Platon (Kolegov Petr Tihhonovitš). Platon: mida see haruldane nimi tähendab? Platoni kolleegid
Kristlased tähistavad sel päeval oma nimepäevi, mis on nimetatud pühade Platoni, Basiiliku ja Stefanuse auks.
Jumala rahu ja õnnistus olgu teiega, kallid sünnipäevalised. Rõõmu ja rahu teile Pühas Vaimus.
Täna mälestab Püha Kirik auväärset märtrit Hieromonk Platonit (Kolegovit).
Hieromonk Platon – maailmas Peter Tihhonovitš Kolegov – sündis 20. augustil 1865 Permi kubermangus (praegu Sverdlovski oblastis) Tšerdõnski rajoonis Gaina külas elanud vaeses talupojaperes. On teada, et temast sai Uljanovski Kolmainu-Stefanovski kloostri hieromunk, mis asus Vologda provintsis Ust-Kulomi rajoonis Uljanovo külas. Pärast selle kloostri abti isa Arseny arreteerimist valiti isa Platon täitma tema abti ülesandeid.
Alates 1918. aasta novembrist läks Uljanovo küla, kus klooster asus, valgete käest punaste kätte ning see viis isa Platoni vahistamiseni ja tema süüdistamiseni koostöös valgetega koos 20 teise kloostri elanikuga. arreteeritud. See juhtus märtsis 1919. Isa Platon mõisteti 5 aastaks sunnitöölaagrisse. 1925. aastal ta vabastati, pärast mida teenis ta veel 12 aastat Komi autonoomse ringkonna Ust-Sõsolski rajoonis Chasovo küla Spasski kirikus.
Järgmine arreteerimine toimus 12. juunil 1937. aastal. Süüdistusaktis seisis: „kultusministrina tegi ta aktiivselt kontrrevolutsioonilist tegevust, korraldas koosviibimisi, rääkis kommunismi, nõukogude võimu ja kolhooside peatsest surmast, kutsus inimesi üles kolhoosidesse mitte astuma, kasutades selleks usulisi eelarvamusi. ” 13. augustil 1937 mõistis Komi ASSRi NKVD troika Hieromonk Platoni surmanuhtluseks – hukkamiseks. Karistus viidi täide 15. augustil. Isa Platon lasti maha ja maeti Sõktõvkari linna lähedale. Püha Sinodi otsusega 6. oktoobril 2001 kuulutati auväärt märter Platon üheks Vene kiriku pühaks uusmärtriks.
Tihti tullakse kirikusse erinevate igapäevaste, sageli kurblike oludega ja esitatakse küsimusi: mida teha, et laps tuleks teadvusele, et mees lõpetaks joomise, et keerulised olud laheneksid? Mida teha? Näib, nagu oleks kirikus spetsiaalne võlunupp ja mis kõige tähtsam, peate leidma õiged sõnad, õige palve, pühaku, vajutama selles suunas ja siis kõik "lahustub". Kui ütlete, et kõigepealt on vaja palvetada, võite palvetada ka konkreetse pühaku poole, kuid peate palvetama, näete oma näos midagi pettumuse taolist: mõtlesite, et nüüd avaldab preester mõne saladuse... Aga seal pole saladus, Jumal lihtsalt ootab meid vaimuelu, mitte episoodid ja mitte emotsioonipursked, vaid pidev, metoodiline kristlik elu ja regulaarne palve. Annate nõu: palvetage kuu või kaks või paastu ajal, kuid pidevalt ja iga päev. Palvetage Jumalaema poole ja suures plaanis pole vahet, millist akatisti loed, peaasi, et hing sellele reageeriks ja sõnad väljendaksid meie südamlikku tunnet ja püüdlust Jumala poole. Võite võtta 50 Jeesuse palvet ja lugeda neid iga päev, mõeldes oma hukatusele ja inimesele, kelle eest te palvetate: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale, halasta oma teenijale nii ja naa." Kuid hakake seda pidevalt tegema, usaldage ja reeglina, kui inimene hakkab palvelikku suhtlemist Jumalaga tõsiselt võtma, märkab ta sõna otseses mõttes kahe-kolme päeva pärast, et olukord hakkab muutuma. Näiteks kui olete kellegagi vaenu või pahameeles, hakake tema eest palvetama: "Issand, päästa ja halasta oma sulane nii ja naa, halasta tema pühade palvetega minu, patuse peale." See tähendab, et alandage end palves selle inimese ees, asetage end temast madalamale: "Tema pühade palvete kaudu halasta mulle, patusele!" - ja teie süda hakkab muutuma. Arvame, et kui hakkame seda või teist teksti lugema, siis see mõjub sellele inimesele. Ei, see on meie süda, mis hakkab muutuma, me hakkame vaatama olukorda teise nurga alt, meie süda hakkab tasapisi, tilkhaaval omandama Kristuse rahu.
Kõige kallim varandus on hingerahu, mis annab inimesele võimaluse olla õnnelik ka kõige raskemates oludes. Isegi koonduslaagris ei pruugi inimene olla õnnelik – see on ilmalik väljend sisemise seisundi tähistamiseks –, vaid õnnistatud, nagu see kirikuslaavi keeles kõlab. “Õndsad on hingelt vaesed... Õndsad on südamelt puhtad...” See on püsivam seisund, vastandina õnnele, mis tuleb ja läheb. „Teie sees on rõõm täis ja keegi ei võta seda teilt ära. Rõõmustage alati!" - ütleb apostel. Muutus meie hingeseisundis toob loomulikult kaasa muutuse meie suhtumises eluoludesse, isegi kui need asjaolud kardinaalselt ei muutu. Kuid reeglina hakkavad nad muutuma.
Kuigi harva, juhtub – seepärast väärivadki need harvad juhtumid tähelepanu –, et inimene tuleb Kiriku juurde, soetab endale selle hinnalise pärli ning temast saab maa sool ja hea juuretis, selle maailma valgus. Väga oluline on vaadata tema lähedasi: teoreetiliselt hapendab hea juuretis kogu taigna. Loomulikult tajuvad lähedased tema kirikusse tulekut enamasti katastroofina. Inimesest saab kristlane ja neist saavad märtrid, nii et aktiivselt, entusiastlikult alustab ta oma propagandategevust - meelitada kõiki iga hinna eest. Ja lähedased kogevad ärritust ja tagasilükkamist, isegi mingisugust "allergiat" usu kohta käivate sõnade suhtes. Miks?
Mille poolest erineb komandör komissarist? See on ülioluline küsimus, sest kõigis meie suhetes on see üks või teine. Komandör ütleb: "Tehke nii, nagu mina teen," ja komissar: "Tehke, nagu ma ütlen." See on väga oluline - te ei pea seda isegi ütlema, kuid kui inimene hakkab lihtsalt ilma demonstratsiooni ja propagandata elama Kristuses, ei saa tema sisemised muutused olla muud kui märgatavad ja headus on alati nakkav. Kui Püha Vaim leitakse inimese hinges, ei saa see muud kui mõjutada tema lapsi, naabreid, suhteid inimestega, kurjategijatega, sisemiste olukordade lahendamist - kõike seda ei saa eirata.
Kui inimene elab “komissarina”: ta räägib õigeid asju, aga ise pole valmis millegi saavutamiseks näppugi tõstma, siis nimetatakse seda silmakirjalikkuseks, topeltmoraaliks. Nõuame mingit korrektsust, aga ise me seda ei tee. Selge see, et elus muutusi siis ei tule.
Kui hakkame elama, võttes tõsiselt Kiriku õpetusi, praktilist koguduseelu: palvemeelselt, kahetsevalt, paastumise ja sakramentide eest vastutavalt, tõmbab see ligi Püha Vaimu armu. Ja kui tuleb rahumeelne vaim, võib sellest vaimust läbi imbuda esmalt üks inimene, siis kaks või kolm ja kuni tuhanded. Kuid see algab alati ühest inimesest - pöördumisega enda poole ja praktilise eluga: "tee nagu mina", kuid ilma kutseta.
Kui sellised haruldased juhtumid juhtuvad, on see nii hämmastav! Inimene tuleb templisse ja hakkab tõeliselt, usinalt - iga päev ja sihikindlalt - oma pere eest palvetama, tehes näiteks oma laste eest mitu kummardust. Ja kui ta päevast päeva siiralt Jumalalt palub, saab selline palve kindlasti toetatud, vastu võetud ja täidetud.
Kuid kõige tähtsam on täita Jumala käske. Kui inimene julgustab end tahtejõuga andestama, mitte hoidma oma südames kurja, kallutama oma kurja tahet käskude täitmise poole, siis võib ta seista Jumala ees ja öelda: „Issand, ma teen seda, mida sina. käskinud, nii parandage ja andke andeks mu võlad, nagu ja ma annan teistele andeks." Inimene võib paluda Jumalalt: "Issand, täida mu palve, sest ma püüan väga su käske täita." Ja Issand ei jäta tähelepanuta julget palvet. Issand aita meid kõiki!
Preester Jevgeni Popitšenko
Transkriptsioon: Julia Podzolova
- Platon (Kolegov Petr Tihhonovitš)
Sünniaasta 1865
Sünnipäev 20
Sünnikuu 8
Sünnikoht Permi provints, Cherdynsky rajoon (praegu Sverdlovski saar), Gaina küla
hieromonk
Vaestelt talupoegadelt
ELUperioodid [aastani 1925 ] [ kuni 1937. aastani ]
- Teenindus
- Vologda provints, Ust-Kulomskaja kd, Ust-Sõsolski rajoon, Uljanovo küla, Uljanovski Kolmainu-Stefanovski klooster
hieromonk
Ametikoht: rektor
Lõpuaasta 1919
Pärast rektori vahistamist valiti Arseny rektoriks.
Alates novembrist 1919 valgetest läks üle Uljanovo küla, kus asus klooster
punastele ja see viis isa Platoni arreteerimiseni ja tema süüdistamiseni valgete abistamises.
- Vologda provints, Ust-Sõsolski rajoon, Uljanovo küla
Arreteerimise aasta 1919
Arreteerimise kuu 3
Arreteeriti kloostri 20 elaniku seas
- Ust-Sõsolski rajoon Tšeka
././1919
Süüdistus "kontrrevolutsiooniline tegevus, valgete abistamine"
lause=5 aastat ITL
Grupi juhtum "Hieromonk Platoni (Kolegovi) ja Uljanovski Kolmainu-Stefanovski kloostri 19 elaniku juhtum. Komi, 1920."
- Vologda provints, Veliki Ustjug, Põhja-Dvina koonduslaager
Algusaasta 1919
Lõpuaasta 1925
1925. aastal anti välja
- Komi autonoomne ringkond, Ust-Sõsolski rajoon, Chasovo küla, Spasskaja kirik
hieromonk
Algusaasta 1925
Lõpuaasta 1937
- Komi ASSR, Sõktõvdinski rajoon, Chasovo küla
Arreteerimise aasta 1937
Arreteerimise päev 12
Arreteerimise kuu 6
- kolmik Komi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi NKVD alluvuses
13/08/1937
Süüdistus "Usuministrina tegi ta aktiivselt usutegevust, korraldas koosviibimisi, rääkis kommunismi, nõukogude võimu ja kolhooside peatsest surmast, kutsus usulisi eelarvamusi kasutades üles kolhoosidesse mitte astuma."
Artikkel RSFSRi kriminaalkoodeksi art 5810 2. osa, 5811
lause= surmanuhtluse täideviimine
Grupi juhtum "hieromonk Platoni (Kolegovi) ja preester Aleksandr Tjurnini juhtum. Komi, 1937."
"Koos Palevitsy küla preestri isa Aleksandriga (Tyurnin) juhtis ta aktiivset
tegevus kolhoosiehituse diskrediteerimiseks" süüdistusaktist
järeldused isa Platoni ja isa Aleksandri puhul
- Komi ASSR, Sõktõvkar, NKVD vangla
Algusaasta 1937
Alguspäev 12
Alusta kuu 6
Lõpuaasta 1937
Lõpupäev 15
Kuu lõpp 8
- 1937
päev 15
Kuu 8
hukkamine
Koht
Matmispaik Komi, Sõktõvkari ümbrus
- Auväärne märter Hieromonk Platon (Kolegov)
kuupäeva 06/10/2001
Kelle poolt kanoniseeritud Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu, 13.-16.08.2000. Püha Sinod, 6. oktoobri 2001 dekreet.
Kes esitas Sõktõvkari piiskopkond
Mälestuspäevad
- 1
- Venemaa uusmärtrite ja ülestunnistajate nõukogu
Esimene pühapäev alates 25.01/07.02
- vana stiil 02.08
Uus stiil 15.08
märtripäev (1937)
- kuupäeva 30/03/1989
Kelle poolt rehabiliteeritud Komi Autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi prokuratuur
Repressioonide aasta järgi 1937
- 1
Malykhina A. Nimi nime järgi...// Eskom-Vera. Põhja-Venemaa kristlik ajaleht. Sõktõvkar, 1997. Väljaanne. 18. N 282283.
C.3.
2 Komi piirkonna represseeritud õigeusu vaimulikud (biograafiline teatmik) / Koost. M. B. Rogatšov. Sõktõvkar: "Mälestusmärk", 2003. Masinakiri.
P.36.
3 Meeleparandus: martüroloogia. T.1./ Koost. G. V. Nevski. Sõktõvkar: Komi Raamatukirjastus, 1998. 1184 lk.
P.470,484,871.
- I.V. Andrianov, M.B. Rogatšov (Sõktõvkari DIPPBPO "Memoriaal")
- 1
Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi koosoleku ajakiri nr 61 06.10.2001.
2 FSB Komi Vabariigi direktoraadi arhiiv. D.KP-7448.
Tänapäeval näeb sellenimelist meest harva. Vanemad eelistavad oma lapsi kutsuda lihtsamate ja tavalisemate nimedega. Aga asjata, sest Platon on tõeliselt huvitav nimi, endas jõudu ja mehelikkust.
Nime ajalugu
Platon on kreeka päritolu nimi. See pärineb vanakreeka sõnast "platus", mis tähendab "laiaõlgne". Mõned allikad väidavad, et nimi on pärit heebrea keelest ja Platon tähendab sel juhul "lohutuseks".
Mehelikku kõlavat nime Platon kasutatakse paljudes riikides ja seda austatakse nii katoliku kui ka õigeusu kirikus. See tuli meie riigi kultuuri kristluse vastuvõtmisega.
Õigeusu kalendri järgi tähistab Platon oma nimepäeva 5 korda aastas:
- 14. jaanuar – sel päeval austatakse Reveli hieromartyr piiskop Platon Kulbushi.
- 18. aprill – seda päeva peetakse Stuudiumi pihtija Platoni päevaks.
- 5. mai on püha märtri piiskop Platon Jovanovici mälestuspäev.
- 9. august – austatakse mägede preester Platoni.
- 15. august on Hieromonk Platon Kolegovi päev.
Maailmas oli ja on palju suurepäraseid inimesi, kes kannavad Platoni nime. Seega pakub Vikipeedia palju lehekülgi sellenimeliste kuulsate inimeste kohta. Üks kuulsamaid on Vana-Kreekas elanud filosoof.
Kuidas seda veel nimetada: Platosha, Tosha, Tonya. Õnne toovad talismanid on järgmised:
- Tähtkuju - .
- Patroneeriv valgusti on Päike.
- Totemloom - lõvi.
- Kivi on teemant.
- Õnnevärv on kuldne.
Temperament ja saatus
Lapsena on poisil väga aktiivne iseloom, last on üsna raske paigal hoida. Beebi on väga seltskondlik ja sobib kergesti uude seltskonda. Reeglina meeldib talle rohkem suhelda vanemate kuttidega, kuna ta ammutab sellest suhtlusest uusi teadmisi.
Laps on tark üle oma eluaastate. Poisi uudishimu ei tunne mõnikord piire. Ta loeb palju ja talle võivad meeldida raamatud täiesti erinevatel teemadel. Kui vanemad tegelevad lapse silmaringi laiendamisega ja tema haridusega, siis on Platon intellektuaalselt väga arenenud.
Poisile ei meeldi, kui talle öeldakse, mida teha. Tema vabadust armastav iseloom põhjustab mõnikord vanematele palju tüli. Last on võimatu midagi tegema sundida, siin töötab ainult õrn veenmine.
Platonil on väga kangekaelne iseloom, mis aitab teda sageli õpingutes. Kõrge intelligentsuse, suurepärase mälu ja visadusega saab ta hõlpsasti aru kogu õppematerjalist ja saab sageli häid hindeid.
Juba lapsepõlves sisaldab lapse iseloom sellist positiivset omadust nagu isetus. Ta ei tee midagi kasu saamiseks ega säästa kallite inimeste jaoks ei vaeva ega aega. Poisi tervis on hea ja haigestub harvemini kui teised lapsed. Kui vanemad saadavad oma lapse spordiosakonda, võib see selles valdkonnas edu saavutada.
Platoni nime tähendus räägib enda eest. Sellenimelisest mehest õhkub jõudu ja enesekindlust. Vananedes muutub ta rahulikumaks ja vähem kangekaelseks. Sellegipoolest näitab mees oma eesmärkide saavutamisel sageli üles visadust.
Võrreldes lapsepõlvega ei ole Platonil täiskasvanueas enam palju sõpru. Nüüd on ta muutunud valivaks ning valib väga hoolikalt ja sihikindlalt inimesi oma keskkonda.
Kuid mehe intellektuaalsed võimed hämmastab ümbritsevaid endiselt. Tema mentaliteeti võib nimetada sünteetiliseks, kuna Platonil on võrdsed silmapaistvad võimed nii täppis- kui ka humanitaarteadustes. Ta on väga tark, haarab kõigest lennult.
Sellel mehel on palju andeid, ta on väga leidlik inimene. Mehel on kõige kohta oma arvamus ja oma seisukoht elus. Nagu lapsepõlves, ei talu ta juhiseid ja eriti ei meeldi talle, kui inimesed tema peale häält tõstavad.
Karjäär ja armastus
Platon võtab oma karjääri väga tõsiselt, tema jaoks on see üks elu tähtsamaid eesmärke. Töökollektiivis on ta sageli juht, kolleegid austavad ja hindavad teda väga tema lahkuse ja meelekindluse eest.
Tema iseloomu üks põhijooni on iseseisvus ja juhiomadused.. Mees pole harjunud kellelegi järgnema ja talle meeldib ette minna. Seetõttu tõmbavad teda sageli ametid, kus puudub täielik ja vastuvaidlematu allumine ülemustele.
Platon on töökas ja andekas mees, mis aitab tal sageli karjääris kõrgusi saavutada. Talle meeldib inimestega suhelda, talle meeldib, et teda kuulatakse, seetõttu peatub tema valik sageli selliste ametite juures nagu õpetaja, reisijuht, poliitik, ühiskonnategelane, kirjanik, ajakirjanik.
Tihti unustab Platon kõrgust otsides pisiasjad. Kui aga saatus ühel päeval osutub talle ebasoodsaks ja mees äris ebaõnnestub, tõuseb ta kogu tahte rusikasse kogununa kindlasti püsti ja tormab uuesti lahingusse.
Suhetes hindab Platon emotsionaalset mugavust. Ta seab oma soovid üle kõige, mis sageli tekitab tema valitud ebamugavust. Mõnda naist võib hirmutada Platoni liigne tahe.
Olles ebaromantilise iseloomuga, ei näe ta pikal kurameerimisel mõtet. Kui talle tüdruk meeldis, ütleb ta talle selle teabe otse ja selgelt. Mehele ei meeldi lilli kinkida ja üllatusi teha, ta eelistab kinkida oma väljavalitule praktilisi kingitusi.
Nagu sõbradki, valib Platon oma naist väga pikalt ja hoolikalt. Ta vajab ilusat ja tarka naist, kes oleks suurepärane koduperenaine ja hea ema. Tema jaoks on oluline, et naine oleks hingelt lähedane.
Sellise mehe jaoks sobib ainult tark, säästlik ja tahtejõuline naine. Liiga pehmel ja liiga tundlikul naisel on sellise inimesega suhtes keeruline. Platoni jaoks on abielus peamine vastastikune austus. Kui abikaasad mõistavad, hindavad ja austavad üksteist, on abielu pikk, tugev ja õnnelik.
Aga mees armastab oma lapsi. Ta on valmis neid süles kandma, nendega kogu oma vaba aja veetma, üllatama. Isa teeb oma lapse heaks isegi hullumeelseid asju.
Kui näete tema suhet oma lastega, kaovad kõik kahtlused, et see mees on võimeline armastama. See tähendab, et vaatamata väliselt rahulikule ja praktilisele iseloomule on tema sees tõeliselt sensuaalne olemus.
Nimi Platon on suurepärane valik vanematele, kes soovivad oma lapsele originaalselt ja kaunilt nime panna. Nime Platon tähendus kannab endas mehelikkust ja kindlust. Selline mees on tugeva ja tahtejõulise iseloomuga, suurepärane isa ja hea sõber.
Autor: Maria Shcherbakova
Külas Niguliste kirik. Klooster, Gainsky piirkond, Permi piirkond.
Foto V. Tšepkasov
Teenindus
Isegi nooruses sai Peter Tihhonovitšist Kolmainu hieromonk - Stefano - Uljanovski klooster (praegu Uljanovo küla, Ust-Kulomski rajoon), kus ta sai oma kloostrinime - Platon.
Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster,
Koos. Uljanovo Ust-Kulomski rajoon.
pärandkultuuriobjektide kaitseks
14. sajandil Great Permi Püha Stefani poolt Vologda piiskopkonna kloostrite seas asutatud klooster oli maaeraldise suuruse poolest neljandal ja vendade arvult teisel kohal.
Aga aastal 1918 klooster suleti, rüvetati ja rüüstati. Munki kiusati taga. 1869-1875 ehitatud Kolmainu katedraal hävis täielikult.
Kohale püstitatud Kolmainu kiriku ikonostaas
hävitati Kolmainu katedraal
Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster.
Foto Ust-Kulomi asumitevahelise raamatukogu arhiivist
1919. aasta lõpus Komi piirkonnas puhkes kodusõda. Uljanovo küla muutus valgest punaseks rohkem kui korra.
Arreteerimine
- 1920. aasta alguses- arreteeriti ja süüdistati Severodvinski provintsi revolutsioonilise tribunali külaskäigul Ust-Sõsolskis valgekaartlaste abistamises.
Koos temaga arreteeriti 20 munka. Nad olid seotud grupijuhtumiga "Uljanovski kloostri munkade Platon Kolegovi ja teiste kontrrevolutsioonis süüdistatavate kohta".
Abt Ambrose'i (Morozovi) äraoleku ajal abtissi ülesandeid täitnud Hieromonk Platon pääses imekombel hukkamisest.
- 30. september 1920- mõisteti 5 aastaks vangi ja saadeti koonduslaagrisse. Ta kandis karistust Severodvinski koonduslaagris Veliki Ustjugi linnas (Vologda oblastis).
- november 1921- seoses Komi piirkonna autonoomia omandamisega viidi ta üle Ust-Sõsolski linna (praegu Sõktõvkar) vanglasse.
- aprill 1922- anti piirkondliku töökomisjoni käsutusse kasutamiseks põllumajandustöödel.
Teenindus
1925. aastal- pärast vanglast vabanemist asus ta elama Chasovo külla (Sõktõvdinski rajoon), kus töötas 12 aastat Spasskaja kiriku preestrina.
Armulise Päästja kirik, lk. Chasovo, Sõktõvdinski piirkond, 2011.
Foto Komi Vabariigi Kantselei arhiivist
pärandkultuuriobjektide kaitseks
Hieromartyr Stefan Ermolini õetütre Anna Jakovlevna Belykhi memuaaridest:
“Nädal enne minu sündi põles meie külas Bolšaja Sludas kolm naabermaja... Ka meie maja oleks võinud süttida. Ja mu ema oli viimasel rasedusnädalal. Ta läks sellest kõigest väga närvi. Kui ma sündisin, ütles ämmaemand, et laps ei ela kaua, sest avastas, et mul on tugev südamekamin. Hiljem diagnoosisid arstid kaasasündinud südamerike.
Ämmaemand oli usklik, Balti riikidest pagendatud ja ta soovitas mu vanematel mind ristida. Ja neljapäevaselt viidi mind kirikusse, isa Platoni juurde. Samal ööl, 11. juulist 12. juulini 1937, preester arreteeriti. Väidetavalt sellepärast, et ta ristis pagulaskulaku lapselapse – rahvavaenlaseks. Muidugi oli see vaid ettekääne. Pilved olid isa Platoni kohale kogunenud juba pikka aega.
Ametlikult süüdistati 72-aastast hieromonk Platoni "aktiivse kontrrevolutsioonilise tegevuse läbiviimises, jumalateenistuse ministrina, kokkutulekute korraldamises, nõukogude valitsuse ja kolhooside peatsest surmast rääkimises ja mitte kellegi ühinemises". kolhoosid." See on selline üldine sõnastus. Tegelikult lasti ta maha, sest ta teenis Jumalat.
…..sain oma emalt teada, et mind ristis munk Platon ja et ta… lasti maha, kui olin 20-aastane. ... Kui mu ema mulle sellest rääkis, ütles ta: “Sina, tütar, oled õnnelik. Sest ta oli külas viimane inimene, kelle preester ristis. Ta kannatas märtrina – ta andis oma elu Kristuse eest. Ema oli usklik ja mõistis juba siis, et isa Platon on pühak.
Kui Stepani isa arreteeriti, aitasid mu ema ja tädi tema eakat ema Natalja Prokopjevnat majapidamistöödel: tõi heina, küttepuid ja sõnnikut. Neid karistati selle eest - nad saadeti Palevitski puidutööstusettevõttesse metsaraie.
Jevgeni Suvorovi artiklist “Märtrite palved”
ajaleht "Vera" 2011, number. 24.
Arreteerimine ja märtrisurm
- 12. juunil 1937. aastal- arreteeriti süüdistatuna selles, et "olla usuminister... viis aktiivselt läbi kontrrevolutsioonilist tegevust, korraldas koosviibimisi, rääkis kommunismi, nõukogude võimu ja kolhooside peatsest surmast, kutsus inimesi üles kolhoosidesse mitte astuma, kasutades usulisi eelarvamusi."
Ta oli samas juhtumis Palevitskaja eestpalvekiriku rektori preester Aleksandr Tjurniniga. Ta peeti kinni Sõktõvkari linnas NKVD vanglas.
13. august 1937- mõisteti süüdi Komi ANSV NKVD erikolmiku poolt art. RSFSRi kriminaalkoodeksi artiklid 58-10, 11 ja talle määrati surmanuhtlus - hukkamine.
![]() |
Väljavõte Komi NSVL NKVD alluvuse troika koosoleku protokollist
Platoni (Kolegovi) hukkamise kohta.
Foto Syktyvkari piiskopkonna loal
Kanoniseerimine
- 6. oktoober 2001 Hieromonk Platon (Kolegov) kuulutati 20. sajandil Venemaa pühadeks uusmärtriteks ja ülestunnistajateks.
Ta on Trinity-Stephano-Ulyanovski kloostri taevane patroon ja tema ikoon on paigutatud Myra Niguliste kiriku ikonostaasi.
Kirjandus auväärne märter Platon (Kolegov)
1. Hieromonk Platon (Kolegov) // Sõktõvkari ja Komi-Zyryani pühade uusmärtrite elud: [vihik]. [Sõktõvkar, sünd. G.]. KOOS..
2. Hieromonk Platon (Kolegov) // Õigeusu Ülem-Võtšegda / [MBUK "Ust-Kulomskaja MB"; komp. E. E. Šomõsova]. Sõktõvkar, 2017. Lk 38: foto.
3. Hieromonk Platon (Kolegov) // Õigeusu palveraamat akatistidega Komimaa pühakutele / [Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond]. Sõktõvkar, 2008. lk 260-261.
4. Kolegov Petr Tihhonovitš // Komi piirkonna represseeritud õigeusu vaimulikud: (biograafiline kataloog) / Vene õigeusu kirik, Moskva patriarhaat, Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond; komp. A. Malyhhina. Sõktõvkar, 2002. Lk 2, 42.
5. Auväärne märter Platon (Kolegov) // Komi maal säranud uued märtrid ja ülestunnistajad / Vene õigeusu kirik, Moskva patriarhaat, Sõktõvkari piiskopkond; eessõna M. B. Rogatšova. Sõktõvkar, 2017. Lk 69-70: foto.
6. Rogachev M. B. Ristitee: Vene õigeusu kiriku tragöödia. 20-30ndad / M. B. Rogachev, M. V. Taskaev // Meeleparandus. Sõktõvkar, 1998. T. 1. Lk 465-488.
Sisult: [Platon (Kolegov)]. Lk 470.
7. Rogatšov M. B. Komi piirkonna represseeritud õigeusu vaimulikkond ja mungariik: (biograafiline teatmeteos) / Mihhail Borisovitš Rogatšov; Komi Rep. filantroopne ühiskond poliitiline ohvrite fond repressioonid "Meeleparandus". – Sõktõvkar, 2005. – 191 lk. – (Martüroloogia lisa “Meeleparandus”; number 4).
Sisult: [Hieromonk Platon (Kolegov)]. lk 186.
Elektroonilised ressursid
8. Platon (Kolegov) [Elektrooniline ressurss] // PUU. Avatud õigeusu entsüklopeedia. [B. m., b. G.]. URL: https://drevo-info.ru/articles/13672808.html . Vaatamise kuupäev 21.04.2018.9. Suvorov E. Märtrite palved [Elektrooniline ressurss] // Põhja-Venemaa kristliku ajalehe Vera ametlik veebisait.[B. m., b. G .]. URL: http://www.rusvera.mrezha.ru/650/5.htm . Vaatamise kuupäev 21.04.2018.
Kirjandus auväärse märtri teenistuskohast
Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster,
Ust-Kulomsky rajoon
1.
Arsenjevi F. A. Uljanovski klooster zürjalaste seas: Trinity-Stefanovskaja uus klooster / F. A. Arsenjev. – Moskva: kirjastus. Uljanovski klooster, 1889. – 148 lk. : haige.
2. Arsenjevi F.A. Uljanovski klooster zyryanide seas: [Kolmainsuse-Stefanovskaja uus klooster / koost. F. A. Arsenjev; auto eessõna L. P. Roštševskaja]. – Sõktõvkar: Komi Raamatukirjastus, 1995. – 142, lk. : haige.
3. Pavlušin S. E. [Kolmainsuse-Stephano-Uljanovski kloostri ansambel] // Komi Vabariigi kultuuripärandi objektid / [S. E. Pavlušin; Komi Vabariigi Kultuuriministeerium]. Sõktõvkar; [Cheboksary], 2015. lk 243-255.
4. Pavlušin S. E. [Linn] Sõktõvkar // Komi Vabariigi kultuuripärandi objektid / [S. E. Pavlušin; Komi Vabariigi Kultuuriministeerium]. Sõktõvkar; [Cheboksary], 2015. Lk 5-78.
5. Pavlušin S. Trinity Stefano-Uljanovski klooster. Jumalaema Uinumise kirik (kalmistu). 1886 [Isomaterjal] // Komi templiarhitektuur: fotokomplekt / S. Pavlušin. Sõktõvkar, 2002. 1 l. tel.
6. Pavlušin S. Uljanovski Kolmainu-Stefanovski klooster [Izmaterjal] // Komi Vabariigi kloostrid: fotode komplekt / S. Pavlušin. Sõktõvkar, 2002. 1 l. tel.
7. Pavlušin S. E. Uljanovski kloostri ansambli moodustamine arhimandriit Matteuse juhtimisel (1866-1895) / S. E. Pavlušin // Vene õigeusu kirik Komi piirkonnas. Mõned ajaloo küsimused: teaduslike ja praktiliste konverentside “Kolmainsuse-Stefano-Uljanovski klooster: ajalugu ja modernsus” (1995) ja “Vene õigeusu kirik Komi piirkonnas” materjalid. Mõned ajaloo küsimused" (1997). Sõktõvkar, 1998. Lk 41-58: ill. rakenduses.
8. Pitirim. Kloostri kujunemise tee: Kolmainsuse-Stefanovski Uljanovski kloostri kujunemise etapid aastatel 1866-1894. arhimandriit Matteuse käe all ja selle taaselustamine aastatel 1994-1998. piiskop Pitirimi käe all: sarnasused ja erinevused positiivse kogemuse allikana / piiskop Pitirim; Vene õigeusu kirik, Moskva patriarhaat, Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond. – Sõktõvkar: [Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond], 2001. – 114, lk, l. ill., värv haige. Koos. : haige.
9. Vene õigeusu kirik Komi piirkonnas. Mõned ajaloo küsimused: teaduslike ja praktiliste konverentside “Kolmainsuse-Stefano-Uljanovski klooster: ajalugu ja modernsus” (1995) ja “Vene õigeusu kirik Komi piirkonnas” materjalid. Mõned ajaloo küsimused" (1997). – Sõktõvkar: [s. i.], 1998. – 100 lk. haige.
10. Uljanovski kloostri saatus // Permi Stefanose pärand: Komi piirkonna vaimne ajalugu ja pühapaigad / [toim. I. V. Ivanov]. Sõktõvkar, 2016. lk 156-175.
11. Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster. Komi Vabariigi Ust-Kulomski rajooni templid. 2016: [kalender / autor: Shomysov V.I., Shomysova E.E.]. – Sõktõvkar: Anbur, 2015. – lk. (kaasa arvatud piirkond): värv haige.
12. [Uljanovski klooster] [Isomaterjal] // Permi Stefani maa. Komi piirkonna vaimulugu ja pühapaigad / [toim.-koost. Mihhail Sizov]. Sõktõvkar, 2008. 8 sh. l.
Elektroonilised ressursid
13. [Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster] [Elektrooniline ressurss] // Komi Vabariigi kultuurikaart: kõike vabariigi kultuurist ja mitte ainult / Kasahstani Vabariigi riigieelarveline asutus “Komi rahvusvabariik”. Sõktõvkar, 2013–2018. URL:
14. Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster XXI sajandil [Elektrooniline ressurss // Trinity-Stephano-Ulyanovski klooster]. [B. m., b. G.]. URL: http://ylianovo-monastir.prihod.ru. Vaatamise kuupäev: 25.04.2018.
15. Kirikud ja templid [Elektrooniline ressurss] // Ust-Kulomsky munitsipaalrajoon / Ust-Kulomsky linnaosa administratsioon. Ust-Kulom, 2018. URL: http://ust-kulom.rf/?page_id=20571. Vaatamise kuupäev: 25.04.2018.