Svatý velký mučedník Cyprián. Život a utrpení svatého mučedníka Cypriána a svaté mučednice Justiny. Přišel za křesťanským biskupem Anthimem, řekl mu o svých omylech a požádal ho, aby ho naučil pravdám křesťanské víry, aby se připravil
![Svatý velký mučedník Cyprián. Život a utrpení svatého mučedníka Cypriána a svaté mučednice Justiny. Přišel za křesťanským biskupem Anthimem, řekl mu o svých omylech a požádal ho, aby ho naučil pravdám křesťanské víry, aby se připravil](https://i0.wp.com/p2.patriarchia.ru/508/835/1234/IMG_02.jpg)
Hieromučedník Cyprián, svatý mučedník Justina a svatý mučedník Theoktistos zabit v Nikomedii v roce 304.
Svatý Cyprián byl pohan, původem z Antiochie. Již v raném dětství byl darován zlými rodiči, aby sloužil pohanským bohům. Od sedmi do třiceti let Cyprián studoval v největších centrech pohanství – na hoře Olymp, ve městech Argos a Tavropol, v egyptském městě Memphis a v Babylonu. Poté, co pochopil moudrost pohanské filozofie a čarodějnictví, byl vysvěcen na kněze na Olympu. Když získal velkou moc vyvolávat nečisté duchy, uviděl samotného prince temnoty, promluvil s ním a přijal od něj do svých služeb regiment démonů.
Ve stejném městě žila křesťanská dívka jménem Justina. Poté, co se z pohanského klamu obrátila ke Kristu a přivedla svého otce a matku k pravé víře, zasvětila se Nebeskému ženichovi a trávila čas v půstu a modlitbách, přičemž si zachovala své panenství. Když mladý muž Aglaid pozval Justinu, aby se stala jeho manželkou, svatý mučedník odmítl. Aglaid se obrátila na Cypriana a požádala ho, aby pomocí kouzel přesvědčil Justinu ke svatbě. Ale ať se Cyprián snažil sebevíc, nic nedokázal, protože svatý mučedník modlitbou a půstem rozdrtil všechny ďáblovy úklady. Cyprián seslal kouzly na svatou pannu démony, podněcující v ní tělesnou vášeň, ale ona je vyhnala silou znamení kříže a vroucí modlitbou k Pánu. Svatou Justinu, chráněnou pevnou vírou v Krista, nedokázal pokoušet ani jeden z démonských knížat a sám Cyprián, který na sebe silou magie bral různé podoby. Všechna kouzla zmizela a démoni se rozprchli při pouhém pohledu a dokonce i na jméno svaté panny. Rozzlobený Cyprián poslal na Justininu rodinu a celé město mor a mor, ale i zde byl její modlitbou poražen. Jeho duši, zkažené jeho mocí nad lidmi a živly, byla odhalena plná hloubka jejího pádu a bezvýznamnost těch, kterým sloužil. "Jestliže se bojíš i stínu kříže a třeseš se před Kristovým jménem," řekl Cyprián Satanovi, "co pak uděláš, až na tebe přijde sám Kristus?" Ďábel okamžitě zaútočil na kněze, který ho odmítl, a začal ho bít a škrtit. Svatý Cyprián poprvé zakusil moc znamení kříže a Kristova jména a chránil se jimi před útokem nepřítele. S hlubokým pokáním přišel za místním biskupem Anfimem a dal všechny své knihy ke spálení.
A druhý den, když jsem přišel do kostela, nechtěl jsem ho opustit, dokud jsem nepřijal svatý křest.
Svým následným spravedlivým životem svatý Cyprián potvrdil velkou sílu vroucí víry v Krista, která vykoupila všechnu jeho více než třicetiletou službu Satanovi: sedm dní po křtu byl vysvěcen na čtenáře, dvacátého dne – a subjáhen, třicátého - jáhen a po roce vysvěcen na presbytera. Brzy byl svatý Cyprián povýšen do hodnosti biskupa. Svatý mučedník obrátil ke Kristu tolik pohanů, že v jeho diecézi nebyl nikdo, kdo by přinášel oběti modlám, a jejich chrámy byly opuštěny. Svatá Justina odešla do kláštera a byla zvolena abatyší. Během pronásledování křesťanů za císaře Diokleciána byli biskup Cyprian a abatyše Justina zajati a přivedeni do Nikomedie, kde byli po těžkém mučení sťati mečem. Když válečník Theoktist viděl nevinné utrpení svatých, prohlásil se za křesťana a byl popraven spolu s nimi. Křesťané, kteří vědí o zázračném obrácení svatého mučedníka Cypriána, který byl služebníkem knížete temnot a který zlomil svá pouta vírou, ke Kristu, se často uchylují k modlitební pomoci světce v boji proti nečistým duchům.
Ikonografický originál |
|
Rus. XVII.Menaion - říjen (fragment). Ikona. Rus. Počátek 17. stol Církev-archeologický kabinet Moskevské teologické akademie. |
|
|
Konstantinopol. 985. |
|
Byzanc. XI. |
|
Decani. OK. 1350.Mchch. Cyprian a Justina. Freska. Kostel Krista Pantokratora. Decani. Kosovo. Srbsko. Kolem roku 1350. |
|
Rusko. XVIII.Mchch. Cyprian a Justina se svými životy. Ikona. Rusko. Konec 18. století 32 x 26,4. Muzeum ikon. Recklinghausen. Německo. |
|
Moskva. 2004.Mchch. Cyprian a Justina. Proskurina G. (absolventka Ikonomařské školy 2006). Ikona. Sergiev Posad. 2004 |
| |
Kypr. 1192.Sschmch. Cyprian. Freska. Kypr (Arakos). 1192 |
|
|
Konstantinopol. 985.Mchch. Cyprian a Justina. Miniaturní minologie Vasilije II. Konstantinopol. Vatikánská knihovna 985. Řím. |
|
Byzanc. XI.Svatý. Cyprian a Justina. Miniaturní minologie za říjen. Byzanc. Kolem poloviny 11. stol. Státní historické muzeum. Moskva. |
Legenda o svatých mučednících Cypriánovi a Justinovi existuje již od starověku. Ve své původní podobě, v řečtině, byl příběh Cypriána a Justiny představen ve třech knihách: „Skutky Cypriána a Justiny“, „Vyznání Cypriána“ a „Mučednictví Cypriána a Justiny“.
Ve 3. století za vlády Decia (římského císaře v letech 249 až 271) žil v Antiochii pohanský mudrc, slavný čaroděj Cyprián, původem z Kartága.
Pocházel od zlých rodičů a už jako dítě byl jimi zasvěcen službě pohanskému bohu Apollónovi. Sedm let byl dán čarodějům, aby se naučili čarodějnictví a démonické moudrosti. Když dosáhl věku 10 let, poslali ho rodiče, aby se připravil na kněžskou službu na hoře Olymp. Do 30 let Cyprián studoval v největších centrech pohanství – na hoře Olymp, ve městech Argos a Tavropol, v egyptském městě Memphis a v Babylonu. Poté, co pochopil moudrost pohanské filozofie a čarodějnictví, byl vysvěcen na kněze na Olympu. Když získal velkou moc vyvolávat nečisté duchy, uviděl samotného prince temnoty, mluvil s ním, odevzdal ho do své moci a přijal od něj regiment démonů do svých služeb. Po návratu do Antiochie začal být Cyprián pohany uctíván jako hlavní kněz a lidi překvapoval svou schopností ovládat živly, šířit mor a mory. Cyprián dokázal svést posluchače inspirovanou řečí a dokázal otřást představivostí nezkušených Antiochitů úžasnými triky. Jeho jasné černé oči zářily jakousi podivnou inspirací, probodly mužovu duši a podřídily ji vůli mága. Mnozí se na něj obraceli ve svých potřebách a on jim pomáhal démonickou mocí. Svedl mnoho lidí k nejrůznějším nepravostem a mnohé zničil jedem a kouzly.
Jednoho dne se k němu obrátil mladý muž jménem Aglaid, syn bohatých a urozených rodičů. Jednoho dne uviděl dívku Justinu a byl ohromen její krásou a od té doby začal hledat její náklonnost a lásku, ale ona ho odmítla: „Můj ženich je Kristus; Sloužím mu a kvůli němu zachovávám svou čistotu."
Justina byla dcerou kněze jménem Edesius a její matka se jmenovala Kleodonie. Všichni byli pohané. Jednoho dne, sedíc u okna ve svém domě, dívka Justina náhodou zaslechla slova spásy ze rtů procházejícího jáhna jménem Prailia. Mluvil o vtělení našeho Pána Ježíše Krista - že se narodil z Nejčistší Panny a po mnoha zázrakech se rozhodl trpět pro naši spásu, vstal z mrtvých se slávou, vstoupil do nebe, posadil se po pravici Otce a kraluje navěky. Toto diakonovo kázání padlo na dobrou půdu, v srdci Justiny, a brzy začalo přinášet ovoce a vyrvalo v ní trny nevěry. Justina se chtěla od diakona lépe a úplněji naučit víře, ale neodvážila se ho hledat, omezována dívčí skromností. Tajně však začala chodit do Církve Kristovy a často naslouchaje Božímu slovu, pod vlivem Ducha svatého na srdce, uvěřila v Krista. Brzy o tom přesvědčila svou matku a pak přivedla svého starého otce k víře. Když Edesius viděl mysl své dcery a slyšel její moudrá slova, uvažoval sám se sebou: "Modely jsou vyrobeny lidskou rukou a nemají duši ani dech, a jak tedy mohou být bohy." Když o tom přemýšlel, jedné noci spatřil ve snu, s Božím svolením, úžasnou vizi: spatřil velké množství zářících andělů a mezi nimi byl Spasitel světa, Kristus, který mu řekl: "Pojďte ke mně a dám vám království nebeské."
Edesius ráno vstal a šel se svou ženou a dcerou ke křesťanskému biskupovi jménem Ontatu a požádal ho, aby je naučil víře Kristově a vykonal na nich svatý křest. Zároveň vyprávěl slova své dcery a andělské vidění, které sám viděl. Když to biskup uslyšel, radoval se z jejich obrácení, a když je poučil o víře v Krista, pokřtil Edesia, jeho manželku Kleodonii a dceru Justinu. Když Edesius zesílil ve víře Kristově, biskup, vida jeho zbožnost, ustanovil jej presbyterem. Poté Edesius, který žil ctnostně a v bázni Boží po dobu 1,5 roku, ukončil svůj život ve svaté víře. Justina statečně pracovala, aby zachovávala přikázání Páně, a milujíc svého Ženicha Krista, sloužila mu pilnými modlitbami, panenstvím a čistotou, posty a velkou zdrženlivostí.
Když mladý muž Aglaid, syn bohatých a urozených rodičů, navrhl Justinu, aby se stala jeho manželkou, svatý mučedník odmítl. Aglaid se obrátila na Cypriana a požádala ho, aby pomocí kouzel přesvědčil Justinu ke svatbě. Ale ať se Cyprián snažil sebevíc, nic nedokázal, protože svatý mučedník modlitbou a půstem rozdrtil všechny ďáblovy úklady. Cyprián, vyzbrojen tajnými znalostmi a povolávající na pomoc nečisté duchy, je třikrát poslal, aby svedli Justinu. Inspirovali ji zlými myšlenkami, rozněcovali v ní tělesnou vášeň, pokoušeli ji lichotivými a lstivými řečmi, ale Justina je porazila půstem, modlitbou a znamením kříže, a zhanobeni a vystrašeni křížem Páně uprchli v hanbě. Cyprián se pak rozhořčil a začal se Justinovi mstít za jeho hanbu. Seslal mor a rány na dům Justina a na celé město, stejně jako kdysi ďábel na spravedlivého Joba. Vroucně se modlila a démonická posedlost přestala.
Když Cyprián viděl, že všechny jeho prostředky jsou bezmocné proti slabému stvoření - mladé dívce, vyzbrojené pouze modlitbou a znamením kříže, když prohlédl, zřekl se ďáblových skutků, vzal všechny své magické knihy a odešel do křesťanský biskup Anthimus. Padl k nohám biskupa, dal všechny své knihy ke spálení a prosil, aby byl pokřtěn. A druhý den, když jsem přišel do kostela, nechtěl jsem ho opustit, dokud jsem nepřijal svatý křest.
7 dní po křtu byl Cyprián vysvěcen na čtenáře, 20. den - subdiakon, 30. den - jáhen a o rok později byl vysvěcen na presbytera. Cyprián zcela změnil svůj život, každým dnem zvyšoval své činy a neustále truchlil nad svými předchozími zlými skutky, zlepšoval se a stoupal od ctnosti ke ctnosti. Brzy se stal biskupem a v této hodnosti vedl tak svatý život, že se vyrovnal mnoha velkým světcům; Přitom se horlivě staral o Kristovo stádo, které mu bylo svěřeno. Ustanovil svatou dívku Justinu jáhenkou a poté jí svěřil ženský klášter, čímž ji učinil abatyší nad ostatními křesťanskými děvami. Svým chováním a poučením obrátil mnoho pohanů a získal je pro Kristovu církev.
Když ďábel viděl přísný život svatého Cypriána, jeho starost o víru v Krista a o spásu lidských duší, skřípal na něj zuby a přiměl pohany, aby ho pomlouvali před vládcem východní země tím, že zneuctil bohy. , odvrátil od nich mnoho lidí a Kristus, který byl bohům nepřátelský, je oslavuje.
Za císaře Diokleciána byli během pronásledování křesťanů zajati biskup Cyprian a abatyše Justina a podrobeni tvrdému mučení. Cyprianovo tělo bylo ohoblováno a Justina byla pobita ústa a oči; pak byli vhozeni do vroucího kotle, ale nezpůsobilo jim to žádnou škodu a oni jako v chládku oslavovali Boha. Poté byli odsouzeni k stětí mečem.
Potom byli přivedeni na místo popravy, pak si Cyprián vyžádal čas na modlitbu, aby Justina byla popravena jako první: bál se, aby se Justina při pohledu na jeho smrt nebála. Radostně sklonila hlavu pod mečem a spočinula před svým Ženichem Kristem.
Když jistý Theoktistus, který tam byl přítomen, viděl nevinnou smrt těchto mučedníků, velmi jich litoval a roznítiv své srdce k Bohu, padl ke svatému Cypriánovi a políbil ho a prohlásil se za křesťana. Spolu s Cypriánem byl okamžitě odsouzen k stětí. A tak vydali své duše do rukou Božích; jejich těla ležela nepohřbená 6 dní. Někteří z cizinců, kteří tam byli, je tajně vzali a odvezli do Říma, kde je dali ctnostné a svaté ženě jménem Rufina, příbuzné Claudia Caesara. Se ctí pohřbila těla svatých mučedníků Kristových: Cypriána, Justiny a Theoktista. Smrt sv. Cyprian, Truth a Theoctistos následovali kolem roku 304. U jejich hrobů došlo k mnoha uzdravením pro ty, kdo k nim ve víře přišli, ať Pán jejich modlitbami uzdraví naše nemoci, tělesné i duševní!
Křesťané, kteří vědí o zázračném obrácení svatého mučedníka Cypriána, který byl služebníkem knížete temnot a který zlomil svá pouta vírou, ke Kristu, se často uchylují k modlitební pomoci světce v boji proti nečistým duchům.
Na Kypru se ve vesnici Meniko nedaleko Nikósie nachází chrám hieromučedníka Cypriána a mučednice Justiny, kde spočívají jejich svaté ostatky. Relikvie byly přivezeny na Kypr ze Sýrie v roce 1298.
Modlitba k hieromučedníkovi Cypriánovi
Ó svatý služebníku Boží, hieromučedníku Cypriane, rychlý pomocník a modlitební knížka pro všechny, kdo k tobě běží! Přijměte tuto chválu od nás, nehodných; pros Pána Boha o sílu ve slabostech, o útěchu v bolestech a o vše, co je v našem životě užitečné; Obětujte svou mocnou modlitbu Pánu, kéž nás ochrání před pády hříchu, kéž nás naučí pravému pokání, kéž nás vysvobodí ze zajetí ďábla a ze všech činů nečistých duchů a zkrotí ty, kteří nás urážejí. Buď pro nás silným šampionem proti všem nepřátelům, viditelným i neviditelným; dej nám trpělivost v pokušení a v hodinu naší smrti, prokaž nám přímluvu od mučitelů při vzdušných zkouškách; Kéž, vedeni vámi, dosáhneme Jeruzalémské hory a budeme hoden v Nebeském království se všemi svatými oslavovat a zpívat svaté jméno Otce a Syna a Ducha svatého na věky věků. Amen.
Tropár hieromučedníka Cypriána a mučednice Justiny, tón 4
A když jsi byl charakterem komunikant a zástupcem trůnu, stal ses apoštolem, získal jsi svůj skutek, inspirovaný Bohem, ve vidění: proto opravuješ slovo pravdy a kvůli víře, trpěl jsi až do krve, hieromučedníku Cypriáne, modli se ke Kristu Bohu // aby spasil naše duše.
Kontakion hieromučedníka Cypriána a mučednice Justiny, tón 1
Od magického umění k moudrosti Boží k poznání božského ses zjevil světu jako nejmoudřejší lékař a dal uzdravení těm, kdo tě ctí, Cypriánovi a Justině: s ní se modlíme k filantropické Paní, aby zachránila naše duše .
Životy hieromučedníka Cypriána, biskupa, mučedníka Justina a mučedníka Theoktista
Ve 3. století, během římského království pojmenovaného po De-Kia, žil v Antiochii pohanský mudrc, znamení n-ty čaroděj-vo-va-tel Ki-pri-an. Zpacifikoval prince temnot tím, že se obětoval, dal mu celého sebe k moci a dal mu jako službu regiment démonů a slíbil, že na základě jeho sestupu z těla ustanoví prince. Mnoho lidí se na něj obracelo ve svých potřebách a on jim pomáhal démonickou silou. Jednoho dne k němu přistoupil mladý muž jménem Agla-id, syn bohů a šlechtických rodů. Jednoho dne uviděl Justininu dívku a byl ohromen její krásou a od té doby začal hledat její krásu a lásku, řekla mu: „Můj ženich je Kristus; Sloužím mu a kvůli němu si uchovávám svou čistotu."
Ki-pri-an, který žil tak, že mě tajně znal a volal na pomoc nečisté duchy, je třikrát vyslal - bláz-vlákno Justi-no. Vštěpovali jí špatné myšlenky, vyvolávali v ní tělesnou vášeň, snažili se ti lichotit a lákat tě cha-mi, ale Justina je porazila modlitbou, modlitbou a znamením kříže a oni se hanebně vyděsili. -zkříženi s Pánem pod ním běželi s očima upřenýma na ně. Voz-ne-go-do-val pak Ki-pri-an a začal se Justinovi mstít za jeho potupu. Seslal mor a rány na dům Justina a na celé město, stejně jako kdysi ďábel na spravedlivého Joba. Usilovně se modlila a démonické očekávání přestalo. Po takové změně začali lidé oslavovat Krista a Ki-pri-an, když viděl světlo, zřekl se záležitostí dialy, dal vše místnímu biskupovi An-fi-mu, dal mu všechny své knihy. spálit a prosil ho, aby to udělal nad ním, je křest svatý.
Zcela změnil svůj život, sedm dní po křtu se stal čtenářem, o dvacet dní později ipo-di-a-ko-na , po třiceti - dia-ko-na a o rok později ru-ko -po-lo-li-li knězi. Brzy byl jmenován biskupem a v této hodnosti vedl tak svatý život, že se vyrovnal mnoha velkým mužům Jsme svatí.
Při pronásledování křesťanů za im-pe-ra-to-re Dio-kli-ti-an Ki-pri-a-na a Justi-nu okle-ve-ta-li stejným způsobem, proto nařídili pověsit světce a oštípat jeho tělo a mlátit Justi-nu do úst a očního zástupce Poté byli vhozeni do kotle, ale vařící kotel jim nezpůsobil žádnou újmu. Nakonec byli odsouzeni k setnutí hlavy mečem.
Když válečník Feo-k-tist viděl nevinnou smrt mu-che-ni-kova, prohlásil se za křesťana a byl spolu s ním popraven -mi.
Svatý mučedník Ki-pri-an, svatá mučednice Justina a svatý mučedník Feo-k-tist byli v roce 304 zabiti v Ni-ko-mi-dii.
Modlitby
Troparion k hieromučedníkovi Cypriánovi a mučednici Justině
A povahově účastník/ a náměstek trůnu, apoštol,/ jste získali čin, inspirovaný Bohem,/ ve vidění východ slunce:/ kvůli tomu opravujete slovo pravdy,/ kvůli víru jsi vytrpěl až do krve,/ hieromučedníku Cypriáne,/ modli se ke Kristu Bohu/ / zachraň naše duše.
Překlad: A vy jste se stali účastníky morálky apoštolů a stali jste se dědicem jejich trůnu, svými skutky jste dosáhli vzestupu; proto jsi hlásal pravé slovo pravdy, trpěl jsi až do krve pro víru, hieromučedníku Cypriáne, přimlouvej se u Krista, našeho Boha, za spásu našich duší.
Kontakion k hieromučedníkovi Cypriánovi a mučednici Justině
Odvrátil se od magického umění, ó Bože Moudrý,/ k poznání Božského,/ ukázal jsi se světu jako nejmoudřejší lékař,/ udělil jsi uzdravení těm, kdo tě ctí, Cyprianům a Justino:/ modlil ses k milenci lidstvo Vlada. tse // zachraň naše duše.
Překlad: Bohem moudrý se obrátil od kouzelnického řemesla k poznání Božství, zjevil se světu jako nejmoudřejší lékař a udělil uzdravení těm, kdo tě uctívají, Cypriánovi a Justině, a modli se k Pánu, který miluje lidstvo za spása našich duší.
Modlitba k hieromučedníkovi Cypriánovi
Svatý služebníku Boží, hieromučedníku Cypriane, rychlý pomocník a modlitba za všechny, kdo k tobě běží! Přijměte tuto chválu od nás, nehodných; vypros si od Pána Boha sílu ve slabostech, útěchu v bolestech a vše, co je každému v našem životě užitečné; Nabídněte Pánu svou milosrdnou modlitbu, kéž nás ochrání před pády hříchu, kéž nás naučí pravému pokání, kéž nás vysvobodí ze zajetí ďábla a všech činností nečistých duchů a zkrotí ty, kteří nás urážejí. Buď pro nás silným šampionem proti všem nepřátelům, viditelným i neviditelným; dej nám trpělivost v pokušení a v hodině naší smrti prokaž nám přímluvu od mučitelů ve vzdušných zkouškách; Kéž, vedeni vámi, dosáhneme hory Jeruzalém a budeme poctěni v Království nebeském se všemi svatými, abychom oslavovali a zpívali svaté jméno Otce a Syna a Ducha svatého na věky věků. Amen.
Modlitba k hieromučedníkovi Cypriánovi a mučednici Justině
Ach, svatý mučedníku Cypriane a mučedníku Justine! Vyslyš naši pokornou modlitbu. I když jsi přirozeně zemřel svým dočasným životem jako mučedník pro Krista, neodcházíš od nás v duchu a stále následuješ přikázání Páně, aby nás učil a trpělivě nesl svůj kříž, aby nám pomohl. Hle, smělost vůči Kristu Bohu a Jeho Nejčistším Matkám získala od přírody. I nyní budete modlitební knížky a přímluvci za nás, nehodní (jména). Buďte našimi přímluvci pevnosti, abychom na vaši přímluvu zůstali nezraněni démony, mudrci a zlými muži a oslavovali Nejsvětější Trojici: Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Kánony a akatisty
Píseň 1
Irmos: Moře temné propasti / s vlhkýma nohama / starověký Izrael, který chodil, / s rukou ve tvaru kříže Mojžíše / porazil v poušti moc Amáleka.
Nyní zavedeno s rituály Premier, ó posvátná a Božská hlava, / shlédni z nebe na tebe, kdo zbožně zpíváš / a ochraňuj svými modlitbami.
V temnotě nevědomosti, ctihodný, jsi zuřivě posedlý / a skrze nestřídmost jsi rozněcován tělesnými vášněmi, které ničí duši, / náhle jsi našel slavnou proměnu, požehnanou.
Sláva: Nejprve jsi seděl v sedadlech ničitelů, Otče, / a znovu jsi oslavoval Krista v sedadlech starších, / proměněný Pánovou zjevenou Boží milostí.
A nyní: Pannou jsi po Narození zůstala: / Porodila jsi Stvořitele všeho a Pána, / zjevila se nám neobyčejně a podivně jako tělo, / Matce Boží, Matce věčné Panně.
Píseň 3
Irmos: Tvá církev se v Tobě raduje, Kriste, volá: / Ty jsi má síla, Pane, / i útočiště a potvrzení.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Stejně jako Pavel, / když přenesl svou duchovní lásku na Krista, byl i Cyprián moudrý, / jehož jsi byl učedníkem.
Kristus tě zasnoubí, / místo vášnivých rouch, dává ti roucho slávy / a roucho znovuzrození.
Sláva: Postní půst byl dříve trpělivý, / později všemocný Cyprián, / ty jsi byl svědkem Pravdy.
A nyní: Pane a vpravdě, ctíme Tě, Matko Boží, / neboť jsi porodila Boha, / byla jsi tělo, Neposkvrněná.
Pane, smiluj se, třikrát.
Sedalen, tón 8. Podobné jako: Moudrost:
Pilně trestán za blud, / jako Pavel byl z nebe povolán, / kříži na světlo poznání poučujeme, / neboť láskou zapalujeme poctivé panny, / pro které jsi byl spojen se Stvořitelem lidí. / Tak, když jste odhalili slabost nepřítele, / s ní byli poctěni tváří mučedníků, / Cypriané, hnojivo pro biskupy, / modlete se ke Kristu, Bohu hříchů, aby odpustil daně / těm, kdo ctí vaši svatou vzpomínka s láskou.
Sláva i nyní Matce Boží: V mnohonásobném neštěstí padám / od nepřátel viditelných i neviditelných, / zachvácen bouří mých nesčetných hříchů, / a co se týče mé vřelé přímluvy a ochrany, ó Čistý , / proudím do útočiště Tvé dobroty. / Navíc, ó Nejčistší, z Tebe vtělený bez semene / modli se pilně za všechny své služebníky, / kteří se neustále modlí k Tobě, Nejčistší Matce Boží, / prosí Ho, aby navždy udělil odpuštění hříchů / těm, kteří toho hodni opěvujte svou slávu.
Píseň 4
Irmos: Jsi vznešený, když jsi viděl Církev na kříži, / spravedlivé Slunce, / stojící ve své hodnosti, / důstojně volající: / sláva tvé moci, Pane.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Po probuzení, ó boží hlase, z první zuřivosti, / odsoudil jsi všechny démonické lichotky a duchaplný půvab, a jásaje jsi zvolal: / sláva tvé moci, Pane.
Justina je udatně posílena / a Čistá Panna a Radostná se vroucně modlí / aby unikla nástrahám a nástrahám nepřítele.
Sláva: Posíleni vírou tvého Ženicha / a oděni mocí kříže, / démoni jsou skryti, volají: / sláva tvé moci, Pane.
A nyní: Kdo je od přírody svobodný, / k obrazu otroka ochuzeného o bohatství dobra, Matky věčné panny, / od Tebe podle Hypostasis dostává celé lidstvo.
Píseň 5
Irmos: Ty, Pane, jsi mé světlo, / ty jsi přišel na svět. / Svaté Světlo, odvrať se od temnoty nevědomosti / ti, kdo o Tobě opěvují, k víře.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Šampionka čisté Matky Boží, která zbohatla, Justino, / zachovala své poctivé panenství bez újmy.
Animovaný Kristus a nejkrásnější obraz, / vzpomeňme Justinu, / důvěrná laskavost a nekalá oddanost.
Sláva: Nevěsta Kristova, vždy přítomná a neposkvrněná, / když přijala utrpení a půst, / spravedlivě nosí korunu.
A nyní: Andělská a lidská mysl nemůže vyjádřit / nevyslovitelný a slavný zázrak Tvého Narození, / Vše-Čistý.
Píseň 6
Irmos: Sežeru Tě hlasem chvály, Pane, / volá k Tobě církev, / očištěna od krve démonské, / pro milosrdenství z Tvé strany / proudící Krví.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Dosáhl jsi hlubin špatnosti podsvětí, / ale až do krajnosti ctnosti, Otče, / vystoupil jsi k výšinám, / slavně proměněn Božím křtem.
Nejprve jsi byl služebníkem démonů, / ale vypadal jsi jako Kristův učedník Zjevení Páně, / milující poslední touhu láskou.
Sláva: Přivedl jsi Mistrovi mnoho mučedníků, / předvedl jsi největší koupě, / kupoval jsi Království nebeské, Boží moudrosti, s nejmenší krví.
A nyní: Zlom mé zajetí hříchů, Nevěsto Boží, zákon hříšný, / Zákon dává svobodu životu, / která jsi porodila Pána zákona.
Pane, smiluj se, třikrát. Sláva a teď:
Kontakion, tón 1. Podobné jako: The Face of an Angel:
Odvracej se od magického umění, ó Moudrý, / k poznání Božského, / ukázal jsi se světu jako nejmoudřejší lékař, / udělující uzdravení těm, kdo tě ctí, Cypriáne a Justino: / tímto jsi se modlil k Milovník lidstva / k záchraně našich duší.
Ikos: Seslal jsi mi svá uzdravení, svaté dary, / a hříšným hnisem / svými modlitbami uzdravíš mé nemocné srdce, / teď ti přinesu slovo zpěvu ze svých nečistých rtů / a budu zpívat tvá nemoc, kterou jsi ukázal, svatý mučedníku, / s dobrým pokáním a blahoslavení a ti, kteří se k Bohu přibližují. / Držel ho za ruku, / mířil jsi jako žebřík k Nebeským, / neustále se modlil za záchranu našich duší.
Píseň 7
Irmos: Tvá mládež, která jsi zachránila v plamenech Abrahamových / a když jsi zabila Chaldejce, / která pravdu pochopila spravedlivě, / ctěný Pane, / Bože našeho otce, jsi požehnaný.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Vstoupil jsi do hierarchického vedení, / ukázal jsi nejposvátnější obraz svého hierarchy a pravidla, křičel: / požehnaný jsi, Hospodine, Bože našich otců.
Tvé životodárné pravé ruce jsou opravdu změnou, Otče, který jsi našel, / učinil tě moudrým, Mluvčí Boží, zpívající: / ctěn Pane, Bože našeho otce, ty jsi požehnaný.
Sláva: Nepřemožitelná zbraň proti nám, požehnaný, který ses zjevil, / lichocením ho odsuzuji, zpěvem: / ctěný Pane, Bože našeho otce, požehnaný jsi.
A nyní: Nebeské tváře a nebeské katedrály / zpívají chvalozpěvy od tebe, Matko Boží, zrozené, volajíc: / ctený Pane, Bože našeho otce, ty jsi požehnaný.
Píseň 8
Irmos: Raduj se, Jeruzaléme, raduj se, kdo miluješ Sion, / neboť Hospodin zástupů přišel kralovat na věky. / Ať celá země stojí v bázni před Jeho Tváří / a ať volá: / Dobrořečte všem skutkům Hospodina, Hospodina.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Zanedbal jsi moudrost helénské moudrosti, ó slavný, / ale božské vysílání apoštolů, chřestěné Duchem, otče, / a jasně mluvené ohnivými jazyky, jsi volal: / žehnej všem skutkům Páně , Pane.
Vstal jsi do vysokého a světského světla vesnice, / obětuj Kristu krev jako neposkvrněnou oběť, otče, / živou porážku, milou a příjemnou, zpívající: / žehnej všem skutkům Páně, Pán.
Sláva: Jsme přemoženi milostí přebývající v tobě, / demonstranti jsou zahnáni a vášně nemocných jsou zahnány, Boží moudro, / jsme spokojeni s návratem Božského světla, volajíce: / žehnej, všechna díla Hospodinova, Hospodina.
A nyní: Radují se s andělskými mocnostmi, ó Nejčistší, z narození tvého, Matko Boží, / a ti, kteří Tě vírou nazývají Matkou Boží: / Neboť jsi nás zrodil jako Mistra a Spasitele , Jemu zpíváme: / Dobrořečte všem skutkům Páně, Hospodine.
Píseň 9
Irmos: Evo, skrze chorobu neposlušnosti, / vložila přísahu, / Ty však, Panenská Matko Boží, / Skrze rostlinstvo rodící lůna jsi rozkvetla požehnáním světa, / Tak Tě všichni velebíme.
Refrén: Hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justino, modlete se k Bohu za nás.
Nad námi, kteří tě zbožně zpíváme, tě obdivuješ s Boží milostí, / svými modlitbami, bože mluvčí, a korunován zbraní dobrotivosti, / dej nám pokoj a spásu, / jako nejbožštějšího duchovního.
Proud léčení hojně odměňuje tvůj prach těm, kdo tě milují; / pro vás, Cypriánci, bohabojné manželky, když přijímají Božský poklad / a pilně odhalují skryté, / abychom to pro vás všichni užili.
Sláva: Nasměrujte náš pokrok ke Kristu, ó bohatý, skrze skutky / a Bohu příjemný život a nejčistší očistu / prosbu o Boží ticho, jako nejsoucitnějšího hierarcha.
A nyní: Posilni svou duchovní slabost, Matko Boží, / vyřeš břemeno, Nejsvětější, uvalené na Tvého služebníka, / Slunce, které nevýslovně vyšlo do světa spravedlnosti.
Světelný. Podobné jako: Manželky, slyšte:
Mezi mudrci není soudu a větší je jeden, / kdo ztratil nervy a v bludu spálil knihy poučující, / a svědectví koruny podivně přijaté, / chvalme Cypriána, zrcadlo trpících.
Sláva, a nyní: Od starodávna božstvo klame mě nadějí, klame, / hustou nabídkou je moudře sveden Pannou, která vstala; / a husté odsouzení těla bylo vyřešeno, / zabito k smrti.
Kontakion 1
Vyvolen ze služby ďábla ke službě pravému Bohu a počítán mezi svaté, hieromučedníku Cypriáne, modli se ke Kristu Bohu, aby nás vysvobodil z nástrah zlého a porazil svět, tělo i ďábla, křičme vy:
Ikos 1
Andělské síly byly ohromeny tím, jak ses od magického umění, bohudík Cypriáne, odvrátil k poznání Božství a skrze pokání jsi získal andělský život bez vášně. My, žasneme nad tvým obrácením, k tobě voláme takto:
Raduj se, když jsi ohromil anděly svým obrácením;
Raduj se, radostná tvář svatých.
Raduj se, kdo jsi prokázal svou moudrost;
Radujte se, dostali jste korunu pro Krista.
Radujte se, neboť skrze vás jsou démoni zahnáni;
Radujte se, neboť skrze vás jsou všechny nemoci uzdraveny.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 2
Když viděl Pána, jak byl Cyprián od útlého věku vydán zlými rodiči k výcviku v démonické službě, zatoužil ho obrátit k sobě a s anděly a všemi svatými zpíval: Aleluja!
Ikos 2
S nedokonalou myslí pro vyšší porozumění jsi pilně pracoval, svatý Cypriane, studoval jsi falešné démonické triky, ale když jsi poznal slabost démonů, že se bojí Krista, obrátil jsi se k poznání pravého Boha. Proto vás zvelebujeme:
Raduj se, přemožiteli démonických úskoků;
Radujte se vy, kteří odhalujete kouzlo jeho služby.
Raduj se, kdo jsi zahanbil zlého hada;
Radujte se, oslavujte křesťany.
Raduj se, nejmoudřejší z moudrých tohoto světa;
Raduj se, nejinteligentnější.
Raduj se, svatý mučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitba za naše duše!
Kontakion 3
Síla Nejvyššího osvěť tvou mysl, blahoslavený Cypriáne, když ti ďábel, když selhal v čarodějnictví proti Justině, říká: bojíme se a třeseme se před silou kříže, kterou nás panna Justina zahání. Odpověděl jsi: bojíš se kříže, ale Ukřižovaný je silnější než kříž. Proto jste přišli do chrámu Páně zpívat se všemi věřícími: Aleluja!
Ikos 3
Cyprián, který měl svou mysl osvícenou mocí shůry, přišel k biskupovi, aby požádal o křest, ale ten ho ze strachu před čarodějovým podvodem odehnal. Cyprián proudil do chrámu Páně a tam při liturgii jáhen zvolal: katechumene, pojďte ven, řka: Neopustím chrám, dokud nepřijmu křest. My, radujíce se z tvého napomenutí, ti zpíváme takto:
Raduj se, osvícený silou shůry;
Radujte se, napomenutí od Pána.
Radujte se, když jste poznali sílu kříže;
Radujte se, když jste od sebe odehnali démony.
Raduj se, kdo jsi napravil svůj život;
Radujte se, směřujte své kroky do Církve.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 4
Cypriana zaplavila bouře myšlenek, jak přijmout křest. Navíc nejprve vezměte své kouzelné knihy, přineste je doprostřed města a tam je spalte za zpěvu Bohu: Aleluja!
Ikos 4
Když biskupa vyslechl, jako by měl se vší moudrostí dobrý úmysl být křesťanem, pokřtil vás a do chrámu dosadil čtečku. Z tohoto důvodu na vás voláme:
Raduj se, přemožiteli duchů zla;
Raduj se, hořící knihy kouzel
Raduj se, kdo chceš být křesťanem;
Radujte se, když jste přijali svatý křest.
Raduj se, kdo jsi dnem i nocí pokáním volal k Bohu;
Raduj se, jenž jsi byl ustanoven biskupem a čtenářem v chrámu.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 5
Poté, co přijal bohatě tkané roucho svatého křtu, všemocný Cyprián vřele prosil Boha za odpuštění hříchů, které se dříve dopustily, a od všech křesťanů Bohu odříkával: Aleluja!
Ikos 5
Poté, co viděl biskupa vašich výkonů a práce, hieromučedníka Cypriana, půst, dlouhé noční bdění, klekání, pokání, slzy, modlitby a po zkoušce z vás udělal jáhna. Díky Bohu tě chválíme:
Radujte se, ozdobeni skutky a ctnostmi;
Radujte se vy, kdo se modlíte za odpuštění hříchů.
Radujte se, ukázal jste příklad nápravy;
Radujte se vy, kdo přinášíte uplakané modlitby k Pánu.
Radujte se, když jste se naučili cestě ke spasení;
Radujte se vy, kteří jste projevili ohnivou lásku ke Kristu.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 6
Napodobuješ obraz křesťanské zbožnosti Panně Justině, hieromučednici Cypriánovi, skutečně jsi se jevil jako dokonalý křesťan, zavrhl jsi zlé učení, byl jsi pokřtěn a svými rty a čistým srdcem jsi vděčně zpíval Bohu: Aleluja!
Ikos 6
Světlo božské dokonalosti zazářilo ve tvém srdci, ó Boží moudrý Cypriáne, a dosáhl jsi hodnosti kněze a poté biskupa. Modlíme se k tobě, osvěť naše srdce svými modlitbami, vřele se k tobě modlíme:
Raduj se, vysvěcen do hodnosti biskupa;
Raduj se, vyvýšený do výše orla.
Raduj se, město, po léta stůj nahoře;
Raduj se, lampo, hoř před Bohem.
Raduj se, neúnavná modlitební kniha Kristu;
Raduj se, učiteli darovaný Bohem.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 7
I když Pán každého zachrání, dal nám tuto modlitební knížku, přímluvce a léčitele od duchů zla v nebi. Svou dovedností a slovy jsi, ó Bože, vedl mnohé k pokání a nápravě hříšných životů a naučil jsi všechny zpívat Bohu: Aleluja!
Ikos 7
Zjevil ses světu, nejmoudřejší nový doktor, hieromučedník Cyprián, jako by tvé modlitbě nemohly odolat kouzelnické machinace, byly zničeny a návrhy zlých lidí a lstivých démonů byly zahnány. My, když vidíme moc Boží, která je vám dána, voláme k vám takto:
Raduj se, ničiteli magických úskoků;
Raduj se, řidiči strašlivých démonů.
Radujte se, neboť z bezcennosti mizí duchové zloby jako kouř;
Radujte se, brzy pomůžete těm, kteří těžce trpí.
Radujte se, vysvoboďte nás od potíží a smutku;
Radujte se, proměňte utrpení v radost.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 8
Přichází k tobě zvláštní zázrak s vírou, hieromučedníku Cypriáne, neboť milostí, která ti byla dána od Boha, jsou vyhnáni démoni, kteří člověka trápí, a nemocní lidé jsou uzdraveni, volajíce k Bohu: Aleluja!
Ikos 8
Povstal jsi celým svým srdcem k Bohu, nejslavnějšímu, a miloval jsi Ho celou svou duší, měl jsi píli a touhu plnit Jeho vůli a jako dobrý pastýř jsi neodmítal ty, kteří byli obtěžkáni potížemi, ale přimlouval jsi se v modlitbách. před Bohem a dává nám uzdravení a útěchu. Pro šedi, chválíme tvou lásku k Pánu, voláme k tobě:
Raduj se, milující Krista celým svým srdcem;
Raduj se, který jsi nabyl všech ctností.
Radujte se, pomozte nemocným a oslabeným;
Radujte se, útěcha v smutcích a smutcích.
Raduj se, kdo odháníš pomluvy a pokušení od světa, těla i ďábla;
Raduj se, léčitel všech duševních i tělesných nemocí.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 9
Celá andělská armáda se radovala, otče, když tě viděla, válečníka Krále nebeského, neotřesitelného a směle hlásajícího Krista, když jsi byl veden k sťání mečem spolu s Justinou. Ale ty, když jsi kvůli ní nemocný, ať se nezříká Krista; když tě viděl sťat, řekni jí: ať je sťat před tebou. A skloniv hlavu před mečem, spěchal k Bohu: Aleluja!
Ikos 9
Kvůli bohatství svého utrpení pro Krista nebudete moci zpívat pro Krista, protože jste se přirozeně nebáli krutého pokárání, ale s jasnými tvářemi jste se zjevili královskému dvoru přírody a vyvyšovali všechny věřící, aby vám řekli :
Raduj se, vyznavač neotřesitelné víry Kristovy;
Raduj se, smělý kazateli Nejsvětější Trojice.
Radujte se, když jste položili své duše pro Krista;
Radujte se vy, kteří jste krutá muka přičetli k ničemu.
Radujte se, neboť vaše utrpení jsou oslavována věřícími;
Radujte se, neboť vaše jména jsou velebena v chrámech Božích.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 10
I když můžeš zachránit duše všech posedlých nečistými duchy, nepřestávej volat k Pánu, božímu mluvčímu Cypriánovi, neboť ti byla dána milost modlit se za nás a za milosrdenství a očištění, dej nám zpívejte Bohu: Aleluja!
Ikos 10
Buď nám pevnou zdí a pevným plotem, hieromučedníku Cypriane, který k tobě běžíme s vřelou vírou a láskou, chráníš nás před nepřáteli viditelnými i neviditelnými, vysvobození tebou, dej, abychom tě takto oslavili:
Radujte se, když jste pokorou přemohli ducha zloby;
Raduj se, kdo jsi spaloval šípy nepřítele ohněm modlitby.
Radujte se, zdi a plot od nepřátel viditelných a neviditelných;
Raduj se, slavná ozdobo pravoslavné církve.
Raduj se, úžasná pomoc těm, kteří zůstali po doktorech;
Radujte se, milovaná útěcha a zábava pro ty, kdo truchlí.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 11
Přinesl jsi nepřetržitý zpěv Nejsvětější Trojici více než jiní, ó hieromučedníku Cypriáne, který jsi byl pro milosrdenství laskavý k padlým hříšníkům, nehodný a hoden být počítán mezi svaté stádo. My, děkujíce Bohu za jeho milosrdenství vůči nám hříšníkům, k Němu voláme: Aleluja!
Ikos 11
Byl jsi zářivým světlem, ó Moudrý, v Církvi Kristově, osvětlující duše věřících nehmotným světlem. Modlíme se k tobě, osvěť naše hříchem zatemněná srdce, když ti zpíváme takto:
Raduj se, osvícený Trojzářícím Světlem;
Raduj se, počítán mezi zástupy svatých.
Radujte se, neboť osvěcujete duše věřících nehmotným světlem;
Radujte se, neboť vedete ty, kteří se ztratili, na správnou cestu.
Raduj se, který jsi jako ovce Spasitel vytáhl z jámy zkázy;
Radujte se, hanba démonům a radost lidem.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka pro duše!
Kontakion 12
Byla ti dána milost od Boha, abys pošlapal sílu nepřítele a každou satanskou přítomnost, porazil jsi své nepřátele a zpečetil svou víru v Krista mučednickou smrtí. Nyní, když stojíš před trůnem krále slávy, modli se, ó požehnaný Cypriáne, abychom se zbavili zajetí ďábla a zvolali k Bohu: Aleluja!
Ikos 12
Opěvujíce vaši věrnost Bohu a vaše podivuhodné, slavné zázraky, velebíme a chválíme vás, hieromučedníku Cypriáne, že se vám dostalo takové milosti od Boha. Také se k tobě modlíme: až v hodině naší smrti zachvátí naše duše démonická horda, ukaž nám svou přímluvu a skrze tvé vysvobození k tobě budeme volat:
Raduj se, rychlá ochrana před nepřátelskými silami, které tě najdou;
Radujte se, vysvobození ze všech druhů strastí a trápení.
Radujte se, milujte Krista až do konce;
Raduj se, když jsi za Něho položil svůj život.
Radujte se, byli jste umyti v krvi Beránků;
Raduj se, který přebýváš v nádvořích Páně.
Raduj se, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník a modlitební knížka za naše duše!
Kontakion 13
Ó nejúžasnější a nejslavnější služebníku Boží, hieromučedníku Cypriáne, rychlý pomocník všem, kdo k tobě běží, přijmi od nás, nehodné, náš chvalozpěv. K ní se k tobě modlíme, svatá, uzdrav nás z různých neduhů, chraň nás před viditelnými i neviditelnými nepřáteli a věčnými mukami, modli se k Pánu a s tebou zpíváme: Aleluja, Aleluja, Aleluja!
Kontakion 13 se mluví třikrát.A opět jsou oceněny 1. Ikos a 1. Kontakion.
Kontakion 1
Vyvolení divotvůrci a rychlí přímluvci, hieromučedník Cyprián a mučedník Justino, pro ty, kteří mají velkou smělost vůči Pánu a stojí před Jeho trůnem, na vaši přímluvu nás osvoboďte od všech potíží a udělejte z nás dědice Království nebeského, kteří vám přinášejí písně Chvála:
Ikos 1
Andělské síly byly ohromeny tím, jak jste se vy, Cyprián a Justino, odvrátili od bezduchých bohů a uvěřili v Živého Boha, díky poznání Božské pravdy, získali přirozeně andělský život bez vášně. My, žasneme nad tím, k tobě voláme takto:
Radujte se, překvapili jste anděly pevností své víry v Krista.
Radujte se, když jste obšťastnili svaté tím, že jste vstoupili do Beránkova manželství.
Radujte se, protože jste přirozeně odvážně trpěli pro Krista.
Radujte se, protože pro Jeho vyznání přišly do přírody koruny neporušitelnosti.
Radujte se, kdo nyní stojíte v nebi před Božím trůnem.
Radujte se vy, kdo se modlíte k Pánu za spásu našich duší.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 2
Když jsi viděl marnost modlářské špatnosti, odvrátil jsi se od poznání Božství od magického umění, Cypriane, vytrhl jsi svou duši z věčné záhuby. Nyní, když stojíte před Božím trůnem v nebeské slávě, modlete se k Pánu lidstva, aby zachránil naše duše, které mu zpívají: Aleluja.
Ikos 2
Poučen shora rozumem pravého poznání Boha, odvrátil jsi se od čarodějnictví a čarodějnictví, Cypriane, a utišil jsi své vášně slzavým pokáním; Když jste si uvědomili, že ve jménu Krista a životodárného kříže se démoni třesou a machinace nepřítele jsou zničeny, hrnuli jste se do chrámu Božího, abyste Mu sloužili. Navíc je chválena vaše horlivost, voláme k vám:
Raduj se, kdo jsi odvážně odmítl lstivost démonů.
Radujte se, jejich ničivé machinace jsou jako pavouk roztrhaný na kusy.
Radujte se, nebojácně odhalujte potěšení z jeho služby.
Raduj se, přede všemi jsi zahanbil zlého hada.
Radujte se, neboť skrze vás jsou démoni zahnáni.
Radujte se, neboť skrze vás se uzdravují nemoci těla i duše.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 3
Posílen mocí Nejvyššího, přijal jsi do svého srdce semena spasitelné víry, Justino: neboť jsi naslouchal kázání jáhna Prailia o Pánu Ježíši Kristu, narozený z Nejčistší Panny Marie, trpěl a byl pohřben a smrtí zničen smrtí, tím, že jsi naslouchal, rozmnožil jsi dobré ovoce ve své duši, vyrval trny nevěry a volal k Bohu: Aleluja.
Ikos 3
Svatá Justina s myslí osvícenou Bohem pochopila, že pouze v Církvi Kristově našla spásu své duše, a v ní, naslouchaje Božímu slovu, byla Duchem svatým utvrzena ve víře v Krista. Radujeme se z takové Boží přízně pro vás a zpíváme vám:
Raduj se, hvězdo, která jsi zářila v temnotách pohanské špatnosti.
Radujte se, osvíceni světlem zbožné víry.
Radujte se, když jste svou duši naplnili milostí Ducha svatého.
Raduj se, zasnoubila jsi své panenství Nebeskému ženichovi.
Raduj se, krásná nevěsto nejsladšího Ježíše.
Radujte se vy, kteří jste byli v Království nebeském nazváni velkými.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 4
Vyhýbaje se bouřím hříchu, přišel jsi ke Kristu a obětoval jsi všechno sobě, jako vonnou oběť, našemu Spasiteli, bohumilému Cypriánovi, neboť jsi ve svém srdci přijal pevný úmysl: obílit svou duši svatým křtem, být věrný následovník Hospodinův a zpívat po všechny dny svého života.Jemu: Aleluja.
Ikos 4
Když biskup Anthimus Abiye slyšel, že ses vzdal služby nepříteli lidského rodu a viděl jsi své dobré úmysly v Kristu, byl jsi oblečen a stal ses dokonalým křesťanem, pokřtil tě, Cypriane, a učinil tě čtenářem v chrámu Božím. My, radující se z tvého obrácení ke Kristu, zpíváme toto:
Radujte se, neboť jste milovali Pána celou svou duší.
Radujte se, neboť jste si přáli být pravým křesťanem.
Radujte se, když jste s úctou přijali svatý křest.
Radujte se vy, kteří jste si učinili příbytek Ducha svatého.
Raduj se, osvícený Pánem shůry.
Radujte se, poučeni biskupem ve víře Kristově.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 5
Vydal ses po cestě bohaté na Boha a dosáhl jsi tichého útočiště, svatá mučednice Justino: neboť jsi osvítil své božské rodiče Edesii a Cleodonii světlem pravdy, spolu s nimi jsi přijal svatý křest od biskupa Ontata, takže abyste se Kristu zalíbili a mohli mu bez zábran zpívat: Aleluja.
Ikos 5
Svatý Boží, když viděl velikou ctnost vašeho otce Edesia, ustanovil jej presbyterem, aby svým ctnostným životem vedl ostatní ke Kristu; Tobě, nejblahoslavenější Justino, jeho hodná dcero, která jsi milovala Krista nade vše a dobře se snažila zachovávat Jeho přikázání, ctíme tě těmito tituly:
Raduj se, kdo jsi zářil duchovní krásou.
Raduj se, který jsi přinesl neposkvrněné panenství jako dar Bohu.
Raduj se, Boží moudrý evangelizátor evangelia.
Raduj se, horlivý hlasateli Pánových přikázání.
Raduj se, asketo Boží, pozvednutý půstem a modlitbou.
Raduj se, neposkvrněná holubice, plná mírnosti a jemnosti.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 6
Zjevil ses jako kazatel Kristovy pravdy, ó hieromučedníku Cypriáne, také Milovník lidstva, který, i když všichni toužíme po spasení, dal nám podivuhodnou modlitební knihu, léčitele a ochránce před duchy zlo v nebi: svými skutky a slovy vedeš mnohé k pokání a nápravě hříšných životů, učíš všechny zpívat Boha: Aleluja.
Ikos 6
Zazářil jsi jako zářivé světlo, osvětlující světlem poznání Boha všechny, kteří existují v temnotě nevěry, svatý Cypriáne, dokonce i mimo tvou modlitbu, ti, kteří pocházejí od zlých démonů a zlých lidí, nemohou odolat: oba jsou zničena a zahnána Boží mocí. Z tohoto důvodu voláme:
Raduj se, ničiteli nepřátelských machinací.
Raduj se, řidiči zlých démonů.
Radujte se, před nepřáteli viditelnými i neviditelnými je zeď a plot.
Radujte se, úžasná pomoc, kterou lékaři zanechali.
Radujte se, brzy se zbavíte problémů a smutku.
Radujte se, proměňujte utrpení v radost.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 7
Chtějíc závidět moudrým evangelickým pannám, naplnil jsi se olejem dobrých skutků, slavný mučedník Justin, a když jsi rozsvítil lampu své duše, osvítil jsi lidi Kristovým učením, takže jsi poznal Pána Ježíši, zpívali mu: Aleluja.
Ikos 7
Všemohoucí Pán ti znovu prokázal své milosrdenství: Svou božskou milostí tě povýšil, ó slavný Justino, k výšinám duchovní dokonalosti, protože můžeš uzdravit ty, kdo jsou oslabení duševními a tělesnými nemocemi, a osvobodit je. kteří trpí od nečistých duchů z léček jejich zlých. Z tohoto důvodu na vás voláme:
Raduj se, kdo jsi na výsostech, víc než ti dole, kteří milovali.
Radujte se vy, kteří jste se odevzdali Bohu.
Radujte se, hoříte serafickou láskou k Němu.
Raduj se, nauč nás milovat Ho celou duší.
Raduj se, potvrzení pravoslavných lidí ve víře.
Raduj se, ozdoba panenského hostitele.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 8
Bylo by divné, kdyby tě zlý hegemon viděl, hieromučedníku Cypriáne, jak tě někdy vydáváš nespravedlivému soudu: neboť ty jsi jako neotřesitelný bojovník nebeského krále s Kristovou smělostí vyznával a ve svém utrpení zpíváš: Aleluja .
Ikos 8
Vše jsi odevzdal Bohu, hieromučedníku Cypriáne: nebál ses krutého pokárání a samotného utrpení, ale s jasnou tváří, zářící milostí Boží, jsi předstoupil před zlý soud a vyzval všechny věřící, aby zpívali vy:
Raduj se, neotřesitelný vyznavač víry Kristovy.
Raduj se, smělý kazateli Nejčistší Trojice.
Radujte se, přemožte duchy zla mocí Boží.
Raduj se, kdo jsi spaloval šípy nepřítele ohněm modlitby.
Raduj se, neboť jsi krutá muka připisoval ničemu.
Raduj se, neboť jsi ve svém utrpení oslavil Boha.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 9
Neodmítej každou naši dobrou žádost, která k tobě přichází s vírou, svatá mučednice Justino, neboť milostí, která ti byla dána od Boha k vyhánění nečistých duchů, kteří trápí člověka, jsou démoni zahnáni a zdraví je dáno nemocným, kteří volat k Bohu: Aleluja.
Ikos 9
Větve multiproklamace podle svého dědictví nebudou moci opěvovat všechny tvé práce, svatý Justino, protože jsi miloval Boha celým svým srdcem a celou svou duší a řídil jsi všechnu svou píli a touhu naplnit Jeho svatou vůle. Ani nyní nás neopouštíš, obtěžkané potížemi a bolestmi, ale přimlouváš se za nás u Pána a dáváš nám uzdravení a útěchu. Z tohoto důvodu, chválíme vás, voláme k vám:
Radujte se vy, kteří brzy splníte naše dobré žádosti.
Raduj se, kdo milostivě navštěvuješ ty, kteří trpí ve svých nemocech.
Radujte se, v našich modlitbách je vřelé útočiště.
Raduj se, dobrá útěcha uraženým.
Raduj se, dobrý učiteli věrných spasení.
Raduj se, pomocníku v těchto bojích.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 10
Milovník lidstva, Pán, který zařizuje spásu všech, na konci tvého zpovědního výkonu tě, svatý Cypriáne, korunoval mučednickou korunou: vyznal před mučiteli pravého Boha, uctívaného v Trojici svatých, neohroženě jsi sklonil hlavu pod mečem a skandoval: Aleluja.
Ikos 10
Jsi hradbou a štítem, Bože Cypriane, pro všechny, kteří k tobě pilně přibíhají a vřele se modlí před tvou ikonou: neboť jsi nám dán od Pána všeho dobrého, abys pomáhal a uzdravoval duševní a tělesné nemoci. Z tohoto důvodu se na vás obracíme s výzvou:
Radujte se, protože se za nás modlíte k Pánu.
Radujte se, neboť se za nás přimlouváte před Božím trůnem.
Radujte se, neboť osvěcujete spravedlivé světlem poznání Boha.
Radujte se, neboť vedete ty, kdo jsou ztraceni na cestě spásy.
Raduj se, rychle dej uzdravující dary těm, kdo tě prosí.
Radujte se, odměňujte ty, kteří vás milují a ctí, hlubokou láskou.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 11
Pozvedl jsi Pánu blahopřejný zpěv, ó vášninoši svatý Justino, když jsi pro Něho statečně snášel těžká muka; Po ukončení zpovědního kurzu jsi radostně sklonil hlavu, aby tě meč sťal, a zpíval jsi Bohu: Aleluja.
Ikos 11
Zářící světelným světlem na kostelním svícnu, svatý Justino, odhánějící od nás nepřátele viditelné i neviditelné, světlem milosti. My, kteří k tobě běžíme s vřelou vírou a láskou, chválíme tvé mučednictví a voláme k tobě:
Radujte se, kdo jste směle kázali pravého Boha.
Radujte se v Pánu, který vás posiluje ve všem, co je možné.
Radujte se, neboť jste na svém těle nesli znamení Pána Ježíše.
Raduj se, neboť svou trpělivostí jsi přemohl své mučitele.
Raduj se, který jsi své mučednictví korunoval smrtí podobnou meči.
Raduj se, kdo jsi oslavil svého Pána svým utrpením a zázraky.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 12
Milost vám byla dána od Boha, svatí Cyprián a Justino, abyste pošlapali síly nepřítele a každou démonickou přítomnost: za to, že jste vydrželi velké utrpení, svým mučednictvím jste dosáhli věčné blaženosti v přírodě; Nyní, když stojíš před trůnem krále slávy, modli se za nás, abychom byli vysvobozeni ze zajetí ďábla, abychom mohli bez klopýtnutí zpívat Bohu: Aleluja.
Ikos 12
Opěvujíce vaši horlivost pro Boha a vaše podivuhodné a slavné zázraky, velebíme a chválíme vás, hieromučedníku Cypriane a mučedníku Justine, kteří jste obdrželi takovou milost od Boha; Modlíme se k tobě: když jsou naše duše v hodině smrti obklopeny hordami démonů, ukaž nám svou přímluvu, abychom byli tebou vždy vysvobozeni, voláme k tobě:
Raduj se, rychlá ochrana před nepřátelskými nástrahami.
Radujte se, vysvobození ze smutku a smutku.
Radujte se, milujte Krista až do konce.
Radujte se vy, kteří jste za Něj položili své duše.
Radujte se, byli jste omyti krví Beránků.
Radujte se, kdo přebýváte v nádvořích Páně.
Radujte se zástupu svatých ve společnosti.
Raduj se, Triscendentní Světlo osvícení.
Radujte se, Cypriáne a Justino, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kontakion 13
Ó, obdiv a oslava svatých Božích, hieromučedníka Cypriána a mučednice Justiny, rychlý pomocník všem, kdo k tobě s vírou běží, přijmi od nás, nehodné, tuto píseň chvály a uzdrav nás všechny od duševního i fyzického neduhy, chraň nás před viditelnými i neviditelnými nepřáteli a Modlete se, aby nás Pán vysvobodil z věčných muk a ať voláme spolu s vámi: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, pak ikos 1 a kontakion 1)
Modlitba
Ó, svatý mučedníku Cypriane a mučedníku Justino, dbejte na naši pokornou modlitbu! I když jsi přirozeně zemřel jako mučedník za Krista během svého dočasného života, neodcházíš od nás v duchu, vždy následujc přikázání Páně, choď s námi, vyučuj a trpělivě s námi neseš svůj kříž. Navíc, když jste získali smělost vůči Kristu Bohu a Jeho Nejčistší Matce, buďte za nás nehodnými modlitebními knihami síly a přímluvců, abychom na vaši přímluvu zůstali nezraněni od démonů, mudrců a zlých lidí, oslavujících Nejsvětější Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a vždy a navždy. Amen.
Z legendy je známo, že Cyprián studoval filozofii a čarodějnictví v pohanském Řecku a Egyptě a všechny překvapil svými znalostmi o tajných vědách, cestováním do různých zemí a předváděním nejrůznějších „zázraků“ před lidmi.
Nakonec Cyprián dorazil do svého rodného města Antiochie, kde také všechny ohromil, jednal s neznámou silou. V té době zde žila dcera pohanského kněze Justina. Byla již osvícena křesťanskou vírou, jejíž první myšlenku dostala náhodou, když slyšela slova o Kristu z úst jáhna místní církve, který prošel kolem domu jejích rodičů, když seděla v kostele. okno. Mladá pohanka se snažila dozvědět se více o Kristu, první zpráva o kom se tak hluboko zaryla do její duše. Justina se zamilovala do křesťanského kostela, naslouchat Božímu slovu a nakonec přijala svatý křest. Brzy přesvědčila matku i otce o pravdě křesťanské víry. Pohanský kněz byl po křtu vysvěcen na presbytera a jeho dům se stal zbožným křesťanským příbytkem.
Mezitím Justina, která měla pozoruhodnou krásu, přitáhla pozornost bohatého pohanského mladíka jménem Aglaid. Požádal ji, aby se stala jeho manželkou, ale Justina, která věnovala veškerou svou lásku Kristu, odmítla sňatek s pohanem a pečlivě se vyhýbala byť jen setkání s ním. On ji však vytrvale pronásledoval. Když Aglaid viděl neúspěšnost všech svých snah, obrátil se na slavného čaroděje Cypriana v domnění, že vše je přístupné jeho tajemným znalostem, a požádal čaroděje, aby svým uměním působil na srdce Justiny.
Cyprián v naději, že dostane bohatou odměnu, skutečně použil všechny prostředky, které mohl nasbírat z vědy o čarodějnictví, a povolal na pomoc démony a pokusil se přesvědčit Justinu, aby si vzala mladého muže, který se do ní zamiloval. Justina, chráněná silou své naprosté oddanosti jedinému Kristu, nepodlehla žádným trikům ani pokušením a zůstala neoblomná.
Mezitím se ve městě objevil mor. Šířily se fámy, že mocný čaroděj Cyprián, který selhal ve svém čarodějnictví, se mstil za Justinin odpor vůči celému městu tím, že způsobil smrtelnou nemoc. Vyděšení lidé oslovili Justinu jako viníka veřejné katastrofy a přesvědčili ji, aby čaroděje uspokojila – provdala se za Aglaida. Justina lidi uklidnila a s pevnou nadějí v Boží pomoc slíbila brzké osvobození od ničivé nemoci. A skutečně, jakmile se svou čistou a silnou modlitbou pomodlila k Bohu, nemoc přestala.
Toto vítězství a triumf křesťanky bylo zároveň naprostou ostudou pro Cypriána, který se považoval za mocného čaroděje a chlubil se znalostmi o tajemstvích přírody. Ale to také sloužilo k záchraně člověka nadaného silnou myslí, která byla hlavně chybou promarněna k nedůstojnému použití. Cyprian si uvědomil, že existuje něco vyššího než jeho znalosti a tajemné umění, než ta temná síla, s jejíž pomocí počítal, snažící se porazit neosvícený dav. Uvědomil si, že to všechno není nic ve srovnání s poznáním Boha, kterého Justina vyznává.
Když Cyprián viděl, že všechny jeho prostředky jsou proti slabému stvoření - mladé dívce vyzbrojené pouze modlitbou a znamením kříže, bezmocné, pochopil význam těchto dvou skutečně všemocných zbraní. Přišel za křesťanským biskupem Anthimem (302; připomenuto 3. září (16), promluvil o svých omylech a požádal ho, aby ho naučil pravdám křesťanské víry, aby se připravil na jedinou pravou cestu zjevenou Synem Božím, a pak přijal svatý křest. O rok později byl jmenován knězem a poté biskupem, zatímco Justina byla vysvěcena na jáhněnky a postavena do čela společenství křesťanských panen.
Cyprián a Justina, inspirováni ohnivou láskou k Bohu, velmi přispěli k rozšíření a posílení křesťanského učení. To na ně vyvolalo hněv odpůrců a pronásledovatelů křesťanství. Poté, co obdrželi udání, že Cyprián a Justina odvracejí lid od bohů, krajský hejtman Eutolmius je zajal a nařídil je mučit pro jejich víru v Krista, kterou neotřesitelně přiznali. Poté je poslal k císaři, který byl v té době v Nikomedii, na jehož rozkaz byli kolem roku 304 sťati mečem.
Hieromučedník Cyprián a mučednice Justina byli uctíváni již starověkou církví. Jedním ze svých slov o nich hovoří svatý Řehoř Nazianzský (389; připomíná se 25. a 30. ledna (7. a 12. února), císařovna Eudokia, manželka Theodosia mladšího, napsala na jejich počest kolem roku 425 báseň.
„Obrať se od magického umění, ó moudrý Bože, k poznání Božského,“ zpívá církev v kontakionu svatým mučedníkům, „zjevil ses světu jako nejmoudřejší lékař, poskytující uzdravení těm, kdo tě ctí, Cypriane a Justino, s ní jsme se modlili k Milenci lidstva, aby zachránil naše duše.
Který pohané nazývali domovem bohů; bylo bezpočet bůžků, ve kterých žili démoni. Na této hoře se Cyprián naučil všem ďáblovým kouskům: pochopil různé démonické proměny, naučil se měnit vlastnosti vzduchu, vyvolávat větry, produkovat hromy a déšť, rušit mořské vlny, škodit zahradám, vinicím a polím, posílat nemoci a vředy. k lidem a obecně se naučil destruktivní moudrosti a zlem naplněné ďábelské činnosti. Viděl tam nespočet hord démonů s princem temnoty v čele, před kterým někteří stáli, jiní sloužili, jiní křičeli, chválili svého prince a další byli posláni do světa svádět lidi. Tam také viděl ve smyšlených obrazech pohanské bohy a bohyně a také různá strašidla a zjevení, která se naučil vyvolávat během přísného čtyřicetidenního půstu; Po západu slunce jedl, a ne chléb nebo jiné jídlo, ale dubové žaludy.
Když mu bylo patnáct let, začal naslouchat lekcím sedmi velkých kněží, od kterých se naučil mnoho démonických tajemství. Poté odešel do města Argos, kde se poté, co nějakou dobu sloužil bohyni Héře, naučil od jejího kněze mnoha svodům. Žil také v Tavropolu, sloužil Artemis a odtud odešel do Lacedaemonu, kde se naučil používat různá kouzla a obsese, aby svolával mrtvé z hrobů a nutil je mluvit. Ve dvaceti letech přišel Cyprián do Egypta a ve městě Memphis studoval ještě větší čarodějnictví a čarodějnictví. Ve třicátém roce odešel k Chaldejcům () a tam, kde se naučil pozorovat hvězdy, dokončil své učení, načež se vrátil do Antiochie, kde byl spáchán ve všech zločinech. Stal se tedy čarodějem, černokněžníkem a vrahem, velkým přítelem a věrným otrokem pekelného prince, s nímž mluvil tváří v tvář, dostalo se mu od něj velké pocty, jak sám otevřeně svědčil.
"Věřte mi," řekl, "že jsem viděl samotného prince temnoty, neboť jsem ho usmířil oběťmi; Pozdravil jsem ho a promluvil k němu a jeho starším; zamiloval se do mě, chválil mou inteligenci a přede všemi řekl: „Tady je nový Zamri, vždy připravený k poslušnosti a hoden s námi komunikovat! A slíbil, že mě učiní princem při mém odchodu z těla a během mého pozemského života mi ve všem pomůže; Zároveň mi dal do služby regiment démonů. Když jsem ho opustil, obrátil se ke mně se slovy: „Seber odvahu, horlivý Cypriáne, vstaň a doprovázej mě: ať se ti všichni démoničtí stařešinové diví.“ Výsledkem toho bylo, že všichni jeho princové byli ke mně pozorní a viděli tu čest, která mi byla prokazována. Jeho vzhled byl jako květina; jeho hlava byla korunována korunou vyrobenou (ne ve skutečnosti, ale přízračnou) ze zlata a lesklých kamenů, v důsledku čehož byl celý prostor osvětlen a jeho oblečení bylo úžasné. Když se otočil jedním nebo druhým směrem, celé místo se otřáslo; na jeho trůnu poslušně stálo mnoho zlých duchů různého stupně. I já jsem se zcela oddal jeho službě a poslouchal jsem každý jeho příkaz.
Tak o sobě mluvil sám Cyprián po svém obrácení.
Z toho je zřejmé, jaký byl Cyprián člověk: jako přítel démonů páchal všechny jejich skutky, ubližoval lidem a klamal je. Žil v Antiochii, svedl mnoho lidí k nejrůznějším nepravostem, mnohé zničil jedem a čarodějnictvím a obětoval mladé muže a dívky démonům. Mnohé naučil své katastrofální magii: některé létat vzduchem, jiné plavat na člunech v oblacích a další chodit po vodě. Všichni pohané ho ctili a oslavovali jako nejvyššího kněze a nejmoudřejšího služebníka jejich odporných bohů. Mnozí se na něj obraceli ve svých potřebách a on jim pomáhal démonickou silou, kterou byl naplněn: některým pomohl ve smilstvu, jiným v hněvu, nepřátelství, pomstě, závisti. Všichni už byli v hlubinách pekla a v ústech ďábla, byl synem Gehenny, účastníkem démonického dědictví a jejich věčné smrti. Pán, který si nepřál, aby smrt hříšníka svou nepopsatelnou dobrotou a milosrdenstvím nepřemohly lidské hříchy, se rozhodl tohoto ztraceného muže vyhledat, vytáhnout ho z propasti, uvízlého v hlubinách pekla, a zachránit ho. , aby všem lidem ukázal své milosrdenství, protože neexistuje žádný hřích, který by Ho mohl porazit.filantropie. Cypriána zachránil před smrtí následujícím způsobem.
V té době žila na stejném místě, v Antiochii, jistá dívka jménem Justina. Pocházela z pohanských rodičů: její otec byl modlářský kněz jménem Edesius a její matka se jmenovala Kleodonie. Jednoho dne, sedíc u okna ve svém domě, tato dívka, tehdy již plnoletá, náhodou zaslechla slova spásy ze rtů procházejícího jáhna jménem Prailia. Mluvil o vtělení našeho Pána Ježíše Krista - že se narodil z Nejčistší Panny a po mnoha zázrakech se rozhodl trpět pro naši spásu, vstal z mrtvých se slávou, vstoupil do nebe, posadil se po pravici Otce a kraluje navěky. Toto diakonovo kázání padlo na dobrou půdu, v srdci Justiny, a brzy začalo přinášet ovoce a vyrvalo v ní trny nevěry. Justina se chtěla lépe a úplněji naučit víře od jáhna, ale neodvážila se ho hledat, zdržena dívčí skromností, tajně však chodila do Kristovy církve a často naslouchala Božímu slovu pod vlivem Ducha svatého na srdci, uvěřila v Krista. Brzy o tom přesvědčila svou matku a pak přivedla svého starého otce k víře. Když Edesius viděl mysl své dcery a slyšel její moudrá slova, uvažoval sám se sebou: „Modoly jsou vyrobeny lidskýma rukama a nemají duši ani dech, a jak tedy mohou být bohy. Když o tom přemýšlel, jedné noci spatřil ve snu, s Božím svolením, úžasnou vizi: spatřil velké množství zářících andělů a mezi nimi byl Spasitel světa, Kristus, který mu řekl:
- Pojďte ke mně a dám vám království nebeské.
Edesius ráno vstal a šel se svou ženou a dcerou ke křesťanskému biskupovi jménem Ontatu a požádal ho, aby je naučil víře Kristově a vykonal na nich svatý křest. Zároveň vyprávěl slova své dcery a andělské vidění, které sám viděl. Když to biskup uslyšel, radoval se z jejich obrácení, a když je poučil o víře v Krista, pokřtil Edesia, jeho manželku Kleodonii a dceru Justinu, a poté, co je obcoval se svatými tajemstvími, je v pokoji poslal pryč. Když Edesius zesílil ve víře Kristově, biskup, vida jeho zbožnost, ustanovil jej presbyterem. Poté Edesius, který žil ctnostně a v bázni Boží rok a šest měsíců, ukončil svůj život ve svaté víře. Justina statečně pracovala, aby zachovávala přikázání Páně, a milujíc svého Ženicha Krista, sloužila mu pilnými modlitbami, panenstvím a čistotou, posty a velkou zdrženlivostí. Ale nepřítel, nenávistník lidského rodu, když viděl její život takto, záviděl jí její ctnosti a začal jí škodit, způsoboval různé katastrofy a smutky.
V té době žil v Antiochii jistý mladý muž jménem Aglaid, syn bohatých a urozených rodičů. Žil luxusně, zcela se poddal marnosti tohoto světa. Jednoho dne viděl Justinu, když šla do kostela, a byl ohromen její krásou. ďábel inspiroval zlé úmysly v jeho srdci. Aglaid, zapálený chtíčem, se začal všemi prostředky snažit získat přízeň a lásku Justiny a pomocí svádění přivést čistého beránka Kristova do poskvrny, kterou plánoval. Sledoval všechny cesty, po kterých dívka musela jít, a když ji potkal, mluvil k ní lichotivé řeči, chválil její krásu a oslavoval ji; dávat najevo svou lásku k ní. pokusil se ji nalákat ke smilstvu lstivě utkanou sítí svádění. dívka se odvrátila a vyhýbala se mu, nenáviděla ho a nechtěla ani poslouchat jeho lichotivé a prohnané řeči. Mladý muž neochladl ve své touze po její kráse a poslal k ní žádost, aby souhlasila s tím, že se stane jeho ženou.
Odpověděla mu:
– Můj ženich je Kristus; Sloužím Mu a pro Něho zachovávám svou čistotu. Chrání mou duši i tělo před vší poskvrnou.
Když Aglaid slyšel takovou odpověď od cudné panny, podněcovaný ďáblem se ještě více rozhořel vášní. Protože ji nedokázal svést, plánoval ji unést násilím. Shromáždil lehkomyslné mladé muže, jako je on, aby pomohli, a vyvedl dívku na cestu, po které se obvykle chodila modlit do kostela; tam ji potkal, popadl ji, udeřil ho pěstí do obličeje a plivl na něj. Sousedé, když slyšeli její pláč, vyběhli ze svých domů a vyrvali neposkvrněné beránek, svatou Justinu, z rukou ničemného mladíka jako z vlčí tlamy. Výtržníci utekli a Aglaid se v hanbě vrátil do svého domu. Nevěděl, co dělat dál, a tak se s rostoucí nečistou žádostivostí v něm rozhodl pro nový zlý skutek: šel k velkému čaroději a čaroději - Cypriánovi, knězi idolů, a když mu řekl svůj zármutek, požádal ho o pomoci a slíbil, že mu dá hodně zlata a stříbra. Po poslechu Aglaidas ho Cyprian utěšoval a slíbil, že splní jeho touhu.
"Já," řekl, "zajistím, aby ta dívka sama vyhledávala tvoji lásku a cítila k tobě vášeň ještě silnější než ty k ní."
Když Cyprián takto mladého muže utěšil, uklidněného ho poslal pryč. Pak si vzal knihy o svém tajném umění a zavolal jednoho z nečistých duchů, u něhož si byl jistý, že brzy roznítí Justinino srdce vášní pro tohoto mladého muže. Neochotně slíbil, že to splní, a hrdě řekl:
„Není to pro mě obtížný úkol, protože jsem mnohokrát otřásl městy, zničil hradby, zničil domy, způsobil krveprolití a vraždy, vyvolal nepřátelství a velký hněv mezi bratry a manžely a přivedl k hříchu mnoho lidí, kteří složili slib panenství. ; Vštěpoval jsem mnichům, kteří se usadili v horách a byli zvyklí na přísný půst, kteří nikdy ani nepomysleli na tělo, chtíč a naučil je sloužit tělesným vášním; Znovu jsem obrátil lidi, kteří činili pokání a odvrátili se od hříchu, ke zlým skutkům; Uvrhl jsem mnoho cudných lidí do smilstva. Opravdu se mi nepodaří přesvědčit tuto dívku, aby milovala Aglaid? Co říkám? Brzy ukážu svou sílu. Vezmi tento lektvar (předal nádobu naplněnou něčím) a dej ho tomu mladému muži: ať jím pokropí Justinin dům a uvidíš, že se splní, co jsem řekl.
Poté, co to řekl, démon zmizel. Cyprián zavolal Aglaidase a poslal ho, aby tajně pokropil Justinin dům z ďáblova nádoby. Když se to stalo, marnotratný démon tam vstoupil se zapálenými šípy tělesného chtíče, aby zranil dívčino srdce smilstvem a roznítil její tělo nečistým chtíčem.
Justina měla ve zvyku modlit se každou noc k Pánu. A tak, když podle zvyku ve tři hodiny ráno vstala a modlila se k Bohu, najednou pocítila ve svém těle vzrušení, bouři tělesného chtíče a plamen pekelného ohně. V takovém vzrušení a vnitřním boji setrvala docela dlouho: vybavil se jí mladý muž Aglaid a zrodily se jí špatné myšlenky. Dívka byla překvapená a styděla se za sebe, cítila, že se jí krev vaří jako v kotli; Nyní přemýšlela o tom, co vždy nenáviděla jako špínu. Ale ve své opatrnosti si Justina uvědomila, že tento boj v ní vzešel od ďábla; Okamžitě se obrátila ke zbrani znamení kříže, utíkala k Bohu s vřelou modlitbou a z hloubi srdce volala ke Kristu, svému Ženichovi:
- Pane můj Bože, Ježíši Kriste! - hle, moji nepřátelé povstali proti mně, připravili síť, aby mě chytili, a vyčerpali mou duši. Ale v noci jsem si vzpomněl na Tvé jméno a radoval se, a nyní, když mě utiskují, utíkám k Tobě a doufám, že můj nepřítel nade mnou nezvítězí.Víš, Pane, můj Bože, že já, tvůj služebník, jsem zachoval čistotu svého těla pro Tebe, svou a svou duši jsem Ti svěřil. Zachraň své ovce, dobrý pastýři, a nevydávej je, aby je sežrala šelma, která mě chce sežrat. dej mi vítězství nad zlou žádostivostí mého těla.
Když se svatá panna dlouho a upřímně modlila, zahanbila nepřítele. Poražen její modlitbou před ní v hanbě utekl a do Justina těla a srdce se znovu vnesl klid; plamen chtíče zhasl, boj ustal, vroucí krev se uklidnila. Justina oslavovala Boha a zpívala píseň vítězství. Démon se vrátil k Cyprianovi se smutnou zprávou, že ničeho nedosáhl.
Cyprián se ho zeptal, proč nemůže pannu porazit.
Démon, i když neochotně, odhalil pravdu:
"Důvod, proč jsem ji nemohl překonat, byl ten, že jsem na ní viděl určité znamení, kterého jsem se bál."
Pak Cyprián vyvolal ještě zlého démona a poslal ho, aby svedl Justina. Šel a udělal mnohem víc než ten první, útočil na dívku s větší zuřivostí. Ale vyzbrojila se vřelou modlitbou a vzala na sebe ještě silnější čin: oblékla si vlasovou košili a umrtvila své tělo abstinencí a půstem, jedla jen chléb a vodu. Když Justina takto zkrotila vášně svého těla, porazila ďábla a v hanbě ho odehnala. On, jako ten první, nic nedokázal, vrátil se k Cyprianovi. Pak Cyprián zavolal jednoho z démonických princů, řekl mu o slabosti vyslaných démonů, kteří nedokázali porazit jednu dívku, a požádal ho o pomoc. Přísně vytýkal bývalým démonům jejich nedostatek dovedností v této věci a jejich neschopnost zažehnout vášeň v dívčině srdci. Démonický princ ujistil Cypriana a slíbil, že dívku svede jinými způsoby, vzal na sebe podobu ženy a vstoupil do Justiny. A začal s ní zbožně mluvit, jako by chtěl následovat příklad jejího ctnostného života a cudnosti. Při takovém povídání se dívky zeptal, co může být odměnou za tak přísný život a za udržování čistoty.
Justina odpověděla, že odměna pro ty, kdo žijí cudně, je velká a nepopsatelná a je velmi překvapivé, že lidé ani v nejmenším nestojí o tak velký poklad, jako je andělská čistota. Pak ji ďábel, odhalující svou nestoudnost, začal svádět mazanými řečmi:
- Jak mohl svět existovat? Jak by se lidé narodili? Koneckonců, kdyby Eva zůstala čistá, jak by došlo k rozmnožení lidské rasy? Skutečně dobrý skutek je manželství, které ustanovil sám Bůh; Písmo svaté ho chválí slovy: „ Manželství pro všechny [ať je] čestné a postel neposkvrněná“ (Židům 13:4). A nebylo mnoho Božích svatých ženatých, které dal Hospodin lidem jako útěchu, aby se radovali ze svých dětí a chválili Boha?
Justina poslouchala tato slova, poznala mazaného svůdce – ďábla a obratněji než Evu ho porazila. Aniž by pokračovala v rozhovoru, okamžitě se uchýlila k ochraně kříže Páně a umístila jeho čestné znamení na svou tvář a obrátila své srdce ke Kristu, svému Ženichovi. A ďábel okamžitě zmizel s ještě větší hanbou než první dva démoni.
Ve velkém zmatku se pyšný princ démonů vrátil k Cypriánovi. Cyprián, když se dozvěděl, že nic nedokázal, řekl ďáblu:
"Je možné, že ty, silný princ a v této věci zručnější než ostatní, jsi nedokázal tu dívku porazit?" Kdo z vás dokáže něco udělat s tímto neporazitelným dívčím srdcem? Řekni mi, jakými zbraněmi s tebou bojuje a jak oslabuje tvou silnou sílu.
Ďábel, poražen Boží mocí, neochotně přiznal:
„Na znamení kříže se nemůžeme dívat, ale utíkáme před ním, protože nás spaluje jako oheň a žene nás daleko.
Cyprián se rozhořčil na ďábla, že ho zahanbil, a rouhal se démonovi a řekl:
- Taková je tvá síla, že tě porazí i slabá panna!
Pak se ďábel, který chtěl Cypriana utěšit, učinil další pokus: vzal na sebe podobu Justiny a šel za Aglaid v naději, že když ho přijme za skutečnou Justinu, mladý muž uspokojí jeho touhu, a tím ani jeho démonickou slabost by se ukázala, ani Cyprián nebude zahanben. A tak, když démon přišel k Aglaid v podobě Justina, vyskočil v nevýslovné radosti, přiběhl k imaginární panně, objal ji a začal ji líbat se slovy:
"Je dobře, že jsi za mnou přišla, krásná Justino!"
Ale jakmile mladík vyslovil slovo „Justina“, démon okamžitě zmizel a nemohl nést ani jméno Justina. Mladý muž byl velmi vyděšený a běžel k Cyprianovi a řekl mu, co se stalo. Pak mu Cyprián svým zaklínáním dal podobu ptáka, a díky tomu, že mohl létat vzduchem, poslal ho do Justina domu a poradil mu, aby vletěl do jejího pokoje oknem. Aglaid, nesená démonem vzduchem, přiletěla v podobě ptáka do Justina domu a chtěla se posadit na střechu. V tu chvíli se Justina náhodou podívala z okna svého pokoje. Když ji démon uviděl, opustil Aglaid a uprchl. Zároveň zmizel i přízračný vzhled Aglaida, ve kterém vypadal jako pták, a mladík si při slétání dolů málem ublížil. Rukama uchopil okraj střechy, držel se jí a visel, a kdyby ho odtamtud modlitba svaté Justiny nespustila na zem, upadl by, zlobil se a zlomil. Když tedy mladý muž ničeho nedosáhl, vrátil se k Cypriánovi a řekl mu o svém zármutku. Cyprian, který se viděl ponížený, byl velmi zarmoucen a rozhodl se jít za Justinou v naději na sílu jeho magie. Proměnil se v ženu i ptáka, ale než stačil dojít ke dveřím Justinina domu, strašidelná podoba krásné ženy a zároveň ptáka zmizela a on se vrátil se smutkem.
Poté se Cyprián začal mstít za svou hanbu a svými kouzly přivedl různé neštěstí na dům Justiny a na domy všech jejích příbuzných, sousedů a známých, stejně jako to kdysi udělal ďábel na spravedlivého Joba (Job 1: 15-19; 2:7). Zabíjel jejich dobytek, udeřil jejich otroky na mor, a tak je uvrhl do nadměrného smutku. Samu Justinu zasáhl nemocí, takže ležela v posteli a její matka pro ni plakala. Justina utěšovala svou matku slovy proroka Davida: „ Nezemřu, ale budu žít a hlásat skutky Páně“ (Žalm 117:17).
Cyprián způsobil pohromu nejen Justině a jejím příbuzným, ale z Božího dopuštění i celému městu v důsledku svého nezdolného hněvu a velké hanby. Na zvířatech se objevovaly vředy a mezi lidmi různé nemoci; a díky démonické akci se rozšířila fáma, že velký kněz Cyprián popraví město za Justinin odpor. Pak k Justině přišli nejctihodnější občané a rozzlobeně na ni naléhali, aby už Cypriána netruchlila a vzala si Aglaidas, aby se kvůli ní vyhnula ještě větším katastrofám pro celé město. Všechny uklidnila s tím, že brzy všechny pohromy způsobené Cypriánem s pomocí démonů ustanou. A tak se také stalo. Když se svatá Justina vroucně modlila k Bohu, okamžitě přestala veškerá démonická posedlost; všichni byli uzdraveni z vředů a uzdraveni z nemocí. Když k takové změně došlo, lidé oslavovali Krista a posmívali se Cypriánovi a jeho magické vychytralosti, takže se z hanby už nemohl objevovat mezi lidmi a vyhýbal se setkání i se svými známými. Cyprián, přesvědčený, že nic nemůže porazit sílu znamení kříže a Kristova jména, se vzpamatoval a řekl ďáblu:
- Ó, ničiteli a svůdci všeho, zdroji veškeré nečistoty a poskvrny! Nyní jsem poznal vaši slabost. Neboť jestliže se bojíte i stínu kříže a třesete se před Kristovým jménem, co pak uděláte, až na vás přijde sám Kristus? Nemůžete-li porazit ty, kteří se pokřižují, koho pak vyrvete z rukou Kristových? Teď jsem si uvědomil, jaká jsi neentita; Nemůžeš se ani pomstít! Když jsem tě vyslechl, nechal jsem se já, nešťastník, svést a uvěřil jsem tvé mazanosti. Jdi ode mě, ty zatracený, jdi pryč, protože bych měl prosit křesťany, aby se nade mnou smilovali. Měl bych se obrátit na zbožné lidi. aby mě zachránili před smrtí a postarali se o mé spasení. Pryč, pryč ode mě, bezzákonný, nepřítel pravdy, odpůrce a nenávistník všeho dobra.
Když to ďábel slyšel, vrhl se na Cypriana, aby ho zabil, a když zaútočil, začal ho bít a drtit. Cyprián, který nikde nenašel ochranu a nevěděl, jak si pomoci a zbavit se krutých démonických rukou, si sotva naživu vzpomněl na znamení svatého kříže, jehož silou Justina vzdorovala veškeré démonské moci, a zvolal:
- Bože Justina, pomoz mi!
Potom zvedl ruku, pokřižoval se a čert od něj okamžitě odskočil jako šíp vystřelený z luku. Když Cyprián sebral odvahu, stal se odvážnějším a vzývaje Kristovo jméno, udělal znamení kříže a tvrdošíjně odolával démonovi. nadávat mu a vyčítat mu. Ďábel, který stál daleko od něj a neodvažoval se přiblížit, ze strachu před znamením kříže a Kristovým jménem, hrozil Cypriánovi všemi možnými způsoby:
"Kristus tě nevysvobodí z mých rukou!"
Poté, po dlouhých a zuřivých útocích na Cypriana, démon zařval jako lev a odešel.
Potom Cyprián vzal všechny své magické knihy a šel ke křesťanskému biskupovi Anthimovi. Padl k nohám biskupa a prosil, aby mu prokázal milosrdenství a vykonal na něm svatý křest. Biskup věděl, že Cyprián je pro všechny velkým a hrozným čarodějem, a proto si myslel, že k němu přišel s nějakou lstí, a proto ho odmítl se slovy:
- Děláte mnoho zla mezi pohany; Nechte křesťany na pokoji, abyste brzy nezemřeli.
Potom Cyprián biskupovi vše s pláčem přiznal a dal mu své knihy ke spálení. Když biskup viděl jeho pokoru, učil ho a vyučoval ve svaté víře a potom mu nařídil, aby se připravil ke křtu; Své knihy spálil před zraky všech věřících občanů.
Cyprián opustil biskupa se zkroušeným srdcem a plakal nad svými hříchy, sypal si popel na hlavu a upřímně činil pokání a volal k pravému Bohu, aby očistil své nepravosti. Když druhý den přišel do kostela, naslouchal Božímu slovu s radostným pohnutím, stál mezi věřícími. Když jáhen nařídil katechumenům, aby šli ven, křičel: „Jděte z katechumenů,“ někteří už odcházeli, Cyprián nechtěl jít ven a řekl jáhnovi:
– Jsem služebník Kristův; nevyháněj mě odtud.
Diakon mu řekl:
- Protože na vás ještě nebyl vykonán svatý křest, musíte opustit chrám.
Na to Cyprián odpověděl:
- Kristus žije, můj Bože, který jsi mě vysvobodil od ďábla, který zachoval dívku Justinu čistou a smiloval se nade mnou; Nevyženeš mě z kostela, dokud se nestanu dokonalým křesťanem.
Diákon o tom řekl biskupovi a biskup, když viděl Cypriánovu horlivost a oddanost víře Kristově, povolal ho k sobě a ihned ho pokřtil ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého.
Když se o tom svatá Justina dozvěděla, poděkovala Bohu, rozdala mnoho almužen chudým a obětovala církvi. Osmého dne biskup učinil Cypriána čtenářem, dvacátého subjáhnem, třicátého jáhnem a o rok později jej vysvětil na kněze... Cyprián zcela změnil jeho život, každým dnem přibýval ve svých záletech a neustále truchlil nad svými předchozími zlými skutky, zdokonaloval se a stoupal od ctnosti ke ctnosti. Brzy se stal biskupem a v této hodnosti vedl tak svatý život, že se vyrovnal mnoha velkým světcům; Přitom se horlivě staral o Kristovo stádo, které mu bylo svěřeno. Ustanovil svatou dívku Justinu jáhenkou a poté jí svěřil ženský klášter, čímž ji učinil abatyší nad ostatními křesťanskými děvami. Svým chováním a poučením obrátil mnoho pohanů a získal je pro Kristovu církev. Modloslužba tak začala v této zemi ustávat a Kristova sláva vzrostla.
Když ďábel viděl přísný život svatého Cypriána, jeho starost o víru v Krista a o spásu lidských duší, skřípal na něj zuby a přiměl pohany, aby ho pomlouvali před vládcem východní země tím, že zneuctil bohy. , odvrátil od nich mnoho lidí a Kristus, který byl bohům nepřátelský, je oslavuje. A tolik zlých lidí přišlo k vládci Eutholmiovi, který tyto země vlastnil, a pomlouvali Cypriana a Justina a obviňovali je z nepřátelství vůči bohům, králi a všem autoritám - že mate lidi, klamou je a vedou. oni po něm, připraveni uctívat ukřižovaného Krista. Zároveň požádali hejtmana, aby za to poslal Cypriána a Justina na smrt. Když Eutolmius vyslyšel žádost, nařídil zajmout Cypriana a Justina a dát je do vězení. Potom jel do Damašku a vzal je s sebou k soudu. Když byli Kristovi vězni, Cyprian a Justina, přivedeni k jeho soudu, zeptal se Cypriana:
- Proč jsi změnil svou dřívější slavnou činnost, když jsi byl slavným služebníkem bohů a přivedl k nim mnoho lidí?
Svatý Cyprián vyprávěl vládci, jak poznal slabost a klam démonů a pochopil Kristovu moc, které se démoni bojí a třesou se, mizející ze znamení čestného kříže, a také vysvětlil důvod svého obrácení ke Kristu, neboť Komu ukázal připravenost zemřít. Mučitel si Cypriánova slova nevzal do srdce, ale protože na ně nemohl odpovědět, nařídil, aby byl svatý oběšen a jeho tělo zbičováno a svatá Justina byla bita do rtů a očí. Během dlouhých muk bez ustání vyznávali Krista a vše snášeli s díky. Potom je trýznitel uvěznil a jemným napomenutím se je pokusil vrátit k modlářství. Když je nedokázal přesvědčit, nařídil je hodit do kotle; ale vroucí kotel jim nezpůsobil žádnou škodu a oni jako na chládku oslavovali Boha. Když to viděl jeden idol kněz jménem Athanasius, řekl:
- Ve jménu boha Asklépia se také vrhnu do tohoto ohně a zahanbím ty čaroděje.
Jakmile se ho ale oheň dotkl, okamžitě zemřel. Když to trýznitel viděl, vyděsil se a nechtěl je dále soudit a poslal mučedníky k vládci Claudiusovi do Nikomedie a popsal jim vše, co se s nimi stalo. Tento vládce je odsoudil k sťání mečem. Potom byli přivedeni na místo popravy, pak si Cyprián vyžádal čas na modlitbu, aby Justina byla popravena jako první: bál se, aby se Justina při pohledu na jeho smrt nebála. Radostně sklonila hlavu pod mečem a spočinula před svým Ženichem Kristem. Když jistý Theoktistus, který tam byl přítomen, viděl nevinnou smrt těchto mučedníků, velmi jich litoval a roznítiv své srdce k Bohu, padl ke svatému Cypriánovi a políbil ho a prohlásil se za křesťana. Spolu s Cypriánem byl okamžitě odsouzen k stětí. A tak vydali své duše do rukou Božích; jejich těla ležela nepohřbená šest dní. Někteří z poutníků, kteří tam byli, je tajně vzali a odvezli do Říma, kde je dali ctnostné a svaté ženě jménem Rufina, příbuzné Claudia Caesara. Se ctí pohřbila těla svatých mučedníků Kristových: Cypriána, Justiny a Theoktista. U jejich hrobů došlo k mnoha uzdravením pro ty, kdo k nim ve víře přišli, ať Pán jejich modlitbami uzdraví naše nemoci, tělesné i duševní!