندما تنشأ الأحاسيس.
في التركيز، التي ترتبط المجموعات العصبية بها اتصالات جامدة، يحدث توليف المعلومات الواردة، ونتيجة لذلك، ربما يتم اتخاذ القرار. في هذه الأعمال، امتدت فكرة تركيب المعلومات إلى التفكير، حيث تبين ذلك
مبدأ تنظيم العمليات العصبية أثناء الإحساس والتفكير مشابه إلى حد ما
. الفرق هو ذلك
في الحالة الأولى، تتم مقارنة تدفقين من المعلومات، و
في الثانية - عدة.
بجانب، مراكز التوليفعند التفكير، فإنهم ليسوا في قشرة الإسقاط، كما هو الحال عندما تنشأ الأحاسيس، ولكن في القشرة الترابطية. أتساءل ما عند حل أي مشاكل، ولا تتطلب حتى الرد اللفظي، في المرحلة الأخيرة من عملية التفكير، تنشأ البؤر في المنطقة الزمنية اليسرى، حيث يقع مركز تصور الكلام
(ما يسمى بمنطقة فيرنيكه)، مما يشير إلى ذلك اللفظية - عنصر مهم في التفكير البشري
. لذا،
الإدراك العقلي
ينشأ على أساس تنظيم معين للعمليات العصبية التي يتم خلالها عودة الإثارة إلى أماكن التوقعات الأولية
. مع وظائف أكثر تعقيدا، تشارك أجزاء من القشرة الأمامية في هذه العملية.
تم تأكيد هذا الاستنتاج في دراساتنا للآلية القشرية للارتباطات اللفظية، التي أجريت بالاشتراك مع مختبر م. بوسنر في الولايات المتحدة الأمريكية. كان على الموضوع أن يختار فعلًا مرتبطًا بالاسم المقترح (على سبيل المثال، مطرقة - ضرب). وبما أن هذا البحث يستغرق أقل من ثانية واحدة، فقد قمنا بتطوير طريقة كانت دقة وقتها 100 مللي ثانية، أي. كان قريبا من مدة العمليات العقلية الفردية
. عند البحث عن الارتباطات، نشأ أولاً نظام اتصالات منتشر يغطي مساحات كبيرة إلى حد ما من القشرة، ثم تم تشكيل اتصالات أكثر تخصصًا بين القشرة الأمامية اليسرى واليمنى
. ثم نشأت اتصالات قوية بين القشرة الأمامية والجدارية الصدغية اليسرى. القشرة الزمنية وبالتالي تم تفعيله مرتين
: في أول 100-150 مللي ثانية بعد عرض الكلمة ثم في الفاصل الزمني 185-460 مللي ثانية. يتم تحديد الدلالات، أي معنى الكلمة، بشكل رئيسي في القشرة الأمامية، وليس في القشرة الزمنية. في الوقت نفسه، لتحديد معنى الجملة - الوحدة الأولية للتفكير اللفظي - من الضروري التفاعل مع القشرة الأمامية مع المنطقة الموجودة في القشرة الزمنية اليسرى لفيرنيك، والتي تؤدي هزيمةها إلى ضعف فهم الكلام.
تذكر تسلسل الأحداث. الذاكرة التصريحية والحصين. الاهتمام الانتقائي
من الخصائص المهمة للوعي القدرة على الاحتفاظ بتسلسل الأحداث التي حدثت في الرأس واسترجاعها بشكل تعسفي من أعماق الذاكرة. وقد أطلق الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون (1859-1944) على هذه الخاصية اسم " ذاكرة الروح"، على عكس" ذاكرة الجسم"، المسؤولة عن المهارات الحركية وغيرها. وتطلق عليها المصطلحات الحديثة الذاكرة التصريحية والإجرائية، على التوالي.
شهدت العقود الأخيرة اختراقات في دراسة آليات الدماغ. يُعتقد أن الذاكرة طويلة المدى مرتبطة بقشرة الارتباط. في معالجة آثار الذاكرة إلى مناطق معينة من القشرة، تلعب الأجزاء الوسطى من المنطقة الصدغية لنصفي الكرة الأرضية دورًا مهمًا، بما في ذلك القشرة الشمية الداخلية والحصين (وهو شريط منحني من الخلايا العصبية، يشبه في شكله فرس البحر). ومن هنا جاء الاسم /انظر الشكل الأول/). تحتوي التكوينات المذكورة أعلاه على اتصالات واسعة النطاق فيما بينها ومع الإسقاط (تلك التي تصل إليها الإشارات من الأعضاء الحسية) والأقسام الترابطية للقشرة. عند الحفظ، يرسلون إشارة إلى القشرة الترابطية للاحتفاظ بها على المدى الطويل في الذاكرة، وإذا كان من الضروري التذكر، يشيرون إلى العنوان حيث يتم تخزين المعلومات المتعلقة بالإشارة المستلمة. دعونا نعطي مثالا بسيطا. تتوافق الذاكرة طويلة المدى مع مستودع الكتب في المكتبة، ويمكن مقارنة مجمع الحصين بفهرس يوضح مكان حفظ الكتاب المطلوب. الفرق بين بنيتي مجمع الحصين هو أن القشرة المخية الأنفية الداخلية تشارك في تخزين المعلومات خارج سياقها (الذاكرة الإجرائية، وبالنسبة للإشارات الأكثر تعقيدًا، الذاكرة الدلالية)، في حين أن الحصين مهم للذاكرة التقريرية.
ولتوضيح الفروق بين أنواع الذاكرة يمكننا إعطاء المثال التالي. لنفترض أنك قابلت شخصا مألوفا لك، لكن لا يمكنك معرفة من هو - هذا تعرُّف، أو الذاكرة الدلالية . إذا كنت تتذكر من هو هذا الشخص وتحت أي ظروف التقيت به، فنحن نتحدث عنه التذكر ، أو الذاكرة التقريرية . كلا النوعين من الذاكرة لهما تعبير كهروفيزيولوجي معين في نمط EP في شكل تحول إيجابي لموجاته "المعرفية" المتأخرة مع زمن وصول يبلغ حوالي 400 مللي ثانية للذاكرة الدلالية و500-700 مللي ثانية للذاكرة التقريرية، وهو ما تم إثباته في على وجه الخصوص، باستخدام التعيين المباشر لـ (أح. م) من هياكل الحصين من خلال الأقطاب الكهربائية المزروعة. يؤدي تلف الحصين إلى ضعف الذاكرة التصريحية. يمكن لهؤلاء المرضى استيعاب المعلومات الجديدة بشكل جيد، بما في ذلك اللغة، واكتساب المهارات الحركية المعقدة، والدراسة بنجاح في المدرسة والحصول على حاصل فكري مرتفع. في الوقت نفسه، فإنهم عاجزون في الحياة اليومية، لأنهم لا يتذكرون تسلسل الأحداث، ولا يوجهون أنفسهم في الوقت المناسب، ولا يمكنهم وضع خطة للمستقبل. يتحدث المؤلفون الناطقون باللغة الإنجليزية عن انتهاك خاصيتين: المتعلقات (الانتماء) والمواعيد (توقيت الحدث). ومن المثير للاهتمام أن هذا المرض يتجلى فقط من 5 إلى 6 سنوات، أي من اللحظة التي يبدأ فيها الشخص السليم في تذكر نفسه.
تلعب القشرة الأمامية، جنبًا إلى جنب مع الحصين، دورًا مهمًا في تخزين سلسلة من الأحداث في الذاكرة. من الممكن تسليط الضوء ثلاث مجموعات من الخلايا العصبية: وحيد تتفاعلإلى إشارة نشطة، وغيرها يحفظأثره حتى اللحظة التي يكون فيها من الضروري إعطاء استجابة سلوكية، وأخيرا، ثالثا يشملإجابة. تطلق الخلايا العصبية تسلسلياً وكما كان الحال، تمرر العصا من مجموعة إلى أخرى. يمكننا أن نستنتج أن "ذاكرة الروح"، وهي نفس الذاكرة التي قارنها الكاتب د. جرانين بكتاب مقروء، والذي يمكنك تصفحه، والتوقف عند الصفحة المطلوبة، يتم ضمانها من خلال تفاعل القشرة الأمامية والدماغ. قرن آمون.
يرتبط الوعي ارتباطًا وثيقًا بالانتباه : لا يتحقق إلا ما انتبه إليه. لقد أظهر بحثنا أن الذاكرة تلعب دورًا مهمًا في آليات الإدراك الانتقائي للإشارات اللفظية، عندما يجب على الشخص أن يتفاعل فقط مع كلمات معينة، مما يميزها عن كتلة الكلمات الأخرى. يحدث هذا الموقف، على سبيل المثال، عندما يقرأ شخص كتابًا بينما يكون الراديو قيد التشغيل. تكمن الصعوبة في حقيقة أن الكلمة لها دائمًا أهمية معينة وتحمل عبئًا دلاليًا. استخدم عملنا تسجيلات لـ (أح. م) في الدماغ للكلمات التي ظهرت في نفس الوقت على شاشة العرض وتم سماعها من خلال مكبرات صوت الكمبيوتر. وكانت مهمة الشخص أن يتذكر أكبر عدد ممكن من الكلمات التي جاءت عبر إحدى القنوات، متجاهلاً القنوات الأخرى. وفي السلسلة التالية من التجارب، كان من الضروري تحديد ما إذا كانت الكلمة تعني مفهومًا مجردًا أم ملموسًا. كما ذكرنا سابقًا، فإن حفظ واسترجاع المعلومات اللفظية من الذاكرة له تعبير كهروفيزيولوجي معين في المكونات "المعرفية" لـ EP مع زمن انتقال من 400 إلى 700 مللي ثانية. لقد وجد أن EP إلى حافز كبير يتميز بتحول إيجابي، بينما استجابة للإشارة المتجاهلة كان هناك تحول سلبي في الإمكانات، أي تحول معاكس في القطبية لما يحدث أثناء الحفظ، مما يدل على النشاط النشط. تثبيط عمليات الحفظ (انظر . الأرز.). على ما يبدو، يتم ضمان انتقائية الاهتمام بسبب حقيقة أنه على الرغم من إدراك المعلومات غير الضرورية (نظرًا للحفاظ على مكونات EP المسؤولة عن هذه العملية؛ يمكن لأي شخص أيضًا التعرف على هذه الكلمة إذا تم عرض قائمة بالكلمات التي يجب أن يكون لديه) تم تجاهلها)، ولكن بعد ذلك يتم حظر نقل المعلومات إلى هياكل الحصين. تتمثل مزايا مثل هذا التنظيم للاهتمام اللفظي في أن الشخص يمكن أن يستجيب لإشارة غير متوقعة إذا كان الوضع المتغير يتطلب ذلك (في مثالنا، رسالة مهمة على الراديو). في ظل الظروف العادية، ببساطة لا يتم تخزين المعلومات غير الضرورية في العقل.
وهكذا فإن فكرة الدور المهم للذاكرة في ظهور التجربة الذاتية تحظى بتأكيد إضافي في دراسات الانتباه. توفر النتائج التي تم الحصول عليها أساسًا لمقاربة فهم طبيعة بعض أمراض الطفولة وأمراض الشيخوخة من منظور جديد. الأول يشمل فرط النشاط الحركي ومتلازمة نقص الانتباه لدى الأطفال في سن المدرسة، والثاني يشمل ضعف الذاكرة في مرض الزهايمر وتصلب الشرايين الدماغية. يمكن الافتراض أنه في الحالة الأخيرة، خاصة في المراحل المبكرة من المرض، لا تضعف الذاكرة فحسب، بل تضعف أيضًا القدرة على تركيز الانتباه على المعلومات الضرورية (مثل اضطرابات الانتباه معروفة للأطباء). في هذه الحالة، قد يوصى بفئة جديدة من الأدوية لمكافحة المرض. والحقيقة هي أن أجزاء الدماغ التي تنظم الانتباه والهياكل المسؤولة عن الذاكرة تستخدم وسطاء مختلفين. في الحالة الأولى هو الدوبامين، وفي الثانية هو الأسيتيل كولين والغلوتامات. تشير الملاحظات السريرية المتاحة إلى الوعد بهذا النهج.
دعونا نلخص الأفكار حول الآليات الأكثر احتمالا للوعي. المبدأ الأساسي هو عودة الإثارة إلى مواقع الإسقاطات الأصلية مما يضمن ذلك توليف المعلومات ; تلعب القشرة الأمامية دورًا مهمًا في تكوين الأفكار المجردة والكلام؛ تعتبر المناطق القاعدية المتوسطة في المنطقة الزمنية لنصفي الكرة الأرضية مهمة للحفاظ على الذاكرة التعريفية وضمان عمليات الاهتمام الانتقائي. تحدد مقارنة المعلومات الواردة حديثًا مع التجارب السابقة محتوى الوعي باعتباره تعديلًا مستمرًا للتجربة الشخصية وما يمكن تسميته بإحساس "الأنا" الداخلي. في قلب الوعي توجد فكرة التجديد، التي تعطي الحياة أعلى معانيها وتحدد رغبة الإنسان الدائمة في التجديد.
الوعي والذكاء الاصطناعي
في الختام، بضع كلمات حول مشكلة أخرى، والتي جذبت مؤخرا المزيد والمزيد من الاهتمام - مقارنات الدماغ الحي مع الذكاء الاصطناعي. دعونا نتناول هذا الجانب من المشكلة الأكثر ارتباطًا بالوعي. وفقًا لعالم الرياضيات والفيزيائي الإنجليزي الشهير ر. بنروز، لا يمكن اختزال الوعي في الحسابات، لأن الدماغ الحي يختلف عن الكمبيوتر من حيث أنه يمتلك القدرة على الفهم. بالنسبة لسؤال ما هو الفهم وما هي آلياته الدماغية، فإن الإجابة يجب أن يقدمها عالم فيزيولوجي. يبدو أنه الفهم ينشأ نتيجة لذلك ذلك، كما سبق ذكره، مرة أخرى تتم مقارنة المعلومات الواردة باستمرار في الدماغ بالخبرة المتراكمة، بما يتم تخزينه في الذاكرة نتيجة التعلم. من المهم أن يكون دور المكون التحفيزي في تركيب المعلومات مهمًا جدًا. بفضل هذا، يرتبط الحافز الخارجي بالإجراءات السابقة للموضوع وإشباع حاجة معينة. لذلك، فإن الفهم له معنى حيوي وتكيفي عميق. إنها مميزة ليس فقط للبشر، ولكن أيضًا للحيوانات. يتعلم الحيوان القيام بأفعال معينة من أجل إشباع حاجة معينة، أي أنه يبدأ في فهم العلاقة بين الأحداث الخارجية وسلوكه وتحقيق النتيجة المرجوة. يعتمد التدريب أيضًا على هذا: من أجل تعليم الكلب أداء أوامر معينة، أي فهمها، يستخدم المدرب التعزيز في شكل طعام أو عقاب. في الأساس، كل هذا ينطبق في البداية على الشخص، بدءا من الطفولة المبكرة. وبالتالي، اكتساب تجربة الحياة، يبدأ الطفل في فهم "ما هو جيد وما هو سيء". الطالب الجيد يحصل على درجات عالية، والعامل الجيد يحصل على راتب أعلى، والعامل المهمل يتم تغريمه، والبطل يحصل على مكافأة، ويتم إرسال المجرم إلى السجن حتى يفهم أنه لا يستطيع خرق القانون. يعتمد كل السلوك تقريبًا على نفس المبادئ.
لإثبات وجهة نظره، يستخدم ر. بنروز نظرية جودل القائلة بأنه من المستحيل إثبات صحة العمليات الحسابية الأساسية عن طريق الحساب، على سبيل المثال، 1+1=2. لكن الكائن الحي يقتنع بذلك عندما يستقبل موزتين أو عدوين أو زوجتين، مع إضافة ثانية (أو ثانية) إلى الشيء (أو الموضوع) الأول نتيجة لأفعال معينة. حيث فهم جوهر مضاعفة(أو الإضافة بشكل عام) ينشأ في التطور في وقت أبكر من القدرة على العد. على سبيل المثال، تم وصف حالة عندما لم يكن أحد السكان الأصليين في الشمال يعرف عدد الغزلان لديه، ولكن يمكنه بسهولة إدراج كل منها وفقًا لخصائصها. ويمكن للطفل أيضًا أن يفرز في ذاكرته جميع الأشخاص المحيطين به أو ألعابه، على الرغم من أنه لا يعرف عددهم بعد. قد يبدو هذا متناقضا، ولكن فهم سواء في التطور أو في عملية التنمية الفرديةيسبق الحساب . النقطة المهمة هي أن الحساب يعتمد على التجريد، وهذه وظيفة الدماغ الأكثر تقدمًا. يتم تحقيق التأثير التكيفي عندما يتم دمج هذه الوظائف المعقدة، مثل القدرة على التجريد، مع وظائف أبسط.
الوعي البشري هو نتيجة لتطور طويل. ومع تحسن الوظائف العليا للدماغ، أصبح الفهم المبني على المبادئ الأساسية لعمله أكثر اكتمالا.
ما ورد أعلاه، بالطبع، بعيد عن الاكتمال. لا يزال هناك الكثير مما لا نعرفه عن كيفية عمل الدماغ، وخاصة حول ما يكمن وراء وظائفه العليا والوعي البشري. ومع ذلك، فإن التقدم في هذا المجال في السنوات الأخيرة واضح تمامًا، ويقترب علم الدماغ تدريجيًا من الكشف عن سر الطبيعة هذا.
تم تنفيذ العمل بدعم من مؤسسة العلوم الإنسانية الروسية، والمؤسسة الروسية للبحوث الأساسية، وبرنامج هيئة رئاسة الأكاديمية الروسية للعلوم "العلوم الأساسية للطب" وبرنامج الأكاديمية الروسية للعلوم "التكاملية" آليات تنظيم الوظائف والكائنات الحية”.
انظر أبعد من ذلك
مقال للأكاديمي ب.ف. سيمونوفا" حول نوعين من اللاوعي: الوعي الفرعي والوعي الفائق "
شرط "آليات الذاكرة والنسيان
"
مجموعات من المقالات الإخبارية القصيرة" كيف يتم تخزين الذاكرة في الدماغ..."
الأدب:
إيفانيتسكي إيه إم، ستريليتس ف.ب.، كورساكوف آي.أ. عمليات المعلومات في الدماغ والنشاط العقلي.م: ناوكا، 1984. 200 ص.
إيفانيتسكي أ.م. اللغز الرئيسي للطبيعة: كيف تنشأ التجارب الذاتية بناءً على عمليات الدماغ// المجلة النفسية. 1999. ت. 20. خامسا. 3. ص 93-104.
ليفانوف م. التنظيم المكاني لعمليات الدماغ.م: ناوكا، 1972. 181 ص.
بنروز ر. ظلال العقل. بحثاً عن علم الوعي.الجزء 1. فهم العقل والفيزياء الجديدة. م.، إيجيفسك: معهد تقنيات الكمبيوتر، 2003. 368 ص.
سيمونوف ب. محاضرات عن عمل الدماغ. نظرية الحاجة إلى المعلومات للنشاط العصبي العالي. م: ناوكا، 2001. 96 ص.
إيدلمان جي إم، تونوني جي. الوعي. كيف تتحول المادة إلى خيال. لندن. كتب بينجوين. 2000. 274 ص.
إيفانيتسكي إيه إم، نيكولاييف إيه آر، إيفانيتسكي جي إيه. الاتصال القشري أثناء البحث عن اقتران الكلمات// كثافة العمليات. J. الفيزيولوجية النفسية. 2001. المجلد. 42. رقم 1. ص 35-53.
ميشكين إم، سوزوكي دبليو، جاديان دي جي، فارها خادم ف. التنظيم الهرمي للذاكرة المعرفية// فاي. عبر. ر. سوك. لوند. ب.1997.ج.352.ص1461-1467.
Posner M.I., Raichle M.E., 1997. صور العقل. نيويورك: مكتبة ساينتفيك أمريكان. 1997. 255 ص.
كل شخص يأتي باستمرار بأفكار مختلفة، ولكن من أين تأتي؟ لماذا لا يمكن إيقاف الأفكار، وهل هي تخص الإنسان أصلاً؟ هل العقل (الوعي) شخص؟ أم أن الإنسان شيء أكثر من العقل؟ للإجابة على هذه الأسئلة أدعوك في رحلة إلى عالم الإنسان وأسراره.
ما هو الوعي؟
"سيقول أي شخص:" أنا أتحكم في وعيي. هذا هو وعيي. انا افعل ما اريد". تحدثنا عن هذا كثيرا. اجلس ومعك قلم وورقة واكتب كل ما يظهره ويخبرك به. ثم اقرأ وانظر: هل هذا ما أردته؟ هل أمرت بهذه الأفكار؟ هل طلبت هذه الرغبات؟ ولماذا يحدث كل هذا”.
الإنسان ليس أفكارا أو وعيا. بطبيعتنا، لدينا مبدأان: الحيوان (الجسد المادي والوعي) والروحي (الروح والشخصية). في الواقع، الشخص هو شخصية، أي. الشخصية هي من أنت حقا. تتدفق قوة الحياة باستمرار من الروح إلى الشخصية، وتختار الشخصية بالفعل مكان إعادة توجيهها، أي. أي منهما بدأ في الاهتمام بها. وما تختاره الشخصية يقويه باهتمامها.
الوعي هو الوسيط بين الشخصية وهذا العالم المادي. بمساعدة الوعي، نتواصل أو نرى أو نسمع أو نحزن أو نستمتع بهذا العالم. الصور في الرأس والأفكار والعواطف والرغبات والعادات وأحاسيس الجسد المادي - هذه كلها عناصر عمل الوعي البشري.
لفهم أن الشخص ليس وعيا، يمكننا تقديم مثال النقابي مع المسرح. الشخصية هي المتفرج، و"الفنانون على المسرح" هم الوعي. وهكذا يظهر لك "الفنانون"، كشخصيات، مشاهد مختلفة: يخبرونك بما تحتاجه في الحياة لتجعلك سعيدًا؛ يجادلون مع بعضهم البعض، ويثبتون وجهة نظرهم؛ إنها تظهر لك العديد من الأوهام، مما يجعلك فائزًا في الحجج، أو بطلًا خارقًا، أو أي شيء آخر. إنهم يظهرون لك شيئًا لم يحدث في الواقع، ويحرفون كل شيء بشكل لا يمكن التعرف عليه، وهو في الأساس سحر. أولئك. «الفنانون على المسرح» يعرضون ويفرضون عليك كمشاهد أن تعيش حياتهم. وكلما كانت الصورة أكثر إشراقًا، زاد الاهتمام الذي توليه الشخصية لهذا "المسرح الوهمي في الرأس". وهذا تمويل "للفنانين". أولئك. "الفنانون" يفعلون كل شيء من أجل إثارة المشاعر بداخلك وجذب انتباهك. ولن تتمكن من الهروب من هؤلاء "الفنانين".
لكن هذا لا يعني أن الإنسان لا يحتاج إلى تنمية وعيه.
"تاتيانا: الآن، إيجور ميخائيلوفيتش، قلت إن الوعي هو أداة، وتذكرت كيف أن شخصًا واحدًا، يتحدث عن المعرفة، أو بالأحرى... خان وعيه الطرف الآخر: "بما أن الوعي يزعجني، لأنه يخدعني". كثيراً إذن هذا كل شيء، لن أطوره"...
إيجور ميخائيلوفيتش: حسنًا، وبذلك تصبح مساوٍ في الوعي للقرد. وهذا يعني أن يكون لديك وعي متخلف، وأن تكون مشوشًا في العصر الحديث وتفعل ما يأمرك به الآخرون. ضعيف العقل، دعنا نقول ذلك. هذا هو حلم العديد من المديرين: أن يكون لديهم مجتمع غبي وغير متفهم وغير واعٍ.
من البرنامج" الوعي والشخصية. من ميت واضح إلى حي إلى الأبد»
إن جوهر الوعي هو أن يكون أداة للتواصل في هذا العالم ثلاثي الأبعاد. وبدون الوعي، لن يتمكن الشخص من التواصل أو التحليل أو حتى معرفة ببساطة أن جسده يحتاج إلى تناول الطعام. لذلك، من المستحيل العيش في العالم المادي دون وعي، لكنه، مثل أي أداة، يجب أن يؤدي وظائفه ويتم تطويره بشكل جيد. كلما اتسعت آفاقك، كلما فهمت أكثر، كلما كان عليك أن تفهم هذا العالم ثلاثي الأبعاد، ومن ثم يمكنك بسهولة التوصل إلى استنتاج مفاده أن العالم المادي نشأ من العالم الروحي.
"إذا كنت تتطور كشخصية، فإن الوعي المدرب جيدًا ليس سوى مساعدة، فهو ليس ضارًا... إن الوعي المتطور يجعل من السهل فهم هذا العالم، ويحسن التواصل مع الآخرين."
من برنامج الوعي والشخصية. من الميت الظاهر إلى الحي الأبدي"
ومع ذلك، يجب على المرء أن يفهم أنه على الرغم من أن الوعي أداة، إلا أنه أداة لها طابعها الخاص. وإذا كانت الشخصية لا تسيطر على الوعي ولا تستخدمه للغرض المقصود، فإن الوعي يتحول من أداة وخادم إلى ديكتاتور. والذي يبدأ باستغلال الشخصية وفرض برامجها عليها. ليس للوعي مصدر خاص به من الطاقة، فهو يعمل فقط من خلال استثمار قوة الانتباه للشخصية. تمامًا كما يتم تشغيل الكمبيوتر وتشغيله بالكهرباء، فإن الوعي يتم تشغيله ويوجد فقط لأن الشخصية تستثمر قوة انتباهها في البرامج التي يقترحها الوعي - في شكل صور وأفكار. إذا قمت بإيقاف تشغيل الكمبيوتر من المنفذ، فسوف تختفي جميع البرامج، وجميع الصور ولن تعمل ببساطة. لسوء الحظ، بالنسبة لمعظم الناس في المجتمع الحديث، تحول الوعي من أداة مريحة إلى ديكتاتور. والآن ليست الشخصية هي التي تتحكم في الوعي، بل الوعي هو الذي يتحكم في الشخصية ويفرض عليها أولوياته.
لقد أكد العلماء بالفعل علميا أنه إذا لم يكن الوعي مشغولا بالأنشطة الضرورية للشخصية، ولكنه في حالة ما يسمى الراحة، فإن 80٪ من الأفكار التي يقترحها الوعي سلبية. لماذا؟ لأن الأفكار السلبية التي تتقبلها الشخصية تسبب مشاعر أقوى. والعواطف بمثابة غذاء إضافي للوعي. بالنسبة للشخصية، العواطف مدمرة، لأن... يتم إعادة توجيه قوة الحياة القادمة من الروح للنمو الروحي إلى الموتى ولا يتم إنفاقها على أي شيء. وبدلاً من العيش واستثمار الاهتمام في الحب والفرح والسعادة - تختار الشخصية الفراغ والوهم. الوعي كاذب! ونتيجة هذا الاختيار للشخصية هي الموت.
كل ما في الأمر أن الشخصية تحتاج إلى استثمار انتباهها بعقلانية، وعلى وجه التحديد فيما تحتاجه الشخصية نفسها، وليس فيما يفرضه عليها الوعي، أي "الفنانون" في الرأس. يجب أن تتذكر دائمًا أن الوعي ليس هو أنت الحقيقي، وأن كل الأفكار والصور هي ما يقدمه الوعي.
أبحاث العلماء وأقوالهم حول الوعي
يعتقد علم النفس الرسمي أن الوعي مرتبط بالدماغ البشري، وهذا هو الشخص نفسه. وهذا الافتراض الخاطئ يضلل المجتمع وله عواقب وخيمة على الأجيال القادمة.
الوعي — فهو ليس دماغ الإنسان، والأهم أن الوعي ليس الشخص نفسه. لقد تم بالفعل تأكيد هذه الحقيقة من قبل العديد من علماء الفسيولوجيا العصبية وغيرهم من الأشخاص الذين يدرسون هذه المشكلة ويراقبون أنفسهم على الأقل.
أجرى فريق بحث من العلماء بقيادة سام بارنيا تجربة على مدار 4.5 سنوات شملت 2060 مريضًا في 15 مستشفى. لقد جمع العلماء أدلة على أن الوعي البشري لا يزال يعمل، حتى لو كان من الممكن بالفعل اعتبار بقية الجسم (بما في ذلك الدماغ كعضو) ميتًا.
كتب تشارلز سكوت شيرينجتون (عالم بريطاني في مجال علم وظائف الأعضاء وعلم الأحياء العصبي) في كتابه “الإنسان وطبيعته” (1946) أن “الدماغ يتعاون مع النفس”، معتبرا الدماغ والنفسية (كان يقصد بكلمة “النفس” الوعي)، باعتبارها مستقلة ومنفصلة عن بعضها البعض، ومتصلة فقط بمبدأ التفاعل.
توصل وايلدر جريفز بنفيلد (جراح أعصاب كندي من أصل أمريكي)، بعد سنوات عديدة من دراسة نشاط الدماغ، إلى استنتاج مفاده أن “طاقة العقل تختلف عن طاقة النبضات العصبية للدماغ”. (بنفيلد دبليو. سر العقل. برينستون، 1975. ص 25-27).
المصادر المستخدمة:
- أ.نوفيخ "AllatRa"
- برنامج "الوعي والشخصية. من الميت الظاهر إلى الحي الأبدي"
- http://mirpozitiva.ru/pozitiv/pritchi/pritchi29.html
العثور على خطأ مطبعي؟ حدد جزءًا وانقر فوق السيطرة + أدخل.
الوعي والدماغ
الوعي هو وظيفة الدماغ البشري. الوعي هو أعلى مستوى من الانعكاس العقلي للواقع، وهو متأصل في الإنسان فقط. لا يدرك الإنسان العالم من حوله فحسب، بل يدرك نفسه أيضًا. P. V. يؤكد سيمونوف في وصفه للوعي أن هذه هي المعرفة التي يمكن نقلها إلى أعضاء آخرين في المجتمع بمساعدة الكلمات. "الإدراك يعني نقل معرفتك للآخرين. كل ما لا يمكن إيصاله للآخرين لم يتحقق بعد. يعتقد العلماء أن ظهور الوعي يرتبط بظهور الكلام وتطوره. هذه هي النظرية اللفظية للوعي. وهذا ما تؤكده البيانات الفيزيولوجية العصبية. عدم القدرة على التعبير عن شيء ما بالكلمات يعني عدم الوعي بهذه الظاهرة. تمر استعادة الوعي بعد الغيبوبة لدى الأشخاص بعدة مراحل. أولاً - فتح العينين، ثم تثبيت النظر على الوجوه المألوفة، ثم فهم الكلام، وأخيراً كلام المرء. لقد وجد أنه عند المريض فقط في مرحلة الكلام يتم استعادة فهم الروابط المميزة بين مناطق الكلام الحركي في نصف الكرة الأيسر والمناطق القشرية الأخرى عند تردد إيقاع ألفا.
وللتعرف على أي محفز خارجي، من الضروري تفعيل الاتصالات بين المناطق الحساسة في القشرة الدماغية (السمعية والبصرية وغيرها) والمركز الحركي للكلام. يحدث هذا التنشيط غير المحدد من خلال الهياكل المهادية. لقد وجد العلماء أنه إذا كانت مدة الدفعة الكهربائية أقل من 500 مللي ثانية فإنها لا تتحقق، وإذا كانت أطول فإن المثير يتحقق. وجد كروبوتوف وآخرون أن التعرف على الحروف والأرقام في ظل ظروف المراقبة الصعبة يحدث إذا استمر تفاعل الخلايا العصبية لمدة 300 مللي ثانية على الأقل. في تجاربه، قدم كوستاندوف كلمات ذات تعريض قدره 15 مللي ثانية، وكانت غير واعية، بينما تم تسجيل الإمكانات المستثارة في القذالي ومناطق أخرى من القشرة. أثناء الكلمات الواعية، نشأت النبضات فقط في الفص القذالي. الذي - التي. وجد أنه مع الإشارات الواعية (المحفزات)، يحدث التنشيط المحلي للخلايا العصبية القشرية، ومع المحفزات اللاواعية، يكون تنشيط القشرة أضعف ومنتشرًا. لقد ثبت من خلال التجارب أن الوعي يرتبط بوظائف نصف الكرة الكلامي المهيمن.
تنتشر العمليات العقلية اللاواعية على نطاق واسع في دماغنا ونفسنا. عمومًا. يقسمهم P.V Simonov إلى مجموعتين:
1. العقل الباطن هو المعلومات والمهارات والأعراف وكل ما كان واعيًا سابقًا ويمكن أن يصبح واعيًا مرة أخرى في ظل ظروف معينة. هذه هي المهارات الآلية في العزف على الآلات الموسيقية، والقيادة، والتزلج، والتزلج، والصراعات التحفيزية. العقل الباطن يحمي الإنسان من الاستهلاك المفرط للطاقة ويحمي من التوتر.
2. يرتبط الوعي الفائق أو الحدس بعمليات إبداعية لا يتحكم فيها الوعي. الوعي الفائق هو مصدر الاكتشافات. الأساس الفسيولوجي العصبي للحدس هو تحويل آثار الذاكرة وتشكيل مجموعات جديدة منها، وإنشاء اتصالات مؤقتة جديدة، وتوليد القياسات. يحتفظ الوعي بوظيفة اختيار الفرضيات بناءً على التحليل. يتم تحديد تطور الوعي الفائق من خلال الحاجة السائدة. الوعي الفائق يكمن وراء الاكتشافات والأعمال الفنية والصور.
الفروق الفردية في الدخل القومي الإجمالي البشري
لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن الأشخاص المختلفين يتصرفون بشكل مختلف في نفس المواقف. تم تحديد أنواع السلوك العامة. وقد تعرف الطبيب اليوناني أبقراط وغيره من علماء الطب العربي الفارسي على عناصر الطبيعة الأربعة: الهواء والماء والنار والأرض، وبناء على ذلك تم عزل أربعة سوائل أو مواد في جسم الإنسان: الدم والصفراء والصفراء السوداء والمخاط. يحدد خليط هذه السوائل سلوك الشخص وتفرده. في اليونانية الخليط هو مزاج، ومن هنا سمي تصنيف الأفراد بتصنيف المزاجات، وقد ابتكر بافلوف عقيدة أنواع الدخل القومي الإجمالي التي كانت تعتمد على خصائص الجهاز العصبي المركزي….
مزاج في هيكل الفردية
4 أنواع من المزاج تحدد 4 أنواع من السلوك، وبالتالي فإن TMP هي فئة سلوكية. TMP هي مجموعة من الخصائص الرسمية والديناميكية للسلوك. لا يصف TMP الجانب الموضوعي للشخص - وجهات النظر والمعتقدات والاهتمامات. يرتبط الجانب المضمون للشخصية بالشخصية. يميز TMP مستوى طاقة السلوك: شدته، وسرعته، وإيقاعه. وقد تم تحديد العديد من خصائص TMP - الاندفاع، والقلق، والإثارة العاطفية، والتفاعل، وقوة العواطف. ومع ذلك، يتم النظر في أهم خصائص السلوك النشاط العام والعاطفية. نشاط، وفقًا لـ Ya.Strelyau، هو مظهر من مظاهر مستوى الطاقة في السلوك. يرتبط نشاط TMP بقوة وتوازن العمليات العصبية. العاطفيةيتجلى في القلق والإثارة وقوة العواطف. ويتجلى ذلك في ردود الفعل اللاإرادية وتخطيط كهربية الدماغ.
خصائص TMP مستقرة. لا يمكن لأي شخص أن يكون كوليًا أو بلغمًا. من الصعب تغيير مزاجك، لكن التأثيرات المستهدفة من البيئة والتعليم والجهود الطوعية يمكن أن تؤدي إلى تغييرات في الخصائص الديناميكية الرسمية للسلوك.
TMT هو نتيجة تفاعل عاملين - الوراثة والبيئة. يمكن تقسيم الناس والحيوانات إلى نشط وسلبي. ومن بين الفئران، تم تقسيمها إلى نشط وسلبي، وبعد عدة أجيال حصلوا على خطوط نقية: نشط وسلبي، على أساس النشاط الحركي المختلف. إنه مشابه للناس.
تمت دراسة وراثة نشاط TMP باستخدام الطريقة المزدوجة. يجب أن تكون الاختلافات في TMP في التوائم المتطابقة أصغر من تلك الموجودة في الأقارب فقط (الإخوة والأخوات الآخرين). لقد ثبت أن الحركات المعقدة ومرور المتاهة والحركات الدقيقة لليدين يتم تحديدها بالوراثة. ويتم أيضًا التحكم في الوتيرة الفردية لأداء مجموعة متنوعة من الإجراءات، إلى حد كبير، عن طريق النمط الجيني.
نظرًا لحقيقة أن العديد من خصائص TMP يتم تحديدها عن طريق الوراثة - النمط الجيني، فإن TMP مستقر نسبيًا ويجب أن يتأثر قليلاً بالتعليم والبيئة.إن الرأي القائل بأنه يمكن تحويل TMP في عملية التعليم هو رأي خاطئ ومن غير المرجح أن يتغير . لا تتغير بيئة التعليم إلا بالعادات والمهارات. وهذا يخلق مظهر التغيير في TMP. التعليم المناسب يعني التكوين المستهدف في شخص معين لتلك المهارات والعادات التي تتوافق مع TMP الخاص به وتخفيف العيوب الطبيعية في TMP. مع التنشئة الجيدة، فإن سلوك الشخص أو الحيوان ليس مؤشرا على TMP الطبيعي.
على سبيل المثال، يمكن دمج رد الفعل الدفاعي السلبي (الجبن) مع أي نوع من أنواع GND الخاصة بالكلاب. وهو أكثر شيوعًا في الكلاب من النوع الضعيف (16 من 17). ومن بين 34 كلباً من النوع القوي، في 19 حالة فقط.
يؤثر TMT عند الطفل بدوره على تربية والديه، فمنذ لحظة ولادة الطفل (هادئ، صاخب، عنيد...) فإن خصائص مزاجه تثير سلوكاً معيناً لدى الوالدين. من خلال تكرار سلوكهم، يقوم البالغون بإنشاء نظام معين من التأثيرات الموجهة فيما يتعلق بالطفل، مما يؤثر على تكوين الصفات الشخصية للطفل وسمات الشخصية. الذي - التي. يتغير مزاج الطفل ويعدل المؤثرات التربوية للآخرين الموجهة إليه. وهكذا فإن البيئة تؤثر على الطفل بشكل غير مباشر من خلال خصائص مزاجه.
التغييرات في خصائص NS التي تحدث في مرحلة الطفولة ليست نتيجة للتربية، ولكن نتيجة لنضج NS. حتى سن 6 سنوات تكون عمليات الإثارة ضعيفة، وعمليات غير متوازنة مع غلبة الإثارة على التثبيط، ثم يأتي التوازن وتطور عمليات التثبيط والتنظيم.
وهكذا فإن الفروق الفردية للإنسان، والتي تتجلى في نشاطه العقلي وسلوكه، تعتمد على الوراثة والبيئة، أي على خبرته الحياتية المكتسبة نتيجة التنشئة والتدريب. الفردية، شخصية الإنسان، هي وحدة الطبيعية والاجتماعية.
من المهم لتعلم إبراز الميول الطبيعية للقدرات. تيبلوف ب.م. يعطي مثل هذا التعريف للقدرات - هذه هي الخصائص النفسية الفردية التي تؤثر على نجاح أداء نشاط معين. يمكن أن يكون الأساس الطبيعي للقدرات المختلفة هو مجموعات مختلفة من الخصائص النفسية الفردية العامة والخاصة. القدرات العامة هي الأداء والنشاط ومرونة التفكير والتنظيم الذاتي وغيرها. بالنسبة للقدرات الخاصة، يتم تشكيل أنظمة معقدة. على سبيل المثال. موسيقي او عازف قدرات.
تحدد شخصية الشخص قدراته التكيفية الأكبر أو الأقل. يعتقد بافلوف أن الأشخاص المتفائلين والبلغميين لديهم أفضل الفرص. ومع ذلك، فإن الأنواع المختلفة من الأنشطة لها متطلبات مختلفة على الخصائص البشرية، وهذا هو نجاح التوجيه المهني للشباب.
ينطلق العلم الحديث من فكرة الوحدة البيولوجية للحيوانات والبشر. ولهذا السبب، يتم في بعض الأحيان استخلاص استنتاجات حول التشبيه الكامل للعمليات العقلية لدى البشر والحيوانات. لكن الوعي البشري نشأ وتطور بالاعتماد الوثيق على ظهور وتطور الدماغ البشري، ويدل على ذلك حقيقة أن مستوى القدرة الانعكاسية للوعي يعتمد أيضًا على مستوى تعقيد تنظيم الدماغ.
تتمثل الوظيفة الرئيسية للدماغ البشري في تخزين ومعالجة المعلومات التي يتلقاها الشخص في عملية النشاط المعرفي. الدماغ البشري متماثل (نصفي الكرة الأرضية)، ولكن من الناحية الوظيفية هناك فرق كبير بين نصفي الكرة الأرضية.
النصف المخي الأيسر مسؤول عن جميع أنواع أنشطة الكلام (الفهم، التحدث)، ويضمن عمليات الكلام والكتابة، والقراءة، ويقوم بعمليات العد، ويصنف الأشياء إلى فئات معينة.
يتحكم النصف الأيمن من الكرة الأرضية في اتجاه جسم الفرد (إدراك العلاقات المكانية، والتنسيق الصحيح).
الوعي لا يعكس الواقع فحسب، بل يسمح لنا أيضًا بالتعبير عن مواقف معينة تجاهه. لذلك فإن بنية الوعي تشمل: الذاكرة، العواطف، الشعور، الإرادة، الدافع.
مفهوم سبيركين
نعني بالوعي القدرة على عكس الواقع بشكل مثالي، وتحويل المحتوى الموضوعي للموضوع إلى المحتوى الذاتي للحياة العقلية للشخص.
الوعي ليس مجرد صورة، بل هو شكل عقلي (مثالي) من النشاط يركز على عكس الواقع وتحويله.
الوعي هو أعلى وظيفة للدماغ، خاصة بالبشر فقط ومرتبطة بالكلام، والتي تتكون من انعكاس وتحويل معمم وتقييمي وهادف للواقع، وكذلك في البناء العقلي الأولي للأفعال وتوقع نتائجها.
مفهوم ايفانوف (الوعي حسب ايفانوف)
يمثل إيفانوف مجال الوعي على شكل دائرة. كل قطاع مسؤول عن وظيفة محددة.
القطاع الأول: مجال القدرات الجسدية الإدراكية والمعرفة التي يتم الحصول عليها على أساسها. تشمل هذه القدرات: الأحاسيس والإدراك والأفكار المحددة التي يتلقى الشخص من خلالها معلومات أولية عن العالم الخارجي وعن جسده وعن علاقاته مع الهيئات الأخرى. الهدف الرئيسي لهذا المجال من المعرفة هو فائدة وملاءمة سلوك الجسم البشري في عالم الأجسام الطبيعية والاجتماعية والبشرية المحيطة به.
القطاع الثاني: المكونات المنطقية المفاهيمية للوعي. بمساعدة التفكير، يتجاوز الشخص البيانات الحسية المباشرة إلى المستويات الأساسية للأشياء التي يمكن التعرف عليها. ويشمل هذا المجال: المفاهيم العامة، والعمليات العقلية التحليلية التركيبية، والبراهين المنطقية الصلبة. الهدف الرئيسي هو الحقيقة.
يشكل القطاعان 1 و 2 المكون المعرفي الخارجي للوعي.
القطاع الثالث: ويرتبط بالمكون العاطفي للوعي. إنها محرومة من التواصل المباشر مع العالم الخارجي. هذا هو مجال التجارب النفسية الشخصية والذاتية والذكريات والهواجس. تشمل هذه المنطقة:
· الحالات العاطفية الغريزية (الهواجس، التجارب الغامضة، التوتر، الهلوسة)
· العواطف (الغضب، الخوف، البهجة)
· مشاعر أكثر وضوحاً (المتعة، الحب، التعاطف، الكراهية)
الهدف الرئيسي للمجال هو مبدأ المتعة.
القطاع الرابع: عنصر القيمة التحفيزية. فهو يحتوي على أسمى دوافع النشاط والمثل الروحية للفرد، فضلا عن القدرة على تشكيلها وفهمها بشكل إبداعي في شكل تخيلات وخيال. الهدف الرئيسي للقطاع هو الجمال والحقيقة والعدالة.
يشكل القطاعان 3 و 4 مكون القيمة العاطفية للوعي.
ترتبط مشكلة الوعي بمسألة الوعي الذاتي. ويعتقد أن الوعي الموضوعي يركز على فهم العالم من حول الشخص، مع الوعي الذاتي، يجعل الموضوع نفسه كائنا. يصبح موضوع التحليل أفكار الفرد وأفكاره ومشاعره وتجاربه وأهدافه وأفعاله وموقعه في الأسرة والفريق.
مصادر الوعي
1. العالم الموضوعي والروحي الخارجي والظواهر الاجتماعية والروحية الطبيعية التي تنعكس في الوعي على شكل صور مفاهيمية
2. البيئة الاجتماعية والثقافية، المفاهيم العامة، المواقف الأخلاقية والجمالية، المثل الاجتماعية، الأعراف القانونية، المعرفة المتراكمة لدى المجتمع
3. المظهر الروحي للفرد، تجربته الفريدة في الحياة، تجاربه، أي. وفي غياب المؤثرات الخارجية المباشرة يكون الإنسان قادراً على إعادة التفكير في ماضيه والتحكم في مستقبله
4. الدماغ. تعد الحالة الكيميائية والبيولوجية للدماغ أحد العوامل المؤثرة على طبيعة إدراك العالم.
5. المجال الدلالي للمعلومات الكونية (يأخذ الدماغ المعلومات من الفضاء)
غير واعي
الوعي الدماغ الروحي الإنسان
جنبا إلى جنب مع الوعي، في النفس البشرية هناك مجال اللاوعي.
اللاوعي هو مجموعة من الظواهر والأفعال العقلية التي تقع خارج نطاق العقل البشري، وهي غير واعية ولا يمكن (في الوقت الحالي) السيطرة عليها بالمعرفة. اللاوعي يشمل:
حالة منومة
حالة الجنون
التحفظات والأخطاء الكتابية
كل ما لا يقع حاليًا في بؤرة وعي الفرد، ولكن يمكن تضمينه في الوعي من خلال الذاكرة، لا ينبغي تصنيفه على أنه لاوعي.
يمكن للغرائز أن تولد في الشخص رغبات وعواطف ونبضات إرادية لا واعية، ولكن لاحقًا يمكن أن تدخل مجال الوعي، أو يمكن أن يحدث العكس. يمكن أن ينشأ ما يسمى بـ "الأتمتة" والحدس بمساعدة الوعي، ولكن بعد ذلك ينتقل إلى مجال اللاوعي.
اللاوعي عند فرويد.
توصل S. Freud إلى استنتاج حول الدور الأساسي، وحتى الحاسم في بعض الأحيان، لللاوعي. وفقا لفرويد، فإن النفس البشرية لديها ثلاثة مجالات: "هو"، "أنا"، "الذات الفائقة".
"إنه" هو مجال اللاوعي، حيث تتركز التأثيرات البيولوجية المختلفة: الرغبات الجنسية، والأفكار المكبوتة من الوعي. تهيمن هنا مبادئ المتعة والمتعة.
"أنا" هو مجال الوعي، وهو نوع من الوسيط بين التأثيرات اللاواعية للشخص والواقع الخارجي، القط. تشمل البيئة الطبيعية والاجتماعية. يسعى مستوى "أنا" إلى استبدال مبدأ المتعة بمبدأ الواقع، على الرغم من أنه لا ينجح دائمًا.
"Super-th" - الضمير الشخصي، ومواقف المجتمع، والمثل العليا، والأعراف، والقيم، أي. نوع من الرقابة الأخلاقية.
"أنا" تسعى لأن تكون وسيطًا بين العالم و"هو" وبين العالم "هو".
لقد بالغ فرويد في أهمية اللاوعي. بالغ فرويد في أهمية "الهوية" فيما يتعلق بـ "الأنا" وقال إن الشخص مجبر على أن يتعذب باستمرار ويتمزق بين التأثيرات البيولوجية والأعراف الاجتماعية المتصورة. وفقا لفرويد، فإن اللاوعي البيولوجي هو الحاسم.
حدد G. Jung ما يسمى بـ "النماذج الأولية" في مجال اللاوعي. إذا كانت مجمعات التجارب المكبوتة من الوعي إلى اللاوعي في فرويد هي نتيجة الحياة الفردية، فإن نماذج يونغ ترتبط بالحياة الجماعية للناس ويتم إصلاحها في حياة الشخص، وتنتقل من جيل إلى جيل.
يمثل النموذج الأصلي "الظل" صورة الشخص الأساسي والمعادي للمجتمع.
النموذج الأصلي "للشخصية" هو قناع، وتحته يكمن نموذج "الظل"، وغالبًا ما يستخدمه الشخص لإخفاء جوهره المعادي للمجتمع.
النموذج الأصلي لـ "الأنمي" هو المبدأ الأنثوي للرجل.
النموذج الأصلي "Animus" - المبدأ الذكوري للمرأة
إنها تؤدي إلى التفاهم المتبادل بين الرجال والنساء، ولكنها يمكن أن تؤدي إلى أزمات عقلية عندما لا تتطابق الأفكار المثالية مع شخص حقيقي.
يحدد النموذج الأصلي "الذات" جميع أنشطة الحياة البشرية التي تهدف إلى تحقيق القيم ووحدة الأجزاء المكونة لها.
اللاوعي والوعي وجهان مستقلان نسبيًا لواقع نفسي واحد للإنسان. وكثيرا ما تنشأ بينهما تناقضات وصراعات، لكنها لا تزال مترابطة وتتفاعل مع بعضها البعض وقادرة على تحقيق وحدة متناغمة.
اللغة والتفكير
اللغة هي طريقة محددة للإنسان - طريقة للوعي. إنه يعمل على تسجيل وإعادة إنتاج ونقل واستقبال الأفكار. على الرغم من أن الأفكار تنشأ عادة قبل أن يتم التعبير عنها باللغة، إلا أنها تكتسب وضوحها من خلال اللغة. هناك وظيفتان للغة:
التفكير
التفكير عملية عقلية معقدة ومتعددة الأوجه ولها بنيتها الخاصة. ومن وجهة نظر طريقة التعبير الخارجي له شكلان:
الكلام الداخلي الصامت، والتفكير الصامت، والذي يتم التعبير عنه ظاهريًا بالصمت.
شكل من أشكال التفكير المعبر عنه جسديًا، وله شكل لفظي أو غير لفظي، وأشكال الكلمات والإيماءات وتعبيرات الوجه (اللفظية وغير اللفظية)
ويمكن أيضًا تصنيف التفكير اعتمادًا على طبيعة الأشياء التي يعكسها:
تفكير ملموس يتم التعبير عنه بالمصطلحات والكلمات والعلامات التي تشير إلى أشياء فردية محددة. ويرتبط هذا النوع من التفكير بالواقع المادي.
التفكير المجرد، الذي يتم التعبير عنه في المفاهيم المعممة والمجردة، التي تشير إلى الروابط غير المرئية بين الأنواع والأجناس وفئات الأشياء والظواهر. إنه منفصل عن الواقع المادي.
يتم التعبير عن كل من التفكير المجرد والملموس بالعلامات والرموز والكلمات في الكلام الشفهي والمكتوب باللغة.
اللغة هي وسيلة مادية للتعبير عن الروح المثالية والوعي والتفكير.
أنواع اللغات:
شكل الكلام - الكلام الشفهي والمكتوب
غير لفظي - تعبيرات الوجه والإيماءات وحركات الجسم.
اللغات الخاصة - لغة العلوم (الرياضيات، الكيمياء)
أنظمة الإشارات المختلفة - إشارات الطرق، الإشارات البحرية، الرسوم البيانية.
اللغة لا يمكن أن تنشأ إلا في المجتمع، أي. إنه مشروط اجتماعيا. تلعب اللغة، كوسيلة للتواصل، دورًا مهمًا في الأنشطة الاجتماعية والعملية للناس.
القاسم المشترك بين الوعي واللغة هو أنهما: 1) نشأا تاريخياً في وقت واحد، أي. لا يمكن للأفكار أن توجد بشكل منفصل عن اللغة. 2) التفكير واللغة هما نتاج عملية اجتماعية وتاريخية طويلة. اللغة والتفكير ليسا متطابقين.
فالكلمة تعكس فقط جوهر الشيء، وليس الكائن بأكمله، بكل خصائصه المتنوعة. يغطي الفكر عددًا أكبر من خصائص الكائن.
في الثالوث، الوعي، الكلمة، الواقع، تحتل الكلمة المركز الأوسط، حيث تربط الوعي بالواقع. وهكذا فإن الكلمة تؤثر في كل من التفكير (تفسيره) والواقع (التحول).
الفكر عابر، غير مستقر، مميت. الكلمة أكثر استقرارًا وثباتًا وخالدًا. الكلمة عصفور، إذا طار فلن تتمكن من الإمساك به.