Inimese teadvus ja aju. Abstraktne Mõiste teadvus, teadvus ja aju
![Inimese teadvus ja aju. Abstraktne Mõiste teadvus, teadvus ja aju](https://i1.wp.com/galactic.org.ua/Prostranstv/F-p/nf3_3.jpg)
Inimese aju on hämmastavalt keeruline moodustis, õrn närviaparaat. See on iseseisev süsteem ja samal ajal alamsüsteem, mis sisaldub kogu organismi koostises ja toimib sellega ühtsena, reguleerides selle sisemisi protsesse ja suhteid välismaailmaga. Millised faktid tõestavad vaieldamatult, et aju on teadvuse organ ja teadvus on inimaju funktsioon?
Esiteks see, et teadvuse reflekteerimis-konstruktiivse võime tase sõltub ka ajukorralduse keerukusastmest. Primitiivse, seltskondliku inimese aju oli halvasti arenenud ja sai toimida ainult primitiivse teadvuse organina. Pikaajalise biosotsiaalse evolutsiooni tulemusena moodustunud tänapäeva inimese aju on keeruline organ. Teadvuse taseme sõltuvust aju organiseerituse astmest kinnitab ka asjaolu, et lapse teadvus moodustub teatavasti seoses tema aju arenguga ja kui aju vanamees muutub manneks, hääbuvad ka teadvuse funktsioonid.
Normaalne psüühika on võimatu ilma normaalselt töötava ajuta. Niipea, kui ajuaine korralduse rafineeritud struktuur on häiritud ja veelgi enam hävinud, hävivad ka teadvuse struktuurid. Kui otsmikusagarad on kahjustatud, ei suuda patsiendid toota ega rakendada keerulisi käitumisprogramme; neil ei ole stabiilseid kavatsusi ja nad erutuvad kergesti kõrvalstiimulitest. Vasaku ajupoolkera ajukoore kukla-parietaalsete osade kahjustamisel on häiritud ruumis orienteerumine, geomeetriliste suhete käsitlemine jne. On teada, kuidas inimese vaimne maailm deformeerub ja kuidas sageli toimub täielik degradeerumine, kui inimene mürgitab süstemaatiliselt oma aju alkoholi ja narkootikumidega.
Eksperimentaalsed andmed erinevatest teadustest, nagu psühhofüsioloogia, kõrgema närvitegevuse füsioloogia jne, viitavad vaieldamatult sellele, et teadvus on ajust lahutamatu: mõtet on võimatu lahutada mõtlevast mateeriast. Aju oma keeruliste biokeemiliste, füsioloogiliste ja närviprotsessidega on teadvuse materiaalne substraat. Teadvus on alati seotud nende ajus toimuvate protsessidega ega eksisteeri neist eraldi. Kuid need ei moodusta teadvuse olemust.
Teadvus on üks meie hinge avaldumisvorme ja samas väga tähenduslik, täis sügavat sisu. Teadvus on aju kõrgeim, ainult inimesele omane ja kõnega seotud funktsioon, mis seisneb reaalsuse üldistatud ja sihipärases peegeldamises, tegevuste eelnevas vaimses konstrueerimises ja nende tulemuste ennetamises, mõistlikus reguleerimises ja enesekontrollis. inimeste käitumisest.
Mõiste "teadvus" on mitmetähenduslik. Laiemas tähenduses viitab see sõna tegelikkuse vaimsele peegeldusele, olenemata sellest, millisel tasemel see toimub - bioloogilisel või sotsiaalsel, sensoorsel või ratsionaalsel, rõhutades seeläbi selle seost mateeriaga.
Teadvus kontrollib kõige keerulisemaid käitumisvorme, mis nõuavad pidevat tähelepanu ja teadlikku kontrolli ning aktiveerub järgmistel juhtudel.
Kui inimene seisab silmitsi ootamatute, intellektuaalselt keerukate probleemidega, millele pole ilmset lahendust. Kuid kuna teadvust saab parandada, võib leida mitteilmse lahenduse. Üks levinumaid näiteid on matemaatika õpetamine. Kelle teadvus on paindlikum, leiab kiiremini lahenduse.
Kui inimesel on vaja ületada füüsiline või psühholoogiline vastupanu mõtte või kehaorgani liikumisele. Seda nimetatakse sageli ka tahtejõuks. Kui raske võib olla sundida end hommikul midagi tegema, sest ilma ärkamiseta ei saa me oma teadvust täielikult sisse lülitada ja seetõttu end kontrollida.
Kui on vaja teadvustada ja leida väljapääs mistahes konfliktsituatsioonist, mis ei lahene iseenesest ilma tugeva tahteta otsuseta. See otsus tuleneb kahest esimesest.
Kui inimene satub ootamatult olukorda, mis sisaldab temale potentsiaalset ohtu, kui koheselt tegutsema ei hakata. Siin peab teadvus toimima kooskõlas alateadliku alalhoiuinstinktiga.
Kitsamas ja spetsiifilisemas tähenduses tähendab teadvus mitte ainult vaimset seisundit, vaid tegelikkuse vaimse peegelduse kõrgeimat, tegelikult inimlikku vormi.
Teadvuse arendamine hõlmab eelkõige selle rikastamist uute teadmistega meid ümbritseva maailma ja inimese enda kohta. Tunnetusel, asjade teadvustamisel on erinevad tasandid, objektisse tungimise sügavus ja arusaamise selgus. Siit ka igapäevane, teaduslik, filosoofiline, esteetiline ja religioosne maailmatunnetus ning teadvuse sensoorne ja ratsionaalne tasand. Aistingud, tajud, ideed, kontseptsioonid, mõtlemine moodustavad teadvuse tuuma. Kuid need ei ammenda selle struktuurilist terviklikkust: see sisaldab ka tähelepanutoimingut kui selle vajalikku komponenti.
Kuid mitte ükski inimese vabatahtlik tegevus pole selle rakendamise kõigil etappidel võrdselt teadlik. Esiteks on eesmärk teadvuse valdkonnas. Teadmatus avaldub ka nn impulsiivsetes tegudes, kui inimene ei teadvusta oma tegude tagajärgi. On teada, et hüpnotiseeritu hoiab mõnda aega oma teadvuse läve all väga keerulisi juhiseid ja viib need ellu, kui tekivad objektiivsed tingimused, mille korral tuleb neid hüpnotisööri juhiste järgi täita. Tavalise une ajal, teadliku kontrolli puudumisel, vilksatavad inimese peas pildid reaalsusest. On vaja eristada kahte tüüpi teadvuseta tegevusi. Esimene tüüp hõlmab tegevusi, mida kunagi ei realiseeritud, ja teine tüüp hõlmab tegevusi, mida varem realiseeriti. Seega on paljud meie tegevused, olles kujunemisjärgus teadvuse kontrolli all, automatiseeritud ja sooritatud siis alateadlikult. Inimese teadlik tegevus on võimalik ainult tingimusel, et selle tegevuse maksimaalne arv elemente viiakse läbi automaatselt.
Lapse arenedes muutuvad paljud funktsioonid järk-järgult automatiseerituks. Ja teadvus vabaneb "muredest" nende pärast. Kui teadvuseta või juba automatiseeritud teadvusesse tungib jõuga, võitleb viimane selle "kutsumata külaliste" vooluga ja osutub sageli jõuetuks nendega toimetulemiseks. See väljendub erinevat tüüpi psüühikahäirete esinemises - obsessiivsed ja luululised ideed, ärevusseisundid, ületamatu, motiveerimata hirm jne.
Teadvus kui ideaalne reaalsus avaldub materiaalsete vormide kaudu. Selline materiaalne teadvuse vorm on keel. Keel on vahelüli mõtte ja teema vahel, millest me räägime. Keel ise on märkide süsteem, mis tähistab sõnadega esitatud objekte. Keel ei toimi mitte ainult märgina, vaid mängib rolli ka inimeste arusaamises maailmast.
Keel moodustab oma funktsioonide täitmisel teadvusega orgaanilise ühtsuse ja avaldub järgmiselt:
– teadvuse areng eeldab samaaegselt keele arengut ja vastupidi;
- inimese teatud teadmiste olemasolu mis tahes küsimuses tähendab võimalust ja võimet neid teadmisi verbaalses vormis väljendada;
– teadvuse kujunemise algus tähendab samaaegselt keele kujunemist ja vastupidi
Teadvus ei ole ainus tasand, millel on esindatud inimese vaimsed protsessid, omadused ja seisundid, ning kõike, mida tajutakse ja mis inimese käitumist kontrollib, ei teadvusta ta tegelikult. Lisaks teadvusele on inimesel ka teadvuseta meel. Need on need nähtused, protsessid, omadused ja seisundid, mis oma mõjult käitumisele on sarnased teadvustatud vaimsetele, neid inimene ei peegelda, st ei realiseeru. Teadlike protsessidega seotud traditsiooni kohaselt nimetatakse neid ka mentaalseteks.
On mitmeid sõnu, mis iseloomustavad teadvuse mittekaasatust toimuvasse. Näiteks ületeadvus, alateadvus, eelteadvus – erinevad eesliited neis tähendavad teadvuseta mõju erinevatele eluaspektidele. Nende terminite vahel on mõningaid erinevusi, mida nende kasutamisel mainitakse.
Teadvuseta printsiip on ühel või teisel viisil esindatud peaaegu kõigis inimese vaimsetes protsessides, omadustes ja seisundites. On teadvuseta aistinguid, mille hulka kuuluvad tasakaaluaistingud ja propriotseptiivsed (lihaste) aistingud. Tekivad teadvuseta nägemis- ja kuulmisaistingud, mis põhjustavad tahtmatuid refleksreaktsioone närvisüsteemi nägemis- ja kuulmiskeskustes. Teisisõnu, see on inimese bioloogilise komponendi ilming. Teda iseloomustavad refleksid ja instinktid, hirmud ja tungid, agressiivsus ja depressioon.
Teadvuse nähtuse uurimine ulatub iidsetesse aegadesse; varasemate tsivilisatsioonide ravitsejad tunnistasid seda oma praktikas. Platoni jaoks oli alateadvuse olemasolu tunnistamine aluseks teadmisteooria loomisele, mis oli üles ehitatud inimese psüühika sügavustes leiduva taastootmisele.
Teadvuse ala hõlmab:
Une ajal esinevad vaimsed nähtused (unenäod). Kui vaatate une definitsiooni bioloogias, võite lugeda, et seda seisundit iseloomustab teadvuse kaotus. Unenägude tõlgendamisega on tegelenud paljud inimesed - ennustajatest kuni psühhoanalüütikuteni, kuna unenäod sisaldavad inimese moonutamata olemust, kuigi varjatud erinevate piltidega. S. Freud uuris unenägude psühhoanalüüsi. Oma raamatutes pidas ta peaaegu kõiki unenägusid seksuaalse disharmoonia tagajärjeks. Sellise ebakonventsionaalse lähenemisega ei mõistetud teda eluajal, kuid aja jooksul hakkas huvi tema teoste vastu kasvama ning tänaseks on tema teooria üks tuntumaid. Seda teemat käsitletakse üksikasjalikumalt jaotises "Psühholoogia põhisuunad".
Vastused, mis on põhjustatud hoomamatutest, kuid tegelikult mõjutavatest stiimulitest (“subsensoorsed” või “subtseptiivsed” reaktsioonid). Näiteks mõned inimesed reageerivad magnettormidele peavaluga, teiste tervis sõltub päikesetsüklitest.
Tugeva emotsionaalse resonantsiga faktide ja sündmuste alateadlik meelespidamine. Nagu ka meie jaoks ükskõikse ja kasutu info alateadlik unustamine.
Liikumised, mis olid varem teadlikud, kuid läbi korduse, on muutunud automatiseerituks ega ole seetõttu enam teadlikud. See hõlmab masinakirjutaja, kunstniku või pianisti keerulisi professionaalseid liigutusi.
Mõned motivatsioonid tegevuseks, mille puhul puudub eesmärgiteadvus. Näiteks hüpnoosi mõju on korduvalt tõestatud kui võimas faktor näiliselt kasutu tegevuse esilekutsumisel.
Teadvuseta nähtuste hulka kuuluvad ka mõned patoloogilised nähtused, mis tekivad haige inimese psüühikas: luulud, hallutsinatsioonid jne. Need võivad ilmneda tugeva mõjuga närvisüsteemile – haiguse, psühhotroopse või hallutsinogeense ainega.
Oleks vale väita, et teadvusetu on teadvuse vastand, samastada seda loomapsüühikaga. Teadvuseta on sama spetsiifiline inimese vaimne ilming kui teadvus, selle määravad inimese eksistentsi sotsiaalsed tingimused, toimides kontrollimatute, täielikult või osaliselt teadvustamata tegevustena.
Teadmatus moodustab psüühika madalaima taseme. Teadvuseta on mõjutustest põhjustatud vaimsete protsesside, tegude ja seisundite kogum, mille mõju inimene ei teadvusta. Olles vaimne, on teadvuseta reaalsuse peegelduse vorm, mille puhul kaob tegevusajas ja -kohas orienteerumise täielikkus ning käitumise kõneregulatsioon on häiritud. Alateadlikus on erinevalt teadvusest sihipärane kontroll sooritatud toimingute üle võimatu ning nende tulemuste hindamine samuti võimatu.
Teadvuseta impulsse uuriti nn posthüpnootiliste seisundite olukordades. Eksperimentaalsel eesmärgil soovitati hüpnotiseeritud inimesele, et ta peab pärast hüpnoosist väljumist sooritama teatud toiminguid; näiteks läheneda ühele töötajale ja lahti tema lips. Katsealune, kes koges silmnähtavat kohmetust, järgis juhiseid, kuigi ta ei osanud selgitada, miks talle nii kummaline tegu toime tuli. Katsed oma tegu õigustada väitega, et lips oli halvasti seotud mitte ainult ümbritsevate, vaid ka tema enda jaoks, tundus selgelt ebaveenv. Tänu sellele, et kõik hüpnootiliseansil toimunu aga mälust välja kukkus, toimis tung teadvuseta tasandil ning ta oli kindel, et tegutses mingil määral sihikindlalt ja õigesti.
Alateadvuse vormide ja ilmingute mitmekesisus on äärmiselt suur. Mõnel juhul saame rääkida mitte ainult teadvustamatust, vaid ka ületeadvusest inimese käitumises ja tegevuses. Sotsiaalsete kogemuste, kultuuri, vaimsete väärtuste assimilatsioon ja nende väärtuste loomine kunstniku või teadlase poolt, kuigi see teostub tegelikkuses, ei muutu alati peegelduse objektiks ja osutub tegelikult kombinatsiooniks teadvus ja teadvuseta. Seetõttu on kujutava kunsti ja luule eri aegadel ja erinevates riikides palju liikumisi. Iga uus ajalooline ajastu peegeldub ainulaadselt tema kaasaegsete teadvuses ja inimeste eksistentsi ajalooliste tingimuste muutumisel nende alateadlikud muutused. Teaduse, religiooni ja nende vastastikuse mõju kohta on palju näiteid. Näiteks XIV-XVI sajandil, renessansiajal, elas ja töötas teadlane Nicolaus Copernicus. Tema kohta öeldakse: "Päikese peatanud ta liigutas maad." Vaatamata kvalitatiivselt uuele lähenemisele teaduses, ei tunnustanud seda religioon, mis kuulutas teooriat Maast kui universumi keskpunktist. Selle soodsa vaatenurga pikkade sajandite jooksul ei tekitanud see lihtsalt kahtlusi ja seda mõisteti iseenesestmõistetavana. Kuna religioonil oli sel ajal palju rohkem jõudu, põletati Nikolai oma avastusele truult tuleriidal. Loomulikult aja jooksul vaated muutusid ja tänapäeval kõlab see lugu enam kui absurdselt, kuigi tol ajal ei saanud see teisiti olla. "Tõeline religioosne seisukoht sõltub selle väärtuse vankumatust tunnetusest, mitte loogilistest argumentidest" (Joseph Henderson). Ja Kopernik püüdis seda oma teadusliku teooriaga õõnestada.
Teemat jätkates võib märkida, et teadvuseta on mõiste, millel on väga lai tõlgendusvõimalus, alustades inimese automaatsetest (tema teadvuses mitte peegelduvatest) tegudest ja lõpetades mentaalse reaalsuse erisfääriga, mis suuresti määrab inimeste elu ja teod.
Teadvus ja alateadvus on paljudes inimtegevustes pidevalt läbi põimunud, nad on võimelised mõjutama üksteist ja inimese psüühikat tervikuna. Mõnikord usaldame teadlikult teadvustamatut (“sisehääl”, intuitsioon, eelaimdus), kui me ei leia sobivamat lahendust. Kasutades mõtet D.I. Dubrovski, võime öelda, et alateadlikult on vaimsed nähtused orgaaniliselt kaasatud subjektiivsesse reaalsusesse.
On isegi teooria, et teadvuseta on seotud kosmilisega läbi biovälja, mida leidub inimestel, taimedes ja loomades. Selle kaudu toimub nende interaktsioon tasemel, mis ei ole teadvusele otseselt kättesaadav. Selle oletusega püüti seletada mõne inimese ekstrasensoorseid võimeid, kes suutsid näidata inimese asukohta kümnete kilomeetrite raadiuses. Väidetavalt tajusid nad tema biovälja. Selle “kinnitus” lekkis kollasesse ajakirjandusse 70-90ndatel, mil oli lihtsalt kombeks kõike võtta usu peale. Tänaseks on ajakirjanikud mõistnud, et see on juba moest läinud, ja pole enam meid selliste huvitavate artiklitega rõõmustamast. Inimesed, kes selliseid asju tegid, ei oma üldse ekstrasensoorseid võimeid ja neid tuleks vastavalt kutsuda.
Kui aga eeldada ülaltoodud seose olemasolu teadvuse ja teadvustamatuse vahel, siis võime eeldada, et see on viis, kuidas meie enda alateadvus aeg-ajalt sündmuste käiku mõjutab. Intuitsioon on eelaimdus – teisisõnu, need on meie kalduvused (nagu Marx ütleks) ja hirmud, mis ei lase sündmustel alati meie tunnetega vastuollu minna.
Arusaam kosmilisest kommunikatsioonist põhineb paljudel faktidel ja teoreetilistel arendustel, mille viisid läbi Freud ja tema järgijad. Kuid ta muutis seda lähenemist mõnevõrra ja hakkas kinnistuma arvamus, et teadvus on teadvuseta kaudu kosmilisega seotud. Lisateavet selle kohta leiate vastavast jaotisest.
Alateadliku mentaalse sfäär hõlmab psüühika seda osa, mille kognitiivsed kujundid on otseselt teadvustamata. Nende olemasolu saab hinnata vaid kaudselt, spetsiaalsete meetodite ja sisemaailma paljastamise kõrge kunsti abil. Samal ajal ei eralda teadvustamatut teadvuse immutamatu sein. Aga tõlkevõimalused on väga spetsiifilised, rasked ja paljuski otseselt kättesaamatud. Niisiis, teadvuseta ilmingud teadvuses:
Teadvuseta mälu on mälu, mis on seotud pikaajalise ja geneetilise mäluga. See on mälu, mis kontrollib mõtlemist, kujutlusvõimet, tähelepanu, mis määrab inimese mõtete sisu konkreetsel ajahetkel, tema kujutised, objektid, millele tähelepanu on suunatud. Alateadlik mõtlemine ilmneb eriti selgelt inimese loominguliste probleemide lahendamise protsessis ja teadvuseta kõne on sisekõne.
Samuti on teadvustamata motivatsioon, mis mõjutab tegevuste suunda ja olemust, ja palju muud, mida inimene vaimsetes protsessides, omadustes ja seisundites ei teadvusta.
Inimese isiksuse teadvuseta on need omadused, huvid, vajadused jne, mida inimene ise ei teadvusta, kuid mis on talle omased ja avalduvad mitmesugustes tahtmatutes reaktsioonides, tegudes ja vaimsetes nähtustes.
Üks neist nähtustest on ekslikud tegevused, keelelibisemine ja kirjavead.
Teine teadvustamata nähtuste rühm põhineb nimede, lubaduste, kavatsuste, objektide, sündmuste tahtmatul unustamisel - kõigel, millel on inimese jaoks vähe tähtsust.
Kolmas isikliku iseloomuga teadvuseta nähtuste rühm kuulub ideede kategooriasse ja on seotud taju, mälu ja kujutlusvõimega: unenäod, unenäod, unenäod. Päevaunenäod ja unenäod esinevad töötava, kuid mõnevõrra nõrgenenud teadvusega ning unenäod toimuvad täiesti ilma tema kontrollita.
Teadvus on seotud ka avaliku infoväljaga. See reguleerib inimkeha käitumist vastavalt ühiskonna nõuetele. Ta ei mõista alateadvuse keelt ja tema kontroll keha üle läheb sageli vastuollu alateadvuse nõudmistega. Teadliku ja teadvuseta ebakõla toob kaasa dramaatilisi olukordi. Inimene kogeb eluga rahulolematust, teda külastab depressioon, hirm, suureneb ärrituvus. Vastupidi, kui nad töötavad koos, saavutab inimene elus õnne. Siit ka inimese igavene soov leida see seisund, tabada selle hetk. Teadliku ja teadvuseta filosoofilised mõtisklused on suunatud selle harmoonia otsimisele. Nad räägivad sellest kui keha ja vaimu, kosmilise ja inimese ühtsusest.
Kolmas teadvuseta nähtuste tüüp on need, millest 3. Freud räägib isikliku alateadvuse kohta. Need on soovid, mõtted, kavatsused, vajadused, mis on tsensuuri mõjul inimteadvuse sfäärist välja tõrjutud. Igat tüüpi teadvuseta nähtusi seostatakse erinevalt inimese käitumise ja selle teadliku reguleerimisega.
2. Universaalse evolutsionismi põhimõte
Kui lühidalt iseloomustada nüüdisaegseid suundumusi teaduslike teadmiste sünteesil, väljenduvad need soovis ehitada maailmast üleüldine teaduslik pilt, mis põhineb universaalse evolutsionismi põhimõtetel. Evolutsiooni põhimõte on saanud oma kõige täielikuma arengu bioloogia raames. Kuid siiani pole see loodusteadustes domineerinud. See oli suuresti tingitud asjaolust, et füüsika oli pikka aega juhtiv teadusdistsipliin. Klassikalise füüsika ja bioloogia paradigmaatiline kokkusobimatus ilmnes 19. sajandil vastuoluna Darwini evolutsiooniteooria sätete ja termodünaamika teise seaduse vahel.
Evolutsiooniteooria kohaselt tekib maailmas pidevalt järjest keerukamaks muutuvaid elussüsteeme. Termodünaamika teine seadus näitas, et füüsikaliste süsteemide evolutsioon viib olukorrani, kus isoleeritud süsteem nihutatakse sihikindlalt ja pöördumatult tasakaaluseisundi poole.
Universaalset evolutsionismi iseloomustatakse kui printsiipi, mis tagab bioloogias põhjendatud evolutsiooniideede ekstrapoleerimise kõigile reaalsuse sfääridele ja mateeria käsitlemise ühtse universaalse evolutsiooniprotsessina.
Universaalne evolutsionism on kombinatsioon evolutsiooni ideest süsteemse lähenemise ideedega. Otsustavat rolli mängisid kolm suunda: mittestatsionaarse Universumi teooria; sünergia; bioloogilise evolutsiooni teooria. Antroopiline printsiip: eeldus, et universumeid on palju ja elu tekib seal, kus selleks on eritingimused. Vastavalt antroopse printsiibi ühele versioonile peab „seda, mida me ootame vaatlema, piirama meie vaatlejana eksisteerimiseks vajalikud tingimused.
Süsteemne elementide kombineerimise viis väljendab nende fundamentaalset ühtsust: tänu eri tasandite süsteemide hierarhilisele kaasamisele üksteisesse on mis tahes süsteemi iga element ühendatud kõigi võimalike süsteemide kõigi elementidega. Teaduslik maailmapilt ja seda loov loodusteadus on korraldatud sarnaselt. Kõik selle osad on nüüd omavahel tihedalt seotud - nüüd pole "puhast" teadust praktiliselt olemas. Kõik on läbi imbunud ja transformeeritud füüsika ja keemiaga.
Globaalne evolutsionism on Universumi ja kõigi selle poolt loodud väiksemate süsteemide eksisteerimise võimatuse tunnistamine ilma arengu ja evolutsioonita. Universumi arenev olemus annab lisaks tunnistust maailma fundamentaalsest ühtsusest, mille iga komponent on Suure Pauguga alanud globaalse evolutsiooniprotsessi ajalooline tagajärg.
Iseorganiseerumine on aine vaadeldav võime muutuda evolutsiooni käigus keerukamaks ja luua järjest rohkem järjestatud struktuure. Materiaalsete süsteemide keerukamasse ja korrastatud olekusse ülemineku mehhanism on kõigi tasandite süsteemide puhul ilmselt sarnane.
Need moodsa loodusteadusliku maailmapildi põhijooned määravad peamiselt selle üldjooned, aga ka viisi, kuidas mitmekesine teaduslik teadmine millekski terviklikuks ja järjepidevaks organiseerida.
Kuid tänapäevasel teaduslikul maailmapildil on veel üks omadus, mis eristab seda eelmistest versioonidest. See seisneb ajaloolisuse tunnustamises ja järelikult oleviku põhimõttelises ebatäielikkuses ja tegelikult ka igasuguses muus teaduslikus maailmapildis. See, mis praegu on, on loodud nii varasemast ajaloost kui ka meie aja spetsiifilistest sotsiaalkultuurilistest iseärasustest. Ühiskonna areng, muutused selle väärtusorientatsioonides, teadlikkus ainulaadsete loodussüsteemide uurimise tähtsusest, milles inimene on lahutamatu osa, muudavad teadusuuringute strateegiat, inimese suhtumist maailma.
Globaalse (universaalse) evolutsionismi põhimõtted võimaldavad ühtselt kirjeldada elutus looduses, elusaines ja ühiskonnas toimuvate protsesside tohutut mitmekesisust. See kontseptsioon põhineb teatud teadmistel, mis on saadud konkreetsete teadusdistsipliinide raames, ja hõlmab samal ajal mitmeid maailmavaateid.
Universaalset (globaalset) evolutsionismi iseloomustatakse sageli kui põhimõtet, mis tagab bioloogias, aga ka astronoomias ja geoloogias põhjendatud evolutsiooniideede ekstrapoleerimise kõigile reaalsuse sfääridele ning elutu, elava ja sotsiaalse aine käsitlemise ühtse universaalse evolutsioonilise ainena. protsessi. See on globaalse evolutsionismi mõistmisel tõepoolest väga oluline aspekt. Kuid see ei ammenda selle põhimõtte sisu.
Üldise süsteemiteooria esilekerkimine meie sajandi 40-50ndatel ja süsteemikäsitluse kujunemine tõi evolutsionismi mõistesse põhimõtteliselt uue sisu. Objekti süstemaatiline käsitlemine hõlmab ennekõike uuritava süsteemi terviklikkuse kindlakstegemist, selle seoseid keskkonnaga ning selle koostisosade omaduste ja nende omavaheliste suhete analüüsimist tervikliku süsteemi raames. .
Peaaegu kõik objektid, mille kaasaegne teadus oma uurimistöö alla võtab, on oma olemuselt süsteemsed ja evolutsioonilised. Teadusliku uurimistöö objektiks ei ole terviku üksikud, isoleeritud osad, mida varem eraldiseisvalt uuriti, vaid terviklikud kompleksid, mis hõlmavad inimest kui lahutamatut komponenti.
Süsteemne tunnetus ja maailma muutmine eeldab:
– tegevusobjekti (teoreetilise ja praktilise) käsitlemine süsteemina, s.o. kui piiratud kogum interakteeruvaid elemente;
– süsteemi elementide ja osade koostise, struktuuri ja ülesehituse määramine, nendevaheliste peamiste seoste tuvastamine.
– süsteemi välisühenduste väljaselgitamine, peamiste väljaselgitamine;
– süsteemi funktsiooni ja selle rolli kindlaksmääramine teiste süsteemide seas;
– süsteemi struktuuri ja funktsiooni dialektika analüüs;
– süsteemi arengu mustrite ja suundumuste tuvastamine selle põhjal.
Seega ei piisa objektide uurimiseks süsteemse lähenemise raames elementide kaupa analüüsist, kuna uurimise käigus võib avastada objektide taseme, kus mingi osaga katsetamine mõjutab paratamatult tervikut, mis viib kogu süsteemi radikaalne ümberkujundamine suunas, mis ei ole suunatud antud süsteemi säilitamisele, ning seab kahtluse alla inimese olemasolu võimalikkuse.
Kõik see tähendab, et objektide uurimise käigus on vaja neid analüüsida mitte eraldiseisvana, vaid osana laiemast terviklikust süsteemist, võttes arvesse, et selle osaga manipuleerimisest sõltub kogu süsteemi säilimine.
Elementide vaheliste ühenduste kogum moodustab süsteemi struktuuri, stabiilsed ühendused määravad süsteemi korrastatuse. Horisontaalsed ühendused koordineerivad ja loovad süsteemi korrelatsiooni, ükski süsteemi osa ei saa muutuda ilma teisi muutmata. Vertikaalsed ühendused on alluvusühendused; mõned süsteemi elemendid on teistest olulisemad ja on neile allutatud.
Süsteemil on terviklikkuse märk – see tähendab, et kõik selle koostisosad moodustavad ühtseks tervikuks ühendatuna midagi, mille omadused ei ole taandatavad üksikute elementide omadustele.
Kaasaegsete teaduslike vaadete kohaselt on kõik loodusobjektid järjestatud, struktureeritud, hierarhiliselt organiseeritud süsteemid.
Globaalse evolutsionismi kontseptsiooni esilekerkimine on suuresti tingitud bioloogia- ja sotsiaalteadustes omaks võetud evolutsioonilise lähenemise piiride laienemisest. Juba ainuüksi nende süsteemide (või, nagu mõned teadlased neid nimetavad, liikumisviiside) ajaloolise välimuse ja evolutsiooni fakt seab kahtluse alla teiste süsteemide absoluutse staatilisuse ja igaviku. Kvalitatiivsete hüpete müsteeriumi bioloogilisse ja bioloogilisest sotsiaalsesse maailma saab kindlasti mõista ainult eeldusel, et on vaja sarnaseid üleminekuid teiste süsteemide vahel. See tähendab, et lähtudes maailma evolutsiooni ajaloo viimastest etappidest, võime eeldada, et see tervikuna on evolutsiooniline süsteem, st kõik teised süsteemid (peale bioloogilise ja sotsiaalse) tekkis evolutsiooni tulemusena. See väide on globaalse evolutsionismi paradigma kõige üldisem sõnastus.
Evolutsiooniline lähenemine olemasolevatele evolutsioonisüsteemidele ei tähenda, et need kõik on pidevas evolutsiooniprotsessis, vaid vastupidi, kinnitab vajadust nende järjepideva kujunemise järele teatud ajalooetappidel. Üldiselt realiseerub evolutsioon kui protsess, mis kehtib kogu Universumile igal ajahetkel, lokaalselt ainult ühte tüüpi liikumises. See tähendab, et alati on ainult üks lokaalne süsteem (see tähendab, et ei ole identne kogu maailmaga), mida võib nimetada evolutsiooniliseks ja milles ilmnevad põhimõtteliselt uued, ainulaadsed maailma määratlused.
Selle süsteemi eristamiseks teistest, mis on juba evolutsiooni läbinud, võime kasutusele võtta termini "evolutsiooni avangard". Loomulikult on evolutsiooni avangard alati viimane liikumisvorm, mis maailmas (nüüd sotsiaalsüsteemis) on ilmunud. Kõik varasemad liikumise tüübid, mis on läbinud evolutsioonifaasi ja jõudnud tasakaaluolekusse (mitte staatiline, vaid tõenäoliselt aeglaste parameetrite muutumise seisund või üksikute elementide korduv arenguprotsess), on aluseks moodustumisele ja uue liikumise areng. Võimalik, et “eelmistes” liikumistes võivad ilmneda uued omadused, kuid need on tingimata seotud kõige uuema liikumistüübi (süsteemi) – evolutsiooni avangardi – arenguga.
Evolutsiooni põhimõte on bioloogia raames kõige täiuslikumalt arenenud ja sellest on saanud selle aluspõhimõte alates Charles Darwini ajast. Kuni tänapäevani pole see aga olnud loodusteaduses domineeriv. See oli suuresti tingitud asjaolust, et pikka aega oli juhtiv teadusdistsipliin füüsika, mis edastas oma ideaale ja norme teistele teadmisharudele.
Darwini evolutsiooniteooria järgi kogeb maailm pidevalt järjest keerukamaks organiseeritud elusüsteemide, elusolendite korrastatud vormide ja seisundite tekkimist.
Teisisõnu, bioloogiline teooria räägib üha keerukamate ja järjestatud elusüsteemide loomisest evolutsiooni käigus.
Siinkohal tuleb esile tõsta iseorganiseeruvate protsesside suuna olulist tunnust, mida võib nimetada entroopia säästmise printsiibiks, mis annab keerukatele süsteemidele „eelise“ lihtsate ees. See põhimõte kõlab järgmiselt: kui antud tingimustes on võimalik mitut tüüpi aine organiseerimist, mis ei ole vastuolus jäävusseaduste ja muude põhimõtetega, siis see, mis võimaldab välisenergiat kõige suuremas mahus, kõige tõhusamalt ära kasutada, realiseeritakse ja säilitavad suurimad võimalused stabiilsuseks ja edasiseks arenguks.
Sel juhul võib iseorganiseeruvate süsteemide teket pidada areneva objekti erietapiks, omamoodi “sünkroonseks lõiguks” selle evolutsiooni teatud etapist. Evolutsiooni ennast võib esitada kui üleminekut üht tüüpi iseorganiseeruvalt süsteemilt teisele (“diakrooniline lõige”). Selle tulemusena osutub evolutsiooniliste tunnuste analüüs lahutamatult seotud objektide süsteemse käsitlemisega. Universaalne evolutsionism on just evolutsiooni idee ja süsteemse lähenemise ideede kombinatsioon.
Klassikalises teaduses (19. sajand) valitses arvamus, et mateerial on algselt kalduvus hävitada igasugune kord, soov esialgse tasakaalu järele, mis energeetilises mõttes tähendas korralagedust, s.t. kaos. Selline vaade asjadele kujunes välja tasakaalutermodünaamika mõjul.
See teadus tegeleb erinevate energialiikide vastastikuse muundamise protsessidega. Ta tuvastas, et soojuse ja töö vastastikused muundumised on ebavõrdsed. Töö saab hõõrdumise või muul viisil täielikult soojuseks muuta, kuid soojust on põhimõtteliselt võimatu täielikult tööks muuta. See tähendab, et ühe energialiigi vastastikustes üleminekutes teisele toimub looduse enda poolt eraldatud suund. Kuulus teine termodünaamika seadus, mille sõnastas saksa füüsik R. Clausius, kõlab nii: "Soojus ei kandu spontaanselt külmalt kehalt kuumemale." Energia jäävuse ja muundamise seadus põhimõtteliselt sellist üleminekut ei keela, kui energiahulk hoitakse samas mahus. Kuid tegelikkuses seda kunagi ei juhtu. Just seda energia ümberjaotamise ühekülgsust, ühesuunalisust suletud süsteemides rõhutab teine printsiip.
Selle protsessi kajastamiseks võeti termodünaamikasse uus mõiste – entroopia. Entroopiat hakati mõistma kui süsteemi korratuse mõõdet. Termodünaamika teise seaduse täpsem sõnastus oli järgmine: "Spontaansete protsesside käigus konstantse energiaga süsteemides suureneb entroopia alati." Entroopia suurenemise füüsikaline tähendus taandub asjaolule, et teatud arvust osakestest koosnev isoleeritud (konstantse energiaga) süsteem kipub liikuma olekusse, kus osakeste liikumine on kõige vähem korras. See on süsteemi kõige lihtsam olek ehk termodünaamilise tasakaalu seisund, milles osakeste liikumine on kaootiline. Maksimaalne entroopia tähendab täielikku termodünaamilist tasakaalu, mis võrdub täieliku kaosega.
Üldine tulemus on üsna kurb: energia muundamise protsesside pöördumatu suund isoleeritud süsteemides viib varem või hiljem igat liiki energia muundamiseni soojuseks, mis hajub, s.t. keskmiselt jaotub ühtlaselt süsteemi kõigi elementide vahel, mis tähendab termodünaamilist tasakaalu või täielikku kaost. Kui meie universum on suletud, siis ootab seda just selline kadestamisväärne saatus. See sündis kaosest, nagu väitsid vanad kreeklased, ja kaosesse, nagu soovitab klassikaline termodünaamika, see naaseb.
Siiski tekib huvitav küsimus: kui Universum areneb ainult kaose suunas, siis kuidas saaks see tekkida ja organiseerida end oma praegusesse korrastatud olekusse? Klassikaline termodünaamika seda küsimust aga ei esitanud, sest see kujunes välja ajastul, mil Universumi mittestatsionaarsest olemusest isegi ei räägitud. Sel ajal oli ainus vaikne etteheide termodünaamikale Darwini evolutsiooniteooria. Lõppude lõpuks iseloomustas selle teooriaga eeldatud taime- ja loomamaailma arenguprotsessi selle pidev keerukus, organisatsiooni ja korra kõrguse tõus. Mingil põhjusel püüdles elusloodus eemale termodünaamilise tasakaalu ja kaosest, selline ilmselge "ebajärjekindlus" eluta ja elusa looduse arenguseadustes oli pehmelt öeldes üllatav.
See üllatus suurenes kordades pärast statsionaarse universumi mudeli asendamist areneva universumi mudeliga, milles oli selgelt näha materiaalsete objektide järjestuse suurenev keerukus - alates elementaar- ja alamelementaarosakestest esimestel hetkedel pärast Suurt. Pauk praegu vaadeldavatele tähe- ja galaktilistele süsteemidele. Lõppude lõpuks, kui entroopia suurendamise põhimõte on nii universaalne, kuidas saavad sellised keerulised struktuurid tekkida? Neid ei saa enam seletada üldiselt tasakaalus oleva universumi juhusliku "häirega". Selgus, et maailma üldpildi järjepidevuse säilitamiseks on vaja postuleerida mateeria kui terviku olemasolu mitte ainult hävitava, vaid ka loomingulise tendentsina.
Need vastuolud viisid sünergia tekkeni.
Universaalne evolutsionism võimaldab meil käsitleda mitte ainult elusat ja sotsiaalset ainet suhetes, vaid ka anorgaanilise aine kaasamist arengumaailma terviklikku konteksti. See loob aluse pidada inimest kosmilise evolutsiooni objektiks.
Universaalse evolutsionismi põhimõtted näitavad oma väärtust just praegu, mil teadus on liikunud isearenevate süsteemide uurimisele. Praegusel etapil toimib globaalse evolutsionismi põhimõtetel põhinev üldteaduslik maailmapilt tulevikuteaduse alusena, mis ühendab loodusteadused ja vaimuteadused.
Test
- Inertsiaalsed referentssüsteemid……
Põhilised elusüsteemid Loodusteadused ja humanitaarkultuurid. Loodusteaduse arengulugu OPARIN-HAILDENI ELU ALGUSE TEOORIA
Autori kohta: Ivanitski Aleksei Mihhailovitš, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, professor, meditsiiniteaduste doktor. Venemaa Teaduste Akadeemia Kõrgema närvitegevuse ja neurofüsioloogia instituudi inimese kõrgema närvitegevuse labori juhataja.
05.2005. nr 11 "TEADUSMAAILMAS"
Teadvuse tekkimine- üks suurimaid looduse mõistatusi, mille lahendamisega on tuhandeid aastaid võidelnud füüsikud ja kirjanikud, filosoofid ja vaimulikud, arstid ja psühholoogid. Viimastel aastatel on teadmised aju toimimise kohta väga kiiresti kogunenud. Seetõttu on teadus jõudnud lähedale teadvuse mõistatuse lahendamisele. Milline see on kaasaegne vaade teadvuse ja ajus toimuvate protsesside vahelistele suhetele?
Inimese teadvus- on sisuliselt tema elu, mis koosneb muljete, mõtete ja mälestuste lõputust muutumisest. Meie aju mõistatus on mitmetahuline ja mõjutab paljude teaduste huve, mis uurivad eksistentsi saladusi. Üks peamisi küsimusi on Kuidas on teadvus ajuga seotud?. See probleem on loodus- ja humanitaarteaduste ristumiskohas, kuna teadvus tekib ajus toimuvate protsesside alusel, kuid selle sisu määrab suuresti sotsiaalne kogemus. Selle mõistatuse lahendus võiks ehitada silla kahe peamise teadusliku teadmise tüübi vahele ja aidata kaasa ühtse pildi loomisele universumist, mis orgaaniliselt hõlmab inimest ja tema vaimset maailma. See on ilmselt teaduse kõrgeim eesmärk, mille saavutamine on vajalik, et rahuldada inimesele omast iha kõikehõlmavate teadmiste järele. Kuid selle probleemi praktiline tähendus meditsiinile, haridusele ning töö- ja vaba aja korraldamisele on samuti suur.
Huvi teadvuse ja aju suhete vastu on olnud juba pikka aega. Vene füsioloogia jaoks alates I.M. Sechenov ja I.P. Pavlova, ta on teatud määral traditsiooniline. Kuid pikka aega peeti nii keerulise probleemi lahendamist kauge tuleviku küsimuseks. Arusaam, et teadvuseprobleemi uurimine on tänapäeva pakiline ülesanne, jõudis füsioloogidele suhteliselt hiljuti: ajuteaduse kiire areng tõi selle teema neuroteaduste ajakirjade esikülgedele. Inglise teadlase John Taylori kujundliku väljendi kohaselt tekkis isegi "rass teadvuse pärast". Läbimurre selles valdkonnas oli suuresti tingitud "elusaju kuvamise" tehnikate, nagu positronemissioontomograafia, funktsionaalne magnetresonants ning aju elektri- ja magnetväljade mitmekanaliline salvestamine, tulek. Uusimad seadmed on võimaldanud ekraanil näha, millised tsoonid aktiveeruvad erinevate vaimset pingutust nõudvate ülesannete täitmisel, samuti on võimalik täpselt määrata kahjustuste asukohta närvisüsteemi haiguste korral. Teadlased on omandanud võimaluse saada vastavaid pilte värviliste ajukaartide kujul.
Filosoofilisest vaatenurgast võib mõelda, kui õigustatud on üldse püüda seletada närviimpulsside liikumisega seda, mida me tajume värvi või helina. Tunne- puhtalt isiklik tunne, meist igaühe “sisemine teater” ja ajuteaduse ülesanne on mõista, millised närviprotsessid viivad subjektiivse kuvandi tekkeni. Samas ei ole inimpsüühika mõistatus ainulaadne oma metodoloogilise keerukuse poolest ja seisab teiste looduse saladuste hulgas. Sisuliselt ilmneb uus kvaliteet looduslike protsesside fundamentaalse komplikatsiooni igas etapis. Ameerika teadlased F. Crick ja K. Koch peavad elu tekkimist DNA ahelate ja ensüümvalkude toime tulemusena üheks näiteks kvalitatiivsest üleminekust, mis on keerukuselt võrreldav teadvuse tekkega. Elusobjektidele omased omadused ei tulene otseselt kõigi nende molekulide füüsikalis-keemilistest omadustest. See näide tundub eriti veenev F. Cricki, ühe geneetilise koodi avastaja suust.
Teaduslike teadmiste kogemus näitab, et keeruline nähtus ei teki reeglina mitte millestki, vaid areneb evolutsiooni käigus lihtsamatest vormidest. Sama kehtib ka subjektiivsete kogemuste kohta. Nad arenevad elementaarsetest ilmingutest, nagu aistingud ja emotsioonid, kõrgema astme teadvuseni, mis on seotud abstraktse mõtlemise ja kõnega. Nendest kaalutlustest lähtuvalt on teadvuse uurimisel mitmeid lähenemisviise, mis aga ei välista, vaid täiendavad üksteist, selgitades erineva keerukusastmega nähtusi. Samal ajal omandavad mõned närviprotsesside korraldamise aluspõhimõtted, mis avastati psüühika evolutsiooni algfaasis, järk-järgult keerukamad vormid, et tagada nende kõrgeim ilming.
Ergutuse tagasitulek ja aistingute mehhanism
Esimene lähenemine psüühika olemuse põhimõtete mõistmiseks põhineb ideel, et subjektiivne kogemus tekib ajus toimuvate protsesside teatud organiseerituse tulemusena. ajukoore piirkondades uue teabe võrdlemine mälust eraldatud teabega . Teave väliste sündmuste kohta projitseeritakse justkui subjekti individuaalsele kogemusele. See tekib ergastuse ringliikumise tulemusena, mis pärast täiendavat töötlemist teistes ajustruktuurides naaseb esialgsete projektsioonide kohtadesse. Esitasime sellise hüpoteesi 1970. aastatel. aju sensatsioonimehhanismide uurimise tulemusena. Praegu jagavad seda paljud spetsialistid.
Nagu juba mainitud, põhines see hüpotees meie aistingute mehhanismi uuringutel. Me õppisime esile kutsutud potentsiaalid (VP), see tähendab selle elektrilist reaktsiooni äsja vastuvõetud signaalile. EP on kompleksne võnkumine, mis koosneb paljudest järjestikustest komponentidest ja oli vaja aru saada, milliseid aju infoprotsesse need peegeldavad. Andmete analüüsimisel jõuti järeldusele, et EP varased lained on seotud impulsside vastuvõtmine ajukooresse piki sensoorseid teid meeltelt . Need peegeldavad stiimuli füüsilisi parameetreid. Hilised lained, mis on põhjustatud ergastuse ülekandmisest motivatsioonikeskustest, iseloomustavad signaali olulisust . Järgmisena tekkis küsimus, kuidas need infoprotsessid on seotud subjektiivse kogemusega. Pöördusin Venemaa Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi direktori poole - neil aastatel töötas sellel ametikohal NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliige B.F. Lomov. Tema vastus oli ootamatu ja huvitav. Ta ütles, et psühholoogias on teooria, mis on oma sätetes lähedane meie seisukohtadele. See puudutas signaali tuvastamise teooriat, mis käsitleb tajumist kui sensoorsete ja motiveerivate tegurite koosmõju tulemus , mida nimetatakse vastavalt sensoorse tundlikkuse indikaator ja otsustuskriteerium . Huvitav on see, et psühholoogia laenas selle lähenemisviisi tehnoloogiast, eriti radari disaini põhimõttest, mis koosneb tundlikust vastuvõtjast ja signaali tuvastamise süsteemist.
Edasise uurimistöö käigus oli vaja ühes eksperimendis võrrelda kahte mõistet: füsioloogilist ja psühholoogilist. Raskus seisnes selles, et tuvastamisteooria töötab nõrkade signaalide piirkonnas, mis on lävilähedased, kuna vastavate tajuindeksite arvutamisel lähtutakse õigete ja ekslike reaktsioonide vahekorrast
. Samas nõuab EP salvestamine oma varajaste lainetega üsna intensiivseid stiimuleid. Otsustati kasutada mitte absoluutset, vaid diferentsiaallävi. Katses osaleja pidi eristama kahe sarnase tugevusega stiimuli intensiivsust (ühes seerias visuaalne, teises nahas), samal ajal kui esitatud stiimulitele registreeriti aju EP-d. Aistingute kvantitatiivsete parameetrite saamiseks kasutati kahe nimetatud näitaja arvutamiseks signaalituvastuse teooria meetodeid. Seejärel saadi korrelatsioon füsioloogiliste ja psühholoogiliste näitajate vahel ning tulemused olid põhimõtteliselt sarnased nägemise ja naha tajumise osas
. Nagu arvata oligi tuvastati EP-de varajaste lainete vastavus psühhofüüsika sensoorsele faktorile ja hilisemate - otsustuskriteeriumile
. See osutus mõnevõrra ootamatuks ja seetõttu kõige huvitavamaks
seos EP vahelainete vahel
projektsioonkoor (kus võetakse vastu meelte impulsse) mõlema tajuindeksiga, st nii sensoorse tundlikkuse indikaatoriga kui ka otsustuskriteeriumiga. See topeltkorrelatsioon peegeldab informatsiooni sünteesi stiimuli füüsikaliste ja signaaliomaduste kohta projektsioonkoore neuronitel. Need lained ilmusid EP-s 150–180 ms pärast stiimulit.
Põhimõtteliselt on oluline, et see aeg langes üsna täpselt kokku tunnete tekkimise kiirusega
, mis saadi varem psühhofüüsiliste katsete käigus.
Tagasi 20-30ndatel. eelmisel sajandil leiti, et aistingud ilmnevad alles 100-150 ms pärast stiimuli esitamist . Sel juhul kasutati meetodeid, mis põhinesid peamiselt nähtusel " vastupidine maskeerimine Selle olemus on järgmine: kui pärast üht nõrka stiimulit järgneb teine, lühikese vaheaja järel tugevam, siis esimest ei tajuta . Mõlema signaali vahelist ajavahemikku järk-järgult suurendades on võimalik välja arvutada maskiefekti kadumise hetk, kuna esimese stiimuli aistingul on aega tekkida. Leiti, et tunne ilmneb ligikaudu 150 ms pärast ärritust. Kõige usaldusväärsemad andmed saadi aga siis, kui maskeeriva signaalina kasutati ajukoore otsest stimuleerimist lühikese magnetimpulsiga, mis kanti peanahale otse ajukoore vastava piirkonna kohale – tulemused saadi praktiliselt. langes kokku ülaltoodutega. Tähtis, et magnetimpulss tekitas maskeeriva efekti ainult siis, kui see mõjutas kuklaluu koort, mis projitseerib visuaalseid stiimuleid eksisteerib ainult seal, kus täheldati EP lainete ülalkirjeldatud topeltkorrelatsiooni tajunäitajatega . 150 ms intervalli nimetatakse " psühholoogiline refraktaarne periood ", ja vaimne kogemus ei saa sellest lühem olla. Huvitav on võrrelda etteantud näitajaid füsioloogiliste andmetega teabe töötlemise kestuse kohta ühe stiimuli nägemiskoores, mis on umbes 200 ms (I.A. Sheelev).
Tuginedes andmetele esilekutsutud potentsiaalsete lainete füsioloogilise mehhanismi ja nende seose kohta ajuosadega, kirjeldasime protsessi, mis tagab teabe sünteesi. See sisaldab ergastuse ringliikumine üle aju osade . Projektsioonkoorest, mis võtab vastu signaale sensoorsetelt organitelt, siseneb erutus assotsiatiivsesse ajukooresse (visuaalsete stiimulite jaoks inferotemporaalne), kus teavet võrreldakse standardiga ja tunnustatakse. Seejärel liigub erutus entorhinaalsesse ajukooresse, mis asub poolkerade oimusagara sisepinnal ja on seotud mäluga. Seal määratakse signaali olulisus, selle seos keha ühe või teise vajadusega. Seejärel liiguvad ergastusimpulsid vahekeha motivatsioonikeskustesse, kust naasevad difuussete projektsioonide süsteemi kaudu uuesti ajukooresse, sealhulgas esmastesse projektsioonitsoonidesse. 100 ms pärast tekivad ühendused ka projektsiooni ja eesmise ajukoore vahel. Seda tsüklit, mis kestab umbes 150 ms, nimetatakse " tunnete ring". Selle olemus seisneb selles võimaldab võrrelda sensoorset signaali mälust eraldatud teabega , sealhulgas andmed saadud teabe olulisuse kohta, mis eeldatavasti selle aluseks on füsioloogilise protsessi üleminek vaimsele tasemele , subjektiivne kogemus . Selle tulemusena ei anna tekkiv tunne mitte ainult täpselt edasi stiimuli füüsilisi omadusi, vaid on ka emotsionaalselt laetud. Ülaltoodud kontseptsiooni nimetatakse infosünteesi hüpoteesiks.
Järgnevatel aastatel kinnitasid seda paljude uuringute tulemused, sealhulgas andmed "aistingu ringis" sisalduvate ajuosade topograafia ja idee enda kasutamise kohta. erutuse tagasitulek teadvuse mehhanismide selgitamiseks. Märkimisväärsemate hulgas on Nobeli preemia laureaadi J. Edelmani tööd, kes kasutas terminit " taassisenemine(re-entering)", mis tähistab mitte tagasisidet, mida tavaliselt mõistetakse parandussignaalina, vaid ajustruktuuride uuringu tulemusena saadud lisateabe saamine seotud mälu funktsiooni ja motivatsiooniga.
Ergastuse tagasitulek mööda hajusprojektsioone tagab lisaks informatsiooni sünteesile ka üksikute stiimulitunnuste integreerimise ühtseks pildiks. Viimaste aastate uuringud on näidanud, et elektroentsefalogrammi (EEG) rütm sagedusega umbes 40 Hz mängib olulist rolli. Täpselt nii aju biopotentsiaalide sünkroniseerimine teatud rütmis loob tingimused närvivõrkude ühendamiseks ühtseks süsteemiks , mis on vajalik teadvuse säilitamiseks.
Sensatsioon viitab üsna lihtsatele vaimsetele nähtustele, mida mõned teadlased omistavad nn esmane teadvus , mis sisaldab ka emotsioone, mille uurimisse andis silmapaistva panuse P.V. Simonov. Ta oli esimene, kes pakkus välja valemi, mille järgi emotsiooni tugevus E on võrdeline vajadusega P, mis on korrutatud indiviidile kättesaadava teabe ja selle vajaduse rahuldamiseks vajaliku teabe erinevusega :
E = P (teave on saadaval – nõutav teave)
Sellest valemist järeldub, et emotsioonid, nagu ka aistingud, tekivad kahe infovoo võrdlemise tulemusena . Seega on siin toimimas teatud universaalne muster.
Huvitav on küsimus, kuidas võiks evolutsiooni käigus tekkida süsteem ergastuse tagastamiseks ja kahe infovoo võrdlemiseks. N. Humphrey kontseptsiooni kohaselt ilmnes selgeltnägija motoorsete kiudude harude toimel, mis ulatusid ajukoorest tundlikele ajukooresse suunduvatele radadele, mis võimaldas ajukooresse saabuva informatsiooni suunaregulatsioon
. Lihtsamates süsteemides võib selline protsess toimuda perifeerias, kuid arenes järk-järgult välja Intrakortikaalsed filtreerimismeetodid täidesaatvate keskuste järgi koondavad käitumise määramiseks kõige olulisema teabe
, mis võiksid toimida motoorsete käskude puudumisel. N. Humphrey nimetas sellist mehhanismi " sensuaalne silmus
"(sentent loop), mis on isegi terminoloogiliselt lähedane meie "aistingute ringile".
Aistingute mehhanismidest rääkides on paslik meenutada kunagi I. Goethe öeldud sõnu: "Kui ma ei kannaks kogu maailma enda sees, oleksin tervete silmadega pime."
Teadvus ja kõne. Mõtlemine. Frontaalne ajukoor
Keerulisemad vaimsed nähtused, mis on peamiselt seotud kõne ilmumisega, liigitatakse kõrgema astme teadvuseks. Vastavalt P.V. Simonovi sõnul tekkis see inimestevahelise suhtluse tulemusena. Seda protsessi seostatakse ka poolkerade spetsialiseerumisega. Huvitava arvamuse avaldas M. Corballis: ta usub, et kõne arenes välja vajadusest edastada küllaltki keerulist teavet, esmalt žestide vahetamise tasandil. Alles hiljem, kui esijäsemed olid tööriistadega hõivatud, hakati käeliigutusi kombineerima häälesignaalidega, mis järk-järgult muutusid peamiseks suhtlusvahendiks. Kuna paljudel loomadel asuvad häälekeskused vasakul, tekkisid kortikaalsed kõnekeskused ka vasakus poolkeras. Samal ajal muutusid ka inimese vasakpoolses frontaalpiirkonnas paikneva Broca piirkonna – motoorse kõnekeskuse – funktsioonid. Ahvidel on mõlemas poolkeras sarnased kortikaalsed tsoonid, kuid nende funktsioon on mõnevõrra erinev: on "peegelneuronid", mis juhivad teise isendi liigutusi kordavaid tegevusi ("ahvimine"). See on huvitav väikelastel on kõnemotoorika keskused samuti kahepoolsed , ja ühe neist kahjustamine ei põhjusta kõne kaotust, nagu see juhtub täiskasvanutel. Kõrgemate vaimsete funktsioonide, eriti mõtlemise mehhanismidest rääkides tuleb öelda N.P. Bekhtereva ja tema kool.
Möödunud sajandi viimaseid aastaid, mis kuulutati "aju kümnendiks", iseloomustas kiire teadmiste kogunemine vaimsete funktsioonide kortikaalse korralduse põhimõtete kohta. "Elava aju pildistamise" abil leiti, et teatud ajukoore väljad vastutavad individuaalsete kognitiivsete, vaimsete toimingute eest . Kuid kõrgemad vaimsed funktsioonidtekivad kortikaalsete ühenduste tõttu spetsialiseeritud väljade kombineerimise tulemusena .
Vaimne funktsioon tekib kolme tüüpi teabe sünteesi põhjal: väliskeskkonnast lähtuv (sensoorne), mälust ammutatud ja motivatsioonikeskustest pärinev. Esimene määrab teadvuse seose välismaailmaga. Ajukaartidel on kortikaalsed piirkonnad värvikoodiga, olenevalt nendega ühendatavate ühenduste normaliseeritud arvust. Kujundliku mõtlemise korral paiknevad kolded parietotemporaalses ajukoores, verbaalses mõtlemises aga eesmises ajukoores. Mõlemal juhul on kaasatud kõnetaju keskus vasakpoolses temporaalses ajukoores (Wernicke piirkond). Kortikaalsed ühendused kahes beeta-rütmi sageduste alavahemikus ruumilise (vasakul all) ja verbaalse (all paremal) ülesande lahendamisel. Esimesel juhul pidi katsealune kindlaks tegema, kas talle näidatud kaks kujundit on identsed või peegelsümmeetrilised, teisel juhul pidi ta leidma sõna, mis kuulub ülejäänud kolmest erinevasse semantilisse kategooriasse. Ühendused kuvatakse nii, nagu need ilmnevad probleemi lahendamise protsessis, vastavalt etteantud ajakavale. |
Seoste uurimisel, mis on aju integratsiooni keskne probleem, osutus Vene neurofüsioloogilise koolkonna välja pakutud idee eriti viljakaks: tekib närviühenduspõhineb ajukoore erinevates osades paiknevate närviansamblite töörütmide koordineerimisel, mismeenutab resonantsi fenomeni . Kus ühe neuronirühma närviimpulsid lähenevad pidevalt teiseleselle erutatavuse suurenenud faasis , see tähendab, et liikluse liikumisel ilmneb nähtus, mis on teatud määral sarnane “rohelise lainega”. M.N. Livanov ja V.S. Rusinov leidis, et ühenduse indikaator on EEG rütmide sünkroniseerimine , sealhulgas selle spektri üksikud komponendid.
Oma töös mõtlemise uurimisel, kasutades uut kortikaalsete seoste kaardistamise meetodit, kirjeldasime esimestena erinevatele mõtlemistüüpidele omast seoste mustrit. Uuritavale pakuti ülesandeid kujundliku, ruumilise ja abstraktse-verbaalse mõtlemise kohta monitori ekraanil ning valmis vastusest teatas ta suuliselt või juhtkangi liigutades. Sel juhul viidi mitmekanaliline EEG registreerimine läbi probleemi sõnastamise ja selle lahendamise vahelisel perioodil.
Uurimistöö tulemusena selgus, et ülesande lahendamisel muutub puhkeseisundis sümmeetriliste ühenduste muster: ühendused hakkavad konvergeeruma teatud ajukoore väljadele, mida tähistati kui. interaktsiooni fookused
. Samal ajal on nende
topograafia varieerub sõltuvalt vaimse tegevuse tüübist
. Jah, millal kujutlusvõimeline mõtlemine(oletame, et peame kindlaks tegema, milliseid emotsioone fotodel olevad näod väljendavad) paiknesid fookused parietotemporaalses ajukoores.
Kell abstraktne-verbaalne mõtlemine(anagrammide lahendamine või sõnade kategoriseerimine) asuvad need eesmises ajukoores.
Kell ruumiline mõtlemine, sisaldades nii kujundliku kui abstraktse mõtlemise elemente, ühendused lähenesid parietaalsele ja eesmisele ajukoorele.
Samuti leiti, et teave jõuab fookusesseajukoore erinevatest osadestomavad oma eriala, kommunikatsiooni,mida toetatakse erinevatel sagedustel
. Sünteesis on teatud roll. motiveeriv komponent
Mina, täpselt nagu siis, kui aistingud tekivad.
Fookuses, mille närvirühmad on omavahel ühendatud jäikade ühendustega, toimub sissetuleva info süntees, mille tulemusena tõenäoliselt tehakse otsus. Nendes töödes laiendati infosünteesi ideed mõtlemisele, kuna selgus, et
närviprotsesside organiseerimise põhimõte tunnetamise ja mõtlemise ajal on teatud määral sarnane
. Erinevus seisneb selles
esimesel juhul võrreldakse kahte teabevoogu ja
teises - mitu.
Pealegi, sünteesikeskused mõtlemisel ei asu nad projektsioonikoores, nagu tunnete tekkimisel, vaid assotsiatiivses ajukoores. Huvitav mida mis tahes probleemide lahendamisel, mis ei nõua isegi suulist vastust, mõtteprotsessi viimases etapis tekivad fookused vasakpoolses ajapiirkonnas, kus asub kõne tajumise keskpunkt
(nn Wernicke piirkond), mis viitab sellele verbaliseerimine - inimese mõtlemise oluline komponent
. Niisiis,
vaimne taju
tekib teatud närviprotsesside organiseerituse alusel, mille käigus ergastuse tagastamine esialgsete projektsioonide kohtadesse
. Keerulisemate funktsioonide korral on sellesse protsessi kaasatud eesmise ajukoore osad.
Seda järeldust kinnitasid meie uuringud verbaalsete ühenduste kortikaalse mehhanismi kohta, mis viidi läbi koos M. Posneri laboriga USA-s. Katsealune pidi valima välja pakutud nimisõnaga seotud tegusõna (näiteks vasar – lööma). Kuna selline otsing võttis aega alla ühe sekundi, siis töötasime välja meetodi, mille ajalahutusvõime oli 100 ms, s.o. oli lähedal üksikute vaimsete operatsioonide kestus
. Assotsiatsioonide otsimisel tekkis esmalt hajus seoste süsteem, mis hõlmas üsna suuri ajukoore alasid, siis tekkisid rohkem spetsialiseerunud ühendused vasaku ja parema eesmise ajukoore vahel
. Seejärel tekkisid võimsad ühendused eesmise ja vasaku temporo-parietaalse ajukoore vahel. Temporaalne ajukoor , seega aktiveeritud kaks korda
: esimese 100-150 ms jooksul pärast sõna esitamist ja seejärel intervalliga 185-460 ms. Semantika, see tähendab sõna tähendus, määratakse peamiselt eesmises, mitte ajalises ajukoores. Samal ajal on lause - verbaalse mõtlemise elementaarse üksuse - tähenduse kindlaksmääramiseks vaja suhelda eesmise ajukoorega tsooniga, mis asub Wernicke vasakpoolses temporaalses ajukoores, mille lüüasaamine põhjustab kõne mõistmise halvenemist.
Sündmuste jada meenutamine. Deklaratiivne mälu ja hipokampus. Valikuline tähelepanu
Teadvuse oluline omadus on võime hoida peas toimunud sündmuste jada ja neid meelevaldselt mälusügavustest välja otsida. Prantsuse filosoof Henri Bergson (1859-1944) nimetas seda omadust " hinge mälestus", erinevalt" kehamälu", vastutavad motoorsete ja muude oskuste eest. Kaasaegne terminoloogia nimetab neid vastavalt deklaratiivseks ja protseduuriliseks mäluks.
Viimastel aastakümnetel on nende ajumehhanismide uurimisel toimunud läbimurdeid. Arvatakse, et pikaajaline mälu on seotud assotsiatsioonikoorega. Mälujälgede adresseerimisel teatud ajukoore piirkondadele mängivad olulist rolli poolkerade ajalise piirkonna mediaalsed osad, sealhulgas entorhinaalne ajukoor ja hipokampus (see on kõver neuronite riba, mis meenutab kujult merihobust , sellest ka nimi /vt esimest joonist/). Ülalmainitud moodustised omavad ulatuslikke seoseid nii omavahel kui ka ajukoore projektsiooniga (need, kuhu saabuvad signaalid meeleorganitest) ja assotsiatiivsete osadega. Meelde jättes saadavad nad signaali assotsiatiivsele ajukoorele pikaajaliseks mälus säilitamiseks ja kui on vaja meeles pidada, näitavad nad aadressi, kuhu salvestatakse vastuvõetud signaaliga seotud teave. Toome lihtsa näite. Pikaajaline mälu vastab raamatukogus asuvale raamatuhoidlale ja hipokampuse kompleksi võib võrrelda kataloogiga, mis näitab, kus soovitud raamatut hoitakse. Hipokampuse kompleksi kahe struktuuri erinevus seisneb selles, et entorhinaalne ajukoor on seotud teabe salvestamisega väljaspool oma konteksti (protseduuriline ja keerukamate signaalide puhul semantiline mälu), hipokampus on aga oluline deklaratiivse mälu jaoks.
Mälutüüpide erinevuste selgitamiseks võime tuua järgmise näite. Oletame, et kohtate inimest, kelle nägu on teile tuttav, kuid te ei saa aru, kes ta on - see tunnustust, või semantiline mälu . Kui mäletate, kes see inimene on ja millistel asjaoludel te kohtusite, räägime sellest meenutades , O deklaratiivne mälu . Mõlemal mälutüübil on EP mustris teatav elektrofüsioloogiline väljendus hiliste "kognitiivsete" lainete positiivse nihke kujul, mille latentsusaeg on semantilise mälu puhul umbes 400 ms ja deklaratiivse mälu puhul 500–700 ms, mis on tõestatud. eriti kasutades EP-de otsest määramist hipokampuse struktuuridest implanteeritud elektroodide kaudu. Hipokampuse kahjustus põhjustab deklaratiivset mäluhäiret. Sellised patsiendid suudavad üsna hästi omastada uut teavet, sealhulgas keelt, omandada keerukaid motoorseid oskusi, õppida edukalt koolis ja neil on kõrge intellektuaalne koefitsient. Samal ajal on nad igapäevaelus abitud, kuna ei mäleta sündmuste jada, ei orienteeru õigel ajal ega oska tulevikuplaane teha. Ingliskeelsed autorid räägivad kahe omaduse rikkumisest: asjad (kuulumine) ja kohtumised (sündmuse ajastus). Huvitav on see, et see haigus avaldub alles 5-6-aastaselt, see tähendab hetkest, mil terve inimene hakkab ennast mäletama.
Koos hipokampusega mängib eesmine ajukoor olulist rolli sündmuste jada mällu salvestamisel. Võimalik esile tõsta kolm neuronite rühma: üksi reageerida aktiivsele signaalile, teised salvestada selle jälgi kuni hetkeni, mil on vaja anda käitumuslik reaktsioon, ja lõpuks kolmandaks sisaldama vastuseks. Neuronid süttivad järjestikku ja justkui teatepulga ühelt rühmalt teisele edasi andma. Võib järeldada, et "hingemälu", sama, mida kirjanik D. Granin võrdles loetud raamatuga, mida saate lehitseda, peatudes soovitud leheküljel, tagab eesmise ajukoore ja ajukoore interaktsioon. hipokampus.
Teadvus on tihedalt seotud tähelepanuga : Realiseerub vaid see, millele tähelepanu pööratakse. Meie uuringud on näidanud, et mälu mängib olulist rolli verbaalsete signaalide selektiivse tajumise mehhanismides, kui inimene peab reageerima ainult teatud sõnadele, eristades neid teiste massist. Selline olukord tekib näiteks siis, kui inimene loeb raamatut, kui raadio on sisse lülitatud. Raskus seisneb selles, et sõnal on alati teatud tähendus ja see kannab semantilist koormust. Meie töös kasutati aju EP-de salvestusi sõnadega, mis ilmusid samaaegselt monitori ekraanile ja mida kuuldi arvuti kõlaritest. Katsealuse ülesandeks oli jätta meelde võimalikult palju sõnu, mis tulid ühte kanalit pidi, teisi ignoreerides. Järgmises katseseerias tuli kindlaks teha, kas see sõna tähendab abstraktset või konkreetset mõistet. Nagu juba mainitud, on verbaalse teabe meeldejätmisel ja mälust otsimisel teatav elektrofüsioloogiline väljendus EP "kognitiivsetes" komponentides latentsusajaga 400 kuni 700 ms. Leiti, et EP-d olulisele stiimulile iseloomustas positiivne nihe, samas kui vastusena ignoreeritud signaalile toimus potentsiaali negatiivne nihe, st polaarsuse nihe, mis oli vastupidine meeldejätmisel toimuvale, mis näitab aktiivset nihet. meeldejätmisprotsesside pärssimine (vt . riis.). Ilmselt on tähelepanu selektiivsus tagatud tänu sellele, et kuigi tajutakse mittevajalikku infot (kuna EP selle protsessi eest vastutavad komponendid on säilinud, tunneb inimene selle sõna ära ka siis, kui talle näidatakse nimekirja sõnadest, mis tal peaks olema ignoreeritakse), kuid siis on teabe edastamine hipokampuse struktuuridesse blokeeritud. Sellise verbaalse tähelepanu korraldamise eelisteks on see, et inimene saab reageerida ootamatule signaalile, kui muutunud olukord seda nõuab (meie näites oluline sõnum raadios). Tavatingimustes tarbetut infot lihtsalt meeles ei salvestata.
Seega saab tähelepanu uuringutes täiendavat kinnitust idee mälu olulisest rollist subjektiivse kogemuse tekkimisel. Saadud tulemused annavad alust läheneda mõne lapsepõlve- ja seniilse haiguse olemuse mõistmisele uuest vaatenurgast. Esimene hõlmab kooliealiste laste motoorset hüperaktiivsust ja tähelepanupuudulikkuse sündroomi, teise Alzheimeri tõve ja aju ateroskleroosi korral esinevaid mäluhäireid. Võib oletada, et viimasel juhul, eriti haiguse algstaadiumis, ei nõrgene mitte ainult mälu, vaid ka võime suunata tähelepanu vajalikule infole (sellised tähelepanuhäired on arstidele teada). Sellisel juhul võib haiguse vastu võitlemiseks soovitada uut ravimirühma. Fakt on see, et tähelepanu reguleerivad ajuosad ja mälu eest vastutavad struktuurid kasutavad erinevaid vahendajaid. Esimesel juhul on see dopamiin, teisel atsetüülkoliin ja glutamaat. Olemasolevad kliinilised vaatlused näitavad selle lähenemisviisi lubadust.
Võtame kokku ideed teadvuse kõige tõenäolisemate mehhanismide kohta. Põhiprintsiip on ergastuse tagastamine algsete projektsioonide kohtadesse, mis tagab info süntees ; frontaalkoorel on oluline roll abstraktsete ideede ja kõne kujunemisel; Poolkerade ajalise piirkonna medio-basaalpiirkonnad on olulised deklaratiivse mälu säilitamiseks ja selektiivse tähelepanu protsesside tagamiseks. Värskelt saadud teabe võrdlemine varasemate kogemustega määrab teadvuse sisu kui isikliku kogemuse pideva kohandamise ja selle, mida võib nimetada sisemise “mina” tunnetuseks. Teadvuse keskmes on uuenemise idee, mis annab elule kõrgeima tähenduse ja määrab inimese pideva uudsuseiha.
Teadvus ja tehisintellekt
Kokkuvõtteks paar sõna teisest probleemist, mis viimasel ajal üha enam tähelepanu on pälvinud – elava aju võrdlustest tehisintellektiga. Peatugem probleemi sellel aspektil, mis on teadvusega kõige enam seotud. Kuulsa inglise matemaatiku ja füüsiku R. Penrose’i sõnul ei saa teadvust taandada arvutustele, kuna elav aju erineb arvutist selle poolest, et tal on mõistmisvõime. Küsimusele, mis on mõistmine ja millised on selle ajumehhanismid, peab vastuse andma füsioloog. Tundub et mõistmine tekib selle tulemusena et, nagu juba mainitud, jälle saadud teavet võrreldakse pidevalt ajus kogunenud kogemustega, õppimise tulemusena mällu talletuvaga. Oluline on, et motiveeriva komponendi roll informatsiooni sünteesis on väga oluline. Tänu sellele on väline stiimul korrelatsioonis subjekti varasemate tegude ja teatud vajaduse rahuldamisega. Seetõttu on mõistmisel sügav, kohanemisvõimeline tähendus. See on iseloomulik mitte ainult inimestele, vaid ka loomadele. Loom õpib teatud vajaduse rahuldamiseks tegema teatud toiminguid, see tähendab, et ta hakkab mõistma seost väliste sündmuste, oma käitumise ja soovitud tulemuse saavutamise vahel. Sellest lähtub ka väljaõpe: selleks, et õpetada koera teatud käsklusi täitma ehk mõistma, kasutab treener tugevdamist toidu või karistuse näol. Sisuliselt kehtib see kõik esialgu inimese kohta, alates varasest lapsepõlvest. Nii hakkab laps elukogemust omandades mõistma, "mis on hea ja mis halb". Hea õpilane saab kõrgeid hindeid, heal töötajal suurem palk ja hooletu töötaja saab trahvi, kangelane saab tasu ja kurjategija saadetakse vangi, et ta mõistaks, et ta ei saa seadust rikkuda. Peaaegu kogu käitumine põhineb samadel põhimõtetel.
Oma seisukohtade põhjendamiseks kasutab R. Penrose Gödeli teoreemi, et aritmeetika põhitehete õigsust on võimatu arvutustega tõestada, näiteks, et 1+1=2. Kuid elusolend on selles veendunud, kui ta saab kaks banaani, kaks vaenlast või kaks naist, lisades teatud toimingute tulemusena esimesele objektile (või subjektile) teise (või teise). Kus kahekordistamise olemuse mõistmine(või täiendus üldiselt) tekib evolutsioonis varem kui loendamise oskus. Näiteks kirjeldatakse juhtumit, kus põhjamaa põliselanik ei teadnud, kui palju hirvi tal on, kuid suutis igaüks neist oma omaduste järgi hõlpsasti loetleda. Laps suudab oma mälus välja sorteerida ka kõik ümbritsevad inimesed või oma mänguasjad, kuigi ta veel ei tea krahvi. See võib tunduda paradoksaalne, kuid mõistmine nii evolutsioonis kui ka individuaalse arengu protsessiseelneb arvutamisele . Asi on selles, et arvutamine põhineb abstraktsioonil ja see on arenenuma aju funktsioon. Kohanemisefekt saavutatakse, kui need keerulised funktsioonid, näiteks abstraktsioonivõime, kombineeritakse lihtsamatega.
Inimese teadvus on pika evolutsiooni tulemus. Aju kõrgemate funktsioonide paranedes muutus täielikumaks arusaam selle toimimise aluspõhimõtetest.
Eelnev pole muidugi kaugeltki täielik. Aju toimimise ja eriti selle kõrgemate funktsioonide ja inimteadvuse aluseks on veel palju, mida me ei tea. Viimaste aastate edusammud selles vallas on aga üsna ilmsed ja ajuteadus liigub järk-järgult selle looduse saladuse paljastamisele lähemale.
Töö viidi läbi Venemaa Humanitaarteaduste Fondi, Venemaa Alusuuringute Fondi, Venemaa Teaduste Akadeemia presiidiumi programmi "Meditsiini alusteadused" ja Venemaa Teaduste Akadeemia programmi "Integratiivne" toel. Funktsioonide ja organismide reguleerimise mehhanismid".
Vaata edasi
artikkel akadeemik P.V. Simonova" Umbes kaks alateadvuse sorti: alateadvus ja üliteadvus "
artiklit "Mälu ja unustuse mehhanismid
"
lühiuudiste artiklite kogumikud" Kuidas mälu ajus salvestatakse..."
Kirjandus:
Ivanitski A.M., Strelets V.B., Korsakov I.A. Aju ja vaimse tegevuse infoprotsessid. M.: Nauka, 1984. 200 lk.
Ivanitski A.M. Looduse peamine mõistatus: kuidas tekivad subjektiivsed kogemused ajuprotsesside põhjal// Psühholoogiline ajakiri. 1999. T. 20. V. 3. Lk 93-104.
Livanov M.N. Ajuprotsesside ruumiline korraldus. M.: Nauka, 1972. 181 lk.
Penrose R. Meele varjud. Teadvuse teaduse otsingul. Osa 1. Mõistmine ja uus füüsika. M., Izhevsk: Arvutitehnoloogiate Instituut, 2003. 368 lk.
Simonov P.V. Loengud aju talitlusest. Kõrgema närvitegevuse vajadusinfo teooria. M.: Nauka, 2001. 96 lk.
Edelman G.M., Tononi G. Teadvus. Kuidas mateeriast saab kujutlusvõime. London. Pinguini raamatud. 2000. 274 lk.
Ivanitski A.M., Nikolajev A.R., Ivanitski G.A. Kortikaalne ühenduvus sõnade seoste otsimise ajal// Int. J. Psychophysiol. 2001. Vol. 42. nr 1. Lk 35-53.
Mishkin M., Suzuki W., Gadian D.G., Varha-Khadem F. Kognitiivse mälu hierarhiline korraldus// Phi. Trans. R. Soc. London. B. 1997. V. 352. Lk 1461-1467.
Posner M.I., Raichle M.E., 1997. Meelepildid. New York: Scientific American Library. 1997. 255 lk.
Igal inimesel tuleb pidevalt erinevaid mõtteid, aga kust need tulevad? Miks ei saa mõtteid peatada ja kas need kuuluvad üldse inimesele? Kas mõistus (teadvus) on inimene? Või on inimene midagi enamat kui mõistus? Nendele küsimustele vastamiseks kutsun teid reisile inimese maailma ja selle saladustesse.
Mis on teadvus?
"Iga inimene ütleb: "Ma kontrollin oma teadvust. See on minu teadvus. Ma teen, mida tahan." Me rääkisime sellest palju. Istuge pliiatsi ja paberiga maha ning kirjutage üles kõik, mida see teile näitab ja ütleb. Ja siis lugege ja vaadake: kas see on see, mida sa tahtsid? Kas tellisite need mõtted? Kas olete need soovid tellinud? Ja miks see kõik juhtub."
Inimene ei ole mõtted ega teadvus. Oma olemuselt on meil kaks põhimõtet: loomne (materiaalne keha ja teadvus) ja vaimne (hing ja isiksus). Tegelikkuses on inimene Isiksus, s.t. Isiksus on see, kes sa tegelikult oled. Elujõud voolab pidevalt Hingest Isiksusesse ja Isiksus valib juba ise, kuhu see ümber suunata, s.t. kumb neist kahest hakkas talle tähelepanu pöörama. Ja mida Isiksus valib, seda tugevdab ta oma tähelepanuga.
Teadvus on vahendaja isiksuse ja selle materiaalse maailma vahel. Teadvuse abil me suhtleme, näeme, kuuleme, kurvastame või naudime seda maailma. Pildid peas, mõtted, emotsioonid, soovid, harjumused, füüsilise keha aistingud – need kõik on inimteadvuse töö elemendid.
Et mõista, et inimene ei ole teadvus, võime tuua assotsiatiivse näite teatriga. Isiksus on vaataja ja “kunstnikud laval” on teadvus. Ja nii näitavad “kunstnikud” teile isiksustena erinevaid stseene: nad räägivad teile, mida te elus vajate, et teid õnnelikuks teha; omavahel vaidlema, oma seisukohta tõestama; Need näitavad teile erinevaid fantaasiaid, muutes teid vaidlustes võitjaks, superkangelaseks või millekski muuks. Nad näitavad teile midagi, mida tegelikkuses ei juhtunud, väänades kõik tundmatuseni, mis on sisuliselt maagia. Need. “kunstnikud laval” pakuvad ja sunnivad sulle kui vaatajale oma elu elama. Ja mida heledam on pilt, seda rohkem pöörab isiksus tähelepanu sellele illusoorsele "teatrile peas". Ja see on "kunstnike" rahastamine. Need. “kunstnikud” teevad kõik selleks, et sinus emotsioone esile kutsuda, sinu tähelepanu köita. Ja te ei pääse nende "kunstnike" eest.
Aga see ei tähenda, et inimesel poleks vaja oma teadvust arendada.
"Tatjana: Just nüüd, Igor Mihhailovitš, ütlesite, et teadvus on tööriist, ja mulle meenus, kuidas üks inimene, kes rääkis Teadmistest või õigemini... tema teadvus reetis teise äärmuse: "Kuna teadvus häirib mind, kuna see petab mind siis nii palju, see on kõik, ma ei arenda seda”...
Igor Mihhailovitš: Noh, ja muutuge seega teadvuselt võrdseks ahviga. See tähendab, et omada vähearenenud teadvust, olla kaasaegsel ajal desorienteeritud ja teha seda, mida teised käsivad. Nõrganärviline, ütleme nii. See on paljude juhtide unistus: luua rumal, mõistmatu ja teadvuseta ühiskond.
programmist " TEADVUS JA ISIKUS. Ilmselgelt surnust igavesti elavaks»
Teadvuse olemus on olla selles kolmemõõtmelises maailmas suhtlemise tööriist. Ilma teadvuseta ei saa inimene suhelda, analüüsida ega isegi lihtsalt teada, et tema keha vajab söömist. Seetõttu on võimatu elada materiaalses maailmas ilma teadvuseta, kuid see, nagu iga instrument, peab täitma oma funktsioone ja olema hästi arenenud. Mida laiem on teie silmaring, seda rohkem te mõistate, seda rohkem peate mõistma seda kolmemõõtmelist maailma ja siis võite kergesti jõuda järeldusele, et materiaalne maailm sai alguse vaimsest maailmast.
"Kui arened isiksusena, siis on hästi treenitud teadvus ainult abiks, see ei ole kahju... Hästi arenenud teadvus muudab selle maailma mõistmise lihtsamaks, parandab suhtlemist teiste inimestega."
Saatest „TEADVUS JA ISIKUS. Ilmselgelt surnust igavesti elavani"
Siiski tuleb mõista, et kuigi teadvus on tööriist, on see instrument, millel on oma iseloom. Ja kui Isiksus ei kontrolli teadvust ega kasuta seda ettenähtud otstarbel, siis muutub teadvus tööriistast ja teenijast diktaatoriks. Mis hakkab Isiksust ära kasutama ja talle oma programme peale suruma. Teadvusel ei ole oma energiaallikat, see toimib ainult tänu Isiksuse tähelepanuvõime investeeringutele. Nii nagu arvuti saab toite ja töötab elektriga, nii on teadvusel toide ja see eksisteerib ainult tänu sellele, et Isiksus investeerib oma tähelepanu jõu teadvuse pakutud programmidesse – piltide ja mõtete kujul. Kui arvuti pistikupesast välja lülitada, siis kaovad kõik programmid, kõik pildid ja see lihtsalt ei tööta... Kahjuks on enamiku inimeste jaoks tänapäeva ühiskonnas teadvus muutunud mugavast tööriistast diktaatoriks. Ja nüüd ei juhi teadvust mitte Isiksus, vaid teadvus juhib Isiksust ja paneb talle peale oma prioriteedid.
Teadlased on juba teaduslikult kinnitanud, et kui teadvus ei ole hõivatud Isiksuse jaoks vajalike tegevustega, vaid on nn puhkeseisundis, siis 80% teadvuse pakutud mõtetest on negatiivsed. Miks? Sest Isiksuse poolt aktsepteeritud negatiivsed mõtted põhjustavad tugevamaid emotsioone. Ja emotsioonid on teadvusele nagu lisatoit. Isiksuse jaoks on emotsioonid hävitavad, sest... hingest tulev elujõud vaimseks kasvuks suunatakse surnutele ja kulutatakse mittemillegile. Ja elamise asemel, panustada tähelepanu Armastusse, Rõõmu, Õnne – Isiksus valib tühjuse, illusiooni. Teadvus on valetaja! Ja sellise Isiksuse valiku tulemuseks on surm.
Isiksus peab lihtsalt oma tähelepanu ratsionaalselt investeerima ja just sellesse, mida isiksus ise vajab, mitte sellesse, mida teadvus, see tähendab peas olevad “kunstnikud” talle peale suruvad. Peate alati meeles pidama, et teadvus ei ole tõeline sina, et kõik mõtted ja pildid on need, mida teadvus pakub.
Teadlaste uuringud ja nende väited teadvuse kohta
Ametlik psühholoogia usub, et teadvus on seotud inimese ajuga ja see on inimene ise. See ekslik oletus eksitab ühiskonda ja sellel on tõsised tagajärjed tulevastele põlvedele.
Teadvus — see ei ole inimese aju ja kõige tähtsam on see, et teadvus ei ole inimene ise. Seda fakti on juba kinnitanud paljud neurofüsioloogid ja teised inimesed, kes seda küsimust uurivad ja vähemalt ennast jälgivad.
Sam Parnia juhitud teadlastest koosnev uurimisrühm viis läbi 4,5 aasta jooksul katse, milles osales 2060 patsienti 15 haiglas. Teadlased on kogunud tõendeid selle kohta, et inimese teadvus töötab endiselt, isegi kui ülejäänud keha (sh aju kui elundit) võib juba surnuks pidada.
Charles Scott Sherrington (Briti teadlane füsioloogia ja neurobioloogia valdkonnas) kirjutas oma raamatus "Inimene ja tema olemus" (1946), et "aju teeb koostööd psüühikaga", pidades silmas aju ja psüühikat ("psüühika" all pidas ta silmas teadvus), kui sõltumatud ja üksteisest eraldatud, mida ühendab ainult interaktsiooni põhimõte.
Wilder Graves Penfield (Ameerika päritolu Kanada neurokirurg) jõudis pärast aastaid kestnud ajutegevuse uurimist järeldusele, et "meele energia erineb aju närviimpulsside energiast". (Penfield W. Mõistuse müsteerium. Princeton, 1975. lk 25–27).
Kasutatud allikad:
- A. Novykh "AllatRa"
- Programm “TEADVUS JA ISIKUS. Ilmselgelt surnust igavesti elavani"
- http://mirpozitiva.ru/pozitiv/pritchi/pritchi29.html
Kas leidsite kirjavea? Valige fragment ja klõpsake Ctrl+Enter.
TEADVUS JA AJU
Teadvus on inimese aju funktsioon. Teadvus on reaalsuse vaimse peegelduse kõrgeim tase, mis on omane ainult inimesele. Inimene on teadlik mitte ainult ümbritsevast maailmast, vaid ka iseendast. P.V.Simonov rõhutab oma teadvuse iseloomustuses, et tegemist on teadmistega, mida saab sõnade abil teistele ühiskonnaliikmetele edasi anda. Realiseerida tähendab oma teadmisi teistele edasi anda. Kõik, mida ei saa teistele edastada, pole veel realiseeritud. Teadlased usuvad, et teadvuse tekkimine on seotud kõne tekke ja arenguga. See on verbaalne teadvuse teooria. Seda kinnitavad neurofüsioloogilised andmed. Suutmatus midagi sõnadega väljendada tähendab selle nähtuse puudulikku teadvustamist. Teadvuse taastamine pärast koomat inimestel läbib mitu etappi. Esiteks - silmade avamine, seejärel pilgu kinnitamine tuttavatele nägudele, seejärel kõne mõistmine ja lõpuks oma kõne. Leiti, et patsiendil taastuvad alles kõne staadiumis, kui ta mõistab iseloomulikke seoseid vasaku poolkera motoorsete kõnetsoonide ja teiste ajukoore tsoonide vahel alfa-rütmi sagedusel.
Mis tahes väliste stiimulite teadvustamiseks on vajalik seoste aktiveerimine ajukoore tundlike piirkondade (kuulmis-, visuaal- jne) ja motoorse kõnekeskuse vahel. See mittespetsiifiline aktiveerimine toimub talamuse struktuuride kaudu. Teadlased on leidnud, et kui elektriimpulsi kestus on alla 500 ms, siis see ei realiseeru, kui aga pikem, siis stiimul realiseerub. Kropotov jt leidsid, et tähtede ja numbrite äratundmine keerulistes vaatlustingimustes toimub siis, kui neuronireaktsioon kestab vähemalt 300 ms. Oma katsetes esitas Kostandov sõnu säritusega 15 ms; need olid teadvuseta, samas kui esilekutsutud potentsiaalid registreeriti kuklaluus ja teistes ajukoore piirkondades. Teadlike sõnade ajal tekkisid impulsid ainult kuklasagaras. SEE. leidis, et teadlike signaalide (stiimulite) korral toimub ajukoore neuronite lokaalne aktiveerumine ning teadvuseta stiimulite korral on ajukoore aktiveerumine nõrgem ja hajus. Katsetes on kindlaks tehtud, et teadvus on seotud domineeriva kõnepoolkera funktsioonidega.
Teadvuseta vaimsed protsessid on meie ajus ja psüühikas laialt levinud. üldiselt. P.V. Simonov jagab nad kahte rühma:
1. Alateadvus on informatsioon, oskused, normid ja kõik, mis oli varem teadvustatud ja võib teatud tingimustel uuesti teadvustada. Need on automatiseeritud oskused pillimängus, sõidus, uisutamises, suusatamises ja motivatsioonikonfliktides. Alateadvus kaitseb inimest liigse energiatarbimise eest ja kaitseb stressi eest.
2. Üliteadvus ehk intuitsioon on seotud loominguliste protsessidega, mida teadvus ei kontrolli. Üliteadvus on avastuste allikas. Intuitsiooni neurofüsioloogiline alus on mälujälgede teisenemine ja nendest uute kombinatsioonide moodustamine, uute ajutiste seoste loomine ja analoogiate genereerimine. Teadvus säilitab analüüsi põhjal hüpoteeside valimise funktsiooni. Üliteadvuse arengu määrab domineeriv vajadus. Üliteadvus on avastuste, kunstiteoste, kujundite aluseks.
INIMESTE RAHVUSTULU INDIVIDUAALSED ERINEVUSED
Juba ammu on täheldatud, et erinevad inimesed käituvad samades olukordades erinevalt. Tuvastati üldised käitumistüübid. Kreeka arst Hippokrates ja teised Araabia-Pärsia meditsiini teadlased tunnustasid nelja looduse elementi: õhku, vett, tuld, maad ja vastavalt sellele eraldati inimkehas neli vedelikku või ainet: veri, sapp, must sapp ja lima. Nende vedelike segu määrab inimese käitumise ja eripära. Kreeka keeles on segu temperamentum. Seetõttu nimetati indiviidide klassifikatsiooni temperamentide klassifikatsiooniks. Pavlov lõi rahvamajanduse kogutulu tüüpide doktriini, mis põhines kesknärvisüsteemi omadustel....
TEMPERAMENT INDIVIDUAALSUSE STRUKTUURIS
4 tüüpi temperamenti määravad 4 tüüpi käitumist, seetõttu on TMP käitumuslik kategooria. TMP on formaalsete, dünaamiliste käitumisomaduste kogum. TMP ei iseloomusta inimese sisulist poolt – vaateid, tõekspidamisi, huve. Isiksuse sisuline pool on seotud iseloomuga. TMP iseloomustab käitumise energiataset: selle intensiivsust, kiirust, tempot.TMP on tuvastatud palju omadusi - impulsiivsus, ärevus, emotsionaalne erutuvus, reaktiivsus, emotsioonide tugevus. Küll aga võetakse arvesse käitumise kõige olulisemad tunnused üldine aktiivsus ja emotsionaalsus. Tegevus, Ya Strelyau sõnul on käitumise energiataseme ilming. TMP aktiivsus korreleerub närviprotsesside tugevuse ja tasakaaluga. Emotsionaalsus väljendub ärevuses, erutuvuses ja emotsioonide tugevuses. Ja see väljendub autonoomsetes reaktsioonides ja EEG-s.
TMP omadused on stabiilsed. Inimene ei saa olla ei koleerik ega flegmaatiline. Oma temperamenti on raske muuta, kuid sihipärased mõjud keskkonnast, haridusest ja tahtejõupingutustest võivad viia muutusteni käitumise vormilis-dünaamilistes omadustes.
TMT on kahe teguri – pärilikkuse ja keskkonna – koosmõju tulemus. Inimesed ja loomad võib jagada aktiivseteks ja passiivseteks. Rottide seas jagunesid nad aktiivseteks ja passiivseteks ning mitme põlvkonna järel said nad puhtad liinid: aktiivsed ja passiivsed, mis põhinesid erineval motoorsel aktiivsusel. See on inimeste jaoks sarnane.
TMP aktiivsuse pärilikkust uuriti kaksikmeetodil. TMP erinevused identsete kaksikute puhul peaksid olema väiksemad kui sugulastel (teised vennad ja õed). On tõestatud, et keerulised liigutused, labürindi läbimine ja käte peened liigutused on pärilikult määratud. Ja erinevate toimingute sooritamise individuaalset tempot kontrollib suurel määral ka genotüüp.
Kuna paljud TMP omadused on määratud pärilikkuse - genotüübiga, on TMP suhteliselt stabiilne ning seda peaks vähe mõjutama haridus ja keskkond. . Haridus_keskkonda muudavad ainult harjumused ja oskused. Ja see loob mulje TMP-s muutusest. Nõuetekohane haridus tähendab antud inimeses nende oskuste ja harjumuste sihipärast kujundamist, mis vastaksid tema TMP-le ja siluksid TMP loomulikke puudujääke. Hea kasvatuse korral ei ole inimese või looma käitumine tema loomuliku TMP näitajaks.
Näiteks võib passiiv-kaitsereaktsiooni (argust) kombineerida mis tahes tüüpi koera GND-ga. Seda esineb palju sagedamini nõrka tüüpi koertel (16 koera 17-st). Ja 34 tugevat tüüpi koera hulgas ainult 19 juhul.
Lapse TMT mõjutab omakorda tema vanemate kasvatust, alates lapse sünnihetkest (rahulik, valjuhäälne, kangekaelne...) kutsuvad tema temperamendi omadused esile teatud vanemate käitumise. Oma käitumist korrates loovad täiskasvanud lapse suhtes teatud suunatud mõjude süsteemi, mis mõjutavad lapse isikuomaduste ja iseloomuomaduste kujunemist. SEE. Lapse temperament muudab ja muudab temale suunatud teiste hariduslikke mõjusid. Seega mõjub keskkond lapsele kaudselt tema temperamendi omaduste kaudu.
Lapsepõlves tekkivad muutused n.-de omadustes ei ole kasvatuse, vaid n.-de küpsemise tagajärg. Kuni 6. eluaastani on lastel nõrgad ergastusprotsessid, tasakaalustamata protsessid, kus erutus on ülekaalus pärssimisest, siis tuleb tasakaal ning pärssimise ja regulatsiooni protsesside areng.
Seega sõltuvad inimese individuaalsed erinevused, mis avalduvad tema vaimses tegevuses ja käitumises, pärilikkusest ja keskkonnast ehk tema kasvatuse ja koolituse tulemusel omandatud elukogemusest. Individuaalsus, inimese isiksus, on loomuliku ja sotsiaalse ühtsus.
Õppimisel on oluline esile tuua võimete loomulikud kalduvused. Teplov B.M. annab sellise võimete määratluse - need on individuaalsed psühholoogilised omadused, mis mõjutavad konkreetse tegevuse sooritamise edukust. Erinevate võimete loomulikuks aluseks võivad olla mitmesugused üldiste ja eriliste individuaalsete psühholoogiliste omaduste kombinatsioonid. Üldvõimeteks on sooritusvõime, aktiivsus, mõtlemise paindlikkus, eneseregulatsioon jne. Erivõimete jaoks moodustatakse keerukad süsteemid. Näiteks. muusik Võimalused.
Inimese individuaalsus määrab tema suuremad või väiksemad kohanemisvõimed. Pavlov uskus, et sangviinikutel ja flegmaatilistel inimestel on parimad võimalused. Erinevat tüüpi tegevused seavad aga inimese omadustele erinevaid nõudmisi ja see ongi noorte karjäärinõustamise edu.
Kaasaegne teadus lähtub loomade ja inimeste bioloogilise ühtsuse ideest. Ja seetõttu tehakse mõnikord järeldusi inimeste ja loomade vaimsete protsesside täieliku analoogia kohta. Kuid inimese teadvus tekkis ja arenes tihedas sõltuvuses inimaju tekke ja arenguga, sellele viitab asjaolu, et teadvuse reflekteerimisvõime tase sõltub ka ajukorralduse keerukusastmest.
Inimese aju põhifunktsioon on inimese kognitiivse tegevuse käigus saadud teabe salvestamine ja töötlemine. Inimese aju on sümmeetriline (poolkerad), kuid funktsionaalselt on poolkerade vahel suur erinevus.
Vasak ajupoolkera vastutab igat tüüpi kõnetegevuse (mõistmine, rääkimine) eest, tagab kõne ja kirjutamise, lugemise protsessid, teostab loendustoiminguid ja liigitab objektid teatud klassidesse.
Parem ajupoolkera kontrollib oma kehas orienteerumist (ruumisuhete tajumine, õige koordinatsioon).
Teadvus mitte ainult ei peegelda tegelikkust, vaid võimaldab meil väljendada selle suhtes teatud hoiakuid. Seetõttu hõlmab teadvuse struktuur: mälu, emotsioone, tunnet, tahet, motivatsiooni.
Spirkini kontseptsioon
Teadvuse all peame silmas võimet ideaalis peegeldada tegelikkust, objekti objektiivse sisu muutumist inimese vaimse elu subjektiivseks sisuks.
Teadvus ei ole lihtsalt kujutlus, vaid vaimne (ideaalne) tegevusvorm, mis on keskendunud tegelikkuse peegeldamisele ja transformeerimisele.
Teadvus on aju kõrgeim, ainult inimesele omane ja kõnega seotud funktsioon, mis seisneb reaalsuse üldistavas, hindavas ja eesmärgipärases peegeldamises ja ümberkujundamises, samuti tegevuste esialgses vaimses konstrueerimises ja nende tulemuste ennetamises.
Ivanovi kontseptsioon (Ivanovi järgi teadvus)
Ivanov esindab teadvusevälja ringi kujul. Iga sektor vastutab konkreetse funktsiooni eest.
Esimene sektor: kehaliste-tajuvõimete ja nende põhjal saadud teadmiste sfäär. Nende võimete hulka kuuluvad: aistingud, taju, konkreetsed ideed, mille abil saab inimene esmast teavet välismaailma, oma keha ja selle suhete kohta teiste kehadega. Selle teadmiste sfääri peamine eesmärk on inimkeha käitumise kasulikkus ja otstarbekus teda ümbritsevas looduslikes, sotsiaalsetes ja inimkehades.
Teine sektor: teadvuse loogilis-kontseptuaalsed komponendid. Mõtlemise abil jõuab inimene vahetutest sensoorsetest andmetest kaugemale tunnetatavate objektide olulistele tasanditele. See valdkond hõlmab: üldmõisteid, analüütilis-sünteetilisi mõtteoperatsioone, kõvasid loogilisi tõestusi. Peamine eesmärk on tõde.
Sektor 1 ja 2 moodustavad teadvuse välis-kognitiivse komponendi.
Kolmas sektor: see on seotud teadvuse emotsionaalse komponendiga. Ta on ilma jäetud otsesest suhtlemisest välismaailmaga. See on isiklike, subjektiivsete psühholoogiliste kogemuste, mälestuste, aimduste sfäär. See piirkond hõlmab:
· Instinktiiv-afektiivsed seisundid (eeldus, ebamäärased kogemused, stress, hallutsinatsioonid)
· Emotsioonid (viha, hirm, rõõm)
· Tunded, mis on selgemad (rõõm, armastus, kaastunne, antipaatia)
Sfääri põhieesmärk on naudingu põhimõte.
Neljas sektor: väärtus-motiveeriv komponent. See sisaldab indiviidi kõrgeimaid aktiivsusmotiive ja vaimseid ideaale, samuti võimet neid kujutleda ja loovalt mõista fantaasiate ja kujutlusvõime kujul. Sektori põhieesmärk on ilu, tõde ja õiglus.
Sektor 3 ja 4 moodustavad teadvuse väärtus-emotsionaalse komponendi.
Teadvuse probleem on seotud eneseteadvuse küsimusega. Arvatakse, et objektiivne teadvus on keskendunud inimest ümbritseva maailma mõistmisele, eneseteadlikkusega teeb subjekt endast objekti. Analüüsi objektiks saavad inimese enda ideed, mõtted, tunded, kogemused, eesmärgid, tegevused, positsioon perekonnas ja meeskonnas.
Teadvuse allikad
1. Väline objektiivne ja vaimne maailm, loomulikud sotsiaalsed ja vaimsed nähtused, mis peegelduvad teadvuses kontseptuaalsete kujunditena
2. Sotsiokultuuriline keskkond, üldmõisted, eetilised ja esteetilised hoiakud, sotsiaalsed ideaalid, õigusnormid, ühiskonna poolt kogutud teadmised
3. Indiviidi vaimne välimus, tema enda kordumatu elukogemus, kogemused, s.o. otseste välismõjude puudumisel suudab inimene oma minevikku ümber mõelda ja tulevikku kontrollida
4. Aju. Aju keemiline ja bioloogiline seisund on üks maailma tajumise olemust mõjutavatest teguritest.
5. Kosmiline info-semantiline väli (aju võtab infot kosmosest)
Teadvuseta
teadvus aju vaimne inimene
Koos teadvusega on inimese psüühikas ka alateadvuse sfäär.
Teadvuseta on vaimsete nähtuste ja tegevuste kogum, mis asub väljaspool inimmõistuse sfääri, on teadvuseta ja mida ei saa (hetkel) teadmistega kontrollida. Teadvusetus hõlmab:
Hüpnootiline seisund
Hullumeelsuse seisund
Reservatsioonid, kirjavead
Kõike, mis ei ole hetkel indiviidi teadvuse fookuses, kuid mida saab mälu kaudu teadvusse kaasata, ei tohiks liigitada teadvustamatuks.
Instinktid võivad tekitada ja tekitavad inimeses alateadlikke soove, emotsioone ja tahteimpulsse, kuid hiljem võivad nad siseneda teadvuse sfääri või võib juhtuda ka vastupidi. Nn automatismid ja intuitsioon võivad tekkida teadvuse abil, kuid seejärel liikuda alateadvuse sfääri.
Teadvuseta Freudi järgi.
S. Freud jõudis järeldusele alateadvuse olulise ja mõnikord isegi otsustava rolli kohta. Freudi järgi on inimese psüühikal kolm sfääri: “see”, “mina”, “super-mina”.
“See” on alateadvuse sfäär, kuhu on koondunud mitmesugused bioloogilised mõjud: seksuaalsed ihad ja teadvusest alla surutud ideed. Siin domineerivad naudingu ja naudingu põhimõtted.
"Mina" on teadvuse sfäär, omamoodi vahendaja inimese alateadlike mõjude ja välise reaalsuse vahel, kass. hõlmab looduslikku ja sotsiaalset keskkonda. “Mina” tasand püüab asendada naudingu printsiipi reaalsuse printsiibiga, kuigi see alati ei õnnestu.
“Super-th” - intrapersonaalne südametunnistus, ühiskonna hoiakud, ideaalid, normid, väärtused, s.t. omamoodi moraalne tsensuur.
“Mina” püüab olla vahendaja maailma ja “Selle” ning maailma “Selle” vahel.
Freud liialdas alateadvuse tähtsusega. Freud liialdas "Id" tähtsust "mina" suhtes ja ütles, et inimene on sunnitud pidevalt piinlema ja vajuma bioloogiliste mõjude ja tajutud sotsiaalsete normide vahel. Freudi järgi on bioloogiline alateadvus määrav.
G. Jung tuvastas alateadvuse sfääris nn arhetüübid. Kui Freudi teadvusest teadvustamatusse represseeritud kogemuste kompleksid on individuaalse elu tulemus, siis Jungi arhetüübid on seotud inimeste kollektiivse eluga ja kinnistuvad inimese elus, kanduvad edasi põlvest põlve.
“Vari” arhetüüp esindab inimeses aluse ja antisotsiaalse pilti.
“Persona” arhetüüp on mask, selle all peitub “vari” arhetüüp; inimene kasutab seda väga sageli antisotsiaalse olemuse varjamiseks.
“Anime” arhetüüp on mehe naiselik printsiip.
Arhetüüp "Animus" - naise mehelik printsiip
Need toovad kaasa meeste ja naiste vastastikuse mõistmise, kuid võivad viia vaimsete kriisideni, kui idealiseeritud ideed ei kattu reaalse inimesega.
"Ise" arhetüüp määrab ette kõik inimelu tegevused, mille eesmärk on väärtuste ja selle koostisosade ühtsuse saavutamine.
Teadvuseta ja teadlik on inimese ühe psühholoogilise reaalsuse kaks suhteliselt sõltumatut külge. Nende vahel tekivad sageli vastuolud ja konfliktid, kuid need on siiski omavahel seotud, suhtlevad üksteisega ja on võimelised saavutama harmoonilise ühtsuse.
Keel ja mõtlemine
Keel on inimese spetsiifiline viis – teadvusel olemise viis. See on mõeldud mõtete salvestamiseks, reprodutseerimiseks, edastamiseks ja vastuvõtmiseks. Kuigi mõtted tekivad tavaliselt enne, kui neid keeles väljendatakse, saavad need selguse just läbi keele. Seal on 2 keelefunktsiooni:
mõtlemine
Mõtlemine on keeruline, mitmetahuline vaimne protsess, millel on oma struktuur. Välise väljenduse meetodi seisukohalt on sellel kaks vormi:
vaikne sisekõne, sõnatu mõtlemine, mida väliselt väljendab vaikus.
Füüsiliselt väljendatud mõtlemisvorm, millel on verbaalne või mitteverbaalne vorm, sõnade, žestide ja näoilmete vormid (verbaalne ja mitteverbaalne)
Mõtlemist saab klassifitseerida ka selle peegeldavate objektide olemuse järgi:
konkreetne mõtlemine, mis väljendub terminites, sõnades, märkides, tähistades üksikuid konkreetseid asju. Seda tüüpi mõtlemist seostatakse materiaalse reaalsusega.
Abstraktne mõtlemine, mis väljendub üldistavates, abstraktsetes mõistetes, mis tähistab nähtamatut seost tüüpide, sugukondade, objektide ja nähtuste klasside vahel. Ta on materiaalsest reaalsusest eraldatud.
Nii abstraktne kui ka konkreetne mõtlemine väljenduvad märkides, sümbolites, sõnades, suulises ja kirjalikus kõnes, keeles.
Keel on ideaalse vaimu, teadvuse, mõtlemise materiaalne väljendusvahend.
Keelte tüübid:
kõnevorm - suuline ja kirjalik kõne
mitteverbaalne - näoilmed, žestid, kehaliigutused.
Erikeeled - teaduskeel (matemaatika, keemia)
Erinevad signalisatsioonisüsteemid - liiklusmärgid, meresignaalid, diagrammid.
Keel sai tekkida ainult ühiskonnas, s.t. see on sotsiaalselt tingitud. Keel kui suhtlusvahend mängib olulist rolli inimeste sotsiaalses ja tööalases tegevuses.
Teadvuse ja keele ühisosa seisneb selles, et nad 1) tekkisid ajalooliselt üheaegselt, s.t. ideed ei saa eksisteerida keelest lahus. 2) nii mõtlemine kui ka keel on pika sotsiaalajaloolise protsessi produkt. Keel ja mõtlemine ei ole identsed.
sõna peegeldab ainult objekti olemust, mitte kogu objekti koos kõigi selle erinevate omadustega. Mõte hõlmab suuremat hulka objekti omadusi.
Triaadis, teadvus, sõna, reaalsus, asub sõna keskmisel positsioonil, ühendades teadvuse reaalsusega. Seega mõjutab sõna nii mõtlemist (selle selgitamist) kui ka tegelikkust (transformatsioon).
Mõte on põgus, ebastabiilne, surelik. Sõna on stabiilsem, stabiilsem ja surematum. Sõna on varblane - kui ta välja lendab, ei saa te teda kinni.