Nicolae Făcătorul de Minuni din Zaraisk. Izvorul miraculos al Sfântului Nicolae din Zaraysk. Timpul necazurilor și prințul Pozharsky
![Nicolae Făcătorul de Minuni din Zaraisk. Izvorul miraculos al Sfântului Nicolae din Zaraysk. Timpul necazurilor și prințul Pozharsky](https://i0.wp.com/pravoslavie.ru/sas/image/102177/217725.p.jpg)
Istoria unuia dintre cele mai vechi orașe rusești - Zaraysk, a cărui prima mențiune datează din 1146, este strâns legată de icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae din Zaraisk. Multă vreme, icoana lui Nicolae din Korsun (numită mai târziu „Zarasskaya” și „Zaraiskaya”) a fost amplasată în orașul Korsun (Tauric Chersonesos), în biserica Apostolului Iacov. În această biserică, la sfârșitul secolului al X-lea, Marele Voievod Vladimir a primit Sfântul Botez. Numeroase minuni și vindecări emanau din chipul miraculos al Sfântului Nicolae.
Celebrul monument literar al Rusiei antice „Povestea lui Nikol Zarazsky” (care, potrivit academicianului D.S. Likhachev, „ aparține fenomenelor remarcabile ale literaturii ruse antice”) vorbește despre aducerea anului 1225 " imaginea marelui Făcător de Minuni Nikola de Korsunsky de la gloriosul oraș Chersonesos până la Ryazan, până în regiunea prințului credincios de dreapta Fiodor Yuryevich Ryazansky".
Potrivit legendei, Sfântul Nicolae însuși i s-a arătat într-o viziune preotului Eustathius și i-a poruncit: „Eustace, ia imaginea mea miraculoasă a lui Korsun, a soției tale Teodosie și a fiului tău Eustace și mergi în țara Ryazan. Vreau să rămân acolo și să fac minuni și să slăvesc locul". Nicolae Făcătorul de Minuni i s-a arătat acestui preot de trei ori și numai când a fost pedepsit cu orbire pentru neascultare și, pocăindu-se, a primit vindecare, a pornit.
Aproximativ un an, Evstafiy a călătorit cu tovarășii săi în ținutul Ryazan. În același timp, Nikolai Ugodnik i-a apărut în vis prințului specific Fedor Yuryevich, care a domnit în orașul Krasny (acum Zaraysk) și a anunțat sosirea imaginii sale miraculoase. Fedor Iurievici „Am luat o imagine miraculoasă și am adus-o în regiunea mea.” Și imediat i-a trimis un mesaj tatălui său, Marele Duce Iuri Ingvarevich de Ryazan... Marele Duce l-a luat cu el pe Episcopul Euphrosynus al Sfântului Munte și a mers imediat în regiune la fiul său... Și a văzut minuni mari și glorioase. din chipul miraculos și s-a umplut de bucurie. Și a creat un templu în numele sfântului mare făcător de minuni Nicolae din Korsun. Și episcopul Euphrosynus a sfințit-o și a triumfat cu strălucire și s-a întors în cetatea sa.". La locul de întâlnire (întâlnire) icoanei, o sursă de apă de izvor, numită Fântâna Albă, care a supraviețuit până în zilele noastre, înfundată de sub pământ.
După cum descriu cronicile, icoana a apărut în Krasny la 29 iulie (stil vechi), 1225, iar de atunci Sfântul Nicolae a luat orașul și locuitorii săi sub acoperirea lui cerească.
Cronica leagă schimbarea numelui icoanei cu moartea soției prințului Fiodor - Evpraksia și a tânărului ei fiu Ivan. Prințesa Evpraksia în 1237, în timpul invaziei mongolo-tătarilor din Rus', după moartea soțului ei la sediul lui Batu, a preferat moartea captivității tătarilor. Nevrând să devină concubina hanului și renunțarea forțată la credința creștină a fiului ei, ea s-a aruncat cu copilul din înaltul turn domnesc și a murit. „Și din acest motiv se numește icoana lui Zarazskaya, marele făcător de minuni Nikola, că fericita prințesă Evpraksia împreună cu fiul ei, prințul Ivan, s-a infectat (zdrobit) în acel loc.”
Și orașul a început să se numească în cele din urmă Zarazesk, Zarayesk, Nikola Zarazskaya pe Osetra, orașul Nikola Zarazsky Posad și, în cele din urmă, din secolul al XVII-lea - Zaraysk.
Despre evenimentele asociate cu șederea icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae din Zaraysk în orașul Kolomna și despre minunile care au avut loc acolo, povestește „Legenda aducerii imaginii Sfântului Nicolae din Korsunsky de la Zarazsk la Kolomna” (care face parte din „Poveștile Sfântului Nicolae din Zarazsky”). Construcția unei cetăți de piatră - Kremlinul Zaraisky în anii 1528-1531 este, de asemenea, legată de șederea imaginii miraculoase în vecina Kolomna și întoarcerea sa miraculoasă la Zaraisk. Pe teritoriul său se afla vechea Catedrală Nikolsky. Actuala clădire a Catedralei Sf. Nicolae a fost construită în 1681 pe locul celei dintâi.
Timp de secole, imaginea sfântă miraculoasă a fost în catedralele Kremlinului Zaraisky: Nikolsky (construit special pentru ea) și Ioan Botezătorul. Timp de multe secole, icoana a fost principalul altar al regiunii Zaraisk, iar în fiecare an, la 29 iulie (Stil Vechi) se țineau sărbători la nivelul orașului în Zaraisk. În bisericile de la Kremlin, toți clericii au slujit Dumnezeiasca Liturghie în mod conciliar și au făcut o procesiune la izvorul sfânt Fântâna Albă.
În 1892, la Ryazan a fost publicată o carte mică intitulată „Imaginea miraculoasă a lui Nikolai Zaraysky”. Autorul său este originar din Zaraysk, scriitorul Vasily Selivanov. Așa începe el povestea altarului: „În Catedrala Nicolae din Zaraysk se află o imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae, adusă la Zaraysk în 1225 din orașul grecesc Korsun de către presbiterul Evstafiy. În mijlocul acestei imagini, imaginea integrală a Sfântului este scrisă în vopsele, în veșminte preoțești în formă de cruce cu omoforion pe umeri (umeri), pe capul mitrei cu chipul Sfintei Treimi în negru, mâna dreaptă este întinsă spre binecuvântare, iar cu stânga ține Evanghelia într-un giulgiu. În dreapta ei, pe nori, este înfățișat Mântuitorul, binecuvântând pe Sfântul cu mâna dreaptă și dându-i Evanghelia cu stânga; în partea stângă este Maica Domnului, ținând în mâini un omforion întins.
Această imagine, cu șaptesprezece imagini ale vieții și minunilor Sfântului, are douăzeci și cinci de centimetri și jumătate lungime și douăzeci și un sfert de centimetri lățime. Pictura de pe imagine este bizantină antică, în stil înalt, ceea ce este evident mai ales din expresia spiritualității comunicate trăsăturilor chipului Sfântului, pe care aproape numai artiștii bizantini le-au putut oferi imaginilor sfinților.
Mai jos este o descriere a salariului valoros în care a fost plasată imaginea miraculoasă: „Haina pe imaginea de aur pur, cu pietre semiprețioase, a fost aranjată de țarul Vasily Shuisky în 1608, după cum se poate observa din inventarul Catedralei din Zaraisk și din următoarea inscripție, înscrisă în scris pe o tablă specială (placă ) în partea de jos a salariului: „Din porunca Fericitului Mare Suveran, Țarului și Marelui Duce Vasile Ioannovici al Întregii Rusii, acest salariu a fost făcut pentru imaginea marelui Făcător de Minuni Nikola Zarazsky în a doua vară a Statului său, vara 7116 (1608) ”Salariul, aranjat de râvna țarului Shuisky, constă într-o haină care acoperă hainele Sfântului și toate celelalte până la imaginile laterale ale minunilor sale, tot din mitră, coroană, evanghelie și cat. Încadrarea pe margini sub formă de chenar în jurul întregii imagini este din argint aurit, realizat chiar de Shuisky, precum și cercurile de aur peste fețe și plăci de aur cu modele, induse de negru, înfățișând miracole. Cele mai multe minuni sunt acoperite cu haine de argint aurit în vremurile de mai târziu.
La sanctuarul Zaraysk au venit oameni din toată Rusia: țărani și artizani, negustori și soldați, personalități ale culturii și ale artei. Pr. Serghie de Radonezh, Marii Duci ai Moscovei Ivan al III-lea, Vasily al III-lea, Țarul Ivan cel Groaznic, Țarul Vasily Shuisky, moștenitorul tronului Rusiei, viitorul Țar Alexandru al II-lea cu profesorul său V.A. Jukovski, Marele Duce Serghei Alexandrovici și mulți alţii s-au rugat înaintea chipului miraculos al Sfântului Nicolae din Zaraisk.
O pagină specială din istoria orașului Zaraysk este epoca Epocii Necazurilor. În acel moment, viitorul salvator al Patriei, prințul D.M. Pozharsky, a servit ca guvernator Zaraisk. Prin rugăciunile rectorului Catedralei Sf. Nicolae, protopopul Dimitrie și prințul D.M.Pozharsky, înaintea imaginii miraculoase, orașul Zaraysk a rămas fidel autorităților legitime și nu a jurat credință impostorului Fals Dmitri. În semn de recunoștință față de Făcătorul de minuni, țarul Vasily Shuisky a decorat icoana Zaraysk cu un salariu valoros. Protopopul Dimitrie a participat la întâlnirile Zemsky Sobors din 1613 și a făcut parte din ambasada la Kostroma, la țarul ales Mihail Romanov.
După închiderea templelor din Kremlinul din Zaraysk în anii 1920, icoana a fost dusă la muzeul local de tradiție locală. În 1966, criticii de artă din Moscova, după ce au vizitat muzeul, au anunțat că icoana antică avea nevoie de restaurare urgentă și au dus-o la Moscova, la Muzeul Central de Cultură și Artă Rusă Antică. Andrei Rublev. Totodată, personalul muzeului a făcut un examen și a stabilit data scrierii icoanei. În opinia lor, una dintre cele mai vechi liste ale icoanei antice a Sfântului Nicolae din Zaraisk, provizoriu de la sfârșitul secolului al XV-lea-începutul secolului al XVI-lea, a fost păstrată în Zaraysk. După o îndelungată restaurare, icoana a devenit exponată a Muzeului. Andrei Rublev.
Odată cu renașterea vieții bisericești, credincioșii, cu binecuvântarea mitropolitului Juvenaly de Krutitsy și Kolomna, au început să caute întoarcerea altarului la Zaraysk. Au făcut contestații în mod repetat, au strâns semnături, au trimis petiții către diferite autorități. Ideea de a returna icoana a fost întotdeauna susținută de autoritățile orașului și ale regiunii. Liderii Regiunii Moscova, Consiliul Federației al Adunării Federale a Federației Ruse, deputați ai Dumasului de Stat și Regional Moscova, activiști ai multor partide și mișcări ruse, personalități marcante ale culturii și artei au vorbit pentru întoarcerea icoanei .
O singură dată, în multe decenii departe de Zaraysk, icoana a fost adusă în regiunea noastră. Acest lucru s-a întâmplat în 1996, în timpul sărbătoririi a 850 de ani a orașului, datorită eforturilor comune ale administrației orașului, protopopiatului Zaraisk și sprijinului public larg. Timp de 2 zile, icoana a fost expusă în Catedrala Sfântul Ioan Botezătorul din Kremlinul din Zaraisk, iar mii de credincioși s-au putut ruga în fața sfintei icoane.
Cu toate acestea, apoi icoana a fost din nou dusă la Moscova, iar noi apeluri din partea zaraianilor la întoarcerea icoanei au primit doar un răspuns negativ. Refuzurile lor conducătorii Muzeului. Andrei Rublev și Ministerul Culturii au fost motivați de lipsa condițiilor necesare în Zaraysk pentru păstrarea și conservarea imaginii antice.
Dar Zarayenii nu-și pierd speranța și fac tot posibilul pentru a returna altarul. Problema revenirii imaginii miraculoase este discutată constant de presa scrisă, radio și televiziune. Sunt publicate broșuri despre sanctuarul Zaraisk, problema revenirii icoanei miraculoase este ridicată la conferințele științifice-practice și teologice regionale.
Vechea tradiție a sărbătorii raionale din 11 august și procesiunile crucii către izvorul sfânt Fântâna Albă a fost reînviată. În 1997 a fost făcută o listă (copie exactă) a icoanei Sfântului Nicolae din Zaraisk. Stă la loc de cinste – la altarul central al Catedralei Sfântul Ioan Botezătorul și în fața acesteia se săvârșesc slujbe divine. Un deceniu și jumătate a fost restaurarea Catedralei Ioan Botezătorul, profanată în vremea sovietică și a servit drept cinematograf. Acum au fost create în ea toate condițiile pentru a lua imaginea miraculoasă străveche sub arcadele sale.
Chiar la marginea regiunii Moscova, la 170 de kilometri sud de capitală, se află micul oraș Zaraysk. Inconvenient din punct de vedere practic, locația departe de calea ferată și de cele mai apropiate autostrăzi Ryazan și Kashirsky a permis orașului să păstreze spiritul județean: predomină casele cu unul și două etaje, dintre care multe au fost construite de negustori la sfârșitul anului. al XIX-lea, iar reperele înalte ale orașului, ca pe vremuri, sunt clopotnițele și crucile bisericilor. Zaraysk de astăzi diferă puțin de orașul pe care l-a văzut Dostoievski. Există și monumente din vremuri mai străvechi. Orașul este martor a trei povești diferite: invazia lui Batu, vremea necazurilor și copilăria scriitorului F.M. Dostoievski. Pentru a face cunoștință cu aceste trei povești ale lui Zaraysk, este suficientă o zi dacă pleci dimineața devreme din Moscova.
În mod tradițional, oamenii au călătorit la Zaraysk de la Moscova de-a lungul autostrăzii Ryazan. Deci, de exemplu, familia Dostoievski a mers la moșia lor. Dar astăzi este mai convenabil să vă conduceți mașina de-a lungul autostrăzii Don, unde sunt mai puține ambuteiaje și drumul este mai bun. De la Moscova, aproape până la Kashira, trebuie să conduceți tot timpul pe autostradă. Apoi, închideți autostrada în zona Saygatovo și, după ce a trecut podul Oka, treceți prin Kashira până la Aladyino. După trecerea de cale ferată către Topkanovo, trebuie să vă deplasați drept până la cotitura către Zhuravna, unde se află una dintre cele mai vechi biserici din regiune - Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului. După Zhuravna va fi în curând o întoarcere către Monogarovo și Darovoye - este mai bine să le vizitați mai întâi și abia apoi să mergeți la Zaraysk.
De asemenea, puteți ajunge la Zaraysk de la Moscova cu autobuzul, care circulă de la stația de metrou Kotelniki până în centrul orașului. De acolo, puteți ajunge la proprietatea Dostoievski din Darovoye cu taxiul sau cu autobuzul (la aproximativ 15 km de oraș).
copilăria lui Dostoievski
În 1831, tatăl viitorului scriitor, doctorul Mihail Andreevici Dostoievski, a cumpărat micul sat Darovoye din provincia Tula din districtul Kashirsky, la 160 de mile sud de Moscova. Au existat două motive pentru o astfel de achiziție de la un angajat nu foarte bogat. În primul rând, vara, desigur, a fost necesar să scoți copiii din Moscova înfundată. Era necesar ca copiii, și atunci erau deja șase, să se odihnească din atmosfera spitalului pentru săraci, în incinta în care locuia familia medicului. Al doilea motiv a fost mai important. Dacă Mihail Andreevici ar muri sau și-ar pierde locul, gospodăria lui ar fi pe stradă, pentru că locuiau într-un apartament de serviciu.
Pe drumul spre sat este satul Monogarovo. Recent i s-a făcut un drum bun asfaltat, de-a lungul căruia, cotind la baraj, veți conduce direct către Biserica Pogorârea Duhului Sfânt. Satul Dostoievski Darovoye aparținea parohiei acestei biserici, iar vara mama scriitorului Maria Fedorovna l-a dus aici la liturghie.
„Îmi amintesc încă copaci uriași lângă casă, tei, se pare, apoi uneori lumina puternică a soarelui în ferestrele deschise, grădina din față cu flori, poteca, dar îmi amintesc clar de tine, mamă, doar într-o clipă, când m-au împărtășit odată în biserica de acolo și m-ai ridicat să primesc daruri și să sărut paharul; era vară și un porumbel zbura prin cupolă, de la fereastră la fereastră...” Aceste cuvinte ale eroului romanului „Adolescentul” conțin amintirile lui Dostoievski despre biserica Monogarov, situată nu departe de casa lor, înconjurată de tei uriași. astăzi. Din păcate, astăzi biserica din secolul al XVIII-lea, unde mergea micuțul Fiodor, se află într-o stare deplorabilă și necesită o reparație minuțioasă. În anii sovietici, biserica și cimitirul atașat acesteia au fost devastate și abandonate. În prezent, se desfășoară un proces lent de recuperare. Pe teritoriul din apropierea templului, puteți vedea rămășițele casei preotului, pietre funerare pre-revoluționare din mormintele proprietarilor vecini și o cruce memorială pe mormântul tatălui scriitorului Mihail Andreevici.
Mihail Andreevici Dostoievski nu a fost un nobil prin naștere, a spus el. Era un proprietar sărac, pe lângă Darovoye, mai deținea un singur sat vecin, Cheremoshnya. Conducerea gospodăriei nu a fost fericită. În anul cumpărării Darovoy, întregul sat a ars din cauza incendiului, iar apoi a început litigiul cu proprietarul vecin Khotyaintsev. Câțiva ani mai târziu, soția lui Mihail Andreevich moare de consum. Moartea soției sale a călit mai ales caracterul tatălui scriitorului. Au apărut dovezi că a devenit dur față de țărani, iar după o altă încăierare cu aceștia, a fost găsit mort pe drumul spre Cheremoshnia. Moartea misterioasă a tatălui lui Dostoievski este încă subiect de controversă - a fost un accident sau o crimă? Fiul său de geniu a fost profund afectat de această tragedie de familie. Mulți ani mai târziu, în timp ce lucra la conceptul romanului Frații Karamazov, Dostoievski a vizitat cuibul familiei și a fost, de asemenea, la mormântul tatălui său. Scriitorul a întruchipat tema uciderii unui proprietar de pământ de către propriul său lacheu în acest ultim roman, iar satul nefericit Cermașnia apare și în roman ca un fel de parolă în conspirația lui Smerdiakov și Ivan.
Nu veți găsi mormântul mamei scriitorului în Monogarovo. În anii sovietici, rămășițele ei au fost păstrate în depozitele Muzeului de Antropologie, acum sicriul ei se află în Catedrala lui Ioan Botezătorul din Zaraysk, dar în viitorul apropiat va fi reîngropat la curtea bisericii Monogarovsky, lângă mormântul soțului ei. .
Întorcându-se de la biserică la drum și trecând pe lângă „Iazul Mamei”, creat la cererea mamei scriitorului, te vei regăsi în Darovoe. La capătul satului, printre casele locuitorilor de vară, nu este imediat posibil să distingem o seră modestă. Aceasta este casa pe care Mihail Andreevici o construiește pentru familia sa în 1832.
Casa este bine conservata. După moartea tatălui său, acolo a locuit sora lui Dostoievski, iar în anii postrevoluționari, nepoata lui. La intrarea în moșie veți fi întâmpinați de un monument al lui Dostoievski și de tei vechi. Acești tei au mai bine de 200 de ani, sunt martori vii ai jocurilor din copilărie ale scriitorului, iar această alee în sine poartă numele de „Fedina Grove”. Totul pe moșie este modest și familiar. De regulă, nu este nimeni în preajmă, nu există nici angajați ai muzeului. Puteți merge singur pe site, vă puteți așeza la o masă lângă verandă.
Adevărat, puteți intra în casă numai cu un grup de excursii, având emis un bilet în Zaraysk. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că mobilierul valoros a fost dus cândva la Muzeul Dostoievski din Moscova, așa că nu veți pierde mare lucru dacă nu intrați în aripă.
Acum merită să mergi la Zaraysk, orașul pe care Dostoievski l-a pus în scrisorile sale deasupra elvețianului Vevey! Potrivit romanului, vopsitorii din Crimă și pedeapsă erau din Zaraysk. Unul dintre ei, Mikolka, a mărturisit în mod neașteptat uciderea unui vechi amanet, ceea ce l-a derutat pe anchetatorul Porfiry și chiar pe adevăratul criminal Raskolnikov.
Timpul necazurilor și prințul Pozharsky
Chiar și la intrarea în Zaraysk din partea Darovoye și Monogarovo, se deschide o priveliște frumoasă a orașului, stând pe râul Osetr. Și deja de departe puteți vedea turnuri de cărămidă cu corturi de lemn - faimosul Kremlin Zaraisk.
Kremlinul Zaraisk este una dintre principalele atracții ale orașului. A fost construit în secolul al XVI-lea pentru a se apăra împotriva raidurilor tătarilor din Crimeea și a fost o importantă linie defensivă sudică împreună cu Tula și Kremlinul său. Cetatea Zaraisk este singura din regiunea Moscovei care a fost complet conservată. În plus, este cel mai mic Kremlin din Rusia. În cetate există doar șapte turnuri de tir cu arcul. Tătarii Crimeii au asediat aceste ziduri de vreo douăzeci de ori, dar nu le-au luat niciodată.
La începutul secolului al XVII-lea, în apropierea Kremlinului Zaraisky au apărut noi dușmani, iar țara a fost cuprinsă de tulburări. Bande de tâlhari, garnizoane lituaniene și poloneze, impostori se plimbă peste tot. Multe orașe din sud și guvernatori regali jură credință falsului Dmitri al II-lea, cunoscut sub numele de „Hoțul Tușinski”. Rebelii intră în vecinătatea Kashira și Kolomna. Locuitorii din Zaraysk sunt, de asemenea, gata să sărute crucea noului impostor, dar viitorul erou Dmitri Mihailovici Pozharsky servește aici ca guvernator în acest moment. Aici, în 1609, el se manifestă pentru prima dată ca un adversar al tulburărilor. Împreună cu garnizoana, prințul se închide în Kremlinul din Zaraisk și le declară orășenilor și susținătorilor lui Fals Dmitry că va rămâne credincios țarului legitim Vasily Shuisky. Kremlinul se dovedește a fi inexpugnabil pentru cei care fac probleme, iar Pozharsky câștigă. Oamenii din oraș nu jură credință hoțului, ci rămân loiali regelui. În amintirea voievodatului lui Pozharsky din Zaraysk, pe turnul Nikolskaya al Kremlinului a fost atârnată o placă comemorativă, iar în Piața Pozharsky a fost ridicat un bust eroului.
Poti urca in galeriile Kremlinului doar cu ghid, intrarea se plateste. Printre cele șapte turnuri, Nikolskaya cu două corturi a fost considerată principala. Kremlinul din Zaraisk are și propriul turn Spasskaya, este încoronat cu un vultur cu două capete. Turnul de vest Yegorievskaya este, de asemenea, încoronat cu un vultur. Turnul Taininskaya al Kremlinului Zaraisky poartă numele pasajului secret care se afla în el. Există turnuri cu același nume atât în Kremlinul din Moscova, cât și în Tula, unde a existat și o trecere secretă.
Un alt monument al evenimentelor din Epoca Necazurilor este movila Lisovsky de lângă Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.
Biserica Buna Vestire este situată pe strada Komsomolskaya 28. Pentru a ajunge de la Kremlin la biserică și movilă, trebuie să părăsiți Kremlinul spre strada Sovetskaya și să mergeți drept de-a lungul ei până la sensul giratoriu, apoi să faceți dreapta.
Cu puțin timp înainte de voievodatul din orașul Pozharsky, polonezul Lisovsky, pentru singura dată în istorie, ia cu luptă Kremlinul Zaraysk. Trei sute de apărători ai orașului Arzama și Zaraysk au fost uciși de intervențiști, iar trupurile lor au fost îngropate într-un singur mormânt mare. Peste învinsul Lisovsky a turnat o movilă ca semn al gloriei și victoriei sale. După expulzarea sa din Zaraysk, movila a fost păstrată, dar deja ca un monument al eroilor căzuți în apărare, punând peste ea o cruce. În apropiere a fost construită o biserică de lemn a Bunei Vestiri. Actuala clădire a bisericii, cu cupolă albastră, a fost construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
De asemenea, biserica este interesantă pentru că dintre cele șapte biserici păstrate din Zaraysk, a fost singura care funcționa în oraș în anii sovietici și și-a păstrat decorația interioară. În Biserica Buna Vestire se păstrează cu grijă steagul, donat acum mai bine de o sută de ani de către Arzamas lui Zarayans în amintirea bătăliei cu invadatorii.
Imaginea lui Nikola Zaraisky și invazia lui Batu
Vechiul Zaraysk vă permite să călătoriți și mai departe în trecut, în secolele XII și XIII. Din această istorie străveche a orașului s-au păstrat și monumente.
Orașul însuși, conform cronicii, a fost fondat înainte de invazia lui Batu. Întemeierea sa este asociată cu un eveniment miraculos descris într-o cronică antică. De la îndepărtatul Korsun până la Ryazan, un preot grec vine la râul Sturgeon cu o icoană a Sfântului Nicolae în mâini. El îi spune prințului local, care l-a întâlnit, că l-a văzut în vis pe însuși pe Sfântul Nicolae, care i-a ordonat să meargă cu o icoană pe sute de mile într-o țară străină și să dea imaginea prințului în țara Ryazan. În cinstea acestei întâlniri neobișnuite, prințul ordonă construirea unei biserici de lemn a Sfântului Nicolae, unde așează și o imagine grecească adusă de la Korsun.
Actuala clădire a Bisericii Nikolskaya din Kremlin a fost construită la sfârșitul secolului al XVII-lea chiar în locul unde a fost prima cea din lemn. Și aceeași icoană veche a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni este acum păstrată aici, în Kremlin, în Catedrala Sf. Ioan din apropiere, lângă culoarul din dreapta. Datorită vechimii sale în anii sovietici, a fost dus de la Zaraisk la Moscova, la Muzeul Icoanelor. Andrei Rublev. Ea a rămas acolo până în 2012, iar cel mai recent altarul s-a întors la Zaraysk. Icoana antică este păstrată într-un altar cu un microclimat deosebit, astfel încât să nu fie în pericol de a fi distrusă. În catedrală, lângă culoarul stâng, se află și o copie modernă a aceleiași icoane. El a fost venerat în Zaraysk înainte ca imaginea originală să fie înapoiată la locul ei istoric.
În locul în care prințul Ryazan și preotul din Korsun s-au întâlnit, conform legendei, s-a umplut un izvor de vindecare. Această sursă bate în Zaraysk până acum. Acum sursa este bine echipată. S-a făcut o scară coborând la izvorul tămăduitor, s-a construit o nouă baie bună. Cheia curge într-un pârâu în râul Osetr, care curge mai jos în apropiere.
Pentru a ajunge la sursă, pe care localnicii o numesc „Fântâna Albă”, trebuie să mergeți de la Kremlin spre nord tot timpul drept, pe lângă parcul Kirov, apoi să faceți stânga urmând indicatorul către benzinărie. După ce treci de benzinărie, mergi tot timpul direct într-o fundătură, unde va fi parcare și un mic magazin în biserică.
O altă poveste, de data aceasta tragică, aparține acelorași timpuri străvechi. În chiar centrul Kremlinului, la altarele Bisericii Sf. Ioan, vei vedea un baldachin sub care sunt instalate trei cruci. Acesta este locul unei înmormântări antice din secolul al XIII-lea. Aici sunt îngropați principii nobili Teodor, soția sa Eupraxia și fiul lor Ioan.
Teodor a fost primul prinț al lui Zaraysk din istorie. În timpul primei invazii a mongolilor, el a fost ucis pe râul Voronezh, lăsându-și soția și fiul în Zaraysk. După un timp, hoardele Batu intră în ținutul Ryazan și asediază cetatea de lemn de pe Osetra. Batu a vrut să o ia pe soția prințului învins în haremul său, dar credincioasa Eupraxia a ales o altă soartă - ea, împreună cu fiul ei, s-a aruncat pe fereastra camerei prințului și s-a "infectat", adică s-a prăbușit. până la moarte pe pământ. Apropo, unii istorici locali asociază originea numelui orașului cu acest cuvânt. Curând, la locul de înmormântare al prinților din Zaraysk, a fost ridicată o biserică de lemn a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul. În loc de unul de lemn, ulterior a fost construit unul de piatră. A fost pe vremea lui Ivan cel Groaznic, care a vizitat Zaraysk de mai multe ori și l-a considerat pe Ioan Botezătorul drept patronul său ceresc. Actuala clădire a bisericii a fost construită cu puțin timp înainte de revoluție și oarecum departe de cea veche. Astfel, mormintele prinților nu se aflau sub altar, ci pe stradă.
Informații utile
Muzeul de cunoștințe locale Zaraysk este situat chiar în Kremlin, în clădirile birourilor guvernamentale, unde puteți rezerva tururi ale Kremlinului, muzeului și moșiei lui Dostoievski Darovoe.
Vă puteți parca mașina în partea de nord a Kremlinului.
Există toalete bune într-o cafenea sau la stația de autobuz, care este situată lângă galeria comercială, în partea de est a Kremlinului.
Puteți mânca ceva în Zaraysk la cafeneaua Lyubava, situată nu departe de Kremlin, la Porțile Nikolsky.
Pe teritoriul Kremlinului există un loc de joacă bun unde copiii se pot juca. În Zaraysk există o plajă de oraș pe râul Osetr.
Orașul are și un apartament-muzeu al celebrei sculptoare Anna Golubkina, nu departe de administrația orașului (strada Dzerzhinsky 38).
Potrivit legendei, icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae a fost adusă în orașul Krasny (azi Zaraysk) în anul 1225. Istoria apariției chipului sfânt în zona noastră este plină de minuni și semne ale milostivirii de nedescris a lui Dumnezeu; este transmisă într-o cronică antică – „Povestea lui Nicolae din Zaraz”.
Multă vreme icoana a fost situată în Chersonese (Korsun Tauride), iar imaginea a fost numită Nicholas of Korsun. Era o icoană în biserica Apostolului Iacov, unde Marele Voievod Vladimir a primit odată Sfântul Botez. Preotul acestei biserici, presbiterul Eustathius, i-a apărut de trei ori în vis Sfântului Nicolae cu o cerere insistentă: „Ia-mi chipul miraculos al lui Korsun, al soției tale Teodosia și al fiului tău Eustathius, și vino în țara Riazanului. Vreau să fiu acolo și să fac minuni și să glorific acel loc. Dar preotul a ezitat, neîndrăznind să părăsească locurile natale și să se îmbarce pe un pământ necunoscut. Pentru neascultarea sa, Eustathius a fost pedepsit cu orbire bruscă. Și când și-a dat seama de păcatul său, s-a rugat la Făcătorul de Minuni Nicolae și a primit iertarea. Vindecat de boală, împreună cu familia a plecat într-o călătorie lungă.
Călătorii au fost nevoiți să îndure multe greutăți și necazuri în timpul rătăcirii lor, dar au fost și martori la miracole glorioase din chipul miraculos. Abia un an mai târziu au ajuns la limitele pământului Ryazan.
În acest moment, Sfântul Nicolae i-a apărut în vis prințului Feodor Yuryevich, care a domnit în Krasnoye, și a anunțat sosirea icoanei sale miraculoase: „Prințe, vino să întâlnești imaginea miraculoasă a lui Korsunsky al meu. Căci vreau să fiu aici și să fac minuni și să slăvesc locul acesta. Și Îl voi ruga pe Domnul Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să-ți dea ție, soției și fiului tău cununile Împărăției Cerurilor.” Și deși domnitorul era nedumerit, neavând încă familie, a ascultat de voința Sfântului, a părăsit orașul cu întreaga catedrală sfântă spre chipul miraculos. Chiar și de departe, a văzut un altar, din care emana o strălucire. Cu mare evlavie și bucurie, Teodor a primit icoana de la Eustathius. Acest lucru s-a întâmplat pe 29 iulie (11 august, NS), 1225.
Pentru icoana adusă în orașul Krasnoe, a fost înființată o biserică de lemn Sf. Nicolae. După ceva timp, prințul Teodor a fost căsătorit legal cu Eupraxia și s-a născut fiul lor Ioan - această împlinire a uneia dintre predicțiile Sfântului Nicolae încheie prima parte a cronicilor antice despre Nicolae de Zarazsky.
A doua parte a poveștilor vechi descrie soarta nobililor prinți Zaraysk în timpul invaziei hoardelor tătarilor-mongoli în Rus' în 1237. Hanul Batu le cerea rușilor o zecime din tot: „în prinți, în tot felul de oameni și în rest”. Prințul specific Theodore a mers la sediul lui Batu cu mari daruri pentru a „convinge khanul să nu intre în război pe pământul Ryazan”. Khan a acceptat cadourile și a promis în mod fals „nu se va lupta cu pământul Ryazan” și a început „să le ceară prinților fiicele și surorile Ryazan să vină în patul lui”. Auzind de la unul și un trădător, un nobil din Ryazan, că prințul are o soție tânără și frumoasă, Batu s-a întors către el cu cuvintele: „Lasă-mă, prinț, să mă bucur de frumusețea soției tale”. Teodor i-a răspuns cu un râs disprețuitor arogantului biruitor: „Nu este bine pentru noi, creștinii, să ne ducem nevestele la tine, împăratul nelegiuit și fără Dumnezeu, spre curvie. Când ne vei birui, atunci vei stăpâni peste noi și soțiile noastre.”
Batu a fost furios de un astfel de răspuns din partea prințului dreptcredincios și a ordonat imediat să fie ucis, iar trupul său să fie aruncat la animale și păsări să fie sfâșiat. Unul dintre ghizii prințului Aponitsa a ascuns în secret trupul stăpânului său și se grăbește la Krasny să-i spună prințesei despre moartea soțului ei. Nobila prințesă stătea în acel moment „într-o cameră înaltă și ținea copilul ei iubit, prințul Ivan Fedorovich” și „în timp ce a auzit cuvintele de moarte pline de durere, s-a aruncat la pământ și a fost infectată (ucisă) de moarte”. Trupul prințului ucis a fost adus la moștenirea natală și îngropat lângă biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, în același mormânt cu soția și fiul său, iar peste acestea au fost puse trei cruci de piatră.
De la acest eveniment, icoana Sfântului Nicolae din Korsun a început să se numească Zarazskaya, deoarece binecuvântata Prințesă Evpraksia cu fiul ei, Prințul Ioan, s-a „infectat”. De-a lungul timpului, locul unde s-a produs tragedia a devenit cunoscut sub numele de Zaraz, Zarazsk și apoi Zaraysk - aceasta este una dintre versiunile originii numelui orașului nostru.
Faima minunilor din icoană a trecut rapid granițele principatului Ryazan și a ocolit întreaga Rusie ortodoxă. Timp de multe secole, ziua aducerii icoanei la Zaraysk a fost venerată ca o sărbătoare în tot orașul. Cu o zi înainte, pe 28 iulie (O.S.), s-a slujit o slujbă de rugăciune lui Nicolae Făcătorul de Minuni, apoi litia pentru principii răposați la piatra funerară cu trei cruci; la priveghiul de toată noaptea au fost citite Poveștile lui Nikol Zarazsky. Chiar în ziua sărbătorii, 29 iulie, în Biserica Sfântul Nicolae, tot clerul din Zaraysk a săvârșit Sfânta Liturghie, după care locuitorii orașului și oaspeții săi, împreună cu icoana făcătoare de minuni, s-au dus la Fântâna Albă. într-o procesiune. Acesta este numele sursei, care, conform legendei, a apărut la locul de întâlnire al icoanei de către domnitorul Teodor. Aici s-a slujit o slujbă de rugăciune pentru apă și a fost binecuvântată apa izvorului, apoi procesiunea s-a întors la Kremlin.
Iată o descriere a scriitorului Vasily Selivanov în 1892 despre altarul Zaraisk: „În Catedrala Zaraisky Nikolaev se află o imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae, adusă la Zaraisk în 1225 din orașul grecesc Korsun de către presbiterul Evstafiy. În mijlocul acestei imagini, imaginea integrală a Sfântului este scrisă cu vopsele, în veșminte preoțești de crucifix. Mâna dreaptă este întinsă pentru binecuvântare, iar stânga ține Evanghelia într-un văl. În dreapta, pe nori, este înfățișat Mântuitorul, binecuvântându-l pe Sfântul cu mâna dreaptă și dându-i Evanghelia cu stânga; în partea stângă este Maica Domnului, ținând în mâini un omforion întins. Această imagine, cu șaptesprezece înfățișări ale vieții și minunilor Sfântului, are douăzeci și cinci de inci și jumătate în lungime și douăzeci și un sfert de inci lățime. Pictura de pe imagine este antică, bizantină, de înalt stil, ceea ce se vede mai ales din expresia spiritualității comunicate trăsăturilor chipului sfântului. Riza pe imaginea de aur pur cu pietre semiprețioase și perle, aranjată de țarul Vasily Shuisky în 1608 ... Peste șapte lire de aur numai, aproximativ șase lire de argint, o sută treizeci și trei de pietre semiprețioase, Trei sau mai multe boabe de Burmitz au fost folosite pentru riza și decorarea imaginii Sfântului Nicolae șase sute șase sute de perle mari și mijlocii... Imaginea Sfântului este așezată într-o casetă antică pentru icoane... Cutia pentru icoană este tapițată pe trei fețe cu foaie de argint cioplită și aurita și împodobită cu pietre, perle și imagini pictate cu icoane ale Maicii Domnului în partea de sus și sfinți în laterale, iar interiorul este tapițat cu catifea purpurie.”
În vremea sovietică, templele de la Kremlin au fost închise și jefuite. Imaginea miraculoasă a lui Nikola Zaraisky a ajuns pentru prima dată în muzeul local de tradiție locală, iar mai târziu, în 1966, a fost dusă pentru restaurare la Moscova, la Muzeul Central de Cultură și Artă Antică Rusă. Andrei Rublev.
Odată cu reluarea vieții bisericești în catedralele de la Kremlin, au început eforturile credincioșilor de a returna altarul. Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp, conducerea Muzeului a refuzat petițiile și apelurile scrise ale locuitorilor din Zaraisk, invocând lipsa condițiilor necesare pentru păstrarea imaginii antice în templele Kremlinului din Zaraisk. Timp de un deceniu și jumătate, eforturile enoriașilor au desfășurat lucrări la repararea și restaurarea Catedralei Sfântul Ioan Botezătorul. În 1997, a fost scrisă o listă (o copie exactă) din icoana Sfântului Nicolae din Zaraisk, care a fost așezată într-un baldachin sculptat și instalată în stânga altarului central. Acum credincioșii venerează o altă listă din icoana miraculoasă - imaginea Sfântului Nicolae din Korsun-Zaraisky. Cu această icoană, preoții din Zaraysk au făcut pelerinaje în locurile sfinte din Rusia, Ucraina, Belarus; noua imagine a fost sfințită și pe marile sanctuare ale Greciei, Muntele Athos, pe moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din Bari. Recent, cu icoana Sfântului Nicolae din Korsunsky-Zaraisky se fac procesiuni anuale ale crucii în jurul orașului Zaraysk (22 mai) și la izvorul sfânt Fântâna Albă (11 august).
În urmă cu câțiva ani, au fost finalizate lucrările de restaurare a Catedralei Sfântul Ioan Botezătorul din Kremlinul din Zaraisk. Și după vizita guvernatorului interimar al regiunii Moscova, A.Yu. Andrei Rublev. Într-o perioadă extrem de scurtă de timp (și aceasta este o altă minune a Sfântului Nicolae!) au fost rezolvate toate problemele juridice, tehnice, financiare privind transferul și șederea ulterioară a icoanei în Catedrala Sfântul Ioan Botezătorul din Kremlinul din Zaraysk.
Pe 11 august 2013, la Zaraysk a avut loc o mare sărbătoare: vechea icoană făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae din Zaraysk a revenit la locul său istoric. Slujba divină festivă a fost condusă de mitropolitul Krutitsy și Kolomna Yuvenaly, administratorul eparhiei Moscovei. La Sfânta Liturghie, guvernatorul interimar al Regiunii Moscovei, Andrei Iurievici Vorobyov, s-a rugat.
Imaginea sfântă este instalată în dreapta altarului central, într-o carcasă specială pentru icoane. În fiecare zi se cântă rugăciuni înaintea lui.
Catedrala Ioan Botezătorul a Kremlinului din Zaraisk
http://nikola-zaraysk.ru
Mărire
Te mărim, / Sfinte Părinte Nicolae, / și cinstește-ți sfânta amintire: / Te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
ISTORIA IMAGINII
Imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni, care a primit numele de Zaraisk, este cel mai vechi tip de reprezentare pe lungime completă a sfântului.
Aici St. Nicolae Făcătorul de Minuni este înfățișat pe toată lungimea în veșmintele ceremoniale ale unui episcop, un felon în formă de cruce și un omoforion alb, cu brațele larg depărtate. Trăsătura sa distinctivă este postura sfântului, prezentată cu Evanghelia pe mâna stângă acoperitoare și cu mâna dreaptă binecuvântată pusă deoparte. Tema slujbei liturgice a Sf. Nicolae, când el, înfățișându-l pe Hristos, merge în centrul templului pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu.
Legendele povestesc despre prima astfel de imagine icoană a sfântului, adusă în Rus'. Unul relatează că icoana Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni a fost adus din Korsun (Chersonesos) la Ryazan în 1225 de către prințesa bizantină Eupraxia, care a devenit soția prințului Ryazan Teodor. Cu toate acestea, în 1237, ea a murit împreună cu soțul și fiul ei în timpul invaziei Batu. De ceva vreme icoana Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni a rămas în Novgorod, unde a făcut numeroase miracole, apoi a fost transferată pe ținuturile Ryazan.
Alte surse povestesc despre transferul icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae în 1225 de către „slujitorul” Eustathius, prin voința sfântului însuși, de la Korsun la Zarazsk (Zaraisk de astăzi). Calea icoanei trecea prin Novgorod, unde ea nu voia să rămână pentru totdeauna: Nikola, care i s-a arătat lui Eustathius în vis, i-a ordonat să meargă cu icoana în țara Ryazan.
Conform numelui orașului Ryazan Zaraysk, imaginea a început să se numească „Zaraisk”. Totuși, după cum au arătat studii recente ale filologilor, nu orașul Zaraisk a dat numele icoanei, ci, dimpotrivă, imaginea antică în sine, aflată în tractul de infectare, a dat numele orașului care a apărut mult mai târziu decât momentul în care icoana se afla în Ryazan și a început să facă minuni.
TROPAR, Tonul 4
Domnia credinței și chipul blândeții, / abținerea învățătorului / te dezvăluie turmei tale / adevărul lucrurilor: / pentru aceasta ai dobândit înaltă smerenie, / bogat în sărăcie. / Părinte Ierarh Nicolae, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu // sufletele noastre să fie mântuite.
RUGĂCIUNE
O, păstorul nostru bun și mentorul înțelept al lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae al lui Hristos! Ascultă-ne pe noi păcătoșii, rugându-ne vouă și chemându-vă ajutorul, mijlocirea voastră grabnică; vezi-ne slabi, prinsi de pretutindeni, lipsiti de orice bine si intunecati de minte de lasitate; grăbește-te, robul lui Dumnezeu, nu ne lăsa în robia păcătoasă a ființei, să nu ne fim dușmani în bucurie și să murim în faptele noastre rele. Roagă-te pentru noi, nevrednicul Creator și Domn, și stai înaintea lui cu chipuri necorporale: fii milostiv cu noi, creează pe Dumnezeul nostru în viața aceasta și în viitor, să nu ne răsplătească după faptele noastre și după necurăția inimile noastre, dar după bunătatea Ta, răsplătește-ne. Nădăjduim mijlocirea ta, ne lăudăm cu mijlocirea ta, chemam mijlocirea ta pentru ajutor și cădem la chipul tău preasfânt, cerem ajutor: izbăvește-ne, sfinte al lui Hristos, de relele care sunt asupra noastră, și îmblânzește valurile patimilor și necazurilor care se ridică împotriva noastră, dar de dragul sfintelor Tale rugăciuni nu ne vor ataca și nu vom fi înfundați în abisul păcatului și în noroiul patimilor noastre. Molie, Sfântului Nicolae al lui Hristos, Hristoase Dumnezeul nostru, dăruiește-ne viață liniștită și iertarea păcatelor, dar mântuire și mare milă sufletelor noastre, acum și pururea și în vecii vecilor.
Soarta unuia dintre cele mai vechi orașe rusești, Zaraysk, este strâns legată de icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae din Zaraisk, a cărei prima mențiune datează din 1146. Istoria aducerii chipului sfânt și minunile din acesta sunt expuse într-un ciclu de cronici numit „Poveștile lui Nicolae din Zaraz”. Acesta este un binecunoscut monument literar al Rusiei antice, care, potrivit academicianului D.S. Likhachev, „aparține fenomenelor remarcabile ale literaturii antice ruse”. Poveștile lui Nikola Zarazsky au fost distribuite în toată Rusia sub formă de liste scrise de mână timp de secole. Au fost studiate mai multe varietăți ale listelor „Poveștilor”, numite condiționat „Ediții” de către D.S. Likhachev.
„Poveștile” încep cu o poveste despre aducerea în 1225 a „imaginei marelui făcător de minuni Nikola Korsunsky din gloriosul oraș Chersonesos la Ryazan, în regiunea dreptului prinț Fiodor Iurievici Ryazansky”. Multă vreme, icoana lui Nicolae din Korsun (numită mai târziu „Zarasskaya” și „Zaraiskaya”) a fost situată în orașul Korsun (Chersonese Tauride) - unde Marele Duce Vladimir a primit Sfântul Botez la sfârșitul secolului al X-lea: „ și era o icoană făcătoare de minuni a lui Nikolin în Korsun, în mijlocul orașului lângă piață, lângă biserica Apostolului Iacov, fratele Teologului. Și cu acest apostol Iacob, prințul autocrat Vladimir Svyatoslavich al Kievului și al întregii Rusii a fost botezat ”(„ Povestea lui Nicolae din Zarazsky ”, ediția„ Basic ”B). Numeroase minuni și vindecări emanau din chipul miraculos al Sfântului Nicolae.
Odată, Sfântul Nicolae însuși i s-a arătat într-o vedenie preotului Eustatie și a poruncit să-și transfere icoana făcătoare de minuni: „În vara anului 6732. Sfântul mare făcător de minuni Nicolae din Korsun i-a apărut în cel mai faimos oraș Kharsuniya slujitorului său Astafy... și marele făcător de minuni Nicolae i-a spus: „Astafy, ia imaginea mea miraculoasă a lui Korsun, soția ta Theodosia și a ta. fiul Ostafy și mergi în țara Ryazan. Vreau să fiu acolo, să creez miracole și să glorific locul. Dintr-o asemenea viziune, Eustathius a fost îngrozit, dar fenomenul s-a repetat în noaptea următoare. Preotul era pierdut, pentru că nu știa unde este ținutul Ryazan. Cu frică și cutremur, preotul s-a întors mental către Nikolai Ugodnik: „O, mare făcător de minuni Nikolai! Kamo te duci? Az servitorul tău nici nu cunoaște țara Ryazan și nici nu se ridică la inima mea. Nu cunoaștem acel pământ, parcă la est, sau la vest, sau la sud, sau la nord... „Totuși, în a treia noapte”, făcătorul de minuni i-a apărut lui Ostafiy și împingându-și coastele. și poruncindu-i să meargă imediat, parcă spre răsărit, „promițându-i că va arăta calea către ținutul Ryazan.
Dar chiar și după cele trei apariții ale Sfântului Nicolae, Eustathius a ezitat, temându-se să-și părăsească Chersonezul natal. Iar pentru neascultarea lui a fost pedepsit serios - a avut deodată o boală de cap și a devenit orb: „Abie este orb și i-a atacat ochii ca niște solzi”. În durere, lacrimi și pocăință, Eustatie a căzut la chipul sfânt, cerând iertare și promițând că va împlini porunca: „Iartă-mă pe robul tău păcătos. Trezește-ți voința, după cum vrei. La aceeași oră, preotul s-a vindecat de orbire și boală de cap și a început imediat să se gândească la traseul călătoriei.
Evstafiy ar fi trebuit să meargă „dincolo de Nipru până în ținutul Polovtsian la est până în ținutul Ryazan”. El știa că, deși această cale prin stepele polovtsiene era periculoasă, și-a pus toată nădejdea în „Dumnezeul Atotmilostiv, Mama Sa Preacurată și în marele făcător de minuni Nikola, care l-a putut salva de murdarul Polovtsy”. Cu toate acestea, Sfântul Nicolae, care i s-a arătat, i-a poruncit să ia o altă cale. Făcătorul de minuni a spus: „Nu vă este de folos să treceți prin țara murdarului Polovtsy. Mergeți la gura Niprului până la Marea Pontensky și urcați la bordul navei și mergeți la Marea Varangiei din regiunea germană. Și de acolo mergi pe uscat la marele Novagrad și din nou la ținutul Ryazan fără restricții.
Lăsându-și toate averile în Chersonez, preotul Eustathius, împreună cu soția sa Teodosia, fiul Eustathius și unul din clerici, au plecat într-un ținut îndepărtat și necunoscut. Ca urmare a voinței lui Nicolae Cel Plăcut, pelerinii din Cersonez au ajuns la gura Niprului. S-au urcat pe o navă acolo și au navigat prin Marea Neagră și Marea Mediterană. Apoi călătoria pe mare cu icoana miraculoasă a continuat de-a lungul coastei Europei de Vest, de-a lungul Oceanului Atlantic spre nord. Apoi, după ce au trecut Marea Nordului și Marea Baltică, au aterizat pe țărm la Riga. Restul drumului au făcut călătorii pe uscat: prin orașele Izborsk, Pskov, Novgorod. Multe minuni s-au întâmplat pe drum de la chipul sfânt. Se știe că în Veliky Novgorod icoana a stat în Catedrala Sf. Sofia, unde Marele Duce de Novgorod Iaroslav Vsevolodovich și tânărul său fiu, viitorul invincibil Alexandru Nevski, s-au rugat în fața ei.
În Novgorod a avut loc o minune de vindecare a lui Teodosie. Soția lui Evstafiya, obosită de călătoria obositoare și lungă, a decis să rămână pentru totdeauna în Novgorod și s-a ascuns de soțul ei. Pentru voința ei, ea a fost imediat pedepsită cu o boală: imediat „relaxează-i toate ugerele și corpurile ei și era ca moartă, - era doar o suflare în piept” (era paralizată și a devenit complet nemișcat, parcă moartă, doar respirația i-a rămas cu ea) . Eustathie, auzind că soția lui era pe moarte, a căzut cu lacrimi la chipul miraculos, implorând să-l ierte pe Teodosie. Și prin harul lui Dumnezeu, „în ceasul acela s-a vindecat soția preotului”.
După aceea, pelerinii și-au continuat drumul. Ajuns pe pământul Ryazan, Evstafiy, rugându-se Sfântului Nicolae, i-a cerut să indice locul în care trebuie să mergi și „găsește pacea”. În același timp, Nikolai Ugodnik, care i-a apărut în vis prințului apanat Feodor Yuryevich, care a domnit în orașul Krasny (acum Zaraysk), a anunțat sosirea imaginii sale miraculoase: „Prințe, vino să întâlnești imaginea mea miraculoasă a Korsunsky. Vreau să fiu aici și să creez miracole. Și te voi implora pe Stăpânul Atotmilostiv și iubitor de oameni al lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu - să-ți dea cununa Împărăției Cerurilor și pe soția ta și pe fiii tăi. Prințul Teodor Iurievici a fost surprins de cuvintele sfântului, pentru că nu era încă căsătorit și nu avea fiu: „Nu m-am căsătorit, nu am avut rodul pântecelui”. Dar s-a dus să întâmpine chipul sfânt, așa cum i-a poruncit Nikolai Ugodnik.
Ajuns la locul indicat, prințul Fiodor a văzut de departe o strălucire: „veți vedea de departe din imaginea miraculoasă, ca o lumină inexprimabilă strălucind”. El „a luat o imagine miraculoasă și a adus-o în regiunea sa”. Și i-a trimis imediat un mesaj tatălui său, Marele Duce Yuri Ingvarevich de Ryazan. Marele Duce de Ryazan, împreună cu episcopul Euphrosyn Svyatogorets, a venit „în regiune la fiul său, prințul Feodor Yuryevich”. După cum descriu cronicile, icoana a apărut în orașul Krasny la 29 iulie (O.S.), 1225, iar de atunci Sfântul Nicolae a luat orașul și locuitorii săi sub acoperirea lui cerească. Și după ce a văzut „minunile glorioase”, prințul Yuri Ingvarevich „a creat un templu în numele sfântului mare făcător de minuni Nikola Korsunsky și l-a sfințit pe episcopul Euphrosynus și triumfând ușor” și s-a întors în orașul său.
Câțiva ani mai târziu, Prințul Teodor s-a căsătorit cu Eupraxia, iar fiul lor Ioan s-a născut: „Îi dau unei soții din familia regală numele Eupraxei. Și încetul cu încetul, naște un fiu cu numele de John Posnik.
La doisprezece ani de la aducerea icoanei, Rus' a experimentat o invazie teribilă a tătarilor-mongoli: „fără zeu țar Batu a venit pe pământul rus și multe urlete ale tătarilor”. Sediul principal al cuceritorilor era situat pe râul Voronezh. Khan a cerut de la Marele Duce de Ryazan o zecime din „în prinți și în oameni și în cai”. Pentru a-și proteja principatul și a evita pericolul de la sine, Yuri Ingvarevich a decis să-i aducă cadouri bogate hanului. A trimis o mare ambasadă, condusă de fiul său, Prințul Theodore, la sediul lui Batu „cu daruri și rugăciuni mari pentru ca ținuturile Ryazan să nu se lupte”.
Cuceritorul nelegiuit, după ce a acceptat darurile, a prefăcut că nu va lupta împotriva ryazanilor, dar a început să le ceară fiicelor și surorilor prințului să-i fie concubine. Un nobil din Ryazan, din invidia prințului Theodore, i-a spus lui Batu că Prințesa Evpraksia provine dintr-o familie regală și este foarte frumoasă ca înfățișare. Copleșit de poftă, hanul se întoarse către Teodor: „Dă-mi, prinț, să văd frumusețea soției tale”. Prințul le-a răspuns celor răi: „Nu este de folos nouă, creștinii, să-ți dăm un rege neevlavios pe soția ta pentru curvie. Dacă ne vei birui, atunci vei începe să stăpânești asupra soțiilor noastre. Aceste cuvinte au costat viața nobilului prinț: „Țarul Batu a fost furios și a poruncit să-l omoare în curând pe binecuvântatul prinț Feodor Yuryevich Ryazansky și a poruncit ca trupul său să fie sfâșiat de fiare și păsări și să bată mulți prinți și oameni deliberați”. Cronicarul consideră că prinții uciși și „oamenii deliberați” sunt cei care suferă pentru Hristos: „Și așa au murit toți, au suferit în Hristos și au luat coroane nestricăcioase”. Prințul Teodor este numit „primul martir din Rus’ de la prinți”.
Aponitsa, îndrumătorul credincios al prințului Teodor, plângând amar de moartea stăpânului său, a ascuns rămășițele prințului și s-a grăbit în orașul Krasny, la prințesa Eupraxia. Stătea în picioare, ținându-și fiul în brațe, în „templul ei înălțat”. Slujitorul i-a spus că „impiosul Khan Batu l-a ucis pe binecuvântatul prinț Feodor Yurievich”, prințesa l-a ascultat cu profundă durere. Întorcându-se spre copil, a spus că îi așteaptă în curând - ea va deveni concubina hanului, iar fiul va fi renunțat cu forța la credința creștină: „O, dragul și dragul meu copil, prinț Ivanna, vino peste noi din Dumnezeu, pedeapsa păcatului de dragul nostru, i-a trimis pe aceşti ismaeliţi murdari la noi. Și vor să ne ruineze și să ne captiveze până la capăt, și pe soțul suveranului meu, și să-l ucidă pe tatăl tău. Totuși, regele fără Dumnezeu vrea să mă profaneze și să te înrobească și să te învețe credința bezsermensky. Eupraxia a hotărât să moară împreună cu fiul ei, pentru a nu cădea într-o robie rușinoasă și a nu trăda credința ortodoxă: „Mai bine să accept moartea cu tine decât să fim profanați în mâinile celor murdari”. Și în același moment s-a aruncat și s-a prăbușit de moarte: „Și în ceasul acela Abie s-a aruncat din templul ei înalt și cu fiul ei Ivan în fundul pământului și s-a infectat până la moarte” („Povestea lui Nikol Zarazsky”, ediția „Streletskaya”).
Apoi, cronicile descriu devastarea teribilă a Ryazanului de către hoardele tătare, isprava eroului rus Yevpaty Kolovrat și durerea marelui prinț ryazan Ingvar Ingvarevich despre moartea orășenilor. După ce toți cei care au murit în Ryazan au fost jeliți și îngropați, Marele Duce a mers la râul Voronezh, unde fiul său a murit tragic. Găsind locul unde erau ascunse rămășițele fiului său, tatăl „și-a luat trupul cinstit și a plâns peste el un ceas lung”. Trupul lui Teodor a fost predat moștenirii natale, iar familia domnească a fost înmormântată împreună: „aduceți-l în regiunea sa marelui făcător de minuni Nikola Korsunsky și puneți-l la marele făcător de minuni Nikola și la nobila lui prințesă, prințesa Eupraxei și fiul lor, prințul Ivan Feodorovich Posnik, într-un singur loc. Și punând peste ele cruci de piatră.
Ulterior, Biserica Ioan Botezătorul a fost ridicată peste mormântul prinților, iar piatra funerară a fost în altar. În timpul reconstrucțiilor ulterioare ale catedralei, monumentul s-a dovedit a fi în aer liber; deasupra ei era un baldachin pe patru stâlpi. În 1665, piatra funerară a fost restaurată de Prințul N. Gagarin (Polyancheva O. Povestea lui Nikol Zarazsky și Toponimele Zaraisk / Materiale ale Conferinței științifice și practice „Zaraisk Martyrs Prințul Teodor, Prințesa Eupraxia și Fiul lor Ioan”, 1998)
Moartea tragică a familiei domnești a dus la schimbarea numelui icoanei Sfântului Nicolae; icoana lui Nikola Korsunsky a început să fie numită icoana lui Nikola Zarazsky: „Și de la semănatul vinovăției să fie numit marele făcător de minuni Nicholas Zarazsky, ca binecuvântata prințesă Eupraxia și cu fiul ei, prințul Ioan, să te infectezi pe tine.”
S-a schimbat și numele orașului. De exemplu, în „Scurta ediție cronologică” a „Poveștilor” se spune: „Și semănând de dragul vinovăției, locul se numește Zarazsk; acum orasul este de piatra. De-a lungul timpului, orașul a început să se numească Zarazesk, Zarayesk, Nikola Zarazskaya pe Osetra, orașul Nikola Zarazsky Posad și, în sfârșit, din secolul al XVII-lea - Zaraysk. Timp de secole, a făcut parte din teritoriul principatului Ryazan, al guvernoratului Ryazan și apoi al provinciei Ryazan (din 1929, Zaraysk face parte din regiunea Moscovei).
Preotul Eustachie, care a adus icoana făcătoare de minuni din Chersonesos, a fost strămoșul unei mari familii de preoți. El și descendenții săi au slujit în Catedrala Zaraysk Nikolsky timp de mai bine de trei sute de ani. Unele ediții ale „Poveștilor” listează reprezentanți ai „Tipul de slujitori” („Tipul de preoți ai făcătorului de minuni Zarazsky”): „1. Preotul Eustaphius, aduceți imaginea lui Korsun Nicholas la limitele lui Rezansky. 2. Preotul, cel fiul - Eustaphius, a servit după tatăl său. 3. Preot, fiul lui Eustathia - Procopius, 4. Preot, fiul lui Procopius - Nikita. 5. Preot, fiul lui Procopie - Bazilic. 6. Preotul, fiul bazilistilor, Zaharia, a slujit. 7. Preot, fiul lui Zahariev a slujit - fiul său Ioan. 10. Preot, fiul lui Ivan a slujit - Peter Visloukhov. Toți au slujit continuu („fără schimbare”) la tronul Catedralei Sf. Nicolae; unele ediții vorbesc despre o „statură totală” de 335 de ani, altele 389 de ani. Potrivit multor cercetători, Eustathius și descendenții săi au fost autorii cronicilor din Povestea lui Nikola Zarazsky, completând legendele cu descrieri de noi minuni din icoană de-a lungul secolelor.
Ciclul „Poveștile lui Nikola Zarazsky” se încheie cu așa-numitul „episod Kolomensky”. El povestește despre evenimentele legate de șederea icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae din Zaraisk în orașul Kolomna și despre minunile care au avut loc acolo. Imaginea lui Nikola Zaraisky a fost transferată de la Zaraysk la vecina Kolomna din cauza raidurilor tătarilor din Crimeea: „În vara anului 7021 (intervalul dintre 1 septembrie 1513 și 31 august 1514). Poporul Crimeea a venit în Ucraina Ryazan, iar preoteasa făcătorului de minuni Nikola Zarazsky, luând imaginea miraculoasă a lui Nikolin, a venit la Kolomna ... „Episcopul Mitrofan de Kolomna a întâlnit altarul” cu toată grindina. Văzând „cele mai glorioase minuni din chipul miraculos”, Vladyka a ordonat ca icoana să fie așezată în biserica Mitropolitului Petru și i-a descris evenimentele lui Vasily Ivanovici al III-lea. Ca răspuns, Suveranul a ordonat construirea unei biserici de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pe piață. Templul a primit ulterior numele de Nikola Gostiny. Aici a fost pusă o icoană adusă din Zaraysk, iar aici slujeau preoți și diaconi din Zaraysk. Din ordinul episcopului, s-a făcut o copie a icoanei făcătoare de minuni, care a fost trimisă „la vechiul tron” - la Zaraysk. Și „fosta” icoană miraculoasă a rămas în Kolomna („Povestea lui Nikola Zarazsky”, ediția principală B, a doua vedere).
Printre multele minuni ale Kolomnei, cronicarii disting mai multe minuni deosebite. Așa că, un anume Kozlok, argintar, a furat un cadru de argint dintr-o icoană făcătoare de minuni din Biserica Sfântul Nicolae și l-a ascuns în curtea lui. 5 săptămâni Kolomna nu a putut găsi pierderea. Și apoi Nicolae Făcătorul de Minuni i-a apărut „un soț iubitor de Dumnezeu, pe nume Sozon Kiselev”, care era țintuit la pat de opt ani, și i-a ordonat să meargă la episcopul Mitrofan și să-i spună unde este depozitat salariul furat. „Sozon a început să renunțe”, pentru că era nemișcat. Și atunci Sfântul Nicolae face o minune: ridică din pat un bolnav, care se duce cu propriile picioare la Vlădica. El, văzându-l pe Sozon tămăduit, a poruncit să sune clopotele ca să adune poporul și să slăvească pe Dumnezeu și pe marele Plăcut al lui Dumnezeu. „Toată adunare a bisericii”, împreună cu chipul miraculos, s-a dus la casa lui Kozlok. Acesta, fără să fie măcar întrebat, a povestit el însuși unde a ascuns haina de argint din icoană. Revenind la templu, alaiul cu icoana si salariul s-a apropiat de Poarta Ivanovo. În acest moment, cerșetorul Clement, surd și mut din naștere, la vederea icoanei făcătoare de minuni a exclamat brusc: „Am țipat, am auzit și am vorbit”. Episcopul, văzând „marea minune”, a trimis vești marelui duce Vasily Ivanovici, unde a povestit despre minunile din Kolomna: „cât de slab se vindecă și cum arată fundul tău și cât de surd și mut se vindecă”. Ca răspuns, Suveranul a trimis „episcopului Mitrofan și întregii sfinte catedrale un val plin de pomană” („Povestea lui Nicolae din Zarazsky”, ediția principală „B”, a doua vedere).
Așa-numitul „Al doilea episod Kolomna” vorbește despre un alt miracol, care a servit drept bază pentru construcția unei cetăți de piatră - Kremlinul Zaraisk. După cum am menționat mai sus, după construirea templului Kolomna Nikolsky pentru altarul Zaraisk, a fost făcută o listă pentru Catedrala Sf. Nicolae din orașul Zaraysk. După ceva timp, clerul „începe să se roage” suveranului pentru ca acesta „să dea drumul icoanei miraculoase Nikolin a lui Zarazsky la vechiul tron din Riazan”. Cu toate acestea, țarul nu a permis întoarcerea icoanei, ci doar a lăsat preoții să plece. Clerul Zaraisk era foarte trist că au rămas fără „marele făcător de minuni Nikola Korsunsky și imaginea Zaraisk”. Și într-o zi, în Săptămâna Mare a Postului Mare, la Zaraisk s-a petrecut o minune: sacristanul, venit să pregătească catedrala pentru închinare, a văzut o străveche imagine miraculoasă, din care emana o strălucire: „parcă măreția ar fi strălucit. ” Dar lista din pictogramă nu era la locul ei. Preoții s-au grăbit la Kolomna și i-au spus episcopului Mitrofan despre „sosirea” miraculoasă a imaginii și despre transferul inexplicabil al listei de la Zaraisk la Kolomna. Cu alte cuvinte, lista și icoana miraculoasă în sine au fost schimbate într-un mod invizibil și necunoscut (ediția de bază B, a 2-a vedere). Studiile profesorului Kolomna A. B. Mazurov au făcut posibilă stabilirea datei exacte a miracolului: acesta a avut loc la 9 martie 1518 („Minunile Kolomna din ciclul de povești despre transferul imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae din Zaraz ca sursă istorică” / Materialele conferinței „Martiri din Zaraisk Prințul Teodor, Prințesa Eupraxia și fiul lor Ioan).
Dar să revenim la cronici. Ei mai raportează că episcopul Mitrofan i-a raportat imediat țarului Vasily că icoana miraculoasă însăși s-a întors la Zaraysk: „făcătorul de minuni Nicolae a mers pe vechiul tron de pe Rezan în mod invizibil”. Acest eveniment a avut un impact puternic asupra suveranului. A început să se roage, cerând iertare pentru că nu a permis întoarcerea chipului miraculos și a făcut un jurământ Sfântului Nicolae: „Fie ca să-ți zidesc o biserică și un gard de piatră, astfel încât chipul tău miraculos să rămână neclintit pentru totdeauna”. Câțiva ani mai târziu, Marele Duce al Moscovei a sosit în orașul Ryazan Zaraysk, „și triumfând ușor, a așezat o biserică și un gard de piatră pentru făcătorul de minuni” („Povestea lui Nikol Zarazsky.” Ediția principală B, a 2-a vedere). Kremlinul Zaraisk a devenit un gard de piatră capabil să protejeze în mod fiabil orașul de raidurile inamice, iar imaginea miraculoasă de la musulmani (N. Nogovitsina. Zaraisky Kremlin. Analiza ansamblului în dezvoltarea sa istorică / Materialele conferinței „Zaraisk Martyrs Prince Theodore, Prințesa Evparksia și fiul lor John ", 1998). Cetatea de piatră din Zaraysk a fost construită prin decret al marelui prinț al Moscovei Vasily al III-lea. 1528-1531 (N. Godlevsky. Apariția vechiului Zaraysk). În unele documente istorice, Kremlinul Zaraisk este numit „Cetatea Nikolskaya”.
O pagină specială din istoria orașului Zaraysk este epoca Epocii Necazurilor. Și în acest moment, Sfântul Nicolae și-a arătat de mai multe ori ajutorul său orașului pe care și-a ales-o. Negustorul și istoricul local din Zaraysk Kozma Averin a compilat în 1837 „Știri istorice despre viața și faptele lui Dimitri, protopop al Catedralei Zaraisky Nikolaev, contemporan și colaborator al prințului Dmitri Mihailovici Pojarski”. Potrivit autorului, „Dimitri, protopop al Catedralei Zaraisky Nikolaev din orașul Zaraysk, care a trăit la începutul secolului al XVII-lea, merită să ocupe un loc în istoria Războiului Patriotic cu numele lui Pozharsky, Minin. , Germogen și Palitsyn, care au oferit patriei servicii de neuitat.” Cartea povestește despre atacul asupra orașului de către un detașament al colonelului polonez Alexander Lisovsky și dezastrele pe care le-a provocat: „Pan lituanian, colonelul Alexander Lisovsky, după ce a adunat până la treizeci de mii de tot felul de nenorociți sub steagul celui de-al doilea Fals. Dmitri, supranumit Tușinski, a cucerit și jefuit orașele lipsite de apărare ale Rusiei în numele său. În 1608, luna martie, Lisovsky a luat orașul Zaraisk, a bătut locuitorii locali și trei sute de oameni din Arzamas care le-au venit în ajutor din Ryazan și a ordonat ca cadavrele lor să fie îngropate într-un singur loc și să facă o movilă mare. peste ele, care, dacă este ridicată, se vede lângă Biserica Buna Vestire dinspre sud. Lisovsky a provocat o astfel de devastare în Zaraisk, a considerat că este necesar să-l ia cu el pe protopopul din Zaraisk. Motivul pentru aceasta a fost, desigur, că acest demn slujitor al altarului i-a ținut pe locuitorii orașului Zaraysk în ascultarea cuvenită față de autoritățile legitime, pentru ca în cazul în care nu vor cruța viața însăși, să moară cu slavă: ceea ce s-a întâmplat locuitorilor din Zaraysk, de neclintit în fermitate, care erau loiali autorității legitime”. Mai departe, K. Averin scrie: „Lisovsky din Zaraisk a mers cu o armată la Kolomna, pe care a luat-o și el și a ruinat două biserici acolo, l-a captivat pe episcopul Iosif de Kolomna, cunoscut pentru gelozia și îndrăzneala sa să conteste poruncile ilegale ale lui Fals Dmitry și să rostească nebinecuvântări în fața lui. Apoi Lisovsky a mers la Moscova. Dar, înainte de a ajunge în capitală, a fost învins de trupele țarului. Captivii săi au fost recapturați și prezentați țarului Vasily Ioannovici. Protopopul Dimitrie a vorbit „despre soarta care a avut loc orașului Zaraysk, căruia locuitorii și-au pecetluit cu sânge devotamentul față de Suveranul lor legitim”. Apoi, Vasily Shuisky a devenit conștient de imaginea miraculoasă a lui Nikola Zaraisky, pe care a ordonat să o decoreze cu un salariu scump argintiu-aur. Doi ani mai târziu, în 1610, același Vasily Shuisky a atașat o placă (placă) de aur pe icoana Sfântului Nicolae din Zaraisk: cum a eliberat Dumnezeu orașul de poporul hoților cu rugăciunea sa făcătoare de minuni și l-a terminat pe țar cu fruntea lui.
Ulterior, protopopul Dimitrie a participat la întâlnirile Zemsky Sobors din 1613, la care a fost ales țarul. K. Averin scrie: „Este adevărat că protopopul Dimitrie merita să fie instruit în numele întregului oraș să acționeze în acest caz. O astfel de procură arată în el o persoană experimentată și de încredere care și-a dovedit de fapt loialitatea față de Suveranul legitim și grija pentru binele Patriei.
„Consiliul întregului Pământ” la întâlnirile sale l-a numit pe Suveranul Mihail Fedorovich Romanov. Printre cei 238 de delegați care au semnat scrisoarea electorală, a avut o mână de ajutor și părintele Dimitry. Protopopul de Zaraisk a făcut și el parte din ambasada, care a mers la Kostroma, la țarul ales Mihail Romanov. După ce au primit consimțământul călugăriței Martha la urcarea fiului ei, cu scrisoarea mult așteptată, protopopul Zaraisk Dimitri și nobilul Ivan Usov au plecat la Moscova. Nu a fost doar o scrisoare către Catedrală, a fost vestea sfârșitului Timpului Necazurilor!
În cartea lui K. Averin despre faptele protopopului Catedralei Nikolsky din orașul Zaraysk, povestea este despre prințul Dimitri Mihailovici Pojarski, care a servit ca guvernator al orașului în 1610-1611. Autorul îl numește pe viitorul salvator al Patriei un însoțitor credincios al rectorului templului și actualul șef al orașului. La urma urmei, Zaraysk la acea vreme era un oraș cu proprietate privată, adică proprietarii și proprietarii săi erau „protopopi Nikolsky cu frații”. D. M. Pozharsky a făcut mult pentru a întări capacitatea de apărare a cetății, care a respins cu succes atacurile inamice. Și întotdeauna, mai ales în vremurile grele, domnitorul recurgea la ajutorul rugător al Sfântului Nicolae. Cartea descrie un episod al atacului asupra lui Zaraysk de către banda lui Isaac Sumbulov. Un mare și îndrăzneț detașament de „Cerkasi, cazaci și tătari” a reușit să „înșele” în închisoarea de lemn care înconjura Kremlinul Zaraisk. Prin acțiunile iscusite ale guvernatorului și ale unui grup mic de apărători, invadatorii au fost expulzați, iar Zaraysk a fost salvat: „Prințul voievod Dimitri Mihailovici Pojarski a ieșit din oraș cu oameni mici împotriva lor și, cu ajutorul Marelui Făcător de Minuni, i-au bătut pe hoți și le-au prins limba și i-au dat afară din închisoare, iar orașul și închisoarea Nikola Făcătorul de minuni păstrate în mod invizibil.
În altarul Catedralei Zaraisky Nikolsky s-a păstrat multă vreme un altar cruce de argint și aur, în fața căreia prințul D. M. Pozharsky a jurat că nu se va cruța de dragul Patriei și o sabie de luptă donată de el lui orașul (V. Polyanchev. „Orașul Zaraisk în picioare”).
Pe teritoriul Kremlinului din Zaraisk au existat și sunt acum două catedrale: Nikolsky (rece) și Ioan Botezătorul (cald). Timp de multe secole, icoana Sfântului Nicolae din Zaraisk a fost principalul altar al regiunii Zaraisk, iar în fiecare an, la 29 iulie (în stil vechi) au avut loc sărbători la nivelul orașului în Zaraisk. În bisericile de la Kremlin, Sfânta Liturghie a fost slujită de către toți clerul catedralei și s-a făcut o procesiune la izvorul sfânt Fântâna Albă. Este situat la 1,5 km nord de Kremlinul Zaraysk, pe malul râului Osetr. Potrivit legendei, în acest loc a avut loc „întâlnirea” icoanei lui Nikola Korsunsky de către Prințul Teodor în 1225. Existența sursei este dovedită de documentele Comisiei Arheografice din 1901 (O. Polyancheva. „Povești despre toponimele Nikola Zarazsky și Zaraisky”. / Materialele conferinței „Martiri din Zaraisk: Prințul Teodor, Prințesa Eupraxia și fiul lor Ioan ”, 1998). Pe vremuri, deasupra izvorului stătea o capelă de lemn; apele tămăduitoare ale izvorului dădeau credincioșilor vindecare de diverse afecțiuni.
La sanctuarul Zaraysk au venit oameni din toată Rusia: țărani și artizani, negustori și soldați, personalități ale culturii și ale artei. Sf. Serghie de Radonezh, marii prinți moscovi Ivan al III-lea, Vasily al III-lea, țarul Ivan cel Groaznic, țarul Vasily Shuisky, moștenitorul tronului Rusiei, viitorul țar Alexandru al II-lea cu profesorul său V. A. Jukovski, marele duce Serghei Alexandrovici și mulți alții s-a rugat înaintea chipului miraculos al Sfântului Nicolae din Zaraisk.(V. I. Polyanchev. „Drumuri regale către Zaraisk”).
În 1892, la Ryazan a fost publicată o carte intitulată „Imaginea miraculoasă a lui Nikolai Zaraisky”. Autorul său este originar din Zaraysk, scriitorul Vasily Selivanov. Așa începe povestea despre lăcaș: „În Catedrala Sf. Nicolae din Zaraisk se află o imagine miraculoasă a Sf. Nicolae, adusă la Zaraisk în 1225 din orașul grecesc Korsun de către presbiterul Eustathius. În mijlocul acestei imagini, imaginea integrală a Sfântului este scrisă în vopsele, în veșminte preoțești în formă de cruce cu omoforion pe umeri (umeri), pe capul mitrei cu chipul Sfintei Treimi în negru, mâna dreaptă este întinsă spre binecuvântare, iar cu stânga ține Evanghelia într-un giulgiu. În dreapta ei, pe nori, este înfățișat Mântuitorul, binecuvântând pe Sfântul cu mâna dreaptă și dându-i Evanghelia cu stânga; în partea stângă este Maica Domnului, ținând în mâini un omforion întins.
Această imagine, cu șaptesprezece imagini ale vieții și minunilor Sfântului, are douăzeci și cinci de centimetri și jumătate lungime și douăzeci și un sfert de centimetri lățime. Pictura de pe imagine este veche, bizantină, de un stil înalt, ceea ce se vede mai ales din expresia spiritualității comunicate trăsăturilor chipului Sfântului, pe care aproape numai artiștii bizantini le-au putut oferi imaginilor sfinților.
Mai jos este o descriere a salariului valoros, în care a fost plasată imaginea miraculoasă:
Catedrală și următoarea inscripție, înscrisă în scris pe un sertar special în partea de jos a salariului: „Din ordinul Fericitului Mare Suveran Țar și Marelui Voievod Vasily Ioannovich al Întregii Rusii’, acest salariu a fost făcut pentru imaginea marelui Făcător de Minuni. Nikola Zarazsky în a doua vară
Starea sa, vara 7116 (1608) „Salariul, aranjat de râvna țarului Shuisky, constă într-o haină care acoperă hainele Prelatului și toate celelalte până la imaginile laterale ale minunilor sale, tot dintr-o mitră, o coroană, Evanghelia și o pisică. Încadrarea în margini sub formă de chenar în jurul întregii imagini este din argint aurit, realizată de el, Shuisky, precum și ramuri de aur peste fețe și plăci de aur cu modele, induse de negru, înfățișând minuni. Cele mai multe minuni sunt acoperite cu haine de argint aurit în vremurile de mai târziu.
În 1904, în locul fostului Kremlin din Zaraysk, a fost construită catedrala caldă Sf. Ioan Botezătorul. A fost ridicat pe cheltuiala marilor filantropi și patroni ruși - frații Bakhrushin, conform proiectului faimosului arhitect Moscova K. M. Bykovsky. Constructorii templului, demarand construirea unei cladiri mai mari in comparatie cu predecesorii sai, au avut ideea de a da „maretie si soliditate mai mare” templului, care are un astfel de altar – vechea icoana miraculoasa a Sfantului Nicolae, „profund venerat de populația din jur”.
În același an, 1904, preotul Ioan Smirnov a fost hirotonit în Biserica Sf. Nicolae din Zaraysk, care a slujit acolo până când a fost închisă în 1929.
În vremea sovietică, templele Kremlinului Zaraisk, însăși icoana miraculoasă, au împărtășit soarta amară a miilor de sanctuare ortodoxe din țara noastră. Ultimul rector, protopopul Ioan Smirnov, a fost arestat. În rechizitoriu, acțiunile părintelui Ioan la acea vreme erau prezentate astfel: „Pentru o mai bună agitare în rândul populației în lunile de vară anului 1928, la inițiativa preotului Smirnov și a membrilor consiliului bisericesc, icoana catedralei a minunii. muncitorul Nicolae a fost purtat prin toate satele din fostul raion Zaraisk cu săvârșirea slujbelor divine, unde preotul Smirnov spunea: „Icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae este sfântă, trebuie cinstită. Ea face minuni.” A vorbit în mod repetat despre asta în catedrală în timpul unei predici. O astfel de agitație în rândul populației a avut loc până în 1929 ”(Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Eparhiei Moscovei ruse. iulie-august).
Templele Kremlinului din Zaraisk au fost închise și spurcate. Catedrala Nikolsky găzduia o arhivă, un depozit, apoi clădirea era goală. Cinematograful orașului a fost amplasat în incinta Catedralei Ioan Botezătorul. Icoanele, ustensilele, cărțile din biserici au dispărut. Darurile prințului D. M. Pozharsky au dispărut și ele. Prin aruncarea în aer a clopotniței bisericilor de la Kremlin, în 1930 au distrus monumentul prinților Zaraysk Teodor, Eupraxia și Ioan. Imaginea lui Nikola Zaraisky a devenit o expoziție a muzeului local de tradiție locală.
După ce a slujit mandatul, părintele Ioan și-a continuat slujirea, dar deja într-o altă biserică din Zaraysk - Schimbarea la Față a Domnului. Dar chiar și acolo a îndemnat neobosit să se roage lui Nicolae Făcătorul de Minuni, să nu uite de chipul miraculos al Sfântului Nicolae din Zaraisk. În 1937, protopopul Ioan a fost din nou arestat, iar pe 9 septembrie a fost executat la poligonul Butovo. În anul 2000, a fost slăvit la Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse.
De mai bine de trei decenii, icoana Sfântului Nicolae din Zaraisk se află în Muzeul de cunoștințe locale din Zaraisk. În 1966, criticii de artă din Moscova, după ce au vizitat muzeul, au anunțat că icoana antică avea nevoie de restaurare urgentă și au dus-o la Moscova, la Muzeul Central de Cultură și Artă Rusă Antică. Andrei Rublev. Totodată, personalul muzeului a făcut un examen și a stabilit data scrierii icoanei. În opinia lor, una dintre cele mai vechi liste ale icoanei antice a Sfântului Nicolae din Zaraisk, provizoriu la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, a fost păstrată în Zaraisk. După o îndelungată restaurare, icoana a devenit exponată a Muzeului. Andrei Rublev.
Odată cu renașterea vieții bisericești, credincioșii, cu binecuvântarea mitropolitului Juvenaly de Krutitsy și Kolomna, au început să caute întoarcerea altarului la Zaraysk. Au făcut contestații în mod repetat, au strâns semnături, au trimis petiții către diferite autorități. Ideea de a returna icoana a fost întotdeauna susținută de autoritățile orașului și ale regiunii. Liderii Regiunii Moscova, Consiliul Federației al Adunării Federale a Federației Ruse, deputați ai Dumasului de Stat și Regional Moscova, activiști ai multor partide și mișcări ruse, personalități marcante ale culturii și artei au vorbit pentru întoarcerea icoanei .
O singură dată, în multe decenii, icoana a fost adusă la Zaraysk. Acest lucru s-a întâmplat în 1996, cu ocazia sărbătoririi a 850 de ani de existență a orașului, datorită eforturilor comune ale administrației orașului, protopopiatului Zaraisk și sprijinului public larg. Timp de 2 zile, icoana a fost expusă în Catedrala Sfântul Ioan Botezătorul din Kremlinul din Zaraisk, iar mii de credincioși s-au putut ruga în fața sfintei icoane. Cu toate acestea, apoi icoana a fost din nou dusă la Moscova, iar noi apeluri din partea zaraianilor la întoarcerea icoanei au primit doar un răspuns negativ. Refuzurile lor conducătorii Muzeului. Andrei Rublev și Ministerul Culturii al Federației Ruse au fost motivați de lipsa condițiilor necesare în Zaraysk pentru păstrarea și conservarea imaginii antice.
Cu toate acestea, zarayanii nu și-au pierdut speranța și au făcut toate eforturile pentru a returna altarul. Problema locației imaginii miraculoase a fost discutată constant în mass-media. Au fost publicate articole de istorie locală și broșuri despre altarul Zaraisk, problema revenirii icoanei miraculoase a fost ridicată în cadrul conferințelor științifice, practice și teologice regionale. Vestea despre altar a fost răspândită de preoții Zaraisky, vizitând diferite părți ale Rusiei și donând copii din icoana Sfântului Nicolae din Zaraisk ca dar bisericilor locale.
În Zaraysk, vechea tradiție de a venera imaginea sfântă a Sfântului Nicolae, sărbătorile la nivelul întregului oraș pe 11 august și procesiunile crucii la izvorul sfânt Fântâna Albă a fost reînviată. În 1997 a fost făcută o listă (o copie exactă) a icoanei Sfântului Nicolae din Zaraisk. Este instalată la altarul central al Catedralei Sfântul Ioan Botezătorul, iar în fața acesteia se săvârșesc slujbe divine. În 2002, a fost restaurat monumentul prinților Zaraisky Teodor, Eupraxia și Ioan, a fost echipat izvorul sfânt Fântâna Albă, unde a fost ridicată capela Nikolskaya. Atât monumentul, cât și izvorul au fost sfințite de mitropolitul Juvenaly de Krutițy și Kolomna în timpul sărbătorilor festive din 11 august 2002.
Acum, Zarayenii venerează și o altă listă din miraculosul altar Zaraisk - imaginea Sfântului Nicolae din Korsun-Zaraisky. Cu această icoană, clerul și mirenii fac pelerinaje în locurile sfinte ale Patriei noastre și din străinătate. Noua imagine a fost sfințită pe sanctuarele din Ucraina, Belarus, Grecia, Muntele Athos, moaștele Sfântului Nicolae din Bari. În ultimii ani, cu icoana Sfântului Nicolae din Zaraisky-Korsun s-au făcut procesiuni religioase anuale la nivelul întregului oraș în jurul orașului.
Timp de un deceniu și jumătate, a avut loc restaurarea Catedralei Sf. Ioan Botezătorul din Kremlinul din Zaraisk. Acum au fost create în ea toate condițiile pentru a lua din nou altarul antic sub arcadele sale.
Olga Polyancheva
Bibliografie:
1. Lihaciov D.S. Poveștile lui Nikol Zarazsky // TODRL. M.-L., 1949. T. VII. p. 257-406.
2. Povestea ruinei din Ryazan de Batu. „Izbornik” (Culegere de lucrări ale Rusiei antice), M. 1969. S. 344-361.
3. Gusev F. Viața și minunile Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei. SPb., 1899. Partea 1. S. 254-269.
4. Viața și minunile Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei și gloria sa în Rusia. Minsk, 2001. S. 204-205.
5. Karamzin V. Istoria statului rus.
6. Averin K. Știri istorice despre viața și faptele lui Dimitrie, protopop al Catedralei Nicolae din Zaraisk, contemporan și colaborator al principelui Dmitri Mihailovici Pojarski, M., 1837.
7. Dobrolyubov IV Descrierea istorică și statistică a bisericilor și mănăstirilor din eparhia Ryazan. Zaraysk, 1884, p. 159-167.
8. Selivanov V. Imaginea miraculoasă a lui Nicolae din Zaraisk. Ryazan, 1892.
9. N. I. Yartsev. Despre construcția Catedralei Ioan Botezătorul din Zaraysk. M., 1905
10. Fortificațiile Perlov I. Zaraisk XVI-
secolul al 17-lea Zaraysk, 1927.
11. Debolsky G.S. Zilele de închinare ale Bisericii Ortodoxe, M., 1996. T. 1. S. 463-464.
12. Izyumsky V. Vechiul altar din Zaraysk. 1980.
13. Materiale ale conferinței științifice și teologice „Martiri din Zaraisk - Prințul Fedor, Prințesa Evpraksia și fiul lor Ioan”, Zaraysk, 12-13 decembrie 1998.
14. Materiale ale conferinței științifice-practice „Perspective pentru dezvoltarea culturală și spirituală a orașului Zaraysk” 22-24 mai 2002. Zaraysk - M., 2002.
15. Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei în secolul XX al diecezei Moscovei. Iulie august. Tver, 2003. S. 254-261.
16. Polyanchev V. Când și cum a devenit Zaraisk. // Almanah „Efstafiy”, nr. 1, Zaraysk, 2001. P. 113-138.
17. Polyanchev V. Actele nobililor prinți-martiri din Zaraysk Fedor, Eupraxia și Ivan în cronici, legende, opere literare și documente. // Almanah „Evstafiy”, nr. 2. Zaraysk, 2003. S. 15-20.
18. Enciclopedia Polyanchev V. Zaraisk. M., 2003.
19. Polyancheva O. Protejat și venerat de toți // Almanah „Evstafiy”, nr. 2, Zaraysk, 2003. P. 25-34.
20. Polyanchev V. „Stăpânirea puternică a orașului Zaraisk” / Zaraiskaya Rus. M., 2004. p. 144-155.
21. Polyancheva O. Nikola Zaraisky. Istoria icoanei miraculoase. Zaraysk, 2013
22. Protopopul Petru Spiridonov, Nase-
kin V.V., Polyanchev V.I. Informații despre miraculos
pictograma „Nikola Zaraisky”. 2005