გაკვეთილი „რა არის საერო ეთიკა? რა არის საერო ეთიკა? საერო ეთიკის საფუძვლები რა არის საერო საფუძვლები
![გაკვეთილი „რა არის საერო ეთიკა? რა არის საერო ეთიკა? საერო ეთიკის საფუძვლები რა არის საერო საფუძვლები](https://i2.wp.com/1.bp.blogspot.com/-0mrb7UNkMqQ/UwWueyoijyI/AAAAAAAAAp8/m8tUI6ZIe2Y/s1600/2.png)
თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/
საფუძვლებისაეროეთიკის
1. რუსეთი ჩვენი სამშობლოა
2. რა არის საერო ეთიკა
3. კულტურა და მორალი
4. მორალის თავისებურებები
5. სიკეთე და ბოროტება
6. სათნოება და მანკიერება
7. ადამიანის თავისუფლება და მორალური არჩევანი
8. თავისუფლება და პასუხისმგებლობა
9. ზნეობრივი მოვალეობა
10. სამართლიანობა
11. ალტრუიზმი და ეგოიზმი
12. მეგობრობა
13. რას ნიშნავს იყო მორალური?
14. კლანი და ოჯახი მორალური ურთიერთობების წყაროა
15. მორალური მოქმედება
16. ზნეობის ოქროს წესი
17. სირცხვილი, დანაშაული და ბოდიში
18. პატივი და ღირსება
19. სინდისი
20. მორალური იდეალები
21. ზნეობის მოდელები სამშობლოს კულტურაში
22. ეტიკეტი
23. საოჯახო არდადეგები
24. ადამიანის სიცოცხლე უმაღლესი მორალური ღირებულებაა
25. სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა
1 . რუსეთი ჩვენი სამშობლოა
ჩვენ ვცხოვრობთ საოცარ ქვეყანაში, რომლის სახელია რუსეთის ფედერაცია, ან, მოკლედ, რუსეთი. თქვით ეს სიტყვა ხმამაღლა და თქვენ იგრძნობთ მის ხმოვან სინათლეს, სივრცეს, სივრცეს, სულიერებას...
ჩვენ პატივისცემით ვუწოდებთ ჩვენს ქვეყანას სამშობლოს, რადგან ჩვენი მამები, ბაბუები, პაპები, ჩვენი წინაპრების პაპები და მათი წინაპრები სწავლობდნენ, მუშაობდნენ და იცავდნენ თავიანთ მიწას, რათა შეენარჩუნებინათ რუსეთი მომავალი თაობებისთვის. ჩვენ სიყვარულით ვუწოდებთ ჩვენს ქვეყანას სამშობლოს, რადგან მასში დავიბადეთ და ვცხოვრობთ.
ჩვენს ირგვლივ სამყარო უსასრულო და მრავალფეროვანია. საგნები, საგნები, რომელთა შორის ცხოვრობს ადამიანი, ბუნებრივი მოვლენები - ეს არის მატერიალური სამყარო. მაგრამ არსებობს სხვა სამყარო - სულიერი. სულიერი სამყარო არის ცოდნა და ინფორმაცია, რომელიც შეიცავს წიგნებს, ხელოვნებისა და კინოს ნაწარმოებებს, ადამიანებს შორის ურთიერთობას და ა.შ. სკოლაში ამ სამყაროს ეცნობი რუსულის, მშობლიური და უცხო ენების, მათემატიკისა და კომპიუტერული მეცნიერების, ლიტერატურული კითხვის, ვიზუალური ხელოვნების შესწავლით. ხელოვნება და მრავალი სხვა. ამ სამყაროს კულტურის სამყაროსაც უწოდებენ.
ადამიანი არა მხოლოდ სულიერ სამყაროშია, არამედ ეს სამყარო აისახება ადამიანში და აყალიბებს მის შინაგან სამყაროს, რომელსაც მსოფლიოს თითქმის ყველა რელიგია განსაზღვრავს როგორც ადამიანის სულს. ადამიანის ამ შინაგან სამყაროში ცოცხლობს მოგონებები, ძვირფასი ადამიანების გამოსახულებები, ყველაფერი, რისიც მას სჯერა და მიისწრაფვის.
ადამიანი, მისი შინაგანი სამყაროს მდგომარეობიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს ბედნიერი ან სევდიანი, იყოს მშვიდი ან შეშფოთებული, შექმნას რაიმე ახალი და საჭირო ადამიანებისთვის, ან ჩაიდინოს სასოწარკვეთა და სევდა.
რაზეა ეს დამოკიდებული? ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რით ავსებთ თქვენს შინაგან სამყაროს და როგორ ამყარებთ ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან.
როგორც შინაგან, ისე გარე სამყაროში არის მაღალი და დაბალი, ნათელი და ბნელი, ლამაზი და მახინჯი, ადამიანისთვის ხელსაყრელი და მისთვის საშიში. არის სიკეთე და ბოროტება, სიყვარული და სიძულვილი, პატივი და სირცხვილი, წყალობა და სისასტიკე, სიმართლე და ტყუილი. ადამიანს აქვს უფლება თავად განსაზღვროს რა აირჩიოს აქედან, როგორ გამოკვებოს სული. და ეს არჩევანი არასოდეს არის ადვილი.
როგორ არ გაანადგუროთ თქვენი შინაგანი სამყარო? თქვენ დაიწყეთ საგნის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ შესწავლა, რათა მიიღოთ პასუხი ყველა ადამიანისთვის მნიშვნელოვან კითხვებზე.
სულიერ სამყაროს აქვს თავისი გზები. მათ ტრადიციებს უწოდებენ. მათთან ერთად ჩვენი წინაპრები დადიოდნენ. კულტურული ტრადიციები ჩვენი მრავალეროვნული ქვეყნის სიმდიდრეა. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია რელიგიურ კულტურებს და მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებს. ყველა მათგანი დაფუძნებულია ისეთ მარადიულ ღირებულებებზე, როგორიცაა სიკეთე, პატივი, სამართლიანობა, წყალობა. თუ ადამიანი მათ მიჰყვება, ის არ დაიკარგება რთულ სამყაროში, შეძლებს კარგის გარჩევას ცუდისგან და ისწავლის როგორ გახადოს თავისი შინაგანი სამყარო სუფთა, ნათელი და მხიარული.
ჩვენს ქვეყანაში არიან ადამიანები, რომლებმაც იციან და ყურადღებით ინარჩუნებენ სხვადასხვა ტრადიციებს. ისინი ხშირად საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე, მაგრამ კარგად ესმით ერთმანეთი და ერთად ქმნიან რუსეთის ხალხთა ერთ მეგობრულ ოჯახს.
და ამ ოჯახში ჩვენ ყველა ტრადიციას პატივისცემით და მზრუნველობით ვეპყრობით. ჩვენ ყველანი განსხვავებულები ვართ, მაგრამ ყველა ერთად ვცხოვრობთ, ვმუშაობთ, ვსწავლობთ და ვამაყობთ ჩვენი სამშობლოთ
2 . რა არის საერო ეთიკა
ეთიკა არის მეცნიერება, რომელიც იკვლევს ადამიანებს შორის ქმედებებსა და ურთიერთობებს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ იდეების თვალსაზრისით. ამ მეცნიერების ფუძემდებელი იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე (ძვ. წ. IV ს.), რომელმაც თავად ტერმინი შემოიტანა თავისი ნაშრომების სათაურებში. ძველ საბერძნეთში ყველა მეცნიერებას ფილოსოფია ერქვა. სიტყვა "ფილოსოფია" შედგება ბერძნული სიტყვებისგან "ფილო" - სიყვარული და "სოფია" - სიბრძნე. გამოდის, რომ ფილოსოფია სიბრძნის სიყვარულია. არისტოტელე თვლიდა, რომ ეთიკა ფილოსოფიის ნაწილია.
ეთიკა სწავლობს მორალს. სიტყვა "ზნეობა" წარმოიშვა ძველ რომში და ნიშნავს "ჩვეულებებს", "ქცევის წესებს". ამ ყველაფერს ერთად შეიძლება ვუწოდოთ სიტყვა „ზნეობა“, საიდანაც წარმოიშვა სიტყვა „ზნეობა“ რუსულ ენაზე“.
მაშასადამე, სიტყვები „მორალი“ და „მორალი“ სინონიმებია.
ეთიკა არ არის უბრალოდ იმის შესწავლა, თუ როგორ იქცევიან ადამიანები და რატომ იქცევიან ისე, როგორც იქცევიან. ის გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა არის მორალი და როგორ მიიღწევა იგი.
ყველა ადამიანს აქვს დადებითი და უარყოფითი თვისებები. ადამიანების უმეტესობა არის პატიოსანი, შრომისმოყვარე, მზრუნველი, შეუძლია სიყვარული და მეგობრობა. თუმცა არიან ისეთებიც, ვინც იტყუება, იპარავს, უხეშია და სუსტებს აწყენინებს. ეტიკეტი საერო მორალური მორალი
რატომ აკეთებს ზოგი კეთილ საქმეს, ზოგი კი ბოროტებას საკუთარ თავს და სხვებს? რა უნდა გააკეთოთ იმისთვის, რომ გახდეთ კეთილი და რაც შეიძლება მეტი კარგი ადამიანი იყოს? როგორ დავაჯილდოოთ ადამიანი, რომელმაც სიკეთე გააკეთა? როგორ არ გავაკეთოთ ბოროტება? როგორ გავაუმჯობესოთ ადამიანების ცხოვრება? ეთიკა ეხმარება ყველა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას.
არსებობს რელიგიური და საერო ეთიკა. სიტყვა "საერო" ნიშნავს "ამქვეყნიურ", "სამოქალაქო". საერო ეთიკა ვარაუდობს, რომ ადამიანს თავად შეუძლია განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი; რომ თავად ადამიანზეა დამოკიდებული კარგი გახდება თუ ცუდი; რომ ადამიანი თავად უნდა იყოს პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე სხვა ადამიანების წინაშე.
შეიძლება ითქვას, რომ ეთიკა ეხმარება ადამიანს დამოუკიდებლად შეასრულოს სათნო ქმედებები და დაამყაროს ურთიერთობა ადამიანებთან და, შესაბამისად, გახდეს უკეთესი.
3 . კულტურა და მორალი
კულტურის ცნება გაჩნდა ძველ საბერძნეთში და ლათინურიდან თარგმნილი ნიშნავდა "მიწის დამუშავებას". ითვლებოდა, რომ საველე მოვლა მხოლოდ მიწის დამუშავება კი არ იყო, არამედ მისი მოვლაც.
სიტყვა "კულტურა" რუსულ ენაში შემოვიდა XIX საუკუნის შუა ხანებში. გამოიყენებოდა ორი მნიშვნელობით: 1) სახნავ-სათესი, მიწათმოქმედება; 2) განათლება.
კულტურას ზოგჯერ მეორე ბუნებას უწოდებენ. ბუნებრივი ბუნებისგან განსხვავებით, რომელიც შეიძლება არსებობდეს ადამიანის გარეშე, კულტურა იქმნება მრავალი ადამიანის შრომით, რომლებიც აგრძელებენ მის მხარდაჭერას, განვითარებას და გამდიდრებას. უფრო მეტიც, ბუნებისგან განსხვავებით, კულტურა მხოლობითში არ არსებობს. თითოეულმა ერმა სხვადასხვა დროს შექმნა და ახლაც ქმნის საკუთარ კულტურას. ეს კულტურები ერთად არსებობს და ამდიდრებენ ერთმანეთს. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ საკუთარი ქვეყნის, თქვენი ხალხის, არამედ სხვა ქვეყნებისა და ხალხების კულტურის შესწავლა.
კულტურა მოიცავს ადამიანის შრომის ობიექტებს (მატერიალური კულტურა), ასევე იდეებს, იდეებს, ღირებულებებსა და იდეალებს, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს, ნორმებსა და წესებს (სულიერი კულტურა).
სულიერი კულტურის მრავალი სახეობა არსებობს. მაგალითად, პოლიტიკური კულტურა არის სახელმწიფოში ადამიანების იდეალები და ცხოვრებისეული ღირებულებები, სამართლებრივი კულტურა არის კანონები, რომლითაც ადამიანები ცხოვრობენ საზოგადოებაში და რომლებიც სავალდებულოა ყველასთვის, გამონაკლისის გარეშე. სულიერი კულტურის განსაკუთრებული ტიპია მორალი - ნორმებისა და ღირებულებების სისტემა, რომელიც არეგულირებს ადამიანების ქცევას.
მორალი გაჩნდა მაშინ, როდესაც ადამიანებმა გააცნობიერეს, რომ ზოგიერთი ქმედება ხელს უწყობს ცხოვრებას, ზოგი კი ერევა. მაგალითად, თუ ერთმანეთს ეხმარებით, ცხოვრება გაგიადვილდებათ. მაგრამ იქნება ის ზარმაცი, ჩხუბი თუ ატყუებს, ადამიანების ცხოვრება უარესდება. თანდათან ყალიბდება იდეები სიკეთისა და ცუდის, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. შედეგად, გაჩნდა საჭიროება კარგი (კეთილი) საქმის წახალისება და ცუდი (ბოროტების) აკრძალვა, გარდა ამისა, გახდა (აუცილებელია სიკეთისა და ბოროტების შესახებ ცოდნის გადაცემა მომდევნო თაობებისთვის. ეს ცოდნა თანდათან ნორმებად იქცა. ქცევის ეს მორალური ნორმები დაკავშირებულია გასაგებ მოთხოვნებთან: პატივი ეცით მშობლებს, შეასრულეთ დაპირებები, დაეხმარეთ გაჭირვებულებს, არ იპაროთ, არ მოკლათ და ა.შ. ფარისევლობა დაგმეს.
4. მორალის თვისებები
თქვენ უკვე იცით, რომ მორალი არის ნორმებისა და ღირებულებების სისტემა, რომელიც არეგულირებს ადამიანების ქცევას. მაგრამ საზოგადოებაში ბევრი განსხვავებული ღირებულებები და ნორმებია. რა არის მორალის თვისებები?
მორალური ნორმები (წესები) არსად არ წერია. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ მათ შესახებ ვერსად წაიკითხავთ. არის მეცნიერთა ნაწარმოებები, ლიტერატურული ნაწარმოებები და ფილმები, რომელთა გმირები აღმოჩნდებიან მორალური არჩევანის სხვადასხვა სიტუაციებში, ასევე რელიგიური წიგნები.
სახელმწიფო კანონების უმეტესობა, მათ შორის რუსეთის სახელმწიფოს მთავარი კანონი, რომელიც არის რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, ეფუძნება მორალურ სტანდარტებს. გარდა ამისა, არიან მშობლები და მასწავლებლები, რომლებიც შვილებს მორალური სტანდარტების (წესების) დაცვას ასწავლიან. რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო სათათბიროს მიერ მიღებული კანონები ემყარება მორალურ სტანდარტებს
მორალური ნორმები არ არის დოკუმენტირებული, ანუ არ არსებობს მორალური ნორმების ერთი ნაკრები | სია. თავად ადამიანმა წიგნების კითხვით, იმ სახელმწიფოს კანონების დაცვით, რომელშიც ცხოვრობს, მშობლებისა და მასწავლებლების მოსმენით უნდა ისწავლოს სიკეთის ბოროტისაგან, სიკეთისგან ცუდის გარჩევა. სამყაროს შესწავლით და სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციით, ადამიანი სწავლობს მორალური სტანდარტების არჩევას, რომლის მიხედვითაც ის გააუმჯობესებს გარშემომყოფთა ცხოვრებას და, შესაბამისად, საკუთარ ცხოვრებას.
საზოგადოებაში არსებობენ სპეციალური ორგანიზაციები, რომლებიც ზრუნავენ, რომ ადამიანები დაიცვან წესები და წესები. ეს არის პროკურატურა, სასამართლო, პოლიცია. ისინი დარწმუნდებიან, რომ ადამიანები არ არღვევენ კანონებს. თუ ხალხი მათ დაარღვევს, საზოგადოებაში ცხოვრება გაუარესდება.
მორალში მსგავსი არაფერია - არც „მორალური ორგანიზაციები“, არც სპეციალური „ზნეობრივი მცველები“, „ზნეობრივი მეთვალყურეები“. ყველა ადამიანი თავისი წვლილი შეაქვს ზნეობის შენარჩუნებასა და მორალურ განათლებაში. ბავშვების კარგ, კეთილ ქცევაზე ზრუნავენ მშობლები და ნათესავები ოჯახში, მასწავლებლები სკოლაში და მეგობრები. ზრდასრულთათვის თანამშრომლები არიან ადამიანები, ვისთანაც მუშაობენ. და, რა თქმა უნდა, თავად კაცი.
ეს ნიშნავს, რომ დიდწილად თითოეულ ადამიანზეა დამოკიდებული, თუ რა მორალურ სტანდარტებს მისდევს ის თავად და რა მორალია საზოგადოებაში, რომელშიც ის ცხოვრობს. თუ ადამიანები გულგრილები არიან და ყურადღებას არ აქცევენ სხვის ცუდ საქმეებს, მაშინ უფრო მეტი ცუდი საქმე იქნება. დაუსჯელობა აძლიერებს ბოროტებას მსოფლიოში. ამავდროულად, მთავარია არა სხვისი განსჯა, არამედ დაეხმაროს მას გახდეს უკეთესი. მაშინ უფრო კარგი ხალხი იქნება.
5 . კეთილი და ბოროტი
"კარგი" და "ბოროტი" არის მთავარი მორალური ცნებები ცხოვრებაში. სწორედ ეს ცნებები წარმართავს ადამიანებს მათ ქმედებებში. სიკეთისა და ბოროტების თვალსაზრისით, ადამიანი აფასებს როგორც თავის ქმედებებს, ასევე სხვა ადამიანების ქმედებებს. იმის წყალობით, რომ ადამიანებს ესმით, რა არის სიკეთე და ბოროტება, მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ კარგი ურთიერთობა ერთმანეთთან და აიკრძალონ და თავიდან აიცილონ ჩხუბი, ძალადობა და სისასტიკე. მოდით უფრო ახლოს გავეცნოთ რა არის სიკეთე და რა არის ბოროტება. სიკეთე არის მორალური ღირებულება, რომელიც ეხება ადამიანის საქმიანობას, ადამიანების ქმედებების ნიმუშს და მათ შორის ურთიერთობებს. მორალური (კარგი) ქმედებების შესრულება შეგნებულად, უანგაროდ და არა სარგებლის ან ჯილდოს მოლოდინით ნიშნავს სიკეთის კეთებას. თუ ადამიანმა ქების ან ჯილდოს მისაღებად ქმედება ჩაიდინა, ეს არ ნიშნავს, რომ ეს ქმედება ცუდია, მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს მორალურად კარგი, რადგან ეს არ გაკეთებულა ეგოისტურად. ასევე, იმ ქმედებებს, რომლებიც სრულდება დასჯის შიშით, არ შეიძლება ეწოდოს კარგი.
ასე რომ, კარგია:
ქმედებები, რომლებიც ხელს უწყობს ადამიანებს შორის უთანხმოების დაძლევას, ხელს უწყობს ჰუმანურობის ჩამოყალიბებას (ქველმოქმედება, ურთიერთგაგება და ურთიერთპატივისცემა);
მოქმედებები, რომლებიც ეხმარება ადამიანს და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს განვითარებაში.
მაგალითად, თუ თანაკლასელს მისცემ უფლებას დააკოპიროს შენი საშინაო დავალება, ეს არ ნიშნავს კარგი საქმის კეთებას. ბოლოს და ბოლოს, ვინც დააკოპირა, უკეთ არ იცის. კარგი იქნება, დაეხმაროთ მას ამოცანის გაგებაში, რათა თავად შეძლოს ამის გაკეთება. ხშირად ეთიკისთვის უფრო მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, თუ რა არის კარგი, არამედ რა არის ბოროტება. ზოგჯერ უფრო მნიშვნელოვანია ბოროტების თავიდან აცილება, ვიდრე სიკეთის კეთება.
ბოროტება სიკეთის საპირისპიროა და არის ის, რის აღმოფხვრას და გამოსწორებას ცდილობს მორალი. ბოროტება შეიძლება არსებობდეს ადამიანების სხვადასხვა ქმედებებში. აქ არის ბოროტების გამოვლენის ყველაზე გავრცელებული მაგალითები:
სხვა ადამიანების შეგნებული დამცირება, რაც ყველაზე ხშირად გამოიხატება მათ მიმართ უპატივცემულობაში და შეუწყნარებლობაში;
მოტყუება, რომელიც აიძულებს მოტყუებულს არასწორ ქცევაში; -- ძალადობა, რომელიც თრგუნავს ადამიანის თავისუფლებას, ართმევს მას დამოუკიდებლობის უნარს, ან ხდის მას არაკეთილსინდისიერად.
როგორც სიკეთის საპირისპიროდ, ბოროტება ანგრევს ადამიანთა ურთიერთობებს და თანამშრომლობას, ავრცელებს მათ შორის მტრობას და აფერხებს ადამიანის შესაძლებლობების განვითარებას. ბოროტი საქმეები უბედურებასა და ტანჯვას მოაქვს ადამიანებს. ამიტომ ბოროტების პრევენცია და მასთან ბრძოლა ადამიანის მორალური ქცევის მნიშვნელოვანი ამოცანებია.
ისტორიული განვითარების პროცესში შეიცვალა საზოგადოება და კულტურა. ასევე შეიცვალა იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
მაგალითად, ძველად არსებობდა ჩვეულება, რომ ღმერთებს სწირავდნენ ცხოველებს და ადამიანებსაც კი. და ეს არ ითვლებოდა ცუდ რამედ. პირიქით, ხალხს ეგონათ, რომ სიკეთეს აკეთებდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ამით მათ სურდათ დაემშვიდებინათ ღმერთები, რათა დახმარებოდნენ მათ კარგი მოსავლის მიღებაში, წარმატებული ნადირობა და ა.შ.
მრავალი ათასი წლის განმავლობაში, მონობა არსებობდა მსოფლიოში, როდესაც ზოგიერთი ადამიანი სხვების საკუთრებაში იყო. მონების მფლობელები აიძულებდნენ მონებს ემუშავათ საკუთარ თავზე, ცუდად კვებავდნენ მათ და შეეძლოთ სასტიკად ცემა ან მოკვლაც კი. მონები მუშაობდნენ ყოველგვარი ანაზღაურების ან თუნდაც მადლიერების მიღების გარეშე.
ასობით წლის განმავლობაში ბატონობა არსებობდა რუსეთში და სხვა ქვეყნებში. გლეხები, როგორც ნივთი, თავიანთ ბატონს ეკუთვნოდნენ. ხშირად სასტიკი მიწის მესაკუთრეები დასცინოდნენ გლეხებს და სჯიდნენ მათ რაიმე დანაშაულისთვის.
კაცობრიობის ისტორიაში არაერთი შემთხვევა ყოფილა, როცა ზოგიერთმა ადამიანმა სხვები მოკლა იმიტომ, რომ განსხვავებული კანის ფერი ჰქონდათ, რადგან სხვანაირად ფიქრობდნენ, უბრალოდ იმიტომ, რომ განსხვავებულები იყვნენ. და ეს საზოგადოებამ არ დაგმო. უამრავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ შეიცვალა იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
გავიდა დრო, განვითარდა საზოგადოება, შეიცვალა ადამიანის ცხოვრება. ადამიანებმა დაიწყეს მეტი ფიქრი იმაზე, თუ როგორ გაეუმჯობესებინათ მათი ცხოვრება და მთელი საზოგადოების ცხოვრება და ისწავლეს ამის გაკეთება.
დღეს ყველამ იცის, რომ ადამიანების მსხვერპლად შეწირვა და მოკვლა არ შეიძლება არც ღმერთების დასამშვიდებლად და არც სხვა მიზნებისთვის, რომ არავინ შეიძლება იყოს მონობაში და აიძულოს მუშაობა ანაზღაურებისა და მადლიერების გარეშე, რომ არ შეიძლება მოკვლა, შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა. დამცირება სხვა ადამიანები მათი კანის ფერის გამო, რადგან მათ აქვთ განსხვავებული აზრები და რწმენა
დღესდღეობით ადამიანებმა უნდა იზრუნონ მოხუცებზე და ავადმყოფებზე, ეცადონ იცხოვრონ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში და არ დაარღვიონ მორალური ნორმები. თუ ისინი ამას არ აკეთებენ, მაშინ ისინი გმობენ, ითვლებიან ამორალურად ან ამორალურად.
რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მსოფლიოში ყველაფერი კარგი გახდა, რომ არ არის კატასტროფები და ტანჯვა. ასევე არის ომები, შიმშილი და დაავადებები. თუმცა ადამიანები უკეთესები ხდებიან და პოულობენ ძალას ბოროტებასთან საბრძოლველად. და ამაში მათ ეხმარება სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა. ამის წყალობით ადამიანები ისწრაფვიან მშვიდობიანი ცხოვრებისკენ, მეგობრობისთვის, ურთიერთდახმარებისთვის და ცდილობენ ერთმანეთზე იზრუნონ.
6 . სათნოება და მანკიერება
სათნოება და მანკიერება არის ადამიანის ორი საპირისპირო მახასიათებელი, რომლითაც მას სხვა ადამიანები აფასებენ. კეთილი საქმით ადამიანი სწავლობს სიკეთეს და ხდება სათნო. რა არის სათნოება?
სათნოება გამოხატავს ადამიანის სურვილს სიკეთისკენ, სურვილს დაემსგავსოს მორალურ ადამიანს, რომელიც მისთვის არის მოდელი. ასეთი მისაბაძი შეიძლება იყოს მშობლები, მასწავლებელი, მეგობარი, ასტრონავტები, პოლარული მკვლევარები, სამხედრო პერსონალი, სპორტსმენები, მხატვრები, ლიტერატურული პერსონაჟები (გმირები, მუშკეტერი, რაინდები). ამ მორალურ მოდელებს დამსგავსების მცდელობით ადამიანი სწავლობს იყოს სათნო.
გარდა ამისა, სათნოება არის ადამიანის ცალკე დადებითი თვისება. მაგალითად, შრომისმოყვარეობა, ეფექტურობა, პასუხისმგებლობა, კეთილგანწყობა, ზრდილობა, თანაგრძნობის უნარი, თანაგრძნობა და ა.შ.
ქმედებებს, რომლებიც ზიანს აყენებს საკუთარ თავს ან სხვებს, ეწოდება მანკიერებები. მანკიერებას ასევე შეიძლება ვუწოდოთ ადამიანში გასაკიცხი ნაკლი, ხასიათის თვისება, რომელიც არცხვენს მას. მაგალითად, სიხარბე, სიზარმაცე, მოტყუება, ტრაბახი, ამპარტავნება და ა.შ. ზნეობრივმა ადამიანმა იცის რა არის სიკეთე და ბოროტება. ის შეგნებულად ასრულებს სათნო ქმედებებს, გაურბის მანკიერებს.
რა უნდა გააკეთო, რომ გახდე სათნო?
პიროვნების, როგორც ინდივიდის მორალური განვითარება ხდება მისი მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
ადრეული ბავშვობიდან ადამიანი ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან, აკვირდება მათ ქმედებებს და მათგან მაგალითს იღებს. ზოგჯერ ადამიანი უშვებს შეცდომებს და აკეთებს ცუდ საქმეებს. თუმცა, თანდათანობით, ცდისა და შეცდომის გზით, გარშემომყოფების მოსაზრებების მოსმენით, მისი ქმედებების მათთან შედარებით, ადამიანი სწავლობს საზოგადოებაში ცხოვრებას. ის სწავლობს იყოს სათნო, იძენს პოზიტიურ პიროვნულ თვისებებს, ანუ უმჯობესდება მორალურად.
სათნო ქცევის პირველი ნაბიჯი არის სხვა ადამიანების ღირებულების აღიარება. Რას ნიშნავს? ეს ნიშნავს, რომ თავის ქმედებებში ადამიანი არ შეიძლება იხელმძღვანელოს მხოლოდ საკუთარი ინტერესებითა და რწმენით, მან პატივი უნდა სცეს სხვა ადამიანების ინტერესებს და რწმენას, მოუსმინოს მათ აზრს.
გზა სათნოებისაკენ რთული და გრძელია. ზოგი ფიქრობს, რომ უფრო ადვილია იცხოვრო ისე, როგორც მხოლოდ მათ სურთ. მაგრამ მაშინ ეს ადამიანი მზად უნდა იყოს იმისთვის, რომ გარშემომყოფები გაურბიან მასთან ურთიერთობას, არ მოინდომებენ მასთან მეგობრობას ან შეყვარებას.
რასაკვირველია, ვერც ერთი ადამიანი ვერასოდეს გახდება სრულიად სათნო, მაგრამ ამისკენ უნდა ისწრაფოდეს, ეცადოს სათნოდ მოიქცეს და მოერიდო მანკიერ ქცევას.
ბევრი სათნოება და მანკიერებაა. ეთიკის სათნოებათა ყველაზე ცნობილი გაგება და დაყოფა შემოგვთავაზა ძველმა ბერძენმა ფილოსოფოსმა არისტოტელემ. მას სჯეროდა, რომ სათნოება არის ყველაფერში საუკეთესოს კეთების უნარი. და ასეთი სათნოება შუაშია ორ მანკიერებას შორის: სიჭარბესა და ნაკლებობას შორის. უკეთესი გაგებისთვის, მოვიყვანოთ მაგალითები.
ექსტრავაგანტულობა - კეთილშობილება - სიძუნწე.
კეთილშობილება არის შუალედი ექსტრავაგანტსა და სიძუნწეს შორის. კეთილშობილება, როგორც სათნოება, გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას მატერიალური საგნების მიმართ. ამ შემთხვევაში ექსტრავაგანტულობა სიჭარბეა, სიძუნწე კი დეფიციტი. ცუდია, როცა ადამიანი ძუნწია და არ ეზიარება ვისაც ეს სჭირდება, მაგრამ არც მფლანგველობა სჯობს. კარგი მოგეჩვენებათ, როცა ადამიანი სხვებისთვის არაფერს იშურებს, რაც აქვს, პირველივე თხოვნით ყველას ურიგებს გამონაკლისის გარეშე. მაგრამ ადრე თუ გვიან, ადამიანი, რომელსაც ეს ნამდვილად სჭირდება, შეიძლება მას მიმართოს, მაგრამ მისი დახმარება უკვე აღარ იქნება შესაძლებელი. იყო გულუხვი, ნიშნავს, რომ შეეძლოს ადამიანებს მისცე ის, რაც მათ ნამდვილად სჭირდებათ და როცა ეს სჭირდებათ.
მავნებლობა - კეთილგანწყობა - მონდომება.
მეგობრობა არის შუალედი სერობისა და მავნებლობის, სისულელეებს შორის. მეგობრობა, როგორც სათნოება გამოხატავს გულწრფელობის ხარისხს ადამიანებს შორის ურთიერთობებში. გადაჭარბება ამ შემთხვევაში საზიანოა, სისულელეა. მინუსი არის სერვიულობა. მორჩილ ადამიანს სურს ყველას ასიამოვნოს, მაამებს და ახარებს ყველას. თუ სერვიულობა შერწყმულია საკუთარი სარგებლის მოპოვების სურვილთან, მაშინ შედეგი არის სიკოფა. მეგობრობა, როგორც სათნოება, არის უნარი შეინარჩუნოს ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, არ დაივიწყოს თვითშეფასება, ანუ საკუთარი თავის პატივისცემა. ეს გრძნობა არ აძლევს ადამიანს უფლებას დაიმციროს საკუთარი თავი, უხეშობაზე უხეშობით უპასუხოს და ა.შ.
უგუნური სიმამაცე - გამბედაობა - სიმხდალე.
გამბედაობა არის შუალედი სიმხდალესა და დაუფიქრებელ, დაუფიქრებელ გამბედაობას შორის. გაბედული ადამიანი სწორად აფასებს საფრთხეს, ეხმარება სხვებს და საკუთარ თავს. ჭარბი ამ შემთხვევაში უგუნური გამბედაობაა, ნაკლოვანება კი სიმხდალეა.
ბევრი სხვა სათნოება და მანკიერებაა. მაგრამ არ არსებობს ერთიანი წესები, რომელთა სწავლაც შეიძლება სათნო გახდეს. ამიტომ თითოეულმა ადამიანმა სწორად უნდა შეაფასოს კონკრეტული სიტუაცია, რათა კარგი საქმე გააკეთოს. სწორედ ეს ქმედება იქნება სათნო.
7 . ადამიანის თავისუფლება და მორალური არჩევანი
ადამიანის, როგორც ცოცხალი არსების თავისებურება ის არის, რომ მას აქვს თავისუფლება. თავისუფლება არის ადამიანის უნარი განსაზღვროს თავისი ქცევა ბუნებისა და საზოგადოების კანონების გათვალისწინებით.
ცხოველები არ არიან თავისუფალნი თავიანთ ქმედებებში, ისინი ხელმძღვანელობენ ინსტინქტით. მტაცებლები, როგორიცაა ლომი და მგელი, არ შეუძლიათ სხვა ცხოველების მოკვლა. მკვლელობის სურვილი მათ ბუნებით თანდაყოლილია - წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი ვერ გადარჩებიან. ადამიანშიც ბევრი რამ არის დამოკიდებული ბუნებაზე. მაგალითად, მას არ შეუძლია აირჩიოს სუნთქვა თუ არ სუნთქვა. თუმცა, მას შეუძლია აირჩიოს როგორ მოიქცეს სხვა ადამიანების მიმართ.
მორალური არჩევანის ცნება მჭიდრო კავშირშია თავისუფლების კონცეფციასთან. მორალური არჩევანი არის არჩევანი ქცევის სხვადასხვა გზებს შორის, ნორმებს შორის, რომლებსაც ადამიანი მისდევს, სხვადასხვა იდეალებს შორის, რომელთაკენაც ის ისწრაფვის. საბოლოო ჯამში, ეს არის არჩევანი სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
არსებობს მორალური არჩევანის უამრავი სიტუაცია, რომელშიც ადამიანი მთელი ცხოვრების მანძილზე იმყოფება. მოდით შევხედოთ ზოგიერთ მათგანს.
მორალურ და ამორალურ ქცევას შორის არჩევანი, უპირველეს ყოვლისა, დამოკიდებულია სათნოებათა დაჟინებით, რომლებიც ქმნიან პიროვნების ხასიათს. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მორალური არჩევანი ხასიათის სიძლიერის შედეგია. ადამიანზეა დამოკიდებული, ზნეობრივად კეთილი გახდება თუ ბოროტი, სათნოების გზას გაუყვება თუ მანკიერების გზას.
ხშირად ადამიანმა უნდა გააკეთოს არჩევანი საკუთარ ინტერესებსა და სხვა ადამიანების ინტერესებს შორის. ითვლება, რომ სათნო ადამიანი სხვის ინტერესებს უნდა მიჰყვეს. ერთად ყოფნისას ადამიანები ერთმანეთს უნდა დაეხმარონ, თუნდაც ზოგჯერ საკუთარი ინტერესებისა და სურვილების საზიანოდ. თუმცა, ყველა ადამიანი არ არის სათნო და ზოგჯერ მათი ინტერესები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მორალურ სტანდარტებს.
მაგალითად, ერთ ადამიანს სურს ვინმეს მოპარვა ან მოტყუება და მეგობარს სთხოვს დახმარებას. ამ შემთხვევაში, მორალური არჩევანი მოითხოვს მეგობარს არა მხოლოდ არ დაეხმაროს, არამედ ხელი შეუშალოს ქურდს ან თაღლითობას იმის კეთებაში, რაც აპირებდა. ადამიანს არ შეუძლია იგნორირება გაუკეთოს სხვა ადამიანების აზრს. თუმცა, თუ ის დარწმუნებულია თავის მორალურ სისწორეში, მაშინ ის აკეთებს არჩევანს საკუთარი პოზიციის დაცვის სასარგებლოდ.
ადამიანები ერთმანეთს სხვადასხვა პასუხისმგებლობით აკავშირებენ, რომელთაგან ერთის შესრულება ძნელია მეორის დარღვევის გარეშე. მაგალითად, როგორ შეიძლება ვინმემ დაპირება შეინარჩუნოს სანდო საიდუმლოება, თუ მისი დამალვა შეიძლება ზიანი მიაყენოს სხვა ადამიანებს? აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია მხოლოდ დაპირებების გაცემა, რომლებიც აუცილებლად შეიძლება შესრულდეს სხვებისთვის ზიანის მიყენების გარეშე.
მორალური არჩევანის მწვავე სიტუაციას ზოგჯერ მორალურ კონფლიქტსაც უწოდებენ. მორალური კონფლიქტია, როდესაც ერთი მორალური ღირებულებისკენ სწრაფვა ანადგურებს მეორეს, შესაძლოა არანაკლებ ღირებულს. მორალური კონფლიქტის მოგვარებისას ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სწორი, არამედ სათნო არჩევანის გაკეთება.
8 . თავისუფლება და პასუხისმგებლობა
ადამიანის თავისუფლება ყოველთვის ასოცირდება პასუხისმგებლობასთან. პასუხისმგებლობა არის პიროვნებისა და მისი ქმედებების ხასიათის თვისება, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ თავისუფალ არჩევანზე.
პიროვნების საპასუხისმგებლო ქცევა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეულ პირობებში.
ჯერ ერთი, ადამიანი პასუხისმგებელია მხოლოდ იმ ქმედებებზე, რომლებიც მისი თავისუფალი არჩევანის შედეგია. ადამიანი არ არის პასუხისმგებელი იმაზე, რაც არ გაუკეთებია, ან იმაზე, რაც მასზე არ არის დამოკიდებული.
მაგალითად, თუ ადამიანი აიძულა და დაცემით, ვინმეს ზიანი მიაყენა, მაშინ მას არ შეიძლება დაბრალდეს და არ არის პასუხისმგებელი ამაზე. ვინც უბიძგა, პასუხი უნდა აგოს მიყენებულ ზარალზე, რადგან შეიძლება ეს არ გაეკეთებინა.
მეორეც, მნიშვნელოვანი პირობა ქმედებაზე პასუხისმგებლობის შეფასებისას და მისი ჩამდენი პირი არის განზრახვა.
რა არის განზრახვა? ეს არის მაშინ, როდესაც მოქმედება შესრულებულია შეგნებულად. მიზანმიმართული დახმარება ბევრად უფრო ფასდება, ვიდრე შემთხვევითი დახმარება.
განზრახ ზიანი უარესია, ვიდრე უნებლიე ზიანი. მაგრამ ადამიანმა ასევე უნდა აგოს პასუხისმგებლობა უნებლიე ზიანის მიყენებაზე.
მესამე, ადამიანმა უნდა იცოდეს თავისი ქმედებების შედეგები.
მაგალითად, ფანჯრიდან რაღაცის გადაგდებისას (და ეს უკვე ამორალურია), ადამიანს არ უფიქრია, რომ შეიძლება გამვლელს დაარტყა და დაშავდეს. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ის არ არის პასუხისმგებელი ამაზე.
ამიტომ, სანამ რაიმეს გააკეთებ, ადამიანმა უნდა იფიქროს: „რა შედეგებამდე მიგვიყვანს ჩემი ქმედება?“, „დავაშავებ ვინმეს? ასეთი კითხვების დასმის უნარი ადამიანის შინაგანი პასუხისმგებლობაა. ეს მოწმობს მის პასუხისმგებლობაზე საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების წინაშე.
პასუხისმგებლობაზე საუბრისას მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ ვინ და რა შედის პასუხისმგებლობის ურთიერთობაში. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ის, ვინც არის პასუხისმგებელი, ანუ ის, ვინც გააკეთა თავისი შეგნებული თავისუფალი მორალური არჩევანი, შემდეგ ის ან ისინი, ვისზეც პასუხისმგებელია ადამიანი და ბოლოს, რაზეა პასუხისმგებელი ადამიანი. რა თქმა უნდა, ყველას პასუხისმგებლობა განსხვავებულია. ეს დამოკიდებულია ასაკზე და იმაზე, თუ რა ადგილი უჭირავს ადამიანს საზოგადოებაში. მშობლები პასუხისმგებელნი არიან შვილებზე, ბავშვები კი პასუხისმგებელნი არიან მათთვის დაკისრებულ ამოცანებზე. მასწავლებლები პასუხისმგებელნი არიან იმაზე, თუ როგორ სწავლობენ მოსწავლეები, ხოლო სტუდენტები პასუხისმგებელნი არიან იმაზე, თუ როგორ სწავლობენ. რაც უფრო მეტი ადამიანია დამოკიდებული ადამიანზე, მით უფრო მაღალია მისი პასუხისმგებლობის ხარისხი.
ადამიანები პასუხისმგებელნი არიან არა მხოლოდ ერთმანეთზე, არამედ ყველაფერზე, რაც მათ გარშემოა, მათ შორის ბუნებაზე. მორალური პასუხისმგებლობის ეს მნიშვნელობა ძალიან ახლოს არის ზრუნვის კონცეფციასთან.
მოვიყვანოთ მაგალითი. ტურისტებმა ტყეში დასასვენებელ გაჩერებაზე ნაგავი დატოვეს და ხანძარი არ ჩააქრეს. ეს ყველაფერი დიდ ზიანს აყენებს ბუნებას. პასუხისმგებელი ხალხი ამას არ აკეთებს. ისინი ზრუნავენ ბუნებაზე და იმ ადამიანებზე, ვინც მათ შემდეგ მოვა აქ. ნამდვილი ტურისტები აუცილებლად დატოვებენ თავიანთ დასასვენებელ ადგილს სრულყოფილი წესრიგით.
9 . მორალური მოვალეობა
მორალური, სათნო ქცევა შეუძლებელია ადამიანის მოვალეობის გაცნობიერების გარეშე. მოვალეობა არის ადამიანის გაცნობიერება მორალური სტანდარტების შესრულების აუცილებლობის შესახებ. მორალურ მოვალეობაში გარეგანი კულტურული ნორმები თითოეული ადამიანის პირად ამოცანად იქცევა. მოვალეობის შემსრულებელი ადამიანი ასრულებს არსებულ ნორმებს არა იძულებით, არამედ მისი რწმენის საფუძველზე. მოვალეობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავისუფლებასთან და პასუხისმგებლობასთან. თავისი მოვალეობის გააზრებითა და გაცნობიერებით, ადამიანი თავისუფლად და ნებაყოფლობით იღებს ვალდებულებებს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. ამიტომ, მორალურ მოვალეობას ზოგჯერ მორალურ მოვალეობებსაც უწოდებენ. რა მორალური მოვალეობები აქვს ადამიანს?
საზოგადოებაში დამკვიდრებული მორალური სტანდარტების შესრულების ვალდებულება. ამრიგად, სათნო ადამიანი ასრულებს ნორმას „ნუ იტყუები“ არა იმიტომ, რომ დასჯის ეშინია, არამედ იმიტომ, რომ დარწმუნებულია, რომ სიმართლის თქმა მისი მოვალეობაა. სათნო ადამიანი ეხმარება სხვას არა ჯილდოს ან მადლიერების მოლოდინში, არამედ იმიტომ, რომ თავს ვალდებულად თვლის ამის გაკეთება.
სხვა ადამიანებისა და მათი უფლებების პატივისცემის მოვალეობა. ყველა ადამიანს აქვს უფლება თავისუფლად გამოხატოს თავისი აზრი. და სხვა ადამიანებმა პატივი უნდა სცენ ამ უფლებას. თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ ყოველთვის უნდა ეთანხმებით სხვების მოსაზრებებს. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი შეხედულებები და შეხედულებები. და თქვენ არ შეგიძლიათ ადამიანის დევნა, დამცირება, დაგმობა ან შეურაცხყოფა, მით უმეტეს, აიძულოთ მას უარი თქვას თავის რწმენაზე, თუ ისინი არ ემთხვევა თქვენს რწმენას. გამონაკლისი მხოლოდ ის უფლებებია, რომლებსაც ყველამ პატივი უნდა სცეს. თუ ეს რწმენა არ ეწინააღმდეგება სხვა ადამიანების უფლებებს, მაშინ ვერავინ შეუშლის ხელს ადამიანს თავისი უფლებების განხორციელებაში.
გარდა ამისა, არსებობს მრავალი პასუხისმგებლობა, რომელსაც ადამიანები ნებაყოფლობით იღებენ. ასე რომ, რაიმეს გაკეთების დაპირებით, ადამიანი იღებს პასუხისმგებლობას მის შესრულებაზე. თუ დაპირება მიცემული იყო თავისუფლად, ანუ იძულების ან მოტყუების გარეშე, მაშინ ის უნდა შესრულდეს.
ადამიანის მორალური მოვალეობები მოიცავს სხვა ადამიანების თავდაუზოგავ დახმარებას. ადრე საუბარი იყო მორალურ პასუხისმგებლობაზე, როგორც სხვებზე ზრუნვაზე. სხვა ადამიანების უანგაროდ დახმარება, როცა მათ ეს სჭირდებათ, ადამიანის მორალური მოვალეობაა.
მადლიერება ასევე მორალური ვალდებულებაა. როდესაც ერთი ადამიანი ეხმარება მეორეს მორალური მოვალეობის შესაბამისად, მატერიალური მადლიერების გარეშე, მაშინ შეგიძლიათ მადლობა გადაუხადოთ მას „მადლობის“ თქმით და მზად იყოთ დაეხმაროთ მას საჭიროების შემთხვევაში.
არსებობს მრავალი სხვა პასუხისმგებლობა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანურ ურთიერთობებთან. მშობლის მოვალეობაა შვილებზე ზრუნვა. არის მოვალეობა ავადმყოფებზე და მოხუცებზე ზრუნვა. არსებობს პროფესიული მოვალეობა, რომელიც დაკავშირებულია სამუშაოს მოვალეობების შესრულებასთან. არსებობს პატრიოტული მოვალეობა, რომელიც გამოიხატება სამშობლოს დაცვაში და მის კეთილდღეობაზე ზრუნვაში.
მორალურ მოვალეობაში მთავარია არა საზოგადოებაში არსებული ნორმებისა და მოთხოვნების ბრმა შესრულება, არამედ მათი შეგნებული და ნებაყოფლობითი დაცვა.
1 0 . სამართლიანობა
სამართლიანობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანებს შორის ურთიერთობაში. ყველა ადამიანს სურს, რომ მას სამართლიანად მოეპყრონ. რა არის სამართლიანობა?
სამართლიანობა არის მორალური წესი, რომელიც აწესრიგებს ადამიანებს შორის ურთიერთობას სარგებლის, ჯილდოსა და სასჯელის, შემოსავლის და ა.შ. ნ. არისტოტელემ სამართლიანობას უწოდა სრულყოფილი სათნოება.
სამართლიანობის შესახებ განსხვავებული აზრი არსებობს. მაგალითად, მე-19 საუკუნეში. დიდებულებს საზოგადოებაში მაღალი თანამდებობა ეკავათ. მათ პატივს სცემდნენ, უპირველეს ყოვლისა, კეთილშობილური წარმოშობისა და სიმდიდრის გამო, და არა მათი დამსახურების ან გამორჩეული შესაძლებლობების გამო. და ეს ითვლებოდა მორალურად გამართლებულად და სამართლიანად.
ზოგიერთი ერი სამართლიანად თვლიდა წესს „თვალი თვალის წილ, კბილი კბილთან“. დღეს კი ზოგან სისხლის შუღლის ჩვეულებაა. თუმცა, თანამედროვე საზოგადოებაში ადამიანების უმეტესობა ამას უსამართლოდ თვლის და იღებს ზომებს ამ ველური ჩვეულების აღმოსაფხვრელად.
სტუდენტები ასევე ხშირად ფიქრობენ სამართლიანობაზე. სამართლიანი ნიშანი მომცეს? სამართლიანად დასაჯეს თუ არა მშობლებმა დანაშაული?
აქ არის ძირითადი ნიშნები, რომლითაც შეიძლება სამართლიანობის შეფასება.
პროპორციულობის ნიშანი, რაც ნიშნავს, რომ ქმედება უნდა შეფასდეს მისი დამსახურების მიხედვით. კარგი, სათნო საქციელისთვის ადამიანი ჯილდოს, ქებას, პატივისცემას და პატივისცემას იმსახურებს. ის სამართლიანად უნდა დაისაჯოს თავისი ცუდი საქციელისთვის. ადამიანმა უნდა იცოდეს, რატომ მიიღო ჯილდო ან სასჯელი.
გათანაბრების ნიშანი, ანუ „თანაბარი თანაბარი“ მოითხოვს შრომისა და ანაზღაურების თანასწორობას, ნივთის ღირებულებას და მის ფასს, ზიანს და მის ანაზღაურებას. უსამართლოა, თუ თანაბარი შედეგის მქონე მოსწავლეები იღებენ სხვადასხვა შეფასებას ერთი და იგივე ცოდნისთვის. მაგრამ ასევე უსამართლოა, როდესაც ერთი და იგივე შეფასება ენიჭება სხვადასხვა ცოდნას.
რა მორალური წესები უნდა დაიცვან სხვების სამართლიანად მოპყრობისთვის?
მოერიდეთ ბოროტებას თქვენს ქმედებებში (დამცირება, მოტყუება და ძალადობა).
შეეცადეთ ებრძოლოთ მანკიერებებსა და ნაკლოვანებებს და არა მათთან ერთად.
აღიარეთ, რომ სხვა ადამიანები მართლები არიან, ეჭვი შეიტანეთ საკუთარ უპირობო სიმართლეში.
მზად იყავით მეორე ადამიანთან სანახევროდ, შეხედეთ სიტუაციას მისი გადმოსახედიდან.
შეეცადეთ იპოვოთ გამოსავალი, რომელიც ყველას მოერგება.
სამართლიანობა მოითხოვს სხვა ადამიანების უფლებების პატივისცემას და არ დაუშვებს თავდასხმას ადამიანის პიროვნებასა და ღირსებაზე. სამართლიანობა დიდწილად მიზნად ისახავს ადამიანის მოვალეობების შესრულებას სხვა ადამიანების და საკუთარი თავის წინაშე. ამის საპირისპიროდ, უსამართლობა ზიანს აყენებს არა მხოლოდ მათ, ვისთვისაც ის არის მიმართული, არამედ მას, ვინც ამას ქმნის. უსამართლო ქმედებების ჩადენით ადამიანი კარგავს საკუთარი თავის სწორად შეფასების უნარს. ამრიგად, ის ვერ ხედავს თავის მორალურ ნაკლოვანებებს და ვერ ასწორებს მათ.
1 1 . ალტრუიზმი და ეგოიზმი
ხშირად ადამიანების ქმედებებს მორალურად აფასებენ, როგორც ალტრუისტულ ან ეგოისტურ. ამავდროულად, ეგოისტური ქმედებები დაგმობილია, ალტრუისტული კი წახალისებულია. ზოგჯერ შეიძლება მოისმინოთ გაბრაზებული "ნუ იქნები ეგოისტი!" ან გაკვირვებული "დიახ, შენ ალტრუისტი ხარ!" რა არის ალტრუიზმი და ეგოიზმი?
სიტყვა "ალტრუიზმი" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან alter - სხვა. ამიტომ, ფართო გაგებით, ალტრუიზმი არის ნებისმიერი ქმედება, რომელიც მიმართულია სხვის სასარგებლოდ, იქნება ეს ადამიანი თუ საზოგადოება. უფრო ზუსტი გაგებით, ალტრუიზმი არის მორალური, ცხოვრებისეული პოზიცია, რომელიც მოითხოვს ადამიანს თავდაუზოგავი ქმედებების შესრულებას სხვა ადამიანების ან საერთო მიზნების გულისთვის. ალტრუისტს სურს, რომ ყველამ თავი კარგად იგრძნოს. თუმცა, მისი სურვილები ყოველთვის არ ემთხვევა სხვა ადამიანების სურვილებსა და ქმედებებს. რატომ ასრულებენ ადამიანები კვლავ ალტრუისტულ ქმედებებს? ხშირად ადამიანი სხვებს მხოლოდ იმიტომ ეხმარება, რომ ეს შეუძლია. ის საკუთარ თავში გრძნობს იმ ძალას, რომელსაც შეუძლია დახარჯოს კეთილ საქმეებზე. თანაუგრძნობს სხვის მწუხარებას, ტანჯვასა და საჭიროებას, ადამიანი თავისუფლად აძლევს თავის ძალას ადამიანებს, მიუხედავად საკუთარი თავისთვის შესაძლო შედეგებისა. ალტრუიზმი ეწინააღმდეგება ეგოიზმს.
ეგოიზმი არის ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს პირადი ინტერესების დაკმაყოფილებას, მათ შორის სხვა ადამიანების ან საზოგადოების ინტერესების საზიანოდ. "ყველაფერი ჩემთვისაა, ყველაფერი ჩემთვის" - ეს არის ეგოისტის პრინციპი. მას ადვილად შეუძლია მორალური ნორმების დარღვევა და სოციალური ღირებულებების უგულებელყოფა.
უნდა განვასხვავოთ უკიდურესი და ზომიერი (გონივრული) ეგოიზმი. უკიდურესი ეგოიზმი ვლინდება ქედმაღლობის, სხვა ადამიანების უპატივცემულობის, მათი ღირსების და უფლებების უგულებელყოფის სახით. გარშემომყოფები აღიქმებიან მხოლოდ როგორც საკუთარი მიზნების მიღწევის საშუალება.
სხვა რამ არის გონივრული ეგოიზმი. გონივრული ეგოიზმი არის ადამიანის უნარი, რომელიც იცავს საკუთარ ინტერესებს, ხელი შეუწყოს საერთო სიკეთეს. გონივრულ ეგოისტს ესმის, რომ მას შეუძლია თავისი ინტერესების დაკმაყოფილება მხოლოდ გარშემომყოფებზე და საზოგადოებაზე ზრუნვით, რომელშიც ცხოვრობს.
დაპირისპირებულად ყოფნა, ალტრუიზმი და ეგოიზმი წარმატებით ავსებენ ერთმანეთს. საქმე იმაშია, რომ მთელი თავისი მორალური მიმზიდველობის მიუხედავად, ალტრუიზმი არ არის ნაკლოვანებების გარეშე. ამრიგად, უფრო მეტად ფასდება ალტრუისტული ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს „შორეული“ ადამიანების სასარგებლოდ და შემთხვევითი ადამიანების დახმარებას. ეს იმიტომ ხდება, რომ ასეთ ქმედებებში ყველაზე აშკარაა ალტრუისტის უანგარობა. თუმცა, გადაჭარბებულმა სიყვარულმა "შორეულის" მიმართ შეიძლება გამოიწვიოს "მეზობლების" დავიწყება. და ამ შემთხვევაში, სათნოების იდეა, როგორც საშუალება ორ უკიდურესობას შორის, მიზანშეწონილია. ეს შუა საფუძველი არის გონივრული ეგოიზმი.
1 2 . მეგობრობა
საზოგადოებაში მცხოვრები ადამიანი სხვა ადამიანებთან სხვადასხვა ურთიერთობაშია. ეს შეიძლება იყოს ოჯახური ურთიერთობები მშობლებსა და შვილებს შორის, ძმებსა და დებს შორის, სამუშაო ურთიერთობა, მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს შორის, თანაკლასელებს შორის, მეზობლური ურთიერთობები და ა.შ. მორალური თვალსაზრისით, ყველა მათგანი უნდა იყოს სათნო, აგებული. ურთიერთდახმარება და ურთიერთპატივისცემა. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ურთიერთობა სწორედ ასეთი აღმოჩნდება, ადამიანი შეიძლება იყოს მარტოსული, თუ მას მეგობრები არ ჰყავს.
მეგობრობა არის ურთიერთობა, რომელიც დაფუძნებულია ურთიერთსიყვარულზე და პირად ინტერესებზე. ხანგრძლივი მეგობრობა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული წესების დაცვის შემთხვევაში, რომელთაგან მთავარია ერთმანეთის პატივისცემა და შეცდომების აღიარების უნარი. მეგობრობა ასევე არის მეგობარზე ზრუნვა, დახმარების სურვილი სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე.
მეგობრობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი არის შერჩევითობა. ადამიანი არ ირჩევს მეზობლებს ან თანაკლასელებს, არ არის ვალდებული იმეგობროს მათთან, საკმარისია მხოლოდ გლუვი და მეგობრული ურთიერთობა. ადამიანი თავის მეგობრებს თავად ირჩევს. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბობენ:
"მითხარი ვინ არის შენი მეგობარი და მე გეტყვი ვინ ხარ." მეგობრობის კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება არის უანგარობა. ეს არის პირადი სარგებლის, მოგების სურვილის ნაკლებობა. მეგობრები უბრალოდ სიამოვნებით ეხმარებიან ერთმანეთს ყველაფერში. ჭეშმარიტი მეგობრები არ ელოდებიან დახმარებისთვის გამოძახებას, არამედ თავად შესთავაზებენ მას. მეგობრები ერთმანეთს უზიარებენ საუკეთესოს, რაც აქვთ.
მეგობრებს ერთმანეთის სიმპათია და საერთო ინტერესები აერთიანებს. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ახლობლები არიან სულით, ქცევით და ჰობიით. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მეგობრებს შორის განსხვავება არ არის. არის განსხვავებები, მაგრამ ისინი მხოლოდ ამდიდრებენ მეგობრობას და კიდევ უფრო საინტერესოს ხდიან მას.
ვინ უნდა აირჩიოთ მეგობრად? როგორ გავარკვიოთ არის თუ არა თქვენი მეგობარი ნამდვილი? ბოლოს და ბოლოს, თქვენ არ მისცემთ მას გამოცდას. ამ გზით შეგიძლიათ შეურაცხყოფა მიაყენოთ ადამიანს უნდობლობით და დაკარგოთ მეგობარი. ამ კითხვაზე მკაფიო პასუხი არ არსებობს. მაგრამ ეთიკური თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უფრო უსაფრთხოა მეგობრობა კარგ, სათნო ადამიანთან, რომელსაც შეგიძლიათ დაეყრდნოთ. რაც უფრო სანდოა ადამიანი, მით მეტი მეგობარი ჰყავს.
1 3 . რას ნიშნავს იყო მორალური?
რას ნიშნავს იყო მორალური? კაცობრიობა ყოველთვის ეძებდა პასუხს ამ კითხვაზე, რაც მნიშვნელოვანია და რთული. ამ გზაზე ბევრი შეცდომა იყო, მაგრამ ასევე ბევრი მიღწევა. და მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ არ არის საბოლოო პასუხი, ყოველი ადამიანი თავისი ცხოვრებითა და ქცევით შესაძლებელ წვლილს შეიტანს მის ძიებაში.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეთიკა გულისხმობს იმას, რომ ადამიანებს თავად შეუძლიათ განსაზღვრონ რა არის სიკეთე და ბოროტება. სიკეთე და ბოროტება არ არსებობს მხოლოდ ადამიანების ცხოვრებაში და ვლინდება ქმედებებში, ისინი შექმნილია ხალხის მიერ. მორალი ადამიანის გარდამქმნელი საქმიანობის შედეგია, კულტურის განუყოფელი ნაწილი. დიახ, ადამიანმა შექმნა ბოროტება. და კაცობრიობის ისტორიაში ბოროტების (ადამიანის ღირსების დამცირება, მოტყუება და ძალადობა) მრავალი მაგალითი ყოფილა. ის არსებობს როგორც თანამედროვე სამყაროში, ასევე ჩვენს ცხოვრებაში. მაგრამ სიკეთეც ადამიანებმა შექმნეს. ისინი ცდილობენ თავიანთი ცხოვრება ისე მოაწყონ, რომ მათ შორის ურთიერთობები თანამშრომლობის და არა მტრობის საფუძველზე იყოს აგებული. ეს ნიშნავს, რომ ბოროტების არსებობა დამოკიდებულია თავად ადამიანებზე. და თუ ადამიანები ძალისხმევას გამოიჩენენ, მაშინ საზოგადოებაში ნაკლები ბოროტება იქნება და მეტი სიკეთე.
ადამიანზეა დამოკიდებული კარგია თუ ცუდი. სათნოება არის საუკეთესოს შეგნებული არჩევანი სხვა ადამიანებთან მიმართებაში ქმედებებში. ადამიანი თავისით შეიძლება გახდეს კეთილი.
ადამიანი თავის ქმედებებზე პასუხისმგებელი უნდა იყოს სხვა ადამიანების წინაშე და მიიღოს დამსახურებული შეფასება სხვებისგან. ადამიანი თავისუფალია, რაც ნიშნავს, რომ მისი და მის გარშემო მყოფი ადამიანების მომავალი ცხოვრება დამოკიდებულია მის ქმედებებზე და მორალურ არჩევანზე. ადამიანმა უნდა აგოს პასუხი თავის ქმედებებზე და სამართლიანად დაჯილდოვდეს ან დაისაჯოს. დამსახურების აღიარების უნარი, სამართლიანობა ადამიანებს შორის ურთიერთობებში არის მორალური ქცევის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი.
ადამიანი არსებულ მორალურ ნორმებს ასრულებს არა იძულებით, არამედ მისი რწმენის საფუძველზე. თავისი მოვალეობის გაგებითა და გაცნობიერებით, ის თავისუფლად და ნებაყოფლობით იღებს ვალდებულებებს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. ხოლო თუ არსებული ნორმები ეწინააღმდეგება ადამიანის მოვალეობასა და რწმენებს, ის ყოველთვის ინარჩუნებს უფლებას დაიცვას თავისი რწმენა და ძალისხმევა შეცვალოს არსებული ნორმები. მთავარი ის არის, რომ ეს კეთდება სიკეთის იდეალების შესაბამისად, სხვისი უფლებების პატივისცემით.
საერო ეთიკა არ იძლევა მზა პასუხებს ყველა კითხვაზე. მისი ამოცანაა გამოიტანოს დასკვნები კაცობრიობის ისტორიული გამოცდილებიდან, დატოვოს თითოეულ ადამიანს უფლება და შესაძლებლობა გამოიყენოს ეს ცოდნა დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებებისა და მორალური არჩევანის მისაღებად.
1 4 . კლანი და ოჯახი მორალური ურთიერთობების წყაროა
წელი და ოჯახი ადამიანების პირველი ასოციაციებია. ისინი წარმოიშვნენ მრავალი ათასი წლის წინ და ჯერ კიდევ დიდი მნიშვნელობა აქვთ ადამიანებისთვის. კლანი არის ადამიანები, რომლებიც თავს დედის ან მამის მხრიდან საერთო წინაპრის შთამომავლებად თვლიან.
დიდი ხნის წინ წარმოიშვა სხვადასხვა ოჯახის სიმბოლოები, როგორიცაა გვარები. ძველად კლანის დამაარსებლად ითვლებოდა არა პიროვნება, არამედ ლეგენდარული ან მითიური არსება, ცხოველი ან მხეცი, მაგალითად მგელი, დათვი, კურდღელი. აქედან მოდის გვარები: ვოლკოვები, მედვედევები, ზაიცევები. კლანის სიმბოლო შეიძლება იყოს საგვარეულო მიწა, წინაპრების მფარველი სულები და წინაპრების სახელები, დროშები და გერბები. კლანურ და საოჯახო გერბებზე სიმბოლურად არის გამოსახული ყველაფერი, რითაც კლანი და ოჯახი განსაკუთრებით ამაყობს.
ნათესაობა მხოლოდ დაბადებით არ არის. ზოგჯერ ოჯახები იშვილებენ სხვის შვილებს. შემდეგ ნაშვილები და მშობლები ახლო ნათესავები ხდებიან.
რაც უფრო ძველია ხალხი, მით უფრო რთულია ნათესაობის სისტემა - მემკვიდრეობა. ის განსაზღვრავს ადამიანის ადგილს ოჯახში, ეხმარება მას განსაკუთრებული ოჯახური მორალური ურთიერთობების დამყარებაში საყვარელ ადამიანებთან. ეს ურთიერთობები ემყარება იმის გაგებას, რომ ნათესავების სიცოცხლეს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ოჯახური ურთიერთობები ყველაზე ხშირად აგებულია მშობლებისა და შვილების, უფროსი და ახალგაზრდა თაობის ურთიერთსიყვარულზე. სიყვარული ადამიანებს აგრძნობინებს დაფასებას. ოჯახი ეხმარება ადამიანს გაიგოს თავისი ადგილი სხვა ადამიანებში. სწორედ ოჯახურ წრეში დაიწყეს ადამიანებმა განსაკუთრებული უთანასწორო ურთიერთობების (იერარქია, დაქვემდებარება) გარჩევა და პატივისცემა, რომლის გარეშეც საზოგადოება ვერ იარსებებს. უფროსები (არა მხოლოდ ასაკის, არამედ პოზიციის მიხედვით) ასრულებენ უფრო მნიშვნელოვან, საპასუხისმგებლო როლებს. ადამიანი იძულებულია გაიგოს მისი მნიშვნელობის ზომა თითოეულ კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ოჯახში თქვენი როლის მკაფიო გაგება და შესრულება საშუალებას გაძლევთ თავი იგრძნოთ სრულუფლებიან წევრად, პატივცემულ ადამიანად: მამა, დედა, შვილი, ქალიშვილი, შვილიშვილი.
ოჯახის როლები მოიცავს გარკვეული მნიშვნელოვანი, ზოგჯერ რთული, პასუხისმგებლობის შესრულებას. ეს მოიცავს ბავშვების აღზრდას, მათ განათლებაზე ზრუნვას, საარსებო წყაროს შოვნას და ა.შ.
ოჯახში ადამიანს უფრო ხშირად შეუძლია გაგება და მიტევების იმედი ჰქონდეს, ვიდრე სხვაგან, რადგან აქ მას ყველაზე მეტად უყვართ.
ოჯახის როლები და პასუხისმგებლობები თხევადია. ოჯახის უფროსად ტრადიციულად მამაკაცი ითვლება. ის წყვეტს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს. თუმცა ზოგიერთ ოჯახში ამ როლს ქალი ასრულებს. არის ოჯახები, სადაც ორი უფროსია - ცოლ-ქმარი. ამ შემთხვევაში ყველა ავტორიტეტულია საკუთარ საქმეში. ბავშვები ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ოჯახში. ისინი არიან დამხმარეები და მრჩევლები, ხშირად შთამაგონებლები და კეთილი საქმეების შემსრულებლები.
კლანისა და ოჯახის მთავარი ამოცანაა ბავშვებისთვის სიცოცხლის მიცემა, მათი აღზრდა და განათლება, ხელსაყრელი ცხოვრების პირობების შექმნა. ბავშვის დაბადების სიხარულს და ადამიანის სიკვდილის მწუხარებას ყველაზე მწვავედ განიცდიან ახლობლები. ამ გრძნობებმა მიიყვანა კაცობრიობა სიცოცხლის ღირებულების იდეამდე.
1 5 . მორალური მოქმედება
რა არის მოქმედება? როგორ შევაფასოთ იგი? როგორ მართოთ თქვენი ქმედებები? ეს კითხვები ეთიკის ცენტრალურია.
აქტი არის ზნეობის პირდაპირი გამოხატულება, ანუ აქტი აჩვენებს არის თუ არა ადამიანი მორალური. უმეტეს შემთხვევაში, მოქმედებები არის ქმედებები, მაგრამ ზოგჯერ ისინი ასევე შეიძლება იყოს მოქმედებისგან თავის შეკავება. უფრო მეტიც, ყველა მოქმედება არ არის აქტი.
მორალური აქტი არის ადამიანის მხოლოდ ის ქმედება, რომელსაც ის ასრულებს მორალური იდეებითა და ღირებულებებით ხელმძღვანელობით. ეს არის შეგნებული ქმედება კონკრეტული მიზნით. ასეთი აქტი გამოხატავს ერთი ადამიანის მორალურ დამოკიდებულებას მეორის მიმართ. მორალურ აქტს განსაკუთრებული მახასიათებლები აქვს. გამოვყოთ ხუთი მათგანი.
1. მოქმედების მოტივი. ნებისმიერი ქმედების განხილვისას მნიშვნელოვანია გადაწყვიტოთ, რატომ გაკეთდა ეს. თუ ამ კითხვაზე პასუხი მაინც არსებობს, მაშინ არსებობს მოტივი, რომელიც ადამიანს მოქმედებისკენ უბიძგებს.
2. მოქმედების მიზანი, ანუ პირის ზრახვები. ადამიანის განზრახვების გაცნობით, შეგიძლიათ გაიგოთ მისი ქმედებები. მხოლოდ მოქმედება, რომელსაც შეუძლია პასუხის გაცემა კითხვაზე „რატომ?“ არის მოქმედება.
3. მიზნის მიღწევის საშუალებები. იმისათვის, რომ შეაფასოთ ადამიანის ქმედებები მორალური თვალსაზრისით, თქვენ უნდა იცოდეთ რა შედეგები მოჰყვა მათ. აქ ჩნდება მთავარი კითხვა - საკითხი მიზნებისა და საშუალებების ურთიერთმიმართების შესახებ. არის გამოთქმა: "მიზანი ამართლებს საშუალებებს". Რას ნიშნავს? რომ რაიმე საშუალება კარგია მიზნის მისაღწევად? ნებისმიერი?
მოდით შევხედოთ ამას მაგალითით. სტუდენტს ძალიან სურდა ბაბუას დაბადების დღეზე სათევზაო ჯოხი ეჩუქებინა, მაგრამ საყიდლად ფული არ ჰქონდა. სკოლის დერეფანში ბიჭმა იპოვა საფულე ფულით. და ნაცვლად იმისა, რომ საფულე პატრონისთვის გადაეცა, ფული თავისთვის აიღო და სათევზაო ჯოხი იყიდა. ბიჭს კარგი მიზანი ჰქონდა - ბაბუას ასიამოვნა. მაგრამ ამ მიზნის მიღწევის საშუალება (სხვის ფულის მითვისება) ამორალური იყო.
ამიტომ, მორალში, მოქმედების განხილვისას, მიზანი ძალიან მნიშვნელოვანია, ის პირველ ადგილს იკავებს. მაგრამ მოქმედებების შესრულებისას საშუალებები უფრო მნიშვნელოვანია. მათ შეუძლიათ ქმედება გახადონ მორალური, ეთიკური ან, პირიქით, ამორალური, ამორალური.
4. მოქმედება თავისთავად. ქმედების მორალური თვალსაზრისით განსახილველად, თქვენ უნდა იცოდეთ ის გარემოებები, რომლებშიც ადამიანი მოქმედებდა: მოქმედებდა თუ არა ნებაყოფლობით თუ იძულებით. მხოლოდ ნებაყოფლობითი ქმედება, როდესაც ადამიანს შეეძლო სხვაგვარად მოქცეულიყო, მაგრამ აირჩია ზუსტად ეს ქმედებები, მეტყველებს მის მორალზე. გარდა ამისა, ზოგჯერ მნიშვნელოვანია სად, როდის და როგორ მოიქცა ადამიანი.
5. მოქმედების შედეგი. სწორედ ამისთვის მოქმედებდა ადამიანი. შედეგი შეიძლება იყოს დადებითი ან უარყოფითი, რადგან მოქმედება შეიძლება იყოს სასარგებლო ან მავნე.
შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რა შედეგი შეიძლება იყოს.
1 6 . მორალის ოქროს წესი
ზოგჯერ ადამიანს უჭირს გადაწყვიტოს რა გააკეთოს თითოეულ კონკრეტულ სიტუაციაში. კაცობრიობა ყოველთვის ეძებდა და აგრძელებს გზების ძიებას სწორი არჩევანის გასაკეთებლად და მოქმედების გასამართლებლად. ერთ-ერთი ასეთი მეთოდი ზნეობის ოქროს წესია. მათ ამის დარქმევა დაიწყეს მე-18 საუკუნეში. მაგრამ სინამდვილეში, ეს წესი, როგორც ქცევის კონტროლის საშუალება, გაცილებით ადრე განვითარდა. ის გვხვდება მრავალ ფორმულირებაში, მაგალითად, ძველი ჩინელი ფილოსოფოსის კონფუცის, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსისა და მათემატიკოსის თალესის, რომაელი ფილოსოფოსის სენეკას და ა.შ. მოძღვრებში. მოდით მივცეთ მისი ყველაზე ცნობილი ორი ინტერპრეტაცია.
"მოექეცი სხვებს ისე, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ."
"ნუ მოექცე სხვებს ისე, როგორც არ გინდა რომ მოგექცნენ."
მორალის ოქროს წესი ყველაზე ზოგადი პრინციპია მორალის გასამართლებლად. მისი დახმარებით კაცობრიობა ცდილობდა შეემუშავებინა მოქმედების არჩევის უნივერსალური გზა.
ეს არის ოქროს წესის უზარმაზარი დადებითი როლი მორალის განვითარებაში. ის აიძულებს ადამიანს განჭვრიტოს თავისი ქმედებების შედეგები. თუმცა, ეს წესი არ პასუხობს კითხვას: "რა არის კონკრეტულ შემთხვევაში სიკეთე და რა არის ბოროტება?" ადამიანმა ეს თავად უნდა გადაწყვიტოს საკუთარი რწმენისა და საზოგადოებაში მიღებული მორალის წესების საფუძველზე.
როგორ გამოვიყენოთ ოქროს წესი ცხოვრებაში? პირველ რიგში, თქვენ უნდა შეაფასოთ მოქმედების შედეგები აზრებსა და გრძნობებში. ქმედება, რომელიც ადამიანს სურს ან უნდა შეასრულოს, ორჯერ უნდა შემოწმდეს იმ ადამიანთან მიმართებაში, ვისთვისაც არის მიმართული მოქმედება, ანუ შეეცადოს დაიკავოს მისი ადგილი.
დაფიქრდი, როგორი იქნებოდა ჩემთვის ეს რომ გამიკეთონ. შემდეგ უპასუხეთ კითხვას: "მინდა თუ არა ვინმემ ეს გამიკეთოს?" თუ პასუხი არის "არა", მაშინ მოქმედება შეუძლებელია.
1 7 . სირცხვილი, დანაშაული და ბოდიში
სირცხვილი არის ადამიანის მძიმე, დეპრესიული ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება მას შემდეგ, რაც გარშემომყოფები გმობენ მის საქციელს. დაგმობის მიზეზები, როგორც წესი, არის მორალური სტანდარტების დარღვევა და მორალური იდეალების ღალატი. სირცხვილია, რაც ადამიანს საშუალებას აძლევს, მკვეთრად იგრძნოს თავისი კავშირი სხვა ადამიანებთან. ეს გრძნობა ადამიანს საზოგადოებაში არსებული მორალური ნორმებისკენ მიმართავს.
სირცხვილი შეიძლება იყოს ადამიანზე სოციალური გავლენის ფორმა. მაგალითად, მოსწავლეს მთელი კლასის წინაშე რცხვენია სუსტი ადამიანის შეურაცხყოფის გამო. სირცხვილი შეიძლება გამოწვეული იყოს დაცინვით, დაცინვით, შეიძლება წარმოიშვას დასჯის დროს, მათ შორის ფიზიკური დასჯის დროს.
სირცხვილის განცდის მრავალი მიზეზი არსებობს. ეს არის შეუსაბამობა მაღალ მორალურ სტანდარტებთან, კონკრეტულ სიტუაციაში აუცილებელი თვისებების დემონსტრირების შეუძლებლობა: განსაზღვრა, პატიოსნება, გამძლეობა და ა.შ.
სირცხვილი გიცავს ცუდი საქციელისგან, მაგრამ ხანდახან სიკეთის კეთებისგანაც გიშლის ხელს. არსებობს "ცრუ სირცხვილის" კონცეფცია. ეს დაკავშირებულია მორალის შესახებ მცდარ იდეებთან. მაგალითად, ახალი მასალის ახსნა-განმარტების მოსმენისას მოსწავლემ რაღაც ვერ გაიგო, მაგრამ უხერხულად იკითხა. მას რცხვენოდა, რომ ყველას ესმოდა, მაგრამ არა. ეს, რა თქმა უნდა, ცრუ სირცხვილია. სირცხვილი შეიძლება ასოცირდებოდეს ისეთ გამოცდილებასთან, როგორიცაა უკმაყოფილება, შიში, დანაშაულის გრძნობა.
დანაშაული არის ადამიანის გამოცდილება სტანდარტების შეუსრულებლობის, საკუთარი თავის წინაშე მოვალეობის შეუსრულებლობის. დანაშაული სირცხვილის საპირისპიროა. სირცხვილი არის პასუხისმგებლობა სხვების მიმართ შეურაცხყოფისთვის, დანაშაული არის პასუხისმგებლობა საკუთარი თავის წინაშე. სირცხვილი და დანაშაული აყალიბებს ადამიანის სინდისს. თუ ეს გრძნობები არ არის განვითარებული, ადამიანი არაკეთილსინდისიერია. დანაშაულის გრძნობა ძალიან რთული გამოცდილებაა. ეს სერიოზულად აისახება ადამიანის ფსიქიკაზე, ზოგჯერ ხელს უშლის მას მშვიდად ცხოვრებას. დანაშაულის გრძნობის დაძლევა მონანიებით, ანუ მომხდარის გამო სინანულით მოდის. მონანიება ნიშნავს მორალური გადაწყვეტილების მიღებას, რომ არ გაიმეორო შენი შეცდომები, შეცვალო შენი ქცევა.
დანაშაულისგან თავის დასაღწევად, ბოდიში უნდა მოუხადოთ იმ ადამიანს, ვინც შეურაცხყოფთ. ზოგჯერ ამის გაკეთება ადვილი არ არის, მაგრამ აუცილებელია. ბოდიშის მოხდისას შეგიძლიათ თქვათ: „ბოდიში, არ მინდოდა შენი შეურაცხყოფა“, „არ მეგონა რომ გაწყენინებდი“, „ძალიან ვწუხვარ, რომ ეს მოხდა. გპირდები, რომ ეს აღარასოდეს განმეორდება." პატიების თხოვნა სულაც არ არის სისუსტის ან დამცირების ნიშანი. პირიქით, ეს არის ძლიერი ადამიანის ნიშანი, რომელსაც შეუძლია ქმედების ჩადენა და კარგი ურთიერთობების აღდგენა.
პატიება ხელს უწყობს დანაშაულის გრძნობის დაძლევას. პატიება უნდა მოხდეს განაწყენებულისა და დაზარალებულის თავისუფალი ნებით. პატიების უნარი ნიშნავს იყო გულუხვი, ანუ გქონდეს მაღალი სულიერი თვისებები.
18 . პატივი და ღირსება
როგორ აღიქვამენ სხვები მე? როგორია ჩემი პოზიცია ხალხში? მაფასებენ როგორც პიროვნებას? ამ და მსგავს კითხვებზე პასუხის გაცემა შეიძლება ადამიანის ისეთი მნიშვნელოვანი მორალური მახასიათებლებით, როგორიცაა პატივი და ღირსება. ისინი ხელს უწყობენ ადამიანის მორალური ღირებულების დადგენას.
ღირსება არის პატივისცემის და სიამაყის ღირსი ადამიანის მორალური თვისებები, ეს არის ადამიანის კარგი სახელი, მისი უნაკლო რეპუტაცია და ა.შ.
თუ ადამიანი სიტყვას იცავს, არ ღალატობს მეგობრებს, არ ღალატობს ზნეობრივ პრინციპებს და ყოველთვის ეხმარება სუსტებს, მაშინ მასზე ამბობენ „პატივი კაცს“.
ღირსება არის საკუთარი უფლებების გაცნობიერება, მორალური ღირებულებები და საკუთარი თავის პატივისცემა. ღირსება ყოველი ადამიანის მორალური პატივისცემის უფლება გახდა. ეს ნიშნავს, რომ განურჩევლად ასაკისა, სქესისა, ეროვნებისა, სიმდიდრისა და სხვა ყველაფრისა, ადამიანი პატივისცემის ღირსია, რადგან ის მორალურია: ცხოვრობს პატიოსნად, განასხვავებს სიკეთეს ბოროტებისგან, არ სჩადის ამორალურ ქმედებებს და შეუძლია იყოს სამართლიანი.
ღირსება გამოხატავს ხალხის იდეას თანასწორობის შესახებ. თითოეული ადამიანის ამოცანაა არ დააკნინოს სხვისი ღირსება და არ დაკარგოს საკუთარი.
ღირსება ეხმარება ადამიანს იყოს თავდაჯერებული და საკუთარი ღირსების გაცნობიერება. იმ ადამიანის შესახებ, რომელიც იქცევა თავშეკავებულად, თავაზიანად, მშვიდად, ისინი ამბობენ: "ეს ღირსეული ადამიანია". ღირსება საშუალებას გაძლევთ თავიდან აიცილოთ ორმხრივი შეურაცხყოფა. ღირსება და ღირსებაა საჭირო იმ წუთებში, როცა უნდა აირჩიო რა გააკეთო. სწორედ ეს თვისებები ხელს შეუშლის ადამიანს ამორალური საქციელის ჩადენაში და დაეხმარება მას თავიდან აიცილოს მტრობა, შურისძიება და ურთიერთ შეურაცხყოფა, რადგან პატივს სცემს საკუთარ თავს და სხვებს.
19 . სინდისი
პირველი, ვინც ცდილობდა გაეგო, რა არის სინდისი, იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი დემოკრიტე. იმ დროს სიტყვა „სინდისი“ ჯერ არ არსებობდა და დემოკრიტე წერდა, რომ ეს გამოცდილება დაკავშირებული იყო სირცხვილთან, მაგრამ განსხვავდებოდა მისგან. სირცხვილი არის სირცხვილის რთული გამოცდილება სხვა ადამიანების წინაშე საკუთარი საქციელის გამო, ხოლო სინდისი სირცხვილია საკუთარი თავის წინაშე.
სინდისი არის საკუთარი მოქმედების დაგმობის ან დამტკიცების გამოცდილება, თუნდაც ეს მხოლოდ განზრახული იყოს. ის ტანჯავს ადამიანს იმისდა მიუხედავად, სხვებმა იციან თუ არა მისი მოქმედების შესახებ. ეს გამოცდილება შეიძლება წარმოიშვას ერთდროულად მოქმედებასთან, მის შემდეგ და მისი გახსენებისას. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის დემოკრიტეს აზრით, უნდა გრცხვენოდეს არა მხოლოდ ცუდი საქმეები, არამედ მათზე გამოსვლები და ფიქრებიც კი.
...მსგავსი დოკუმენტები
ეთიკისა და ეტიკეტის ცნების, ეთიკის კატეგორიებისა და სპეციფიკის შესწავლა. პროფესიული ეთიკის კოდექსების შესწავლა. ფედერალური საგადასახადო სამსახურის ინსპექციის თანამშრომელთა პროფესიული ეთიკური დონის გაუმჯობესების ძირითადი გზების მახასიათებლები.
ნაშრომი, დამატებულია 24.01.2018
ეთიკის საგანი და ძირითადი ცნებები. მორალის გაჩენა და განვითარება, მისი სტრუქტურა და ფუნქციები. პროფესიული ეთიკის სახეები. ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო სამართლებრივი ნორმების მორალური საფუძვლები. სასამართლო საქმიანობის საფუძვლები. ადვოკატთა ეთიკის ზოგადი პრინციპები.
ლექციების კურსი, დამატებულია 12/05/2013
ბიოლოგიური, სამედიცინო და გარემოსდაცვითი ეთიკის პრობლემების შესწავლა. საშუალო სკოლის ასაკის ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, მოზარდების მორალური ცნობიერების თავისებურებები. ევთანაზიის, კლონირების, ტრანსპლანტაციისა და აბორტის მიმართ სკოლის მოსწავლეების დამოკიდებულების შესწავლა.
ნაშრომი, დამატებულია 10/02/2013
პროფესიული ეთიკის სტანდარტები მასწავლებლისთვის. პედაგოგიური მორალი, როგორც მასწავლებლის მორალური მოთხოვნების სისტემა. არისტოტელეს ეთიკის სწავლების ტრიადა: ლოგოსი (პრეზენტაციის ხარისხი), პათოსი (კონტაქტი აუდიტორიასთან), ეთოსი (სხვების მიმართ დამოკიდებულება).
პრეზენტაცია, დამატებულია 01/20/2010
საპარლამენტო კომუნიკაციის მორალური და მორალური ნორმების ერთობლიობა. ქცევის წესების, პროფესიული პასუხისმგებლობის ეთიკისა და შემოსავლის ეთიკის დაცვა. ნორმატიული სამართლებრივი აქტები. Jogorku Kenesh-ის შენობაში დისციპლინისა და ეთიკური სტანდარტების დაცვა.
პრეზენტაცია, დამატებულია 24/05/2012
ეთიკის ძირითადი კატეგორიები. შემეცნების დიალექტიკური მეთოდი, როგორც ეთიკის მეცნიერების საგნის შემეცნების ძირითადი მეთოდი. ზოგადი, განსაკუთრებული და ინდივიდუალური დიალექტიკაში. მორალური იდეალების, პრინციპებისა და ნორმების გაჩენა სამართალდამცავებისთვის.
რეზიუმე, დამატებულია 21/05/2014
პროფესიული ეთიკის ინსტიტუტის გაჩენის მიზეზები. ეთიკის განვითარების ძირითადი ეტაპები და მიმართულებები. პროფესიული ეთიკა ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში: პოლიტიკური, ბიზნესი. ბიზნესისა და პარტნიორობის ეთიკა - „პატივისცემის კოდექსი“.
ტესტი, დამატებულია 11/07/2007
ეთიკისა და პროფესიული ეთიკის ცნებების ურთიერთობა. პროფესიული მორალის მახასიათებლები, სტრუქტურა, თვისებები, ფუნქციები. პროფესიული და ეთიკური იდეების სისტემა. პროფესიული ეთიკის კატეგორიების ნორმები და კლასიფიკაცია. მოვალეობისა და სინდისის ცნება.
პრეზენტაცია, დამატებულია 21/09/2016
ბიზნეს ეთიკის თეორიული ასპექტების შესწავლა პერსონალის მართვაში. მუნიციპალიტეტის თანამშრომელთა, როგორც პროფესიული ეთიკის სახეობის, ეთიკური სტანდარტების თავისებურებების განსაზღვრა. სოფლის საკრებულოს მუნიციპალიტეტის თანამშრომელთა ეთიკის სტანდარტების კოდექსის შემუშავება.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 26/06/2013
პროფესიული ეთიკა არის მორალური მოთხოვნების ერთობლიობა პირის პროფესიული საქმიანობისთვის. ბიზნეს ეთიკის სხვადასხვა ტიპები. ბიზნესის კეთების პრინციპები. ბიზნეს ეთიკის კოდექსის პოსტულატები. საქმიანი საუბარი, როგორც კომუნიკაციის სპეციფიკური ფორმა.
ოფიციალური მონაცემებით, ბევრმა მშობელმა სკოლის მოსწავლეებისთვის „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ აირჩია. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მშობლების უმეტესობამ აირჩია „საერო ეთიკის საფუძვლები“. მაგრამ იყო თუ არა ეს არჩევანი და თუ იყო, იყო თუ არა ის შეგნებული?
ექვსი მოდული-საგნისაგან შემდგარი ყოვლისმომცველი კურსის ტესტირების დასაწყისშივე მკაფიოდ ჩამოყალიბდა პირობა: ამა თუ იმ მოდულის მხარდამჭერებმა არ უნდა გააკრიტიკონ სხვა მოდულის შინაარსი. თუმცა, ეგრეთ წოდებული „საერო ეთიკის“ იდეოლოგები თავად არღვევენ ამ პრინციპს და სისტემატურად აყენებენ მოსახლეობის მორწმუნე ნაწილს ათეისტების წინააღმდეგ. ისინი ამტკიცებენ, რომ „სულიერი და ზნეობრივი კულტურა არ არის ტოლი და არ არის რელიგიური კულტურის სინონიმი“ (RAO N.F. Vinogradova-ს წევრ-კორესპონდენტი. „მასწავლებელთა გაზეთი“ No. 44, 1 ნოემბერი, 2011 წ.), ისინი ხაზს უსვამენ, რომ რელიგიური მსოფლმხედველობა ეწინააღმდეგება მეცნიერებას. და „შეიძლება ჰქონდეს დესტრუქციული პოტენციალი“ („წიგნი მასწავლებლებისთვის“, Prosveshcheniye, 2010, გვ. 3, 8). და ამავე დროს, „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ მომხრეებს გამუდმებით მოუწოდებენ ტოლერანტობისკენ. მართლმადიდებელი მღვდლის სკოლაში მოსვლას უწოდებენ კონსტიტუციის პირდაპირ დარღვევას (წიგნი მშობლებისთვის, Prosveshcheniye, 2010, გვ. 5), თითქოს ჩვენ ვცხოვრობთ რსფსრ 1918 წლის კონსტიტუციით (ამ მუხლები 23 და 65). კონსტიტუცია, როგორც ცნობილია, შეეხო „ეკლესიებისა და რელიგიური კულტების ბერებისა და სამღვდელოების“ უფლებებს). იმავდროულად, 1936 წლის „სტალინური“ კონსტიტუციიდანაც კი, სასულიერო პირები არ შეიძლება ჩაითვალოს დეკლასირებულ ელემენტად და მით უმეტეს, ახლა ისინი არ შეიძლება ჩაითვალონ „მეორე კლასის“ ადამიანებად, რომლებსაც ეკრძალებათ საერო სკოლებში შესვლა.
ვინაიდან, სამწუხაროდ, გრძელდება იდეოლოგიური ომი ათეისტ-სეკულარისტებსა და შვილების სულიერი და მორალური აღზრდის მომხრეებს შორის რუსეთის ტრადიციული კულტურული, ისტორიული და სულიერ-მორალური მემკვიდრეობის საფუძველზე, აუცილებელია მართალი სიტყვა ითქვას ე. სახელწოდებით „სეკულარული ეთიკა“, შემოთავაზებული და ზოგჯერ უშუალოდ დაკისრებული მშობლებზე კომპლექსური კურსის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის საფუძვლები“ მოდულის არჩევისას.
2010 წლის იანვარში, XVIII საერთაშორისო საშობაო საგანმანათლებლო კითხვებზე, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ გააფრთხილა მშობლები, რომ „სეკულარული ეთიკა“ არის არსებითად ათეისტური საგანი: „ბევრი, ბოლომდე ვერ აცნობიერებს ტერმინის „საერო ეთიკის“ მნიშვნელობას. ”მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ სოციალურ ეტიკეტზე, წესიერების წესებზე. ჩვენმა თანამოქალაქეებმა უნდა იცოდნენ, რომ საერო ეთიკა არის არარელიგიური, ანუ ათეისტური მორალი“.
უწმინდესმა პატრიარქმა ასევე განაცხადა: „დღეს კვლავ გვესმის აგრესიული სეკულარიზმის მომხრეების კრიტიკა „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ სწავლებასთან დაკავშირებით. დაუსაბუთებელი ბრალდებები ხშირად კეთდება კონსტიტუციის დარღვევაზე, რომელიც აცხადებს რუსეთის სახელმწიფოს სეკულარიზმს, რომელიც, სავარაუდოდ, უნდა გამორიცხავდეს საშუალო სკოლებში რელიგიური კულტურის საფუძვლების სწავლების ნებისმიერ შესაძლებლობას. ამავე დროს, თვით სეკულარიზმის ცნება ცალმხრივად არის ინტერპრეტირებული, რის შედეგადაც იგი რეალურად აიგივებულია ათეიზმთან. ამავდროულად, პრაქტიკულად არ არსებობს კრიტიკა საერო ეთიკის სწავლებაზე - არსებითად არარელიგიური ეთიკის მიმართ“.
XIX საერთაშორისო საშობაო საგანმანათლებლო საკითხავებზე (2011 წლის 24 იანვარი) უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ განაცხადა: „არ უნდა გავაიგივოთ სეკულარიზმი ურწმუნოებასთან. ამ ცნებების აღრევა მცდარი და საშიშია, რადგან ის გულისხმობს მილიონობით თანამოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების იგნორირებას, რომლებიც საკუთარ თავს ამა თუ იმ რელიგიურ ტრადიციებთან იდენტიფიცირებენ. რუსეთის ფედერაცია, ისევე როგორც რუსეთის მსოფლიოს სხვა ქვეყნები, არის საერო სახელმწიფო, მაგრამ ეს არანაირად არ ნიშნავს მორწმუნეთა უფლებებისა და თავისუფლებების შეზღუდვის შესაძლებლობას. მორწმუნეები თავიანთი ქვეყნის მოქალაქეები არიან, ისევე როგორც ურწმუნოები და სკოლაში მოდიან, როგორც სასწავლო პროცესის თანაბარი მონაწილეები“.
ამიტომ, ORKSE-ზე მოდულის საგნის არჩევისას ან მოდულის შეცვლისას, მშობლებმა ნათლად უნდა გააცნობიერონ, რომ ეგრეთ წოდებული „სეკულარული ეთიკა“ არ არის რაიმე იდეოლოგიურად ნეიტრალური საგანი, არამედ ათეისტური სასწავლო კურსი, რომელიც შემთხვევით არ ეწინააღმდეგება საფუძვლებს. რელიგიური კულტურა და, შესაბამისად, ტრადიციული რუსული სულიერი და მორალური განათლება.
საგანმანათლებლო საგნის „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ ძირითადი მიზანია სკოლის მოსწავლეთა სულიერი და ზნეობრივი აღზრდა იმ მშობლიურ მართლმადიდებლურ კულტურაზე დაფუძნებული, რომელსაც ეკუთვნის ბავშვი და მისი მშობლები; რუსი სკოლის მოსწავლეების აღზრდა სამშობლოს, რუსეთის ისტორიის, რუსეთის ათასწლიანი მართლმადიდებლური კულტურის საგანძურის სიყვარულით. ტყუილად არ არის ნათქვამი, რომ მოქმედ კანონმდებლობაში ნათქვამია, რომ მართლმადიდებლობას განსაკუთრებული როლი აქვს რუსეთის ისტორიაში, მისი სულიერებისა და კულტურის ფორმირებაში (კანონი „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“ 1997 წ.).
რას ეფუძნება „საერო ეთიკის საფუძვლები“?
ტერმინი „ეთიკა“ რუსულ ფილოსოფიაში გამოიყენება მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან, ხოლო ტერმინს „საერო ეთიკა“ საერთოდ არ აქვს ტრადიცია რუსულ ფილოსოფიურ აზროვნებაში. ევროპულ ტრადიციაში მორალურ თეორიას, არისტოტელედან დაწყებული, ყოველთვის უწოდებდნენ ეთიკას (მორალურ ფილოსოფიას), მაგრამ არასდროს უწოდებდნენ საერო ეთიკას. მაგალითად, გერმანიის სკოლებში არის საგანი „ეთიკა“, მაგრამ არ არსებობს საგანი „საერო ეთიკა“. ამიტომ ის არ ეწინააღმდეგება რელიგიური კულტურისა და რელიგიური განათლების საფუძვლებს.
ეგრეთ წოდებული „სეკულარული ეთიკის“ აბსურდული დანერგვა რელიგიური კულტურის საფუძვლებთან ერთად სხვა არაფერია, თუ არა ათეიზმის იდეოლოგების მცდელობა, წარმოადგინონ თავიანთი სეკულარული „სეკულარიზმი“, როგორც ნეო-რელიგია. მაშინ ათეისტებს საშუალება ექნებათ გააგრძელონ სკოლის მოსწავლეების ათეისტური განათლება. ამასთან, ისინი ყოველთვის ხაზს უსვამენ იმას, რომ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლებს“ უნდა ჰქონდეს მხოლოდ ინფორმაციული და კულტურული ხასიათი და არა რელიგიური განათლების ამოცანა.
სინამდვილეში, „სეკულარული ეთიკა“ არ შეიძლება და არ უნდა იყოს რელიგიური კულტურის საფუძვლების ალტერნატივა, ვინაიდან ნებისმიერი კულტურა და, პირველ რიგში, რელიგიური, არ არის ამოწურული ეთიკური შინაარსით. ბავშვებს უნდა ჰქონდეთ შესაძლებლობა შეისწავლონ მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები და არა მართლმადიდებლური ეთიკის საფუძვლები (ან სხვა რელიგიური ეთიკის საფუძვლები). თუ ათეისტები მხარს უჭერდნენ რაიმე სახის აბსტრაქტულ „სეკულარიზმის“ (ათეისტური შინაარსის გარეშე), მაშინ მათ უნდა შესთავაზონ მოდული „საერო კულტურის საფუძვლები“. თუმცა, მათ თავიანთ მოდულს "საერო ეთიკის საფუძვლები" უწოდეს, რადგან სურთ შეინარჩუნონ მონოპოლია სკოლის მოსწავლეების ათეისტურ განათლებაზე. და ამაში მათ გულმოდგინედ ეხმარება მათ მიმართ სოლიდარული მედია.
არ არსებობს „სეკულარული ეთიკა“, როგორც ჰოლისტიკური და დისციპლინური გასაგები აკადემიური საგანი. თუ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ "სოციალური კონცეფციის საფუძვლებში" (2000) შეძლო მკაფიოდ ჩამოაყალიბა ეთიკური ნორმები (გამართლებული საუკუნეების განმავლობაში!), მაშინ თანამედროვე სეკულარულ საზოგადოებაში არ არსებობს მკაფიო კონვენციური ნორმები და ღირებულებები. ისინი არსებობენ არა იმდენად რუსეთის საკუთარი ისტორიული სიტუაციის გამო, არამედ მსოფლიო საზოგადოების ზოგადი მორალური და სოციალური პრობლემების გამო.
ეგრეთ წოდებული „სეკულარული ეთიკა“ შესწავლისას იქცევა „უნივერსალურ ეთიკაში“, „გლობალურ ეთიკაში“ ან „ინდივიდუალურ ეთიკაში“ (იხ. „წიგნი მასწავლებლებისთვის“ ORKSE-ზე), ანუ თავად ეთიკა მთლიანად კარგავს თავის მნიშვნელობას, როგორც სწავლებას. განსხვავდება დასაშვებობისგან. თანდათან „საერო ეთიკა“ ერთი ადამიანის ეთიკად იქცევა. ნიცშეს სწავლებით, თავად ადამიანს შეუძლია „საკუთარი ღირებულებების წყარო გახდეს და ეს ფასეულობები საკუთარი „ცეცხლით“ გამოსცადოს. ანალოგიურად, სტუდენტთა სახელმძღვანელო „საერო ეთიკის საფუძვლები“ შეიცავს სწავლებას, რომელიც სრულად შეესაბამება ნიცშეს: „საერო ეთიკა გულისხმობს, რომ ადამიანს თავად შეუძლია განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი“. (რედ. "განმანათლებლობა", 2010. გვ.7)
მას შემდეგ, რაც თვით სიკეთის იდეა „საერო ეთიკის ისტორიაში“ ვითარდება, მისკენ მოწოდება ხდება არა მხოლოდ უსაფუძვლო, არამედ უაზრო. ჩნდება კითხვა - რა არსებობს რეალურად: „საერო ეთიკის საფუძვლები“ თუ „დაკარგული საფუძვლების ეთიკა“? ...
„სამუშაო წიგნაკი მასწავლებლებისთვის“ შეიცავს კითხვებს (მოსწავლეებისთვის), რომლებიც არ შეიძლება ბავშვებს დაუსვან, თუ თავად მასწავლებელს არ სურს მოსწავლის ბოროტების გამართლების გზაზე გადაყვანა.
პრობლემას მეორე მხარეც აქვს.
არა მხოლოდ ბევრი მშობელი რეკომენდაციას უწევდა "საერო ეთიკას" საკმარისი ახსნა-განმარტების გარეშე, და არ იყო გამჟღავნებული "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების" მიზანი და ამოცანები. ე.წ. ტოლერანტობა ინტენსიურად დაინერგა მოდულ-საგანში „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ (ასევე მოდულებში სხვა რელიგიურ კულტურებზე).
რა არის ტოლერანტობა?
თუ სამედიცინო ტერმინების ლექსიკონს გახსნით, იპოვით შემდეგ განმარტებას: ტოლერანტობა - ნორმალური რეაქციის დაქვეითება ან სრული არარსებობა რაიმე წამალზე ან სხვა ნივთიერებაზე, რომელიც იწვევს ორგანიზმში გარკვეული სიმპტომების გამოვლინებას. მაგალითად, წამლისადმი ტოლერანტობა შეიძლება განვითარდეს პრეპარატის ხანგრძლივი გამოყენების შედეგად. ეფექტის მისაღწევად პაციენტმა მუდმივად უნდა გაზარდოს მიღებული წამლის დოზა. ზოგიერთმა სამკურნალო ნივთიერებამ, რომელიც იწვევს ადამიანში ტოლერანტობას, ასევე შეიძლება გამოიწვიოს მათზე დამოკიდებულების განვითარება (Big Explanatory Medical Dictionary. 2001).
შესაბამისად, ტოლერანტობა არის ცოცხალი ორგანიზმის მიდრეკილება ინფექციისადმი, თავის დაცვის უნარის დაკარგვა. ამ სიტყვის თანამედროვე კულტურასა და ცხოვრებაში შეტანა დაცინვაა მათთვის, ვინც მას ხმარობს მისი არსის გაცნობიერების გარეშე. ტერმინის თავდაპირველი მნიშვნელობის მიხედვით, თანამედროვე ადამიანი ტოლერანტული უნდა იყოს ნებისმიერი სოციალური ინფექციის მიმართ.
ყოველი არჩევანი აშკარად არ არის მორალური არჩევანი. ადამიანის ქმედება განისაზღვრება მისი მიმართულებით – დადებითი თუ უარყოფითი. და თუ არ არსებობს მორალის კრიტერიუმი, თუ გამოცხადდება, რომ ადამიანი საკუთარი კრიტერიუმია, მაშინ აუცილებლად მივალთ (თუ არ მოვსულვართ) ინდივიდუალურად გააზრებულ მორალამდე, ანუ მორალურ პლურალიზმამდე.
აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა შემდეგი მცნება შეადგინა: „არის სინათლე და სიბნელე, არის კეთილშობილება და სიმცირე, არის სიწმინდე და სიბინძურე: პირველამდე უნდა გაიზარდო, მაგრამ ღირს თუ არა მეორეზე დაცემა? აირჩიე ღირსეული და არა მარტივი“.
რელიგიურ ტრადიციასა და კულტურაზე დაფუძნებული განათლება ძალიან კონკრეტულ პასუხს იძლევა კითხვაზე: „როგორ უნდა იცხოვრო?“ - სინათლისკენ, სიკეთისკენ უნდა ვისწრაფოდეთ.
საერო ეთიკა, რომელიც ადასტურებს ადამიანის თვითკმარობას, ყოველგვარი დაკითხვის წინ პასუხობს: "იცხოვრე როგორც გინდა!" და ძალიან მიმზიდველად ჟღერს. თუმცა, ასეთი „სეკულარიზმის“ და ასეთი „განმანათლებლობის“ ნაყოფი ძალიან მწარეა: ამას გვიჩვენებს სოციალური სტატისტიკა და ზოგადად ჩვენს ირგვლივ არსებული რეალობა და ბავშვებისა და ახალგაზრდების აღზრდის მუდმივად მზარდი პრობლემები.
მტკიცებულებების გაუგებრობა ჩვენი დროის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია. „საყოველთაო ადამიანური ღირებულებები“ და „მრავალკონფესიონალიზმი“ მირაჟებია. რაც უფრო მეტად ცდილობს ადამიანი მათთან მიახლოებას, მით უფრო საეჭვო ხდება მათი მონახაზი. ხოლო სხვადასხვა ეროვნებისა და რელიგიის წარმომადგენელთა მშვიდობიან რეზიდენციას განსაზღვრავს არა ეგრეთ წოდებული „საერო ეთიკი“ და ცნობილი „ტოლერანტობა“, არამედ მათი მშობლიური რელიგიური ტრადიციისა და კულტურის განვითარებით. ადამიანი, რომელმაც იცის და უყვარს თავისი მშობლიური ისტორია და კულტურა, პატივს სცემს და კეთილსინდისიერად მოექცევა სხვა ადამიანებს, განურჩევლად მათი ეროვნებისა და რელიგიისა. არა მისი ნათესაობის გახსენებარისკავს გახდეს ექსტრემალური შეხედულებების ადამიანი.
როდესაც ვსაუბრობთ მოდულზე „საერო ეთიკის საფუძვლები“, უნებურად ჩნდება კითხვა: „ვისი სახელით ისწავლება ეს ახალი საგანი რუსული სკოლისთვის და ვის სწავლებას სთავაზობს? Პასუხის გარეშე. სახელმძღვანელოს „საერო ეთიკის საფუძვლები“ ავტორმა (ან ავტორებმა) რატომღაც დამალა თავისი სახელი (ან მისი სახელები)... ვინ ან რა იმალება ამ ანონიმურობის მიღმა? იმალება მებრძოლი სეკულარიზმი, რომელიც რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლის გაგრძელებისას მორწმუნეებს ტოლერანტობისკენ მოუწოდებს.
XVIII საერთაშორისო საშობაო საგანმანათლებლო საკითხავებზე უწმიდესმა პატრიარქმა კირილმა თქვა: „რადგან რუსული რელიგიური ტრადიცია არის როგორც ეროვნული კულტურული მემკვიდრეობის, ისე რუსეთის ისტორიის განუყოფელი ნაწილი, მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების კურსი განკუთვნილია ახალგაზრდა მოქალაქისთვის გადასაცემად. ჩვენი ქვეყნის გაგება იმისა, თუ რამდენად მჭიდროდ არის გადახლართული და განუყოფელი ცნებები.” რუსეთი” და “მართლმადიდებლობა”.
„ეს არის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი ნაბიჯი საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო პროცესების დიდი ხნის ნანატრი გაერთიანებისკენ სკოლის კონტექსტში. ეს ქმნის ქვაკუთხედს ჩვენი ეროვნული იდენტობის შესახებ საკვანძო იდეების ახალგაზრდა თაობებისთვის თანმიმდევრული გადაცემის სისტემაში“, - განაცხადა უწმინდესმა პატრიარქმა.
სკოლის მოსწავლეს ექნება ჰოლისტიკური, სულიერი, მორალური და სოციალურად ორიენტირებული მსოფლმხედველობა, თუ შესაძლებლობა ექნება თავისუფლად შეისწავლოს და დაეუფლოს მშობლიურ რელიგიურ კულტურას. ეგრეთ წოდებულ „საერო ეთიკას“ არც მკაფიო კონცეფცია აქვს, არც სამეცნიერო და პედაგოგიური საფუძველი და არც ისტორიული გამოცდილება. და პლურალისტური „განმანათლებლობის“ და განათლების მწარე ნაყოფი აშკარაა.
თუ სკოლაში საგანი „ეთიკის“ შესწავლა ნორმალურია, მაშინ ის აუცილებლად უნდა მოიცავდეს, პირველ რიგში, ქრისტიანულ ეთიკას, როგორც ამას ევროპის ბევრ ქვეყანაში აკეთებენ. რადგან ევროპული კულტურის საფუძველი ქრისტიანული რწმენაა. და ეგრეთ წოდებული „საერო ეთიკა“ ნერგავს ნიცშეურ, ანუ ანტიქრისტიანულ შეხედულებას ადამიანის, კაცობრიობის ბედზე. ეს არის ის, რაც იმალება მშობლებისგან, როდესაც მათ სთხოვენ აირჩიონ „საერო ეთიკის“ მოდული. მაგრამ ხშირად არჩევანი არ არის! სკოლები ადგენენ „ყალბ“ დოკუმენტაციას მშობლებთან სავარაუდო შეხვედრების შესახებ, ან იმართება ეს შეხვედრები, მაგრამ მშობლებს ეუბნებიან, რომ „ჩვენს სკოლაში მხოლოდ „საერო ეთიკა“ ისწავლება პირობების/მასწავლებლის/საკლასო დროის გამო. და ა.შ. „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლებისთვის“ არ არსებობს“.
მაგრამ ეს "არჩევანი არჩევანის გარეშე" არის ORKSE კურსის იდეის პროფანაცია!
ყველა კლასის მოსწავლეთა მშობლებს უნდა ჰქონდეთ სრული ინფორმაციასასწავლო საგნის „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ მიზნისა და ამოცანების შესახებ.
მოსწავლეთა მშობლებს რეალური წარმოდგენები უნდა ჰქონდეთ ე.წ. „საერო ეთიკის“ შესახებ.რომლის წყალობითაც ათეისტებს სურთ შეინარჩუნონ ყველა ზოგადი განათლების ათეისტური შინაარსი.
მოსწავლეთა მშობლებს საგნობრივი მოდულის რეალური არჩევანი უნდა ჰქონდეთყოვლისმომცველი კურსი ORKSE.
ამჟამად მიმდინარეობს ORKSE კურსის ტესტირების პირველი ეტაპის შედეგების შეჯამება. ამასთან დაკავშირებით, აუცილებელია გავიხსენოთ, რომ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ მოწინააღმდეგეებმა ჯერ ვერ მოახერხეს საგანმანათლებლო საგანი „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ ORKSE-ს კომპლექსური კურსიდან გამოდევნა. მიუხედავად იმისა, რომ ორი წლის განმავლობაში ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ მხოლოდ ორი მოდულის დატოვებას: "საერო ეთიკის საფუძვლები" და "მსოფლიო რელიგიების საფუძვლები". განსაკუთრებით ცდილობდა განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროსთან არსებული საზოგადოებრივი საბჭო , შედგება ძირითადად „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ მოწინააღმდეგეებისაგან.
ახლა ისინი ცდილობენ შემოიტანონ ხუთი ან მეტი ORKSE კურსის ოთხივე მოდულში ზოგადი გაკვეთილები(ტესტირების პირველ ეტაპზე პროგრამაში უკვე შეიტანეს ოთხი ზოგადი გაკვეთილი და სასწავლო საშუალებები). ამის შედეგად მოხდება 9 ან მეტი ზოგადი გაკვეთილი (სასწავლო გეგმის მესამედი). სეკულარისტებს „გადახრით ან ცურვით“ სურთ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ სულიერი და მორალური საგანმანათლებლო მნიშვნელობის განეიტრალება. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია, თუ არა „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ (ბუდისტური, ისლამური, ებრაული) ახალი მცდელობა რეალურად ჩამოაყალიბოს სასწავლო კურსი „მსოფლიო რელიგიების საფუძვლები“.
ამიტომ, ამჟამად, როდესაც მზადება მიმდინარეობს სკოლაში რელიგიური კულტურის საფუძვლების სწავლების გაფართოებისთვის (რუსეთის ფედერაციის ახალ საგნებში, სხვადასხვა კლასებში, არა მხოლოდ მე-4 და მე-5 კლასებში), მნიშვნელოვანია: იცოდეთ და გაიგოთ, რა უზარმაზარ ძალისხმევას ატარებენ ეგრეთ წოდებული „საერო ეთიკის“ პროპაგანდისტები და აპოლოგეტები რელიგიური კულტურის საფუძვლების სეკულარული (მათი გაგებით, არარელიგიური) სწავლებისთვის, რათა:
1) არ დაუშვას მეტი მშობელი და მოსწავლე თავისუფლად აირჩიონ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“;
2) თავად საგანი-მოდული „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ უნდა განზავდეს მულტიკონფესიონალიზმით, რათა მისგან სრულიად განადგურდეს ტრადიციული მართლმადიდებლური სულიერი და ზნეობრივი განათლება.
ამ მხრივ, ყველა მართლმადიდებელმა მშობელმა კარგად უნდა იცოდეს თავისი უფლებები: მათ აქვთ სრული უფლება აღზარდონ და აღზარდონ შვილები საკუთარი მართლმადიდებლური რწმენის შესაბამისად.
ევროპის საბჭოს ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის კონვენციის 1998 წლის 1 ნოემბრის No1 ოქმში (მუხლი 2 „განათლების უფლება“) ნათქვამია: „არავის არ შეიძლება უარი თქვას განათლების უფლებაზე. სახელმწიფო, განათლებისა და სწავლების სფეროში მის მიერ აღებული ნებისმიერი ფუნქციის განხორციელებისას, პატივს სცემს მშობლების უფლებას, უზრუნველყონ ისეთი განათლება და სწავლება, რომელიც შეესაბამება მათ რელიგიურ და ფილოსოფიურ მრწამსს“.
პრეზიდენტის ინიციატივა რელიგიური კულტურის საფუძვლების სკოლებში დანერგვის შესახებ მიზანს მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიაღწევს, თუ განათლების სეკულარული ბუნებისთვის ბრძოლის საფარქვეშ მცდელობები არ გააგრძელებს მოსწავლეებზე მატერიალისტური მსოფლმხედველობის დაწესებას. „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ დამტკიცებისას არსებულ სირთულეებზე საუბრისას უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ განაცხადა:
„ცხადია, ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს სასკოლო განათლების იდეოლოგიზების მცდელობებთან. სკოლის საერო ბუნებისათვის ბრძოლის საფარქვეშ მოსწავლეებს მატერიალისტური მსოფლმხედველობის დაწესება.გულწრფელად უნდა ითქვას, რომ პრეზიდენტის ინიციატივის მნიშვნელობა სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ის აკმაყოფილებს საზოგადოებაში არსებულ ყველა მოთხოვნას, რაც გულისხმობს თითოეული ადამიანის არჩევანის თავისუფლების პატივისცემას“.
შეტყობინება მე-3 კლასის მოსწავლეების მშობლებისთვის.
ყოვლისმომცველი კურსის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ მოდულის „საერო ეთიკა“ არჩევის შესახებ.
Დავალებები:
- მიაწოდეთ ინფორმაცია „ეთიკის“ და „ეტიკეტის“ ცნებებს შორის განსხვავების შესახებ.
- გააცანით მშობლებს მიზნები და ამოცანებიმოდული "საერო ეთიკა".
- სახელმძღვანელოს მოკლე შესავალი"საერო ეთიკის საფუძვლები"
მოდული „საერო ეთიკის საფუძვლები“
ზოგიერთი ადამიანი აბნევს ეთიკისა და ეტიკეტის ცნებებს, აღიქვამს ამ სიტყვებს, როგორც მსგავსი მნიშვნელობის მქონე.
სიტყვა "ეტიკეტი" ნასესხებია ფრანგულიდან, ხოლო "ეთიკა" ლათინურიდან.
ვნახოთ ლექსიკონში:"ეტიკეტი" ნიშნავს ფორმა, ქცევა, კონკრეტულ საზოგადოებაში მიღებული თავაზიანობისა და ზრდილობის წესები.
ეტიკეტი აღწერს ადამიანების ქცევას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სამსახურში, საზოგადოებრივ ადგილებში და ქუჩაში, წვეულებებზე და სხვადასხვა სახის ოფიციალურ ღონისძიებებზე.
ეთიკა არის ფილოსოფიური მეცნიერება, შესწავლის ობიექტი, რომელიც მორალია და ცენტრალური პრობლემა სიკეთე და ბოროტებაა.
კურსი "საერო ეთიკის საფუძვლები" გულისხმობს სულიერი და მორალური კულტურის შესწავლას და მიზნად ისახავს სტუდენტების გაცნობას ზნეობის ძირითადი ნორმების, მორალის, ზნეობრივი იდეალებისა და ღირებულებების, საერო ტრადიციების პირველადი გაგებისთვის, მათი მნიშვნელობის გასაგებად. თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრება, ასევე მათი ჩართულობა მასში.
მოდულის „საერო ეთიკის საფუძვლები“ საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური ნაკრები შედგება:
- სამუშაო პროგრამები წიგნი მასწავლებლებისთვის
- წიგნი მშობლებისთვის სახელმძღვანელო "საერო ეთიკის საფუძვლები"
სახელმძღვანელო წარმოგიდგენთ საერო ეთიკის საფუძვლების მქონე სტუდენტები. ეხმარება უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მორალური განვითარების პრობლემის გადაჭრაში, ავითარებს ქცევის კულტურას, რომელიც დაფუძნებულია ხალხის პოზიტიურ ქმედებებზე იდეებზე.
სტუდენტებს მოუწევთ გაარკვიონ რა არის სიკეთე და ბოროტება, მეგობრობა და წესიერება, პატიოსნება და გულწრფელობა, პატივი და ღირსება, თანაგრძნობა და წყალობა, გამბედაობა, მოთმინება, სიმართლე, სიმართლე, ტყუილი და მრავალი სხვა.
საერო ეთიკა იძლევა ცოდნას, რომელიც დაეხმარება სტუდენტებს დამოუკიდებლად განახორციელონ მორალური ქმედებები და, შესაბამისად, გააუმჯობესონ თავიანთი და სხვა ადამიანების ცხოვრება.
სლაიდებზე შეგიძლიათ ნახოთსასწავლო მოდულის „საერო ეთიკა“ შინაარსი:
ბლოკი 1. შესავალი. სულიერი ფასეულობები და მორალური იდეალები ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში.(1 საათი)
- გაკვეთილი 1. რუსეთი ჩვენი სამშობლოა.
ბლოკი 2. რელიგიური კულტურისა და საერო ეთიკის საფუძვლები. Ნაწილი 1.(16 საათი)
| ბლოკი 3. რელიგიური კულტურისა და საერო ეთიკის საფუძვლები. Მე -2 ნაწილი.(12 საათი).
|
ბლოკი 4. რუსეთის მრავალეროვნული ხალხის სულიერი ტრადიციები.(5 საათი)
- გაკვეთილი 30. სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა. რუსეთის მრავალეროვნული და მრავალკონფესიური ხალხის პატრიოტიზმი.
- გაკვეთილი 31. შემოქმედებითი პროექტების მომზადება.
- გაკვეთილი 32. მოსწავლეები წარმოადგენენ შემოქმედებით ნამუშევრებს: „როგორ მესმის მართლმადიდებლობა“, „როგორ მესმის ისლამი“, „როგორ მესმის ბუდიზმი“, „როგორ მესმის იუდაიზმი“, „რა არის ეთიკა?“, „რელიგიის მნიშვნელობა ცხოვრება“ ადამიანი და საზოგადოება“, „რელიგიური კულტურის ძეგლები (ჩემს ქალაქში, სოფელში)“ და ა.შ.
- გაკვეთილი 33. მოსწავლეები წარმოადგენენ თავიანთ შემოქმედებით ნამუშევრებს: „ჩემი დამოკიდებულება სამყაროს მიმართ“, „ჩემი დამოკიდებულება ხალხის მიმართ“, „ჩემი დამოკიდებულება რუსეთის მიმართ“, „სად იწყება სამშობლო“, „რუსეთის გმირები“, „ჩემი ოჯახის წვლილი ქ. სამშობლოს კეთილდღეობა და კეთილდღეობა (შრომა, იარაღის ღვაწლი, შემოქმედება და ა.შ.)“, „ბაბუაჩემი სამშობლოს დამცველია“, „ჩემი მეგობარი“ და ა.შ.
- გაკვეთილი 34. შემოქმედებითი პროექტების პრეზენტაცია თემაზე "კულტურების დიალოგი სამოქალაქო მშვიდობისა და ჰარმონიის სახელით" (ხალხური ხელოვნება, პოეზია, სიმღერები, რუსეთის ხალხების სამზარეულო და ა.შ.)
კომპლექსური სასწავლო კურსის მიზანი ORKiSE
მოტივაციის ფორმირება ახალგაზრდა მოზარდშიშეგნებული მორალური ქცევისკენცოდნასა და პატივისცემაზე დამყარებულირუსეთის მრავალეროვნული ხალხის კულტურული და რელიგიური ტრადიციები, ასევე დიალოგი სხვა კულტურისა და მსოფლმხედველობის წარმომადგენლებთან- ამ მოდულში სრულად არ არის მიღწეული.
მაგრამ ასევე არსებობს ბევრი დადებითი შედეგი მოდულის ათვისებიდან"საერო ეთიკის საფუძვლები"
- ასე გამოხატავენ ბავშვები ისეთ თვისებებს, როგორიცაა კეთილგანწყობა, ემოციური და მორალური პასუხისმგებლობა და ყურადღება სხვა ადამიანების მიმართ. ბავშვები სწავლობენ საკუთარი ქცევის გაანალიზებას და კონტროლს სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.
- ისინი ახორციელებენ ინფორმაციის ძიებას საგანმანათლებლო დავალებების შესასრულებლად, სხვადასხვა სტილისა და ჟანრის ტექსტების გასაგებად, სწავლობენ თანამოსაუბრის მოსმენას და დიალოგის წარმართვას.
- გაკვეთილების განმავლობაში ეყრება საფუძველი ბავშვებს, მიიღონ და გაიაზრონ ძირითადი მორალური ფასეულობები.
მოდული „საერო ეთიკის საფუძვლები“ მჭიდროდაა დაკავშირებული სხვა სასკოლო საგნებთან.
ასე რომ, კლასში და სახლში ბავშვები წერენ ესეებს, მუშაობენ ანდაზებით, ზღაპრებით, იგავებით, სხვადასხვა ერის ისტორიებით, აკეთებენ პრეზენტაციებს, ამზადებენ ნახატებს, სწავლობენ თავიანთი ოჯახის ისტორიას.
ბავშვების პასუხები კითხვაზე "რას სწავლობ კლასში?" და "საჭიროა ეს ნივთი?" შეგიძლია ნახოსლაიდზე.
„ვისწავლი ვიყო კარგი; სწავლა იყოს კულტურული;
ვსწავლობ მეგობრობას; სხვების პატივისცემის სწავლა;
ვსწავლობ პატიოსნებას და სამართლიანობას; ხალხის დასახმარებლად;
იყავი ყურადღებიანი და მოწყალე;
პატივი სცეს მშობლებსა და უფროსებს;
ეცადე არ გააკეთო ცუდი საქმეები, გაიგოს სხვები, არ იყო ეგოისტი“.
ჩვენი კულტურა იზრდებოდა და გაძლიერდა, საზრდოობდა სხვადასხვა სულიერი ტრადიციებით. ტრადიციები ფესვებს ჰგავს. რაც უფრო მეტი ფესვი და ღრმაა ისინი, მით უფრო ძლიერია ხის ტოტი და მით უფრო სქელია მისი გვირგვინი. ჩვენ ყველას სიყვარული გვაერთიანებს - ჩვენი ოჯახის, საყვარელი ადამიანების, ჩვენი პატარა და დიდი სამშობლოს, ჩვენი რუსეთის მიმართ.
- Არ დაგავიწყდეს, რომ არცერთი აკადემიური საგანი თავისთავად არ ასწავლის თქვენს შვილს; მთავარი, რაც მას შეუძლია შეიძინოს საგნის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ შესწავლით, არის იმის გაგება, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მორალი ადამიანის სრული ცხოვრებისთვის.
- მხარი დაუჭირეთ თქვენს შვილს ყველანაირად.
არჩევანი თქვენზეა, ძვირფასო მშობლებო.
უკვე მესამე ათწლეულია რუსეთი ღრმა კრიზისშია, არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ სულიერიც. კრიმინალის მაღალი მაჩვენებელი, ალკოჰოლიზმისა და ნარკომანიის გავრცელება, ოჯახების ნგრევა, მოსახლეობის სოციალური პასიურობა, დაბალი სიცოცხლის ხანგრძლივობა... სულიერი კრიზისი შეეხო ახალგაზრდა თაობასაც. ბავშვებში გავრცელებულია სექსუალური და ქცევითი უხამსობა, ნარკომანია, ლუდის ალკოჰოლიზმი, მორალური დეგრადაცია, არასრულწლოვანთა დანაშაული და თვითმკვლელობა.
სავსებით ბუნებრივია ასეთ პირობებში ამ ნეგატიურ ფენომენებს საზოგადოებაში ტრადიციული სულიერი და მორალური ფასეულობების აღორძინებით. ერთ-ერთი ასეთი მცდელობა იყო კურსის შემოღება სკოლებში რუსეთის ბევრ რეგიონში.
ეს გაკეთდა ფარგლებში ე.წ. განათლების „რეგიონული“ კომპონენტი. ყოველწლიურად იზრდებოდა რუსეთში სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის სწავლების მასშტაბები. სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის სკოლებში სწავლებაში სულ უფრო მეტი რეგიონი იყო ჩართული და კლასების მიხედვით გაიზარდა სკოლის მოსწავლეების ჩარიცხვა. მაგალითად, ბელგოროდის რეგიონის სკოლებში თავდაცვის განათლების კურსი სავალდებულო გახდა ყველა სკოლაში 1-დან 11 კლასამდე. OPK სწავლების შედეგები უკვე გამოჩნდა, მაგრამ ამ კურსის აღმოფხვრის დახვეწილი მცდელობები არ შეწყვეტილა. ამის გათვალისწინებით, საკმაოდ ცნობისმოყვარე ჩანს თავად განათლების რეგიონული კომპონენტის აღმოფხვრის იდეა, რომელიც, როგორც ჩანს, თავდაცვის ინდუსტრიული კომპლექსის გაუქმების მიზნით იქნა მიღებული.
მოდულის სათაური მაშინვე იწვევს გაკვირვებას: რა სახის "საერო ეთიკა" არის ეს? არისტოტელეს დროიდან მოყოლებული, რომელმაც დაამკვიდრა ტერმინი „ეთიკა“ (ბერძნულიდან „ეთოსიდან“ - მორალი, ჩვეულება), არაფერია ნათქვამი და დაწერილი „საერო ეთიკის“ შესახებ. ტერმინი „საერო ეთიკა“ არ გამოიყენებოდა ფილოსოფოსების მიერ. თანამედროვე ფილოსოფიურ წიგნებში შეგიძლიათ იპოვოთ რაღაც „სამედიცინო ეთიკის“, „პროფესიული ეთიკის“ და „სოციალური ეთიკის“ შესახებ, შეგიძლიათ წაიკითხოთ „ღირებულებების ეთიკის“ და „მოქმედების ეთიკის“ შესახებ, შეგიძლიათ იპოვოთ ვრცელი კვლევები „ქრისტიანული ეთიკის“ შესახებ. და „ებრაული ეთიკა“, ეთიკა“... მაგრამ რატომღაც ფრაზა „საერო ეთიკა“ არ არის ფილოსოფიურ და ეთიკურ ლექსიკონებში. როგორც ჩანს, ის მოდულის ავტორებმა ისე გამოიგონეს, როგორც „განვითარებული სოციალიზმი“, „ევროკომუნიზმი“ და „პერესტროიკა“ თავის დროზე სხვა ავტორებმა გამოიგონეს. აბა, რა მნიშვნელობა მისცეს მოდულის ავტორებმა თავიანთ ტერმინს „საერო ეთიკა“?
ვიღებთ სახელმძღვანელოს „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკა. საერო ეთიკის საფუძვლები. 4-5 კლასები: სახელმძღვანელო ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის“ (მ.: პროსვეშჩენიე, 2010). მასში შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგი განცხადება: „განსხვავება ხდება რელიგიურ და საერო ეთიკას შორის. სიტყვა "საერო" ნიშნავს "ამქვეყნიურს", "სამოქალაქო" (გვ. 7, გაკვეთილი 2). აშკარაა, რომ მოდულის ავტორების აზრით, „სეკულარული ეთიკა“ არის „არარელიგიური ეთიკა“. მაგრამ მტკიცება, რომ სიტყვა "საერო" სინონიმია სიტყვა "სამოქალაქო" სრულიად არასწორია. ეს შეიძლება ახასიათებდეს სახელმძღვანელოს ავტორთა რუსული ენის ცოდნის არასაკმარისად მაღალ დონეს. სახელმძღვანელოს ავტორები, სხვათა შორის, ანონიმურები არიან. მითითებულია მხოლოდ 1-ლი და 30-ე გაკვეთილების ავტორი, გარკვეული დანილიუკ ა.ია. თუმცა ეს გარემოება მეორეხარისხოვანია. მთავარი ის არის, რომ თვალსაჩინოა რელიგიური ეთიკის საწინააღმდეგო რაიმე სახის „არარელიგიური“ ეთიკის კურსის შექმნის იდეა.
და აქ ჩნდება შემდეგი კითხვა: რა სახის „არარელიგიური“ ეთიკა? ფაქტია, რომ ბოლო ასი წლის განმავლობაში, სულ მცირე, სამი არარელიგიური იდეა, სამი არარელიგიური კონცეფცია მოქმედებდა სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით მსოფლიოში:
პირველ რიგში, სოციალისტურ-კომუნისტური იდეა, რომელიც ნაცნობია ყოფილი სსრკ-ს მაცხოვრებლებისთვის. მისი ძირითადი პრინციპები:
ცხოვრება განისაზღვრება ერთიანი, მკაცრად რაციონალურად შემუშავებული გეგმის საფუძველზე, რომელსაც ყველა უნდა დაემორჩილოს;
ყველაზე კონკრეტული სახით ეს არის რამდენიმე წლის ეკონომიკური გეგმა ქვეყნისთვის, ყველაზე ზოგადი სახით კი მთელი კაცობრიობის განვითარების გეგმა; ასეთი გლობალური გეგმა (მაგალითად, კომუნიზმის მშენებლობა მთელ მსოფლიოში) საზოგადოების ერთადერთი დასაშვები და სავალდებულო იდეოლოგიაა და ეკონომიკურ გეგმებს აქვთ მონოპოლია მისი ეკონომიკის განსაზღვრაზე.
მეორე, ლიბერალური დემოკრატიული იდეა. ჩვენი აზრით, ეს უფრო ამერიკას უკავშირდება, დასავლეთს. მისი ძირითადი დებულებები:
უკიდურესი ინდივიდუალიზმი, ყველას კანონიერად თავისუფალია საკუთარი არჩევანის გაკეთება, მაგრამ არ აქვს მიზეზი, იმედი ჰქონდეს სხვების მხარდაჭერას;
სრული თავისუფლება და თუნდაც კონკურენციის კულტი, ბაზარი, როგორც ეკონომიკის მთავარი მარეგულირებელი;
საყოველთაო და თანაბარი ხმის უფლება; პოლიტიკური ძალა, როგორც იყო, დაყოფილია მილიონობით ფორმალურად იდენტურ ნაწილად, თითოეული სრულფასოვანი მოქალაქე იღებს საკუთარ ნაჭერს - არჩევნებში ხმას; შემდეგ ისინი ერთიანდებიან პარტიების გარშემო, რომლებიც გავლენას ახდენენ საზოგადოებაზე მედიის საშუალებით.
მესამე, ეროვნული იდეა. ახლა კომენტარის გარეშე დავტოვოთ.
ეს სამი არარელიგიური ცნება ურთიერთქმედებს ერთმანეთთან, ზოგჯერ ისინი უცნაურად არის შერწყმული (მაგალითად, გერმანული ნაციონალ-სოციალიზმი), უფრო ხშირად ისინი ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ამ სამი კონცეფციიდან თითოეულს უნდა ჰქონდეს ეთიკის საკუთარი სისტემა. რაც კარგია ამერიკანიზებული ლიბერალისთვის, ცუდია გასაბჭოებული კომუნისტისთვის. და ნაცისტური ცხოვრებისეული ღირებულებების სისტემა, ალბათ, განსხვავდება ზემოხსენებული ჯენტლმენისა და ამხანაგისგან. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ მინიმუმ სამი ეთიკის არარელიგიური სისტემის არსებობა. კითხვა: სამივე სწავლობს მოდულში „საერო ეთიკის საფუძვლები“ თუ მხოლოდ ერთი შერჩეული? ვიცით რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობა, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ნაცისტური ეთიკის შესწავლა ჩვენს სკოლაში შეუძლებელია. ეს ნიშნავს, რომ ერთი „სეკულარული ეთიკა“ მაშინვე ქრება. დარჩა კიდევ ორი: კომუნისტურ-სოციალისტური „საერო ეთიკა“ და „ლიბერალ-დემოკრატიული „სეკულარული ეთიკა“.
დაუყოვნებლივ აღვნიშნოთ ერთი ფაქტი: ზემოხსენებულ არარელიგიურ ცნებებში ეთიკას არასოდეს ეკავა ისეთი მნიშვნელოვანი ადგილი, როგორც რელიგიურ სწავლებებში. როგორც სოციალისტურ, ისე ლიბერალურ იდეაში ეკონომიკასა და პოლიტიკას უფრო მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ ცნებებში ეთიკური ღირებულებები არ არის მუდმივი. მათი შეცვლა შესაძლებელია პოლიტიკური ან ეკონომიკური სიტუაციიდან გამომდინარე. მაგალითად, მარქსმა დაადასტურა ცოლების საზოგადოება, ხოლო 60-იანი წლების კომუნისტები სასტიკად სჯიდნენ პარტიულ ამხანაგებს ამორალური საქციელისთვის. თუ 30-იან წლებში „ხალხის მტერთან“ ერთად ათეული სრულიად უდანაშაულო ადამიანი შეცდომით დახვრიტეს, მათ თქვეს: „ტყე გაჩეხეს - ჩიფსები დაფრინავენ! და "სტაგნაციის" წლებში მათ დაიწყეს საუბარი "ადამიანის სიცოცხლის უდიდეს ღირებულებაზე". 20-იან წლებში დაანგრიეს ეკლესიები და მოკლეს მღვდლები, დღეს კი თავად ზიუგანოვს შეუძლია სერგიევ პოსადში მისვლა. სოციალიზმ-კომუნიზმის „საერო ეთიკის“ ცვალებადობა ლენინმა ღიად გამოაცხადა „ახალგაზრდული კავშირის ამოცანებში“: „...რა გაგებით უარვყოფთ მორალს, უარვყოფთ მორალს? იმ გაგებით, რომლითაც მას ქადაგებდა ბურჟუაზია, რომელმაც ეს მორალი ღვთის მცნებებიდან გამოიტანა... ჩვენ უარვყოფთ ყოველგვარ ასეთ მორალს, არაადამიანური, არაკლასობრივი კონცეფციიდან აღებულს. ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს არის მოტყუება, რომ ეს არის მუშების და გლეხების გონების მოტყუება და ჩაქუჩები მიწის მესაკუთრეთა და კაპიტალისტების ინტერესებში. ჩვენ ვამბობთ, რომ ჩვენი მორალი მთლიანად ექვემდებარება პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის ინტერესებს. ჩვენი მორალი გამომდინარეობს პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის ინტერესებიდან“. ეს სიტყვები შეიცავს სოციალისტური „სეკულარული ეთიკის“ ცვალებადობის მთელ არსს, რომელიც შეიძლება მკვეთრად შეიცვალოს დღევანდელ ეტაპზე კლასობრივი ბრძოლის ფორმის ცვლილების გამო. ლიბერალური „სეკულარული ეთიკა“ ასევე არ არის მუდმივი. კომუნისტურ-სოციალისტურზე ალბათ უფრო არასტაბილურიც კი. Რა გასაკვირია. ნებისმიერ რელიგიურ ეთიკაში მთავარი ავტორიტეტი ღმერთია. ღვთის მცნებები დამკვიდრებულია სამუდამოდ. ადამიანისთვის არჩევანი მცირეა: ან ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრობ, ან სცოდავ. სოციალისტურ „საერო ეთიკაში“ უმაღლესი ავტორიტეტი არის პარტია. ლოტის განაკვეთი შეიძლება დროდადრო შეიცვალოს. ლიბერალურ „საერო ეთიკაში“ უმაღლესი ავტორიტეტი თავად ინდივიდია. მაგრამ ხალხი განსხვავებულია. მაგრამ ახლა ამაზე აღარ ვისაუბროთ. შევეცადოთ განვსაზღვროთ: რა არარელიგიურ კონცეფციას ასწავლიან რუსი სკოლის მოსწავლეებს „საერო ეთიკის საფუძვლებზე“?
ანონიმური ავტორები მე-2 გვერდზე განმარტავენ თავიანთი სახელმძღვანელოს მიზანს საგანმანათლებლო მიზნებისა და ამოცანების მიხედვით: „სახელმძღვანელო მოსწავლეებს აცნობს საერო ეთიკის საფუძვლებს. რა არის სიკეთე და ბოროტება, სათნოება და მანკიერება, ალტრუიზმი და ეგოიზმი? რას ნიშნავს იყო მორალური? საერო ეთიკა დაეხმარება სკოლის მოსწავლეებს ამ და სხვა საკითხების გააზრებაში. სტუდენტები გაეცნობიან რა არის ნამდვილი მეგობარი, პატივი და ღირსება, სირცხვილი და სინდისი, ეტიკეტი და მრავალი სხვა. საერო ეთიკა მისცემს ცოდნას, რომელიც დაეხმარება სტუდენტებს დამოუკიდებლად განახორციელონ მორალური ქმედებები და, შესაბამისად, გააუმჯობესონ თავიანთი და სხვა ადამიანების ცხოვრება“.
პერსპექტიული. მაგრამ, ვნახოთ, კონკრეტულად რას ასწავლის „საერო ეთიკა“ სკოლის მოსწავლეებს ამ საკვანძო საკითხებზე. ასე რომ, იმისათვის. როგორ განსაზღვრავს საერო ეთიკა „კარგის“ ცნებას? ასე:
„სიკეთე არის მორალური ღირებულება, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანურ საქმიანობასთან, ადამიანების ქმედებებთან და მათ შორის ურთიერთობებთან“ (გვ. 12, გაკვეთილი 5).
გაუგებარი, არასავალდებულო სიტყვების ნაკრები. თუმცა, შემდეგ გვერდზე შეგიძლიათ იპოვოთ რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი:
”მაშ ასე, კარგია:
ქმედებები, რომლებიც ხელს უწყობს ადამიანებს შორის უთანხმოების დაძლევას, ხელს უწყობს ჰუმანურობის ჩამოყალიბებას (ქველმოქმედება, ურთიერთგაგება და ურთიერთპატივისცემა);
მოქმედებები, რომლებიც ეხმარება თავად ადამიანს და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს განვითარებაში“ (გვ. 13, გაკვეთილი 5).
რაღაცნაირი ნისლია. არასპეციფიკური, განუსაზღვრელი. მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადი სახელმძღვანელო პრინციპები ჩანს: დაძლიოს უთანხმოება ადამიანებს შორის, დაამტკიცოს ჰუმანიზმი, განავითაროს საკუთარი თავი და დაეხმაროს სხვებს განვითარებაში. ცუდი არ არის, მაგრამ რაღაცნაირად შეზღუდული. Რაღაც აკლია. ვნახოთ, როგორ განსაზღვრავს საერო ეთიკის სახელმძღვანელო „ბოროტებას“:
„ბოროტება სიკეთის საპირისპიროა, ეს არის ის, რის აღმოფხვრას და გამოსწორებას ცდილობს მორალი. ბოროტება შეიძლება არსებობდეს ადამიანების სხვადასხვა ქმედებებში. მოვიყვანოთ ბოროტების გამოვლენის ყველაზე გავრცელებული მაგალითები: სხვა ადამიანების მიზანმიმართული დამცირება, რაც ყველაზე ხშირად გამოიხატება მათ მიმართ უპატივცემულობაში და შეუწყნარებლობაში; მოტყუება, რომელიც აიძულებს მათ, ვინც მოტყუებულს სჩადიოდეს; ძალადობა, რომელიც თრგუნავს ადამიანის თავისუფლებას, ართმევს მას დამოუკიდებლობის უნარს ან ხდის მას არაკეთილსინდისიერად“ (გვ. 13, გაკვეთილი 5).
„კარგის“ ბუნდოვანი განმარტების შემდეგ მოდის „ბოროტის“ ბუნდოვანი განმარტება, როგორც ბუნდოვანი სიკეთის საპირისპირო. როდესაც საქმე ეხება ბოროტების კონკრეტულ მაგალითებს, სია ისევ ძალიან მწირი გამოდის. საეჭვოდ ჩანს ის ფაქტი, რომ „საერო ეთიკის“ სახელმძღვანელოს ანონიმური ავტორები ასწავლიან, რომ ბოროტება თავისთავად არ არის მოტყუება, არამედ მხოლოდ ისეთი მოტყუება, რის შემდეგაც მოტყუებული ხალხი ჩადის „არასწორ ქმედებებს“. ასეთი „სეკულარული ეთიკა“ უფროსებისთვის რთული გასაგებია. მაგალითად, ზოგიერთმა თაღლითმა მოატყუა გულუბრყვილო ადამიანი, ვთქვათ, 100 000 რუბლიდან. და მან სარჩელი შეიტანა თაღლითების წინააღმდეგ. სარჩელის შეტანა არის „სწორი“ თუ „არასწორი“? თაღლითებმა ბოროტება ჩაიდინეს თუ არა? ამ ყველაფრიდან საკმაოდ საინტერესო დასკვნის გამოტანა შეიძლება: შეგიძლია მოატყუო, მაგრამ ჯობია ისე მოატყუო, რომ მოტყუებულმა არ გამოიცნოს ამის შესახებ. და თუ გამოიცნობს, ისე, რომ არ გააკეთოს "არასწორი". და თუ მოტყუებული ადამიანი აკეთებს "სწორ საქმეს", მაშინ მოტყუება არ ითვლება ბოროტად.
ბოროტების კიდევ ერთი მაგალითია „ძალადობა, რომელიც თრგუნავს ადამიანის თავისუფლებას, ართმევს მას დამოუკიდებლობის უნარს ან ხდის მას არაკეთილსინდისიერად“. ანონიმური ავტორები აშკარად არ მიიჩნევენ ძალადობას, რომელიც აზიანებს ადამიანის ჯანმრთელობას. რაც შეეხება ძალადობას, რომელიც საფრთხეს უქმნის ადამიანის სიცოცხლეს? სხვათა შორის, „ძალადობა, რომელიც თრგუნავს ადამიანის თავისუფლებას, ართმევს მას დამოუკიდებლობის უნარს, ან ხდის მას არაკეთილსინდისიერს“, არის პატიმრობა, კრიმინალთა დასჯის საკმაოდ გავრცელებული თანამედროვე ფორმა! დასკვნა: სამართალდამცავი ორგანოები, სასამართლოები, პროკურატურა, სასჯელაღსრულების სისტემა - „საერო ეთიკის“ სახელმძღვანელოს ანონიმური ავტორებისთვის ეს არის აპრიორი ბოროტება და არა დამნაშავეების ძალადობა, რომელიც საფრთხეს უქმნის ადამიანის ჯანმრთელობას!
საინტერესოა, რომ მთელი ჩვენი მსჯელობა სახელმძღვანელოს „საერო ეთიკის“ ანონიმური ავტორებისთვის აბსოლუტურად გულგრილი იქნება. მათ აქვთ საკუთარი ცხოვრებისეული პრინციპები და ისინი უბრალოდ არ მოისმენენ ჩვენს არგუმენტებს. მათ სურთ რუს სკოლის მოსწავლეებს ასწავლონ შემდეგი:
„საერო ეთიკა ვარაუდობს, რომ ადამიანს თავად შეუძლია განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი“ (გვ. 7 გაკვეთილი 2).
ცხადია, ამაში დარწმუნებულნი არიან ანონიმური ავტორები. არსებობს უკიდურესი ინდივიდუალიზმის ქადაგება, ლიბერალური დემოკრატიული იდეის ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი. ამრიგად, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ მოდული „საერო ეთიკა“ მუშაობს სკოლის მოსწავლეებში ჰიპერტროფიული ინდივიდუალიზმის მორალური დამოკიდებულების განვითარებაზე, არარელიგიური ლიბერალური კონცეფციის მომავალი მიმდევრების აღზრდაზე. არა სოციალისტურ-კომუნისტური, არა ნაციონალური, არამედ ლიბერალური. სახელმძღვანელოს შინაარსის შემდგომი ანალიზი მხოლოდ ამ დასკვნას ადასტურებს.
„სათნოება გამოხატავს ადამიანის სურვილს სიკეთისკენ, სურვილს დაემსგავსოს მორალურ ადამიანს... მისაბაძი მაგალითი შეიძლება იყოს მშობელი, მასწავლებელი, მეგობარი, ასტრონავტები, პოლარული მკვლევარები, სამხედროები, სპორტსმენები, მხატვრები, ლიტერატურული პერსონაჟები (გმირები, მუშკეტერები, რაინდები)“ (გვ. .17. გაკვეთილი 6).
ანონიმური ავტორები სთავაზობენ ინდივიდების კონკრეტულ ჩამონათვალს, როგორც მისაბაძი. მაგრამ შეიძლება თუ არა ხელოვანი ან სპორტსმენი აპრიორი ჩაითვალოს მორალურ პიროვნებად, ვის დამსგავსების სურვილი სათნოებაა? მაგალითად, იყოთ ქსენია სობჩაკი ან სხვა მსახიობები „სახლი-2“-დან? ლიბერალური „სეკულარული ეთიკის“ ფარგლებში ეს შესაძლებელია, რადგან ადამიანი თავად განსაზღვრავს რა არის სიკეთე. „საერო ეთიკის“ ფარგლებში, ქსენია სობჩაკის მიბაძვა შესაძლოა სათნოება იყოს. ამ შემთხვევაში რას ეძახის სახელმძღვანელო?
„მოქმედებებს, რომლებიც ზიანს აყენებს საკუთარ თავს ან სხვებს, ეწოდება მანკიერებები“ (გვ. 17, გაკვეთილი 6).
თუ გავითვალისწინებთ, რომ „სეკულარული ეთიკა ვარაუდობს, რომ ადამიანს თავად შეუძლია განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი“, მაშინ მანკიერების ცნება აღმოჩნდება ძალიან ინდივიდუალური. ადამიანი თავად განსაზღვრავს რა არის ან არ არის მანკიერება. სიძვა წყვეტს მანკიერებას, თუ მასში ბოროტებას ვერ ხედავ. პორნოგრაფია წყვეტს მანკიერებას. ჰომოსექსუალიზმი ლიბერალურ კონცეფციაში ასევე შეიძლება არ იყოს მანკიერი, თუ ყველაფერი კეთდება „სიყვარულით“, თანხმობით. ასეთ შემთხვევაში პედოფილიაც კი არ იქნება მანკიერება, თუ ბავშვს "უყვარს" ზრდასრული ბიძა. სიის გაგრძელება შეიძლება... მაგრამ ვნახოთ, კიდევ რას ასწავლიან ანონიმური ავტორები სკოლის მოსწავლეებს:
„სირცხვილი არის ადამიანის მძიმე, დეპრესიული ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელიც ვლინდება გარშემომყოფების მიერ მისი ქცევის განხილვის შემდეგ“ (გვ. 44, გაკვეთილი 21).
რა შეგვიძლია ვთქვათ? სახელმძღვანელოს მიხედვით, თუ გარშემომყოფები არ განიხილავენ თქვენს საქციელს, მაშინ სირცხვილი არ გამოჩნდება. და რადგან სირცხვილი არასასიამოვნო მდგომარეობასთან ასოცირდება, უკეთესი იქნება, თუ ეს ადამიანები არ განიხილავდნენ ცუდ ქმედებებს და კიდევ უკეთესი, რომ მათ საერთოდ არ იცოდნენ მათ შესახებ. და შეგიძლია იცხოვრო მშვიდად და მხიარულად, სირცხვილის გარეშე.
რა არის "საერო" მორალის თავისებურებები?
„ზნეობრივი ნორმები (წესები) არსად არ არის ჩაწერილი... მორალურ ნორმებს არ გააჩნიათ დოკუმენტაცია, ე.ი. არ არსებობს მორალური სტანდარტების ერთი ნაკრები (სია)“ (გვ. 10-11, გაკვეთილი 4).
აღარ უნდა გაკვირვებოდეს ანონიმური ავტორების ეს დამოკიდებულება. ყოველივე ამის შემდეგ, "ადამიანი თავად განსაზღვრავს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი". ეს არის ლიბერალური „სეკულარული ეთიკა“: მე ვადგენ საკუთარ თავს მორალურ სტანდარტებს. სხვათა შორის, კომუნისტურ-სოციალისტურ „საერო ეთიკაში“ მორალური ნორმები იყო დოკუმენტირებული, მაგალითად, „კომუნიზმის აღმაშენებლის მორალურ კოდექსში“. უფრო მეტიც, მორალური სტანდარტები დოკუმენტირებული იყო ეთიკის რელიგიურ სისტემებში. მაგრამ ანონიმური ავტორები უგულებელყოფენ ამ აშკარა ფაქტებს: კომუნისტები თავიანთი კოდექსით აღმოჩნდნენ „საერო ეთიკის“ მიღმა.
„ალტრუისტს უნდა, რომ ყველამ თავი კარგად იგრძნოს... ალტრუიზმი ეწინააღმდეგება ეგოიზმს... გონივრული ეგოიზმი სხვა საქმეა. გონივრული ეგოიზმი არის ადამიანის უნარი, საკუთარი ინტერესების გატარების დროს, წვლილი შეიტანოს საერთო კეთილდღეობაში“ (გვ. 30-31, გაკვეთილი 13).
ლიბერალური იდეისთვის, რომელიც ფოკუსირებულია უკიდურეს ინდივიდუალიზმზე, რაციონალური ეგოისტის განათლება, რა თქმა უნდა, ბუნებრივი და ორგანულია. ჩვენ შეგვიძლია „მიულოცოთ“ რუსულ სკოლას, რომელიც ასეთი მნიშვნელოვანი ამოცანის წინაშე დგას: აღზარდოს ბავშვისგან გონივრული ეგოისტი! თუმცა, ლიბერალური „სეკულარული ეთიკა“ თავად რუსულ სკოლას მთლად რუსულს არ გახდის. ანონიმური ავტორები, მაგალითად, სთავაზობენ სტუდენტებს აშკარად არარუსულ ტიპებს, როგორც მორალურ იდეალებს: „ჯენტლმენი“ (გვ. 52-53, გაკვეთილი 25), „ქალბატონი“ (გვ. 53, გაკვეთილი 25). ანონიმური ავტორები ასწავლიან საკუთარი ეროვნების შერცხვენას: „ჩვეულებრივი არ არის, ადამიანს ჰკითხო, რა ეროვნებისაა“ (გვ. 57, გაკვეთილი 27).
„საერო ეთიკის საფუძვლების“ ზოგიერთი მარგალიტი, რა თქმა უნდა, შედარებით უვნებელია და სასაცილოც კი:
„კეთილშობილება არის შუალედი ზედმეტობასა და სიძუნწეს შორის“ (გვ. 20, გაკვეთილი 8);
„სიმამაცე შუალედია სიმხდალესა და დაუფიქრებელ, დაუფიქრებელ გამბედაობას შორის“ (გვ. 20, გაკვეთილი 8).
ბავშვები შემდგომში შეძლებენ გამოიყენონ ეს იდეები სადმე სკოლაში KVN, მაგრამ მოდული "საერო ეთიკის საფუძვლები" არანაირად არ დაეხმარება მათ ჭეშმარიტად კეთილშობილ და მამაც ადამიანებად აღზრდაში. როგორც ჩანს, ლიბერალური კონცეფცია თავისი გონივრული ეგოიზმითა და ინდივიდუალიზმით უბრალოდ არ აყენებს ასეთ მიზანს.
რა შეგვიძლია ვთქვათ დასკვნაში?
ლიბერალურ-დემოკრატიული კონცეფციის შემოღებამ რუსეთი ბოლო ოცი წლის განმავლობაში მიიყვანა იმ ტრაგიკულ მდგომარეობამდე, რომელიც ყველასთვის კარგად არის ცნობილი. ეს არის სტერეოტიპის იმპლანტაცია, რომ თითოეული ინდივიდი დამოუკიდებლად განსაზღვრავს "სიკეთის" და "ბოროტების", "მანკიერის" და "სათნოების" ცნებების შინაარსს, ადგენს თავისთვის მორალურ სტანდარტებს საზოგადოებრივი ინტერესებისა და ტრადიციული მორალური ინტერესების გათვალისწინების გარეშე. ღირებულებებს, რამაც სულიერი და ეკონომიკური კრიზისი გამოიწვია ჩვენს ქვეყანაში. გაურკვეველი დანაშაული, თანამდებობის პირების კორუფცია, ადამიანის სიცოცხლის გაუფასურება, ალკოჰოლიზმისა და ნარკომანიის კატასტროფული დონეები, ყოველწლიურად მილიონობით აბორტი, ოჯახის დანგრევა...
ცდილობდნენ ამ კრიზისს, რომელიც საფრთხეს უქმნის ქვეყნის არსებობას, ტრადიციული სულიერი და მორალური ფასეულობების აღორძინებით. ეს იყო კონკრეტულად გამოხატული, მაგალითად, სკოლებში „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“, „ისლამის საფუძვლები“, „იუდაიზმის საფუძვლები“, „ბუდიზმის საფუძვლები“... მაგრამ დემონს არ სძინავს. ყოვლისმომცველი სასწავლო კურსის ფარგლებში, ORK-მ და SE-მ მოდულის „საერო ეთიკის საფუძვლები“ სახით დანერგეს ტრენინგი იმავე ლიბერალურ-დემოკრატიულ კონცეფციაში. შემოთავაზებულია ცეცხლის ჩაქრობა ნავთი. Quo vadis, scholae?
საფუძვლები რელიგიური კულტურები და საერო
ეთიკის საფუძვლები სოციალური
ეთიკის
4-5 კლასები
სახელმძღვანელო
საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის
მოსკოვის "განმანათლებლობა" 2010 წ
შინაარსი
Გაკვეთილი 1.რუსეთი ჩვენი სამშობლოა
გაკვეთილი 2.რა არის საერო ეთიკა
გაკვეთილი 3.კულტურა და მორალი
გაკვეთილი 4.მორალის თვისებები
გაკვეთილი5. სიკეთე და ბოროტება
გაკვეთილი6. სიკეთე და ბოროტება
გაკვეთილი 7.სათნოება და მანკიერება
გაკვეთილი 8.სათნოება და მანკიერება
გაკვეთილი 9.ადამიანის თავისუფლება და მორალური არჩევანი
გაკვეთილი 10.თავისუფლება და პასუხისმგებლობა
გაკვეთილი 11 . მორალური მოვალეობა
გაკვეთილი 12.სამართლიანობა
გაკვეთილი 13.ალტრუიზმი და ეგოიზმი
გაკვეთილი 14.მეგობრობა
გაკვეთილი 15.რას ნიშნავს იყო მორალური?
16-17 გაკვეთილები.შეჯამება
გაკვეთილი 18.კლანი და ოჯახი მორალური ურთიერთობების წყაროა
გაკვეთილი 19.მორალური მოქმედება
გაკვეთილი 20.მორალის ოქროს წესი
გაკვეთილი 21. სირცხვილი, დანაშაული და ბოდიში
გაკვეთილი 22.პატივი და ღირსება
გაკვეთილი 23.სინდისი
გაკვეთილი 24.მორალური იდეალები
გაკვეთილი 25.მორალური იდეალები
გაკვეთილი 26.ზნეობის მოდელები სამშობლოს კულტურაში
გაკვეთილი 27ეტიკეტი
გაკვეთილი 28საოჯახო არდადეგები
გაკვეთილი 29ადამიანის სიცოცხლე უმაღლესი მორალური ღირებულებაა
გაკვეთილი 30.სიყვარული და პატივისცემა სამშობლოს მიმართ
გაკვეთილი 1 - რუსეთი ჩვენი სამშობლოა
ჩვენ ვცხოვრობთ საოცარ ქვეყანაში, რომლის სახელია რუსეთის ფედერაცია, ან, მოკლედ, რუსეთი. თქვით ეს სიტყვა ხმამაღლა და თქვენ იგრძნობთ მის ხმოვან სინათლეს, სივრცეს, სივრცეს, სულიერებას...
ჩვენ პატივისცემით ვუწოდებთ ჩვენს ქვეყანას სამშობლოს, რადგან ჩვენი მამები, ბაბუები, პაპები, ჩვენი წინაპრების პაპები და მათი წინაპრები სწავლობდნენ, მუშაობდნენ და იცავდნენ თავიანთ მიწას, რათა შეენარჩუნებინათ რუსეთი მომავალი თაობებისთვის. ჩვენ სიყვარულით ვუწოდებთ ჩვენს ქვეყანას სამშობლოს, რადგან მასში დავიბადეთ და ვცხოვრობთ.
ჩვენს ირგვლივ სამყარო უსასრულო და მრავალფეროვანია. საგნები, საგნები, რომელთა შორის ცხოვრობს ადამიანი, ბუნებრივი მოვლენები - ეს არის მატერიალური სამყარო. მაგრამ არსებობს სხვა სამყარო - სულიერი. სულიერი სამყარო არის ცოდნა და ინფორმაცია, რომელიც შეიცავს წიგნებს, ხელოვნებისა და კინოს ნაწარმოებებს, ადამიანებს შორის ურთიერთობას და ა.შ. სკოლაში ამ სამყაროს ეცნობი რუსულის, მშობლიური და უცხო ენების, მათემატიკისა და კომპიუტერული მეცნიერების, ლიტერატურული კითხვის, სახვითი ხელოვნების შესწავლით. და უფრო მეტი. ამ სამყაროს კულტურის სამყაროსაც უწოდებენ.
ადამიანი არა მხოლოდ სულიერ სამყაროშია, არამედ ეს სამყარო აისახება ადამიანში და აყალიბებს მის შინაგან სამყაროს, რომელსაც მსოფლიოს თითქმის ყველა რელიგია განსაზღვრავს როგორც ადამიანის სულს. ადამიანის ამ შინაგან სამყაროში ცოცხლობს მოგონებები, ძვირფასი ადამიანების გამოსახულებები, ყველაფერი, რისიც მას სჯერა და მიისწრაფვის.
ადამიანი, მისი შინაგანი სამყაროს მდგომარეობიდან გამომდინარე, შეიძლება იყოს ბედნიერი ან მოწყენილი, იყოს მშვიდი ან შეშფოთებული, შექმნას რაღაც ახალი და საჭირო ადამიანებისთვის, ან ჩაიდინოს სასოწარკვეთა და მელანქოლია.
რაზეა ეს დამოკიდებული? ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რით ავსებთ თქვენს შინაგან სამყაროს და როგორ ამყარებთ ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან.
როგორც შინაგან, ისე გარე სამყაროში არის მაღალი და დაბალი, ნათელი და ბნელი, ლამაზი და მახინჯი, ადამიანისთვის ხელსაყრელი და მისთვის საშიში. არის სიკეთე და ბოროტება, სიყვარული და სიძულვილი, პატივი და სირცხვილი, წყალობა და სისასტიკე, სიმართლე და ტყუილი. ადამიანს აქვს უფლება თავად განსაზღვროს რა აირჩიოს აქედან, როგორ გამოკვებოს სული. და ეს არჩევანი არასოდეს არის ადვილი.
როგორ არ გაანადგუროთ თქვენი შინაგანი სამყარო? თქვენ დაიწყეთ საგნის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ შესწავლა, რათა მიიღოთ პასუხი ყველა ადამიანისთვის მნიშვნელოვან კითხვებზე.
სულიერ სამყაროს აქვს თავისი გზები. მათ ტრადიციებს უწოდებენ. მათთან ერთად ჩვენი წინაპრები დადიოდნენ. კულტურული ტრადიციები ჩვენი მრავალეროვნული ქვეყნის სიმდიდრეა. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია რელიგიურ კულტურებს და მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებს. ყველა მათგანი დაფუძნებულია ისეთ მარადიულ ღირებულებებზე, როგორიცაა სიკეთე, პატივი, სამართლიანობა, წყალობა. თუ ადამიანი მათ მიჰყვება, ის არ დაიკარგება რთულ სამყაროში, შეძლებს კარგის გარჩევას ცუდისგან და ისწავლის როგორ გახადოს თავისი შინაგანი სამყარო სუფთა, ნათელი და მხიარული.
ჩვენს ქვეყანაში არიან ადამიანები, რომლებმაც იციან და ყურადღებით ინარჩუნებენ სხვადასხვა ტრადიციებს. ისინი ხშირად საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე, მაგრამ კარგად ესმით ერთმანეთი და ერთად ქმნიან რუსეთის ხალხთა ერთ მეგობრულ ოჯახს.
და ამ ოჯახში ჩვენ ყველა ტრადიციას პატივისცემით და მზრუნველობით ვეპყრობით. ჩვენ ყველანი განსხვავებულები ვართ, მაგრამ ყველანი ვცხოვრობთ, ვმუშაობთ, ვსწავლობთ და ვამაყობთ ჩვენი სამშობლოთ.
გაკვეთილი 1 – რა არის საერო ეთიკა
ეთიკა არის მეცნიერება, რომელიც იკვლევს ადამიანებს შორის ქმედებებსა და ურთიერთობებს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ იდეების თვალსაზრისით. ამ მეცნიერების ფუძემდებელი იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე (ძვ. წ. IV ს.), რომელმაც თავად ტერმინი შემოიტანა თავისი ნაშრომების სათაურებში. ძველ საბერძნეთში ყველა მეცნიერებას ფილოსოფია ერქვა. სიტყვა "ფილოსოფია" შედგენილია ბერძნული სიტყვებისგან "ფილო" - სიყვარული და "სოფია" - სიბრძნე. გამოდის, რომ ფილოსოფია სიბრძნის სიყვარულია. არისტოტელე თვლიდა, რომ ეთიკა ფილოსოფიის ნაწილია.
ეთიკა სწავლობს მორალს. სიტყვა "ზნეობა" წარმოიშვა ძველ რომში და ნიშნავს "ჩვეულებებს", "ქცევის წესებს". ამ ყველაფერს ერთად შეიძლება ვუწოდოთ სიტყვა „ზნეობა“, საიდანაც წარმოიშვა სიტყვა „ზნეობა“ რუსულ ენაზე“.
მაშასადამე, სიტყვები „მორალი“ და „მორალი“ სინონიმებია.
ეთიკა არ არის უბრალოდ იმის შესწავლა, თუ როგორ იქცევიან ადამიანები და რატომ იქცევიან ისე, როგორც იქცევიან. ის გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა არის მორალი და როგორ მიიღწევა იგი.
ყველა ადამიანს აქვს დადებითი და უარყოფითი თვისებები. ადამიანების უმეტესობა არის პატიოსანი, შრომისმოყვარე, მზრუნველი, შეუძლია სიყვარული და მეგობრობა. თუმცა არიან ისეთებიც, ვინც იტყუება, იპარავს, უხეშია და სუსტებს აწყენინებს.
რატომ აკეთებს ზოგი კეთილ საქმეს, ზოგი კი ბოროტებას საკუთარ თავს და სხვებს? რა უნდა გააკეთოთ იმისთვის, რომ გახდეთ კეთილი და რაც შეიძლება მეტი კარგი ადამიანი იყოს? როგორ დავაჯილდოოთ ადამიანი, რომელმაც სიკეთე გააკეთა? როგორ არ გავაკეთოთ ბოროტება? როგორ გავაუმჯობესოთ ადამიანების ცხოვრება? ეთიკა ეხმარება ყველა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას.
არსებობს რელიგიური და საერო ეთიკა. სიტყვა "საერო" ნიშნავს "ამქვეყნიურ", "სამოქალაქო". საერო ეთიკა ვარაუდობს, რომ ადამიანს თავად შეუძლია განსაზღვროს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი; რომ თავად ადამიანზეა დამოკიდებული კარგი გახდება თუ ცუდი; რომ ადამიანი თავად უნდა იყოს პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე სხვა ადამიანების წინაშე.
შეიძლება ითქვას, რომ ეთიკა ეხმარება ადამიანს დამოუკიდებლად განახორციელოს სათნო ქმედებები და დაამყაროს ურთიერთობა ადამიანებთან და, შესაბამისად, გახდეს უკეთესი ადამიანი.
რაფაელის (1483-1520) ფრესკას "ათენის სკოლა" ასევე აქვს სხვა სახელი - "ფილოსოფიური საუბრები". მასზე მხატვარმა გამოსახა დიდი მოაზროვნეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სხვა დროსა და სხვა ქვეყნებში. მან ზოგიერთ მათგანს მისცა თავისი თანამედროვეების თვისებები. მაგალითად, ფრესკის ცენტრში ვხედავთ პლატონის ფიგურას, რომელსაც აქვს დიდი მხატვრის ლეონარდო და ვინჩის თვისებები. მის მარჯვნივ დგას არისტოტელე, რომელსაც ხელში უჭირავს ეთიკის წიგნი.
გაკვეთილი 3 – კულტურა და მორალი
კულტურის ცნება გაჩნდა ძველ საბერძნეთში და ლათინურიდან თარგმნილი ნიშნავდა "მიწის დამუშავებას". ითვლებოდა, რომ საველე მოვლა მხოლოდ მიწის დამუშავება კი არ იყო, არამედ მისი მოვლაც.
სიტყვა "კულტურა" რუსულ ენაში შემოვიდა XIX საუკუნის შუა ხანებში. გამოიყენებოდა ორი მნიშვნელობით: 1) სახნავ-სათესი, მიწათმოქმედება; 2) განათლება.
კულტურას ზოგჯერ მეორე ბუნებას უწოდებენ. ბუნებრივი ბუნებისგან განსხვავებით, რომელიც შეიძლება არსებობდეს ადამიანის გარეშე, კულტურა იქმნება მრავალი ადამიანის შრომით, რომლებიც აგრძელებენ მის მხარდაჭერას, განვითარებას და გამდიდრებას. უფრო მეტიც, ბუნებისგან განსხვავებით, კულტურა მხოლობითში არ არსებობს. თითოეულმა ერმა სხვადასხვა დროს შექმნა და ახლაც ქმნის საკუთარ კულტურას. ეს კულტურები ერთად არსებობს და ამდიდრებენ ერთმანეთს. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ საკუთარი ქვეყნის, თქვენი ხალხის, არამედ სხვა ქვეყნებისა და ხალხების კულტურის შესწავლა.
კულტურა მოიცავს ადამიანის შრომის ობიექტებს (მატერიალური კულტურა), ასევე იდეებს, იდეებს, ღირებულებებსა და იდეალებს, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს, ნორმებსა და წესებს (სულიერი კულტურა).
სულიერი კულტურის მრავალი სახეობა არსებობს.
მაგალითად, პოლიტიკური კულტურა არის სახელმწიფოში ადამიანების იდეალები და ცხოვრებისეული ღირებულებები, სამართლებრივი კულტურა არის კანონები, რომლითაც ადამიანები ცხოვრობენ საზოგადოებაში და რომლებიც სავალდებულოა ყველასთვის, გამონაკლისის გარეშე. სულიერი კულტურის განსაკუთრებული ტიპია მორალი - ნორმებისა და ღირებულებების სისტემა, რომელიც არეგულირებს ადამიანების ქცევას.
მორალი გაჩნდა მაშინ, როდესაც ადამიანებმა გააცნობიერეს, რომ ზოგიერთი ქმედება ხელს უწყობს ცხოვრებას, ზოგი კი ერევა. მაგალითად, თუ ერთმანეთს ეხმარებით, ცხოვრება გაგიადვილდებათ. მაგრამ იქნება ის ზარმაცი, ჩხუბი თუ ატყუებს, ადამიანების ცხოვრება უარესდება. თანდათან ყალიბდება იდეები სიკეთისა და ცუდის, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. შედეგად, გაჩნდა საჭიროება კარგი (კეთილი) საქმის წახალისება და ცუდი (ბოროტების) აკრძალვა, გარდა ამისა, გახდა (აუცილებელია სიკეთისა და ბოროტების შესახებ ცოდნის გადაცემა მომდევნო თაობებისთვის. ეს ცოდნა თანდათან ნორმებად იქცა. ქცევის ეს მორალური ნორმები დაკავშირებულია გასაგებ მოთხოვნებთან: პატივი ეცით მშობლებს, შეასრულეთ დაპირებები, დაეხმარეთ გაჭირვებულებს, არ იპაროთ, არ მოკლათ და ა.შ. ფარისევლობა დაგმეს.
გაკვეთილი 4 – მორალის თავისებურებები
შენთქვენ უკვე იცით, რომ მორალი არის ნორმებისა და ღირებულებების სისტემა, რომელიც არეგულირებს ადამიანების ქცევას. მაგრამ საზოგადოებაში ბევრი განსხვავებული ღირებულებები და ნორმებია. რა არის მორალის თვისებები?
მორალური ნორმები (წესები) არსად არ წერია.თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ მათ შესახებ ვერსად წაიკითხავთ. არის მეცნიერთა ნაწარმოებები, ლიტერატურული ნაწარმოებები და ფილმები, რომელთა გმირები აღმოჩნდებიან მორალური არჩევანის სხვადასხვა სიტუაციებში, ასევე რელიგიური წიგნები.
სახელმწიფო კანონების უმეტესობა, მათ შორის რუსეთის სახელმწიფოს მთავარი კანონი, რომელიც არის რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, ეფუძნება მორალურ სტანდარტებს. გარდა ამისა, არიან მშობლები და მასწავლებლები, რომლებიც შვილებს მორალური სტანდარტების (წესების) დაცვას ასწავლიან.
რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო სათათბიროს მიერ მიღებული კანონები ემყარება მორალურ სტანდარტებს
მორალურ სტანდარტებს არ აქვთ დოკუმენტაციანოგოდიზაინი, ანუ არ არსებობს მორალური სტანდარტების |სიის ერთი ნაკრები. თავად ადამიანმა წიგნების კითხვით, იმ სახელმწიფოს კანონების დაცვით, რომელშიც ცხოვრობს, მშობლებისა და მასწავლებლების მოსმენით უნდა ისწავლოს სიკეთის ბოროტისაგან, სიკეთისგან ცუდის გარჩევა. სამყაროს შესწავლით და სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციით, ადამიანი სწავლობს მორალური სტანდარტების არჩევას, რომლის მიხედვითაც ის გააუმჯობესებს გარშემომყოფთა ცხოვრებას და, შესაბამისად, საკუთარ ცხოვრებას.
საზოგადოებაში არსებობენ სპეციალური ორგანიზაციები, რომლებიც ზრუნავენ, რომ ადამიანები დაიცვან წესები და წესები. ეს არის პროკურატურა, სასამართლო, პოლიცია. ისინი დარწმუნდებიან, რომ ადამიანები არ არღვევენ კანონებს. თუ ხალხი მათ დაარღვევს, საზოგადოებაში ცხოვრება გაუარესდება.
მორალში მსგავსი არაფერია - არც „მორალური ორგანიზაციები“, არც სპეციალური „ზნეობრივი მცველები“, „ზნეობრივი მცველები“.ყველაადამიანებს თავიანთი წვლილი შეაქვს ზნეობისა და მორალური განათლების შენარჩუნებაშიtion.ბავშვების კარგ, კეთილ ქცევაზე ზრუნავენ მშობლები და ნათესავები ოჯახში, მასწავლებლები სკოლაში და მეგობრები. ზრდასრულთათვის თანამშრომლები არიან ადამიანები, ვისთანაც მუშაობენ. და, რა თქმა უნდა, თავად კაცი.
ეს ნიშნავს, რომ დიდწილად თითოეულ ადამიანზეა დამოკიდებული, თუ რა მორალურ სტანდარტებს მისდევს ის თავად და რა მორალია საზოგადოებაში, რომელშიც ის ცხოვრობს. თუ ადამიანები გულგრილები არიან და ყურადღებას არ აქცევენ სხვის ცუდ საქმეებს, მაშინ უფრო მეტი ცუდი საქმე იქნება. დაუსჯელობა აძლიერებს ბოროტებას მსოფლიოში. ამავდროულად, მთავარია არა სხვისი განსჯა, არამედ დაეხმაროს მას გახდეს უკეთესი. მაშინ უფრო კარგი ხალხი იქნება.
გაკვეთილი 5 - სიკეთე და ბოროტება
„დ"კარგი" და "ბოროტი" არის მთავარი მორალური ცნებები ცხოვრებაში. სწორედ ეს ცნებები წარმართავს ადამიანებს მათ ქმედებებში. სიკეთისა და ბოროტების თვალსაზრისით, ადამიანი აფასებს როგორც თავის ქმედებებს, ასევე სხვა ადამიანების ქმედებებს. იმის წყალობით, რომ ადამიანებს ესმით, რა არის სიკეთე და ბოროტება, მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ კარგი ურთიერთობა ერთმანეთთან და აიკრძალონ და თავიდან აიცილონ ჩხუბი, ძალადობა და სისასტიკე. მოდით უფრო ახლოს გავეცნოთ რა არის სიკეთე და რა არის ბოროტება.
კარგიარის მორალური ღირებულება, რომელიც ეხება ადამიანის საქმიანობას, ადამიანების ქმედებებისა და მათ შორის ურთიერთობების ნიმუშს. მორალური (კარგი) ქმედებების შესრულება შეგნებულად, უინტერესოდ და არა სარგებლის ან ჯილდოს მოლოდინით - ნიშნავს სიკეთის კეთებას.
თუ ადამიანმა ქების ან ჯილდოს მისაღებად ქმედება ჩაიდინა, ეს არ ნიშნავს, რომ ეს ქმედება ცუდია, მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს მორალურად კარგი, რადგან ეს არ გაკეთებულა ეგოისტურად. ასევე, იმ ქმედებებს, რომლებიც სრულდება დასჯის შიშით, არ შეიძლება ეწოდოს კარგი.
ასე რომ, კარგია:
- ქმედებები, რომლებიც ხელს უწყობს ადამიანებს შორის უთანხმოების დაძლევას, ხელს უწყობს ჰუმანურობის ჩამოყალიბებას (ფილანთროპია, ურთიერთგაგება და ურთიერთპატივისცემა);
- ქმედებები, რომლებიც ეხმარება თავად ადამიანს და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს განვითარებაში.
მაგალითად, თუ თანაკლასელს მისცემ უფლებას დააკოპიროს შენი საშინაო დავალება, ეს არ ნიშნავს კარგი საქმის კეთებას. ბოლოს და ბოლოს, ვინც მოატყუა, გაკვეთილი უკეთესად არ იცის. კარგი იქნება, დაეხმაროთ მას ამოცანის გაგებაში, რათა თავად შეძლოს ამის გაკეთება.
ხშირად ეთიკისთვის უფრო მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, თუ რა არის კარგი, არამედ რა არის ბოროტება. ზოგჯერ უფრო მნიშვნელოვანია ბოროტების თავიდან აცილება, ვიდრე სიკეთის კეთება.
ბოროტება სიკეთის საპირისპიროა და არის ის, რის აღმოფხვრას და გამოსწორებას ცდილობს მორალი. ბოროტება შეიძლება არსებობდეს ადამიანების სხვადასხვა ქმედებებში. აქ არის ბოროტების გამოვლენის ყველაზე გავრცელებული მაგალითები:
- სხვა ადამიანების მიზანმიმართული დამცირება, რაც ყველაზე ხშირად გამოიხატება მათ მიმართ უპატივცემულობაში და შეუწყნარებლობაში;
- მოტყუება, რის გამოც მოტყუებულები სჩადიან არასწორ ქმედებებს;
- ძალადობა, რომელიც თრგუნავს ადამიანის თავისუფლებას, ართმევს მას დამოუკიდებლობის უნარს, ან ხდის მას არაკეთილსინდისიერად.
როგორც სიკეთის საპირისპიროდ, ბოროტება ანგრევს ადამიანთა ურთიერთობებს და თანამშრომლობას, ავრცელებს მათ შორის მტრობას და აფერხებს ადამიანის შესაძლებლობების განვითარებას. ბოროტი საქმეები უბედურებასა და ტანჯვას მოაქვს ადამიანებს. ამიტომ ბოროტების პრევენცია და მასთან ბრძოლა ადამიანის მორალური ქცევის მნიშვნელოვანი ამოცანებია.
გაკვეთილი 6 - სიკეთე და ბოროტება
ისტორიული განვითარების პროცესში შეიცვალა საზოგადოება და კულტურა. ასევე შეიცვალა იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
მაგალითად, ძველად არსებობდა ჩვეულება, რომ ღმერთებს სწირავდნენ ცხოველებს და ადამიანებსაც კი. და ეს არ ითვლებოდა ცუდ რამედ. პირიქით, ხალხს ეგონათ, რომ სიკეთეს აკეთებდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ამით მათ სურდათ დაემშვიდებინათ ღმერთები, რათა დახმარებოდნენ მათ კარგი მოსავლის მიღებაში, წარმატებული ნადირობა და ა.შ.
მრავალი ათასი წლის განმავლობაში, მონობა არსებობდა მსოფლიოში, როდესაც ზოგიერთი ადამიანი სხვების საკუთრებაში იყო. მონების მფლობელები აიძულებდნენ მონებს ემუშავათ საკუთარ თავზე, ცუდად კვებავდნენ მათ და შეეძლოთ სასტიკად ცემა ან მოკვლაც კი. მონები მუშაობდნენ ყოველგვარი ანაზღაურების ან თუნდაც მადლიერების მიღების გარეშე.
ასობით წლის განმავლობაში ბატონობა არსებობდა რუსეთში და სხვა ქვეყნებში. გლეხები, როგორც ნივთი, თავიანთ ბატონს ეკუთვნოდნენ. ხშირად სასტიკი მიწის მესაკუთრეები დასცინოდნენ გლეხებს და სჯიდნენ მათ რაიმე დანაშაულისთვის.
კაცობრიობის ისტორიაში არაერთი შემთხვევა ყოფილა, როცა ზოგიერთმა ადამიანმა სხვები მოკლა იმიტომ, რომ განსხვავებული კანის ფერი ჰქონდათ, რადგან სხვანაირად ფიქრობდნენ, უბრალოდ იმიტომ, რომ განსხვავებულები იყვნენ. და ეს საზოგადოებამ არ დაგმო. უამრავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ შეიცვალა იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
გავიდა დრო, განვითარდა საზოგადოება, შეიცვალა ადამიანის ცხოვრება. ადამიანებმა დაიწყეს მეტი ფიქრი იმაზე, თუ როგორ გაეუმჯობესებინათ მათი ცხოვრება და მთელი საზოგადოების ცხოვრება და ისწავლეს ამის გაკეთება.
დღეს ყველამ იცის, რომ ადამიანების მსხვერპლად შეწირვა და მოკვლა არ შეიძლება არც ღმერთების დასამშვიდებლად და არც სხვა მიზნებისთვის, რომ არავინ შეიძლება იყოს მონობაში და აიძულოს მუშაობა ანაზღაურებისა და მადლიერების გარეშე, რომ არ შეიძლება მოკვლა, შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა. დამცირება სხვა ადამიანები მათი კანის ფერის გამო, რადგან მათ აქვთ განსხვავებული აზრები და რწმენა.
დღესდღეობით ადამიანებმა უნდა იზრუნონ მოხუცებზე და ავადმყოფებზე, ეცადონ იცხოვრონ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში და არ დაარღვიონ მორალური ნორმები. თუ ისინი ამას არ აკეთებენ, მაშინ ისინი გმობენ, ითვლებიან ამორალურად ან ამორალურად.
რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მსოფლიოში ყველაფერი კარგი გახდა, რომ არ არის კატასტროფები და ტანჯვა. ასევე არის ომები, შიმშილი და დაავადებები. თუმცა ადამიანები უკეთესები ხდებიან და პოულობენ ძალას ბოროტებასთან საბრძოლველად. და ამაში მათ ეხმარება სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა. ამის წყალობით ადამიანები ისწრაფვიან მშვიდობიანი ცხოვრებისკენ, მეგობრობისთვის, ურთიერთდახმარებისთვის და ცდილობენ ერთმანეთზე იზრუნონ.
გაკვეთილი 7 – სათნოება და მანკიერება
სათნოება და მანკიერება არის ადამიანის ორი საპირისპირო მახასიათებელი, რომლითაც მას სხვა ადამიანები აფასებენ.
კეთილი საქმით ადამიანი სწავლობს სიკეთეს და ხდება სათნო. რა არის სათნოება?
სათნოება გამოხატავს ადამიანის სურვილს სიკეთისკენ, სურვილს დაემსგავსოს მორალურ ადამიანს, რომელიც მისთვის არის მოდელი. ასეთი მისაბაძი შეიძლება იყოს მშობლები, მასწავლებელი, მეგობარი, ასტრონავტები, პოლარული მკვლევარები, სამხედრო პერსონალი, სპორტსმენები, მხატვრები, ლიტერატურული პერსონაჟები (გმირები, მუშკეტერი, რაინდები). ამ მორალურ მოდელებს დამსგავსების მცდელობით ადამიანი სწავლობს იყოს სათნო.
გარდა ამისა, სათნოება არის ადამიანის ცალკე დადებითი თვისება. მაგალითად, შრომისმოყვარეობა, ეფექტურობა, პასუხისმგებლობა, კეთილგანწყობა, ზრდილობა, თანაგრძნობის უნარი, თანაგრძნობა და ა.შ.
ქმედებებს, რომლებიც ზიანს აყენებს საკუთარ თავს ან სხვებს, ეწოდება მანკიერებები. მანკიერებას ასევე შეიძლება ვუწოდოთ ადამიანში გასაკიცხი ნაკლი, ხასიათის თვისება, რომელიც არცხვენს მას. მაგალითად, სიხარბე, სიზარმაცე, მოტყუება, ტრაბახი, ამპარტავნება და ა.შ.
მორალურმა ადამიანმა იცის რა არის სიკეთე და ბოროტება. ის შეგნებულად ასრულებს სათნო ქმედებებს, გაურბის მანკიერებს.
რა უნდა გააკეთო, რომ გახდე სათნო?
პიროვნების, როგორც ინდივიდის მორალური განვითარება ხდება მისი მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
ადრეული ბავშვობიდან ადამიანი ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან, აკვირდება მათ ქმედებებს და მათგან მაგალითს იღებს. ზოგჯერ ადამიანი უშვებს შეცდომებს და აკეთებს ცუდ საქმეებს. თუმცა, თანდათანობით, ცდისა და შეცდომის გზით, გარშემომყოფების მოსაზრებების მოსმენით, მისი ქმედებების მათთან შედარებით, ადამიანი სწავლობს საზოგადოებაში ცხოვრებას. ის სწავლობს იყოს სათნო, იძენს პოზიტიურ პიროვნულ თვისებებს, ანუ უმჯობესდება მორალურად.
სათნო ქცევის პირველი ნაბიჯი არის სხვა ადამიანების ღირებულების აღიარება. Რას ნიშნავს? ეს ნიშნავს, რომ თავის ქმედებებში ადამიანი არ შეიძლება იხელმძღვანელოს მხოლოდ თავისი ინტერესებითა და რწმენით.
მან პატივი უნდა სცეს სხვა ადამიანების ინტერესებს და რწმენას, მოუსმინოს მათ აზრს.
გზა სათნოებისაკენ რთული და გრძელია. ზოგი ფიქრობს, რომ უფრო ადვილია იცხოვრო ისე, როგორც მხოლოდ მათ სურთ. მაგრამ მაშინ ეს ადამიანი მზად უნდა იყოს იმისთვის, რომ გარშემომყოფები გაურბიან მასთან ურთიერთობას, არ მოინდომებენ მასთან მეგობრობას ან შეყვარებას.
რასაკვირველია, ვერც ერთი ადამიანი ვერასოდეს გახდება სრულიად სათნო, მაგრამ ამისკენ უნდა ისწრაფოდეს, ეცადოს სათნოდ მოიქცეს და მოერიდო მანკიერ ქცევას.
გაკვეთილი 8 - სათნოება და მანკიერება
ბევრი სათნოება და მანკიერებაა. ეთიკის სათნოებათა ყველაზე ცნობილი გაგება და დაყოფა შემოგვთავაზა ძველმა ბერძენმა ფილოსოფოსმა არისტოტელემ. მას სჯეროდა, რომ სათნოება არის ყველაფერში საუკეთესოს კეთების უნარი. და ასეთი სათნოება შუაშია ორ მანკიერებას შორის: სიჭარბესა და ნაკლებობას შორის. უკეთესი გაგებისთვის, მოვიყვანოთ მაგალითები.
ექსტრავაგანტულობა - კეთილშობილება - სიძუნწე.
კეთილშობილება არის შუალედი ექსტრავაგანტსა და სიძუნწეს შორის. კეთილშობილება, როგორც სათნოება, გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას მატერიალური საგნების მიმართ. ამ შემთხვევაში ექსტრავაგანტულობა სიჭარბეა, სიძუნწე კი დეფიციტი.
ცუდია, როცა ადამიანი ძუნწია და არ ეზიარება ვისაც ეს სჭირდება, მაგრამ არც მფლანგველობა სჯობს. კარგი მოგეჩვენებათ, როცა ადამიანი სხვებისთვის არაფერს იშურებს, რაც აქვს, პირველივე თხოვნით ყველას ურიგებს გამონაკლისის გარეშე. მაგრამ ადრე თუ გვიან, ადამიანი, რომელსაც ეს ნამდვილად სჭირდება, შეიძლება მას მიმართოს, მაგრამ მისი დახმარება უკვე აღარ იქნება შესაძლებელი. იყო გულუხვი, ნიშნავს, რომ შეგეძლოს ხალხს მისცე ის, რაც მათ ნამდვილად სჭირდებათ, როცა ეს სჭირდებათ.
მავნებლობა - კეთილგანწყობა - მონდომება.
მეგობრობა არის შუალედი სერობასა და მავნებლობასა და სისულელეს შორის. მეგობრობა, როგორც სათნოება გამოხატავს გულწრფელობის ხარისხს ადამიანებს შორის ურთიერთობებში. გადაჭარბება ამ შემთხვევაში საზიანოა, სისულელეა. მინუსი არის სერვიულობა. მორჩილ ადამიანს სურს ყველას ასიამოვნოს, მაამებს და ახარებს ყველას. თუ სერვიულობა შერწყმულია საკუთარი სარგებლის მოპოვების სურვილთან, მაშინ შედეგი არის სიკოფა. მეგობრობა, როგორც სათნოება, არის უნარი შეინარჩუნო ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან თვითშეფასების დავიწყების გარეშე, ანუ საკუთარი თავის პატივისცემა. ეს გრძნობა არ აძლევს ადამიანს უფლებას დაიმციროს საკუთარი თავი, უხეშობაზე უხეშობით უპასუხოს და ა.შ.
უგუნური სიმამაცე - გამბედაობა - სიმხდალე.
გამბედაობა არის შუალედი სიმხდალესა და დაუფიქრებელ, დაუფიქრებელ გამბედაობას შორის. გაბედული ადამიანი სწორად აფასებს საფრთხეს, ეხმარება სხვებს და საკუთარ თავს. ჭარბი ამ შემთხვევაში უგუნური გამბედაობაა, ნაკლოვანება კი სიმხდალეა.
ბევრი სხვა სათნოება და მანკიერებაა. მაგრამ არ არსებობს ერთიანი წესები, რომელთა სწავლაც შეიძლება სათნო გახდეს. ამიტომ თითოეულმა ადამიანმა სწორად უნდა შეაფასოს კონკრეტული სიტუაცია, რათა კარგი საქმე გააკეთოს. სწორედ ეს ქმედება იქნება სათნო.
გაკვეთილი 9 – ადამიანის თავისუფლება და მორალური არჩევანი
ფუნქციაადამიანის, როგორც ცოცხალი არსების, არის ის, რომ მას აქვს თავისუფლება. თავისუფლება არის ადამიანის უნარი განსაზღვროს თავისი ქცევა ბუნებისა და საზოგადოების კანონების გათვალისწინებით.
ცხოველები არ არიან თავისუფალნი თავიანთ ქმედებებში, ისინი ხელმძღვანელობენ ინსტინქტით. მტაცებლები, როგორიცაა ლომი და მგელი, არ შეუძლიათ სხვა ცხოველების მოკვლა. მკვლელობის სურვილი მათ ბუნებით თანდაყოლილია - წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი ვერ გადარჩებიან. ადამიანშიც ბევრი რამ არის დამოკიდებული ბუნებაზე. მაგალითად, მას არ შეუძლია აირჩიოს სუნთქვა თუ არ სუნთქვა. თუმცა, მას შეუძლია აირჩიოს როგორ მოიქცეს სხვა ადამიანების მიმართ.
მორალური არჩევანის ცნება მჭიდრო კავშირშია თავისუფლების კონცეფციასთან. მორალური არჩევანი არის არჩევანი ქცევის სხვადასხვა გზებს შორის, ნორმებს შორის, რომლებსაც ადამიანი მისდევს, სხვადასხვა იდეალებს შორის, რომელთაკენაც ის ისწრაფვის. საბოლოო ჯამში, ეს არის არჩევანი სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
არსებობს მორალური არჩევანის უამრავი სიტუაცია, რომელშიც ადამიანი მთელი ცხოვრების მანძილზე იმყოფება. მოდით შევხედოთ ზოგიერთ მათგანს.
მორალურ და ამორალურ ქცევას შორის არჩევანი, უპირველეს ყოვლისა, დამოკიდებულია სათნოებათა დაჟინებით, რომლებიც ქმნიან პიროვნების ხასიათს. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მორალური არჩევანი ხასიათის სიძლიერის შედეგია. ზუსტად
ადამიანზეა დამოკიდებული, ზნეობრივად კეთილი გახდება თუ ბოროტი, სათნოების გზას გაუყვება თუ მანკიერების გზას.
ხშირად ადამიანმა უნდა გააკეთოს არჩევანი საკუთარ ინტერესებსა და სხვა ადამიანების ინტერესებს შორის. ითვლება, რომ სათნო ადამიანი სხვის ინტერესებს უნდა მიჰყვეს. ერთად ყოფნისას ადამიანები ერთმანეთს უნდა დაეხმარონ, თუნდაც ზოგჯერ საკუთარი ინტერესებისა და სურვილების საზიანოდ. თუმცა, ყველა ადამიანი არ არის სათნო და ზოგჯერ მათი ინტერესები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მორალურ სტანდარტებს.
მაგალითად, ერთ ადამიანს სურს ვინმეს მოპარვა ან მოტყუება და მეგობარს სთხოვს დახმარებას. ამ შემთხვევაში, მორალური არჩევანი მოითხოვს მეგობარს არა მხოლოდ არ დაეხმაროს, არამედ ხელი შეუშალოს ქურდს ან თაღლითობას იმის კეთებაში, რაც აპირებდა. ადამიანს არ შეუძლია იგნორირება გაუკეთოს სხვა ადამიანების აზრს. თუმცა, თუ ის დარწმუნებულია თავის მორალურ სისწორეში, მაშინ ის აკეთებს არჩევანს საკუთარი პოზიციის დაცვის სასარგებლოდ.
ადამიანები ერთმანეთს სხვადასხვა პასუხისმგებლობით აკავშირებენ, რომელთაგან ერთის შესრულება ძნელია მეორის დარღვევის გარეშე. მაგალითად, როგორ შეიძლება ვინმემ დაპირება შეინარჩუნოს სანდო საიდუმლოება, თუ მისი დამალვა შეიძლება ზიანი მიაყენოს სხვა ადამიანებს? აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია მხოლოდ დაპირებების გაცემა, რომლებიც აუცილებლად შეიძლება შესრულდეს სხვებისთვის ზიანის მიყენების გარეშე.
მორალური არჩევანის მწვავე სიტუაციას ზოგჯერ მორალურ კონფლიქტსაც უწოდებენ. მორალური კონფლიქტია, როდესაც ერთი მორალური ღირებულებისკენ სწრაფვა ანადგურებს მეორეს, შესაძლოა არანაკლებ ღირებულს. მორალური კონფლიქტის მოგვარებისას ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სწორი, არამედ სათნო არჩევანის გაკეთება.
გაკვეთილი 10 – თავისუფლება და პასუხისმგებლობა
ადამიანის თავისუფლება ყოველთვის ასოცირდება პასუხისმგებლობასთან. პასუხისმგებლობა არის პიროვნებისა და მისი ქმედებების ხასიათის თვისება, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ თავისუფალ არჩევანზე.
პიროვნების საპასუხისმგებლო ქცევა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეულ პირობებში.
ჯერ ერთი, ადამიანი პასუხისმგებელია მხოლოდ იმ ქმედებებზე, რომლებიც მისი თავისუფალი არჩევანის შედეგია. ადამიანი არ არის პასუხისმგებელი იმაზე, რაც არ გაუკეთებია, ან იმაზე, რაც მასზე არ არის დამოკიდებული.
მაგალითად, თუ ადამიანი აიძულა და დაცემით, ვინმეს ზიანი მიაყენა, მაშინ მას არ შეიძლება დაბრალდეს და არ არის პასუხისმგებელი ამაზე. ვინც უბიძგა, პასუხი უნდა აგოს მიყენებულ ზარალზე, რადგან შეიძლება ეს არ გაეკეთებინა.
მეორეც, მნიშვნელოვანი პირობა ქმედებაზე პასუხისმგებლობის შეფასებისას და მისი ჩამდენი პირი არის განზრახვა.
რა არის განზრახვა? ეს არის მაშინ, როდესაც მოქმედება შესრულებულია შეგნებულად. მიზანმიმართული დახმარება ბევრად უფრო ფასდება, ვიდრე შემთხვევითი დახმარება.
განზრახ ზიანი უარესია, ვიდრე უნებლიე ზიანი. მაგრამ ადამიანმა ასევე უნდა აგოს პასუხისმგებლობა უნებლიე ზიანის მიყენებაზე.
მესამე, ადამიანმა უნდა იცოდეს თავისი ქმედებების შედეგები.
მაგალითად, ფანჯრიდან რაღაცის გადაგდებისას (და ეს უკვე ამორალურია), ადამიანს არ უფიქრია, რომ შეიძლება გამვლელს დაარტყა და დაშავდეს. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ის არ არის პასუხისმგებელი ამაზე.
ამიტომ, სანამ რაიმეს გააკეთებ, ადამიანმა უნდა იფიქროს: „რა შედეგებამდე მიგვიყვანს ჩემი ქმედება?“, „დავაშავებ ვინმეს? ასეთი კითხვების დასმის უნარი ადამიანის შინაგანი პასუხისმგებლობაა. ეს მოწმობს მის პასუხისმგებლობაზე საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების წინაშე.
პასუხისმგებლობაზე საუბრისას მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ ვინ და რა შედის პასუხისმგებლობის ურთიერთობაში. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ის, ვინც არის პასუხისმგებელი, ანუ ის, ვინც გააკეთა თავისი შეგნებული თავისუფალი მორალური არჩევანი, შემდეგ ის ან ისინი, ვისზეც პასუხისმგებელია ადამიანი და ბოლოს, რაზეა პასუხისმგებელი ადამიანი.
რა თქმა უნდა, ყველას პასუხისმგებლობა განსხვავებულია. ეს დამოკიდებულია ასაკზე და იმაზე, თუ რა ადგილი უჭირავს ადამიანს საზოგადოებაში. მშობლები პასუხისმგებელნი არიან შვილებზე, ბავშვები კი პასუხისმგებელნი არიან მათთვის დაკისრებულ ამოცანებზე. მასწავლებლები პასუხისმგებელნი არიან იმაზე, თუ როგორ სწავლობენ მოსწავლეები, ხოლო სტუდენტები პასუხისმგებელნი არიან იმაზე, თუ როგორ სწავლობენ. რაც უფრო მეტი ადამიანია დამოკიდებული ადამიანზე, მით უფრო მაღალია მისი პასუხისმგებლობის ხარისხი.
ადამიანები პასუხისმგებელნი არიან არა მხოლოდ ერთმანეთზე, არამედ ყველაფერზე, რაც მათ გარშემოა, მათ შორის ბუნებაზე. მორალური პასუხისმგებლობის ეს მნიშვნელობა ძალიან ახლოს არის ზრუნვის კონცეფციასთან.
მოვიყვანოთ მაგალითი. ტურისტებმა ტყეში დასასვენებელ გაჩერებაზე ნაგავი დატოვეს და ხანძარი არ ჩააქრეს. ეს ყველაფერი დიდ ზიანს აყენებს ბუნებას. პასუხისმგებელი ხალხი ამას არ აკეთებს. ისინი ზრუნავენ ბუნებაზე და იმ ადამიანებზე, ვინც მათ შემდეგ მოვა აქ. ნამდვილი ტურისტები აუცილებლად დატოვებენ თავიანთ დასასვენებელ ადგილს სრულყოფილი წესრიგით.
გაკვეთილი 11 – მორალური მოვალეობა
მორალური, სათნო ქცევა შეუძლებელია ადამიანის მოვალეობის გაცნობიერების გარეშე. მოვალეობა არის ადამიანის გაცნობიერება მორალური სტანდარტების შესრულების აუცილებლობის შესახებ. მორალურ მოვალეობაში გარეგანი კულტურული ნორმები თითოეული ადამიანის პირად ამოცანად იქცევა. მოვალეობის შემსრულებელი ადამიანი ასრულებს არსებულ ნორმებს არა იძულებით, არამედ მისი რწმენის საფუძველზე. მოვალეობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავისუფლებასთან და პასუხისმგებლობასთან. თავისი მოვალეობის გააზრებითა და გაცნობიერებით, ადამიანი თავისუფლად და ნებაყოფლობით იღებს ვალდებულებებს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. ამიტომ, მორალურ მოვალეობას ზოგჯერ მორალურ მოვალეობებსაც უწოდებენ. რა მორალური მოვალეობები აქვს ადამიანს?
საზოგადოებაში დამკვიდრებული მორალური სტანდარტების შესრულების ვალდებულება. ამრიგად, სათნო ადამიანი ასრულებს ნორმას „ნუ იტყუები“ არა იმიტომ, რომ დასჯის ეშინია, არამედ იმიტომ, რომ დარწმუნებულია, რომ სიმართლის თქმა მისი მოვალეობაა. სათნო ადამიანი ეხმარება სხვას არა ჯილდოს ან მადლიერების მოლოდინში, არამედ იმიტომ, რომ თავს ვალდებულად თვლის ამის გაკეთება.
სხვა ადამიანებისა და მათი უფლებების პატივისცემის მოვალეობა. ყველა ადამიანს აქვს უფლება თავისუფლად გამოხატოს თავისი აზრი. და სხვა ადამიანებმა პატივი უნდა სცენ ამ უფლებას. თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ ყოველთვის უნდა ეთანხმებით სხვების მოსაზრებებს. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი შეხედულებები და შეხედულებები. და თქვენ არ შეგიძლიათ ადამიანის დევნა, დამცირება, დაგმობა ან შეურაცხყოფა, მით უმეტეს, აიძულოთ მას უარი თქვას თავის რწმენაზე, თუ ისინი არ ემთხვევა თქვენს რწმენას. გამონაკლისი მხოლოდ ის უფლებებია, რომლებსაც ყველამ პატივი უნდა სცეს. თუ ეს რწმენა არ ეწინააღმდეგება სხვა ადამიანების უფლებებს, მაშინ ვერავინ შეუშლის ხელს ადამიანს თავისი უფლებების განხორციელებაში.
გარდა ამისა, არსებობს მრავალი პასუხისმგებლობა, რომელსაც ადამიანები ნებაყოფლობით იღებენ. ასე რომ, რაიმეს გაკეთების დაპირებით, ადამიანი იღებს პასუხისმგებლობას მის შესრულებაზე. თუ დაპირება მიცემული იყო თავისუფლად, ანუ იძულების ან მოტყუების გარეშე, მაშინ ის უნდა შესრულდეს.
ადამიანის მორალური მოვალეობები მოიცავს სხვა ადამიანების თავდაუზოგავ დახმარებას. ადრე საუბარი იყო მორალურ პასუხისმგებლობაზე, როგორც სხვებზე ზრუნვაზე. სხვა ადამიანების უანგაროდ დახმარება, როცა მათ ეს სჭირდებათ, ადამიანის მორალური მოვალეობაა.
მადლიერება ასევე მორალური ვალდებულებაა. როდესაც ერთი ადამიანი ეხმარება მეორეს მორალური მოვალეობის შესაბამისად, მატერიალური მადლიერების გარეშე, მაშინ შეგიძლიათ მადლობა გადაუხადოთ მას „მადლობის“ თქმით და მზად იყოთ დაეხმაროთ მას საჭიროების შემთხვევაში.
არსებობს მრავალი სხვა პასუხისმგებლობა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანურ ურთიერთობებთან. მშობლის მოვალეობაა შვილებზე ზრუნვა. არის მოვალეობა ავადმყოფებზე და მოხუცებზე ზრუნვა. არსებობს პროფესიული მოვალეობა, რომელიც დაკავშირებულია სამუშაოს მოვალეობების შესრულებასთან. არსებობს პატრიოტული მოვალეობა, რომელიც გამოიხატება სამშობლოს დაცვაში და მის კეთილდღეობაზე ზრუნვაში.
მორალურ მოვალეობაში მთავარია არა საზოგადოებაში არსებული ნორმებისა და მოთხოვნების ბრმა დაცვა, არამედ მათი შეგნებული და ნებაყოფლობითი დაცვა.
გაკვეთილი 12 – სამართლიანობა
სამართლიანობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანებს შორის ურთიერთობაში. ყველა ადამიანს სურს, რომ მას სამართლიანად მოეპყრონ. რა არის სამართლიანობა?
სამართლიანობა არის მორალური წესი, რომელიც აწესრიგებს ადამიანებს შორის ურთიერთობას სარგებლის, ჯილდოსა და სასჯელის, შემოსავლის და ა.შ. ნ. არისტოტელემ სამართლიანობას უწოდა სრულყოფილი სათნოება.
სამართლიანობის შესახებ განსხვავებული აზრი არსებობს. მაგალითად, მე-19 საუკუნეში. დიდებულებს საზოგადოებაში მაღალი თანამდებობა ეკავათ. მათ პატივს სცემდნენ, უპირველეს ყოვლისა, კეთილშობილური წარმოშობისა და სიმდიდრის გამო, და არა მათი დამსახურების ან გამორჩეული შესაძლებლობების გამო. და ეს ითვლებოდა მორალურად გამართლებულად და სამართლიანად.
ზოგიერთი ერი სამართლიანად თვლიდა წესს „თვალი თვალის წილ, კბილი კბილთან“. დღეს კი ზოგან სისხლის შუღლის ჩვეულებაა. თუმცა, თანამედროვე საზოგადოებაში ადამიანების უმეტესობა ამას უსამართლოდ თვლის და იღებს ზომებს ამ ველური ჩვეულების აღმოსაფხვრელად.
სტუდენტები ასევე ხშირად ფიქრობენ სამართლიანობაზე. სამართლიანი ნიშანი მომცეს? სამართლიანად დასაჯეს თუ არა მშობლებმა დანაშაული?
აქ არის ძირითადი ნიშნები, რომლითაც შეიძლება სამართლიანობის შეფასება.
პროპორციულობის ნიშანი, რაც ნიშნავს, რომ ქმედება უნდა შეფასდეს მისი დამსახურების მიხედვით. კარგი, სათნო საქციელისთვის ადამიანი ჯილდოს, ქებას, პატივისცემას და პატივისცემას იმსახურებს. ის სამართლიანად უნდა დაისაჯოს თავისი ცუდი საქციელისთვის. ადამიანმა უნდა იცოდეს, რატომ მიიღო ჯილდო ან სასჯელი.
გათანაბრების ნიშანი, ანუ „თანაბარი თანაბარი“ მოითხოვს შრომისა და ანაზღაურების თანასწორობას, ნივთის ღირებულებას და მის ფასს, ზიანს და მის ანაზღაურებას. უსამართლოა, თუ თანაბარი შედეგის მქონე მოსწავლეები იღებენ სხვადასხვა შეფასებას ერთი და იგივე ცოდნისთვის. მაგრამ ასევე უსამართლოა, როდესაც ერთი და იგივე შეფასება ენიჭება სხვადასხვა ცოდნას.
რა მორალური წესები უნდა დაიცვან სხვების სამართლიანად მოპყრობისთვის?
მოერიდეთ ბოროტებას თქვენს ქმედებებში (დამცირება, მოტყუება და ძალადობა).
შეეცადეთ ებრძოლოთ მანკიერებებსა და ნაკლოვანებებს და არა მათთან ერთად.
აღიარეთ, რომ სხვა ადამიანები მართლები არიან, ეჭვი შეიტანეთ საკუთარ უპირობო სიმართლეში.
მზად იყავით მეორე ადამიანთან სანახევროდ, შეხედეთ სიტუაციას მისი გადმოსახედიდან.
შეეცადეთ იპოვოთ გამოსავალი, რომელიც ყველას მოერგება.
სამართლიანობა მოითხოვს სხვა ადამიანების უფლებების პატივისცემას და არ დაუშვებს თავდასხმას ადამიანის პიროვნებასა და ღირსებაზე. სამართლიანობა დიდწილად მიზნად ისახავს ადამიანის მოვალეობების შესრულებას სხვა ადამიანების და საკუთარი თავის წინაშე.
ამის საპირისპიროდ, უსამართლობა ზიანს აყენებს არა მხოლოდ მათ, ვისთვისაც ის არის მიმართული, არამედ მას, ვინც ამას ქმნის. უსამართლო ქმედებების ჩადენით ადამიანი კარგავს საკუთარი თავის სწორად შეფასების უნარს. ამრიგად, ის ვერ ხედავს თავის მორალურ ნაკლოვანებებს და ვერ ასწორებს მათ.
გაკვეთილი 13 – ალტრუიზმი და ეგოიზმი
ხშირად ადამიანების ქმედებებს მორალურად აფასებენ, როგორც ალტრუისტულ ან ეგოისტურ. ამავდროულად, ეგოისტური ქმედებები დაგმობილია, ალტრუისტული კი წახალისებულია. ზოგჯერ შეიძლება მოისმინოთ გაბრაზებული "ნუ იქნები ეგოისტი!" ან გაკვირვებული "დიახ, შენ ალტრუისტი ხარ!" რა არის ალტრუიზმი და ეგოიზმი?
სიტყვა "ალტრუიზმი" ლათინური სიტყვიდან მოდისშეცვალოს- სხვა. ამიტომ, ფართო გაგებით, ალტრუიზმი არის ნებისმიერი ქმედება, რომელიც მიმართულია სხვის სასარგებლოდ, იქნება ეს ადამიანი თუ საზოგადოება. უფრო ზუსტი გაგებით, ალტრუიზმი არის მორალური, ცხოვრებისეული პოზიცია, რომელიც მოითხოვს ადამიანს თავდაუზოგავი ქმედებების შესრულებას სხვა ადამიანების ან საერთო მიზნების გულისთვის.
ალტრუისტს სურს, რომ ყველამ თავი კარგად იგრძნოს. თუმცა, მისი სურვილები ყოველთვის არ ემთხვევა სხვა ადამიანების სურვილებსა და ქმედებებს. რატომ ასრულებენ ადამიანები კვლავ ალტრუისტულ ქმედებებს?
ხშირად ადამიანი სხვებს მხოლოდ იმიტომ ეხმარება, რომ ეს შეუძლია. ის საკუთარ თავში გრძნობს იმ ძალას, რომელსაც შეუძლია დახარჯოს კეთილ საქმეებზე. თანაუგრძნობს სხვის მწუხარებას, ტანჯვასა და საჭიროებას, ადამიანი თავისუფლად აძლევს თავის ძალას ადამიანებს, მიუხედავად საკუთარი თავისთვის შესაძლო შედეგებისა. ალტრუიზმი ეწინააღმდეგება ეგოიზმს.
ეგოიზმი არის ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს პირადი ინტერესების დაკმაყოფილებას, მათ შორის სხვა ადამიანების ან საზოგადოების ინტერესების საზიანოდ. "ყველაფერი ჩემთვისაა, ყველაფერი ჩემთვის" - ეს არის ეგოისტის პრინციპი. მას ადვილად შეუძლია მორალური ნორმების დარღვევა და სოციალური ღირებულებების უგულებელყოფა.
უნდა განვასხვავოთ უკიდურესი და ზომიერი (გონივრული) ეგოიზმი. უკიდურესი ეგოიზმი ვლინდება ქედმაღლობის, სხვა ადამიანების უპატივცემულობის, მათი ღირსების და უფლებების უგულებელყოფის სახით. გარშემომყოფები აღიქმებიან მხოლოდ როგორც საკუთარი მიზნების მიღწევის საშუალება.
სხვა რამ არის გონივრული ეგოიზმი. გონივრული ეგოიზმი არის ადამიანის უნარი, რომელიც იცავს საკუთარ ინტერესებს, ხელი შეუწყოს საერთო სიკეთეს. გონივრულ ეგოისტს ესმის, რომ მას შეუძლია თავისი ინტერესების დაკმაყოფილება მხოლოდ გარშემომყოფებზე და საზოგადოებაზე ზრუნვით, რომელშიც ცხოვრობს.
დაპირისპირებულად ყოფნა, ალტრუიზმი და ეგოიზმი წარმატებით ავსებენ ერთმანეთს. საქმე იმაშია, რომ მთელი თავისი მორალური მიმზიდველობის მიუხედავად, ალტრუიზმი არ არის ნაკლოვანებების გარეშე. ამრიგად, უფრო მეტად ფასდება ალტრუისტული ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს „შორეული“ ადამიანების სასარგებლოდ და შემთხვევითი ადამიანების დახმარებას. ეს იმიტომ ხდება, რომ ასეთ ქმედებებში ყველაზე აშკარაა ალტრუისტის უანგარობა. თუმცა, გადაჭარბებულმა სიყვარულმა "შორეულის" მიმართ შეიძლება გამოიწვიოს "მეზობლების" დავიწყება. და ამ შემთხვევაში, სათნოების იდეა, როგორც საშუალება ორ უკიდურესობას შორის, მიზანშეწონილია. ეს შუა საფუძველი არის გონივრული ეგოიზმი.
გაკვეთილი 14 – მეგობრობა
საზოგადოებაში მცხოვრები ადამიანი სხვა ადამიანებთან სხვადასხვა ურთიერთობაშია. ეს შეიძლება იყოს ოჯახური ურთიერთობები მშობლებსა და შვილებს შორის, ძმებსა და დებს შორის, სამუშაო ურთიერთობა, მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს შორის, თანაკლასელებს შორის, მეზობლური ურთიერთობები და ა.შ. მორალური თვალსაზრისით, ყველა მათგანი უნდა იყოს სათნო, აგებული. ურთიერთდახმარება და ურთიერთპატივისცემა. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ურთიერთობა სწორედ ასეთი აღმოჩნდება, ადამიანი შეიძლება იყოს მარტოსული, თუ მას მეგობრები არ ჰყავს.
მეგობრობა არის ურთიერთობა, რომელიც დაფუძნებულია ურთიერთსიყვარულზე და პირად ინტერესებზე. ხანგრძლივი მეგობრობა შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული წესების დაცვის შემთხვევაში, რომელთაგან მთავარია ერთმანეთის პატივისცემა და შეცდომების აღიარების უნარი. მეგობრობა ასევე არის მეგობარზე ზრუნვა, დახმარების სურვილი სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე.
მეგობრობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი არის შერჩევითობა. ადამიანი არ ირჩევს მეზობლებს ან თანაკლასელებს, არ არის ვალდებული იმეგობროს მათთან, საკმარისია მხოლოდ გლუვი და მეგობრული ურთიერთობა. ადამიანი თავის მეგობრებს თავად ირჩევს. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბობენ:
"მითხარი ვინ არის შენი მეგობარი და მე გეტყვი ვინ ხარ."
მეგობრობის კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება არის უანგარობა. ეს არის პირადი სარგებლის, მოგების სურვილის ნაკლებობა. მეგობრები უბრალოდ სიამოვნებით ეხმარებიან ერთმანეთს ყველაფერში. ჭეშმარიტი მეგობრები არ ელოდებიან დახმარებისთვის გამოძახებას, არამედ თავად შესთავაზებენ მას. მეგობრები ერთმანეთს უზიარებენ საუკეთესოს, რაც აქვთ.
მეგობრებს ერთმანეთის სიმპათია და საერთო ინტერესები აერთიანებს. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ახლობლები არიან სულით, ქცევით და ჰობიით. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მეგობრებს შორის განსხვავება არ არის. არის განსხვავებები, მაგრამ ისინი მხოლოდ ამდიდრებენ მეგობრობას და კიდევ უფრო საინტერესოს ხდიან მას.
ვინ უნდა აირჩიოთ მეგობრად? როგორ გავარკვიოთ არის თუ არა თქვენი მეგობარი ნამდვილი? ბოლოს და ბოლოს, თქვენ არ მისცემთ მას გამოცდას. ამ გზით შეგიძლიათ შეურაცხყოფა მიაყენოთ ადამიანს უნდობლობით და დაკარგოთ მეგობარი. ამ კითხვაზე მკაფიო პასუხი არ არსებობს. მაგრამ ეთიკური თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უფრო უსაფრთხოა მეგობრობა კარგ, სათნო ადამიანთან, რომელსაც შეგიძლიათ დაეყრდნოთ. რაც უფრო სანდოა ადამიანი, მით მეტი მეგობარი ჰყავს.
გაკვეთილი 15 – რას ნიშნავს იყო მორალური
Რაეს ნიშნავს იყო მორალური? კაცობრიობა ყოველთვის ეძებდა პასუხს ამ კითხვაზე, რაც მნიშვნელოვანია და რთული. ამ გზაზე ბევრი შეცდომა იყო, მაგრამ ასევე ბევრი მიღწევა. და მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ არ არის საბოლოო პასუხი, ყოველი ადამიანი თავისი ცხოვრებითა და ქცევით შესაძლებელ წვლილს შეიტანს მის ძიებაში.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეთიკა გულისხმობს იმას, რომ ადამიანებს თავად შეუძლიათ განსაზღვრონ რა არის სიკეთე და ბოროტება. სიკეთე და ბოროტება არ არსებობს მხოლოდ ადამიანების ცხოვრებაში და ვლინდება ქმედებებში, ისინი შექმნილია ხალხის მიერ. მორალი ადამიანის გარდამქმნელი საქმიანობის შედეგია, კულტურის განუყოფელი ნაწილი. დიახ, ადამიანმა შექმნა ბოროტება. და კაცობრიობის ისტორიაში ბოროტების (ადამიანის ღირსების დამცირება, მოტყუება და ძალადობა) მრავალი მაგალითი ყოფილა. ის არსებობს როგორც თანამედროვე სამყაროში, ასევე ჩვენს ცხოვრებაში. მაგრამ სიკეთეც ადამიანებმა შექმნეს. ისინი ცდილობენ თავიანთი ცხოვრება ისე მოაწყონ, რომ მათ შორის ურთიერთობები თანამშრომლობის და არა მტრობის საფუძველზე იყოს აგებული. ეს ნიშნავს, რომ ბოროტების არსებობა დამოკიდებულია თავად ადამიანებზე. და თუ ადამიანები ძალისხმევას გამოიჩენენ, მაშინ საზოგადოებაში ნაკლები ბოროტება იქნება და მეტი სიკეთე.
ადამიანზეა დამოკიდებული კარგია თუ ცუდი. სათნოება არის საუკეთესოს შეგნებული არჩევანი სხვა ადამიანებთან მიმართებაში ქმედებებში. ადამიანი თავისით შეიძლება გახდეს კეთილი.
ადამიანი თავის ქმედებებზე პასუხისმგებელი უნდა იყოს სხვა ადამიანების წინაშე და მიიღოს დამსახურებული შეფასება სხვებისგან. ადამიანი თავისუფალია, რაც ნიშნავს, რომ მისი და მის გარშემო მყოფი ადამიანების მომავალი ცხოვრება დამოკიდებულია მის ქმედებებზე და მორალურ არჩევანზე. ადამიანმა უნდა აგოს პასუხი თავის ქმედებებზე და სამართლიანად დაჯილდოვდეს ან დაისაჯოს. დამსახურების აღიარების უნარი, სამართლიანობა ადამიანებს შორის ურთიერთობებში არის მორალური ქცევის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი.
ადამიანი არსებულ მორალურ ნორმებს ასრულებს არა იძულებით, არამედ მისი რწმენის საფუძველზე. თავისი მოვალეობის გაგებითა და გაცნობიერებით, ის თავისუფლად და ნებაყოფლობით იღებს ვალდებულებებს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. ხოლო თუ არსებული ნორმები ეწინააღმდეგება ადამიანის მოვალეობასა და რწმენებს, ის ყოველთვის ინარჩუნებს უფლებას დაიცვას თავისი რწმენა და ძალისხმევა შეცვალოს არსებული ნორმები. მთავარი ის არის, რომ ეს კეთდება სიკეთის იდეალების შესაბამისად, სხვისი უფლებების პატივისცემით.
საერო ეთიკა არ იძლევა მზა პასუხებს ყველა კითხვაზე. მისი ამოცანაა გამოიტანოს დასკვნები კაცობრიობის ისტორიული გამოცდილებიდან, დატოვოს თითოეულ ადამიანს უფლება და შესაძლებლობა გამოიყენოს ეს ცოდნა დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებებისა და მორალური არჩევანის მისაღებად.
გაკვეთილი 16 – 17 შეჯამება
Ძვირფასო მეგობრებო!
სასწავლო წელი მთავრდება. თქვენ ბევრი რამ გაიგეთ რა არის საერო ეთიკა, რას სწავლობს ის, რა ძირითადი ცნებები შედის ამ მეცნიერებაში, რაში დაგეხმარებათ და ა.შ.
საერო ეთიკის საფუძვლების შესწავლა მე-5 კლასის პირველ კვარტალში გაგრძელდება.
თქვენ მიერ გაშუქებული მასალის კონსოლიდაციის მიზნით, გთავაზობთ ზაფხულის არდადეგებამდე მოამზადოთ მოკლე შემოქმედებითი ნამუშევარი.
აირჩიეთ ქვემოთ მოცემული თემებიდან ერთ-ერთი. გაიარეთ კონსულტაცია მშობლებთან, ბებია-ბაბუასთან ან მეგობართან, თუ როგორ უნდა დაწეროთ და დააფორმოთ თქვენი ნამუშევარი.
საჭიროების შემთხვევაში, გამოიყენეთ თქვენი სახლის ბიბლიოთეკა, ინტერნეტი ან გადადით სკოლის ბიბლიოთეკაში. იპოვნეთ წიგნები თქვენს თემაზე. ისინი დაგეხმარებიან მის უფრო ღრმად აღმოჩენაში.
დაწერეთ ტექსტი, აირჩიეთ ილუსტრაციები ან თავად დახატეთ ისინი. შემდეგ წაიკითხეთ თქვენი ნამუშევარი ოჯახს და მეგობრებს. მოუსმინეთ მათ მოსაზრებებს.
შეასწორეთ ტექსტი, თუ ფიქრობთ, რომ მათი რჩევები და წინადადებები სასარგებლოა და მათი კომენტარები სამართლიანია.
შემოქმედებითი ნამუშევრების თემები
"რუსეთი ჩემი სამშობლოა"
"კარგი ხალხი ყველგანაა..."
"მინდა მოგიყვეთ კეთილ ადამიანზე"
"სიკეთე და ბოროტება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში"
„ზღაპრების სათნო გმირები გ.-ჰ. ანდერსენი, C. Perrault" (სურვილისამებრ)
"სათნოება და მანკიერება ა.ნ.ტოლსტოის ზღაპარში "ოქროს გასაღები, ან პინოქიოს თავგადასავალი"
"აი რას ნიშნავს ნამდვილი, ერთგული მეგობარი"
"შენ მარადიულად ხარ პასუხისმგებელი მათზე, ვინც მოათვინიერე (ა. დე სენტ-ეგზიუპერი)"
საკუთარი თავის შესამოწმებლად და იმის გასარკვევად, კარგად აითვისეთ თუ არა მასალა, გამოიყენეთ შემდეგი კითხვები:
1. რა არის ეთიკა?
2. როგორ გაჩნდა მორალი და რა თვისებები აქვს მას?
3. რა არის სიკეთე და რა არის ბოროტება? მიეცით მაგალითები.
4. როგორი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს სათნო? მიეცით მაგალითები.
5. როგორ ესმოდა ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე სათნოებას?
6. რა არის ადამიანის თავისუფლება?
7. რა არის მორალური არჩევანი?
8. რა არის მეგობრობა?
9. რას ნიშნავს იყო მორალური?
ამ თემების განხილვა შესაძლებელია კლასელებთან ან მშობლებთან, ბებია-ბაბუასთან, უფროს ძმებთან და დებთან ან მეგობართან.
გაკვეთილი 18 – კლანი და ოჯახი – მორალური ურთიერთობების წყარო
გod და ოჯახი ადამიანთა პირველი ასოციაციებია. ისინი წარმოიშვნენ მრავალი ათასი წლის წინ და ჯერ კიდევ დიდი მნიშვნელობა აქვთ ადამიანებისთვის. კლანი არის ადამიანები, რომლებიც თავს დედის ან მამის მხრიდან საერთო წინაპრის შთამომავლებად თვლიან.
დიდი ხნის წინ წარმოიშვა სხვადასხვა ოჯახის სიმბოლოები, როგორიცაა გვარები. ძველად კლანის დამაარსებლად ითვლებოდა არა პიროვნება, არამედ ლეგენდარული ან მითიური არსება, ცხოველი ან მხეცი, მაგალითად მგელი, დათვი, კურდღელი. აქედან მოდის გვარები: ვოლკოვები, მედვედევები, ზაიცევები. კლანის სიმბოლო შეიძლება იყოს საგვარეულო მიწა, წინაპრების მფარველი სულები და წინაპრების სახელები, დროშები და გერბები. კლანურ და საოჯახო გერბებზე სიმბოლურად არის გამოსახული ყველაფერი, რითაც კლანი და ოჯახი განსაკუთრებით ამაყობს.
ნათესაობა მხოლოდ დაბადებით არ არის. ზოგჯერ ოჯახები იშვილებენ სხვის შვილებს. შემდეგ ნაშვილები და მშობლები ახლო ნათესავები ხდებიან.
რაც უფრო ძველია ხალხი, მით უფრო რთულია ნათესაობის სისტემა - მემკვიდრეობა. ის განსაზღვრავს ადამიანის ადგილს ოჯახში, ეხმარება მას განსაკუთრებული ოჯახური მორალური ურთიერთობების დამყარებაში საყვარელ ადამიანებთან. ეს ურთიერთობები ემყარება იმის გაგებას, რომ ნათესავების სიცოცხლეს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ოჯახური ურთიერთობები ყველაზე ხშირად აგებულია მშობლებისა და შვილების, უფროსი და ახალგაზრდა თაობის ურთიერთსიყვარულზე. სიყვარული ადამიანებს აგრძნობინებს დაფასებას.
ოჯახი ეხმარება ადამიანს გაიგოს თავისი ადგილი სხვა ადამიანებში. სწორედ ოჯახურ წრეში დაიწყეს ადამიანებმა განსაკუთრებული უთანასწორო ურთიერთობების (იერარქია, დაქვემდებარება) გარჩევა და პატივისცემა, რომლის გარეშეც საზოგადოება ვერ იარსებებს. უფროსები (არა მხოლოდ ასაკის, არამედ პოზიციის მიხედვით) ასრულებენ უფრო მნიშვნელოვან, საპასუხისმგებლო როლებს. ადამიანი იძულებულია გაიგოს მისი მნიშვნელობის ზომა თითოეულ კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ოჯახში თქვენი როლის მკაფიო გაგება და შესრულება საშუალებას გაძლევთ თავი იგრძნოთ სრულუფლებიან წევრად, პატივცემულ ადამიანად: მამა, დედა, შვილი, ქალიშვილი, შვილიშვილი.
ოჯახის როლები მოიცავს გარკვეული მნიშვნელოვანი, ზოგჯერ რთული, პასუხისმგებლობის შესრულებას. ეს მოიცავს ბავშვების აღზრდას, მათ განათლებაზე ზრუნვას, საარსებო წყაროს შოვნას და ა.შ.
ოჯახის როლები და პასუხისმგებლობები თხევადია. ოჯახის უფროსად ტრადიციულად მამაკაცი ითვლება. ის წყვეტს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს. თუმცა ზოგიერთ ოჯახში ამ როლს ქალი ასრულებს. არის ოჯახები, სადაც ორი უფროსია - ცოლ-ქმარი. ამ შემთხვევაში ყველა ავტორიტეტულია საკუთარ საქმეში. ბავშვები ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ოჯახში. ისინი არიან დამხმარეები და მრჩევლები, ხშირად შთამაგონებლები და კეთილი საქმეების შემსრულებლები.
კლანისა და ოჯახის მთავარი ამოცანაა შვილების გაჩენა, მათი აღზრდა და განათლება, ხელსაყრელი ცხოვრების პირობების შექმნა. ბავშვის დაბადების სიხარულს და ადამიანის სიკვდილის მწუხარებას ყველაზე მწვავედ განიცდიან ახლობლები. ამ გრძნობებმა მიიყვანა კაცობრიობა სიცოცხლის ღირებულების იდეამდე.
გაკვეთილი 19 – მორალური მოქმედება
რა არის მოქმედება? როგორ შევაფასოთ იგი? როგორ მართოთ თქვენი ქმედებები? ეს კითხვები ეთიკის ცენტრალურია.
აქტი არის ზნეობის პირდაპირი გამოხატულება, ანუ აქტი აჩვენებს არის თუ არა ადამიანი მორალური. უმეტეს შემთხვევაში, მოქმედებები არის ქმედებები, მაგრამ ზოგჯერ ისინი შეიძლება იყოს მოქმედებისგან თავის შეკავება. უფრო მეტიც, ყველა მოქმედება არ არის აქტი.
მორალური აქტი არის ადამიანის მხოლოდ ის ქმედება, რომელსაც ის ასრულებს მორალური იდეებითა და ღირებულებებით ხელმძღვანელობით. ეს არის შეგნებული ქმედება კონკრეტული მიზნით. ასეთი აქტი გამოხატავს ერთი ადამიანის მორალურ დამოკიდებულებას მეორის მიმართ. მორალურ აქტს განსაკუთრებული მახასიათებლები აქვს. გამოვყოთ ხუთი მათგანი.
1. მოქმედების მოტივი. ნებისმიერი ქმედების განხილვისას მნიშვნელოვანია გადაწყვიტოთ, რატომ გაკეთდა ეს. თუ ამ კითხვაზე პასუხი მაინც არსებობს, მაშინ არსებობს მოტივი, რომელიც ადამიანს მოქმედებისკენ უბიძგებს.
2. მოქმედების მიზანი, ანუ პირის ზრახვები. ადამიანის განზრახვების გაცნობით, შეგიძლიათ გაიგოთ მისი ქმედებები. მხოლოდ მოქმედება, რომელსაც შეუძლია პასუხის გაცემა კითხვაზე „რატომ?“ არის მოქმედება.
3. მიზნის მიღწევის საშუალებები. იმისათვის, რომ შეაფასოთ ადამიანის ქმედებები მორალური თვალსაზრისით, თქვენ უნდა იცოდეთ რა შედეგები მოჰყვა მათ. აქ ჩნდება მთავარი კითხვა - საკითხი მიზნებისა და საშუალებების ურთიერთმიმართების შესახებ. არის გამოთქმა: "მიზანი ამართლებს საშუალებებს". Რას ნიშნავს? რომ რაიმე საშუალება კარგია მიზნის მისაღწევად? ნებისმიერი?
მოდით შევხედოთ ამას მაგალითით. სტუდენტს ძალიან სურდა ბაბუას დაბადების დღეზე სათევზაო ჯოხი ეჩუქებინა, მაგრამ საყიდლად ფული არ ჰქონდა. სკოლის დერეფანში ბიჭმა იპოვა საფულე ფულით. და ნაცვლად იმისა, რომ საფულე პატრონისთვის გადაეცა, ფული თავისთვის აიღო და სათევზაო ჯოხი იყიდა. ბიჭს კარგი მიზანი ჰქონდა - ბაბუას ასიამოვნა. მაგრამ ამ მიზნის მიღწევის საშუალება (სხვის ფულის მითვისება) ამორალური იყო.
ამიტომ, მორალში, მოქმედების განხილვისას, მიზანი ძალიან მნიშვნელოვანია, ის პირველ ადგილს იკავებს. მაგრამ მოქმედებების შესრულებისას საშუალებები უფრო მნიშვნელოვანია. მათ შეუძლიათ ქმედება გახადონ მორალური, ეთიკური ან, პირიქით, ამორალური, ამორალური.
4. მოქმედება თავისთავად. ქმედების მორალური თვალსაზრისით განსახილველად, თქვენ უნდა იცოდეთ ის გარემოებები, რომლებშიც ადამიანი მოქმედებდა: მოქმედებდა თუ არა ნებაყოფლობით თუ იძულებით. მხოლოდ ნებაყოფლობითი ქმედება, როდესაც ადამიანს შეეძლო სხვაგვარად მოქცეულიყო, მაგრამ აირჩია ზუსტად ეს ქმედებები, მეტყველებს მის მორალზე. გარდა ამისა, ზოგჯერ მნიშვნელოვანია სად, როდის და როგორ მოიქცა ადამიანი.
5. მოქმედების შედეგი. სწორედ ამისთვის მოქმედებდა ადამიანი. შედეგი შეიძლება იყოს დადებითი ან უარყოფითი, რადგან მოქმედება შეიძლება იყოს სასარგებლო ან მავნე.
შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რა შედეგი შეიძლება იყოს.
გაკვეთილი 20 – მორალის ოქროს წესი
ზოგჯერ ადამიანს უჭირს გადაწყვიტოს რა გააკეთოს თითოეულ კონკრეტულ სიტუაციაში. კაცობრიობა ყოველთვის ეძებდა და აგრძელებს გზების ძიებას სწორი არჩევანის გასაკეთებლად და მოქმედების გასამართლებლად. ერთ-ერთი ასეთი მეთოდი ზნეობის ოქროს წესია. მათ ამის დარქმევა დაიწყეს მე-18 საუკუნეში. მაგრამ სინამდვილეში, ეს წესი, როგორც ქცევის კონტროლის საშუალება, გაცილებით ადრე განვითარდა. ის გვხვდება მრავალ ფორმულირებაში, მაგალითად, ძველი ჩინელი ფილოსოფოსის კონფუცის, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსისა და მათემატიკოსის თალესის, რომაელი ფილოსოფოსის სენეკას და ა.შ. მოძღვრებში. მოდით მივცეთ მისი ყველაზე ცნობილი ორი ინტერპრეტაცია.
"მოექეცი სხვებს ისე, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ."
"ნუ მოექცე სხვებს ისე, როგორც არ გინდა რომ მოგექცნენ."
მორალის ოქროს წესი ყველაზე ზოგადი პრინციპია მორალის გასამართლებლად. მისი დახმარებით კაცობრიობა ცდილობდა შეემუშავებინა მოქმედების არჩევის უნივერსალური გზა.
ეს არის ოქროს წესის უზარმაზარი დადებითი როლი მორალის განვითარებაში. ის აიძულებს ადამიანს განჭვრიტოს თავისი ქმედებების შედეგები. თუმცა, ეს წესი არ პასუხობს კითხვას: "რა არის კონკრეტულ შემთხვევაში სიკეთე და რა არის ბოროტება?" ადამიანმა ეს თავად უნდა გადაწყვიტოს საკუთარი რწმენისა და საზოგადოებაში მიღებული მორალის წესების საფუძველზე.
როგორ გამოვიყენოთ ოქროს წესი ცხოვრებაში? პირველ რიგში, თქვენ უნდა შეაფასოთ მოქმედების შედეგები აზრებსა და გრძნობებში. ქმედება, რომელიც ადამიანს სურს ან უნდა შეასრულოს, ორჯერ უნდა შემოწმდეს იმ ადამიანთან მიმართებაში, ვისთვისაც არის მიმართული მოქმედება, ანუ შეეცადოს დაიკავოს მისი ადგილი.
დაფიქრდი, როგორი იქნებოდა ჩემთვის ეს რომ გამიკეთონ. შემდეგ უპასუხეთ კითხვას: "მინდა თუ არა ვინმემ ეს გამიკეთოს?" თუ პასუხი არის "არა", მაშინ მოქმედება შეუძლებელია.
გაკვეთილი 21 - სირცხვილი, დანაშაული და ბოდიში
სირცხვილი არის ადამიანის მძიმე, დეპრესიული ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება მას შემდეგ, რაც გარშემომყოფები გმობენ მის საქციელს. დაგმობის მიზეზები, როგორც წესი, არის მორალური სტანდარტების დარღვევა და მორალური იდეალების ღალატი. სირცხვილია, რაც ადამიანს საშუალებას აძლევს, მკვეთრად იგრძნოს თავისი კავშირი სხვა ადამიანებთან. ეს გრძნობა ადამიანს საზოგადოებაში არსებული მორალური ნორმებისკენ მიმართავს.
სირცხვილი შეიძლება იყოს ადამიანზე სოციალური გავლენის ფორმა. მაგალითად, მოსწავლეს მთელი კლასის წინაშე რცხვენია სუსტი ადამიანის შეურაცხყოფის გამო. სირცხვილი შეიძლება გამოწვეული იყოს დაცინვით, დაცინვით, შეიძლება წარმოიშვას დასჯის დროს, მათ შორის ფიზიკური დასჯის დროს.
სირცხვილის განცდის მრავალი მიზეზი არსებობს. ეს არის შეუსაბამობა მაღალ მორალურ სტანდარტებთან, კონკრეტულ სიტუაციაში აუცილებელი თვისებების დემონსტრირების შეუძლებლობა: განსაზღვრა, პატიოსნება, გამძლეობა და ა.შ.
სირცხვილი გიცავს ცუდი საქციელისგან, მაგრამ ხანდახან სიკეთის კეთებისგანაც გიშლის ხელს. არსებობს "ცრუ სირცხვილის" კონცეფცია. დაკავშირებულია
მცდარი იდეები მორალის შესახებ. მაგალითად, ახალი მასალის ახსნა-განმარტების მოსმენისას მოსწავლემ რაღაც ვერ გაიგო, მაგრამ უხერხულად იკითხა. მას რცხვენოდა, რომ ყველას ესმოდა, მაგრამ არა. ეს, რა თქმა უნდა, ცრუ სირცხვილია. სირცხვილი შეიძლება ასოცირდებოდეს ისეთ გამოცდილებასთან, როგორიცაა უკმაყოფილება, შიში, დანაშაულის გრძნობა.
დანაშაული არის ადამიანის გამოცდილება სტანდარტების შეუსრულებლობის, საკუთარი თავის წინაშე მოვალეობის შეუსრულებლობის. დანაშაული სირცხვილის საპირისპიროა. სირცხვილი არის პასუხისმგებლობა სხვების მიმართ შეურაცხყოფისთვის, დანაშაული არის პასუხისმგებლობა საკუთარი თავის წინაშე. სირცხვილი და დანაშაული აყალიბებს ადამიანის სინდისს. თუ ეს გრძნობები არ არის განვითარებული, ადამიანი არაკეთილსინდისიერია. დანაშაულის გრძნობა ძალიან რთული გამოცდილებაა. ეს სერიოზულად აისახება ადამიანის ფსიქიკაზე, ზოგჯერ ხელს უშლის მას მშვიდად ცხოვრებას. დანაშაულის გრძნობის დაძლევა მონანიებით, ანუ მომხდარის გამო სინანულით მოდის. მონანიება ნიშნავს მორალური გადაწყვეტილების მიღებას, რომ არ გაიმეორო შენი შეცდომები, შეცვალო შენი ქცევა.
დანაშაულისგან თავის დასაღწევად, ბოდიში უნდა მოუხადოთ იმ ადამიანს, ვინც შეურაცხყოფთ. ზოგჯერ ამის გაკეთება ადვილი არ არის, მაგრამ აუცილებელია. ბოდიშის მოხდისას შეგიძლიათ თქვათ: „ბოდიში, არ მინდოდა შენი შეურაცხყოფა“, „არ მეგონა რომ გაწყენინებდი“, „ძალიან ვწუხვარ, რომ ეს მოხდა. გპირდები, რომ ეს აღარასოდეს განმეორდება." პატიების თხოვნა სულაც არ არის სისუსტის ან დამცირების ნიშანი. პირიქით, ეს არის ძლიერი ადამიანის ნიშანი, რომელსაც შეუძლია ქმედების ჩადენა და კარგი ურთიერთობების აღდგენა.
პატიება ხელს უწყობს დანაშაულის გრძნობის დაძლევას. პატიება უნდა მოხდეს განაწყენებულისა და დაზარალებულის თავისუფალი ნებით. პატიების უნარი ნიშნავს იყო გულუხვი, ანუ გქონდეს მაღალი სულიერი თვისებები.
გაკვეთილი 22 - პატივი და ღირსება
როგორ აღიქვამენ სხვები მე? როგორია ჩემი პოზიცია ხალხში? მაფასებენ როგორც პიროვნებას? ამ და მსგავს კითხვებზე პასუხის გაცემა შეიძლება ადამიანის ისეთი მნიშვნელოვანი მორალური მახასიათებლებით, როგორიცაა პატივი და ღირსება. ისინი ხელს უწყობენ ადამიანის მორალური ღირებულების დადგენას.
ღირსება არის პატივისცემის და სიამაყის ღირსი ადამიანის მორალური თვისებები, ეს არის ადამიანის კარგი სახელი, მისი უნაკლო რეპუტაცია და ა.შ.
თუ ადამიანი ასრულებს თავის სიტყვას, არ ღალატობს მეგობრებს, არ ღალატობს ზნეობრივ პრინციპებს და მუდამ ეხმარება სუსტებს, მაშინ მას ამბობენ, რომ ის არის „პატივისცემი კაცი“.
ღირსება არის საკუთარი უფლებების გაცნობიერება, მორალური ღირებულებები და საკუთარი თავის პატივისცემა. ღირსება ყოველი ადამიანის მორალური პატივისცემის უფლება გახდა. ეს ნიშნავს, რომ განურჩევლად ასაკისა, სქესისა, ეროვნებისა, სიმდიდრისა და სხვა ყველაფრისა, ადამიანი პატივისცემის ღირსია, რადგან ის მორალურია: ცხოვრობს პატიოსნად, განასხვავებს სიკეთეს ბოროტებისგან, არ სჩადის ამორალურ ქმედებებს და შეუძლია იყოს სამართლიანი.
ღირსება გამოხატავს ხალხის იდეას თანასწორობის შესახებ. თითოეული ადამიანის ამოცანაა არ დააკნინოს სხვისი ღირსება და არ დაკარგოს საკუთარი.
ღირსება ეხმარება ადამიანს იყოს თავდაჯერებული და საკუთარი ღირსების გაცნობიერება. იმ ადამიანის შესახებ, რომელიც იქცევა თავშეკავებულად, თავაზიანად, მშვიდად, ისინი ამბობენ: "ეს ღირსეული ადამიანია". ღირსება საშუალებას გაძლევთ თავიდან აიცილოთ ორმხრივი შეურაცხყოფა.
ღირსება და ღირსებაა საჭირო იმ წუთებში, როცა უნდა აირჩიო რა გააკეთო. სწორედ ეს თვისებები ხელს შეუშლის ადამიანს ამორალური საქციელის ჩადენაში და დაეხმარება მას თავიდან აიცილოს მტრობა, შურისძიება და ურთიერთ შეურაცხყოფა, რადგან პატივს სცემს საკუთარ თავს და სხვებს.
გაკვეთილი 23 – სინდისი
Პირველირომელიც ცდილობდა გაეგო რა არის სინდისი იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი დემოკრიტე. იმ დროს სიტყვა „სინდისი“ ჯერ არ არსებობდა და დემოკრიტე წერდა, რომ ეს გამოცდილება დაკავშირებული იყო სირცხვილთან, მაგრამ განსხვავდებოდა მისგან. სირცხვილი არის სირცხვილის რთული გამოცდილება სხვა ადამიანების წინაშე საკუთარი საქციელის გამო, ხოლო სინდისი სირცხვილია საკუთარი თავის წინაშე.
სინდისი არის საკუთარი მოქმედების დაგმობის ან დამტკიცების გამოცდილება, თუნდაც ეს მხოლოდ განზრახული იყოს. ის ტანჯავს ადამიანს იმისდა მიუხედავად, სხვებმა იციან თუ არა მისი მოქმედების შესახებ. ეს გამოცდილება შეიძლება წარმოიშვას ერთდროულად მოქმედებასთან, მის შემდეგ და მისი გახსენებისას. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის დემოკრიტეს აზრით, უნდა გრცხვენოდეს არა მხოლოდ ცუდი საქმეები, არამედ მათზე გამოსვლები და ფიქრებიც კი.
ბევრი ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ ადამიანი კეთილსინდისიერად იბადება. თანამედროვე ეთიკა ამტკიცებს, რომ სინდისი ვითარდება და იკვებება რეალურ ცხოვრებაში.
სინდისი აიძულებს ადამიანს დაფიქრდეს თავის ქმედებებზე და შეაფასოს ისინი კრიტიკულად. იგი ახსენებს მას მოვალეობებს, მოვალეობას, პასუხისმგებლობას. სინდისი უგულებელყოფს მზაკვრ საბაბებს, საკუთარი უდანაშაულობის მრავლისმეტყველ მტკიცებულებებს. იგი ჩუმად და დაუნდობლად აიძულებს ადამიანს სიმართლე უთხრას საკუთარ თავს. სინდისი ჩვენი შინაგანი მსაჯულია.
სინდისის ხმას ორი ძირითადი გრძნობა ახლავს: კმაყოფილება და უკმაყოფილება. კმაყოფილება მოდის მშვიდი, სუფთა სინდისიდან - ჯილდო მორალური ძალისხმევისთვის. ადამიანი აცნობიერებს, რომ ზოგადად უმკლავდება თავის მორალურ პასუხისმგებლობას, რომ მას არ აქვს მოვალეობის მნიშვნელოვანი დარღვევა ან მორალური წესებიდან გადახრები. ეს გრძნობა აძლევს მას წონასწორობას და სიმშვიდეს. ხალხები - ეს ასევე მოიცავს ომების ისტორიას. არ არსებობს ერი, რომელსაც არ ჰყავს მამაცი, მამაცი სამშობლოს დამცველები. ძველ რუსეთში ესენი იყვნენ გმირები.
ყველამ, რა თქმა უნდა, იცის გმირები ილია მურომეც, დობრინია ნიკიტიჩი, ალიოშა პოპოვიჩი. ეპოსები და ზღაპრები იწერებოდა მათ ღვაწლსა და ძალაზე. მხატვრები მათ ნახატებში ასახავდნენ.
გმირების გამბედაობამ, გამბედაობამ, მოხერხებულობამ, სიმტკიცემ და ფიზიკურმა ძალამ არაერთხელ გადაარჩინა რუსეთი უცხო დამპყრობლებისგან. ბოგატირებმა დიდი გავლენა მოახდინეს მეომრების შესახებ თანამედროვე მორალურ იდეებზე.
გმირების დიდი დამსახურებაა ის, რომ მათ შემოიღეს ძალის გამოყენების გარკვეული წესები და გამოაცხადეს სამართლიანი ბრძოლის წესები.
სამხედრო რაზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირსება ერთგულებაა. ეს არის ფიცისადმი ერთგულება, ფიცის, სიტყვა, რომელიც მიცემულია თანამებრძოლებისთვის. გმირები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ პატივის კონცეფციას. იარაღი, ჯავშანი, ცხენი, სუფრაზე გარკვეული ადგილი დღესასწაულზე იყო პატივისა და პატივისცემის სიმბოლო. მხოლოდ გამარჯვება ეშმაკობისა და სისასტიკის გარეშე აფასებდა მეომრებს და ადიდებდა მათ. გაკვეთილი 25 - მორალური იდეალები
რაინდებიშუა საუკუნეებში (XII-XIV სს.) დასავლეთ ევროპაში ისინი იყვნენ მეომრები, რომლებიც მსახურობდნენ ბატონების (მიწის მესაკუთრეთა) ჯარებში. რაინდები თავიანთი ბატონებისგან მიღებულ მიწებს იღებდნენ იმ პირობით, რომ შეიძენენ ცხენს, ძვირადღირებულ იარაღს (ხმალი, ჯავშანი, ფარი) და საჭიროების შემთხვევაში დაეცვათ თავიანთი ბატონის მიწები. რაინდებმა მიიღეს სპეციალური რაინდული განათლება და მონაწილეობდნენ ტურნირებში. რაინდს უნდა ჰქონოდა ისეთი მორალური თვისებები, როგორიცაა მოვალეობისადმი ერთგულება, სიმამაცე, მონდომება, კეთილშობილური, რომანტიული დამოკიდებულება ქალის მიმართ (მშვენიერი ქალბატონის მომსახურეობა) და ა.შ. რაინდული მორალური მოდელის საფუძველზე მე-19 საუკუნეში. ჩამოყალიბდა ჯენტლმენის იმიჯი. თავდაპირველად ჯენტლმენი კეთილშობილური წარმოშობის კაცად ითვლებოდა. შემდეგ დაიწყეს განათლებულ და კეთილგანწყობილ კაცს, პატივსაცემი (ღირსეული, პატივმოყვარე) და გაწონასწორებული (თუნდაც პრიმიტიული და ურყევი) ეძახდნენ. ჯენტლმენები გამოირჩეოდნენ თავიანთი სიტყვის შესრულების უნარით (ჯენტლმენის შეთანხმება), ქალების მიმართ ხაზგასმული თავაზიანი დამოკიდებულებით, პუნქტუალურობითა და ჩაცმის ელეგანტურობით. მისი სიტყვის ერთგული ჯენტლმენის ერთ-ერთი მთავარი ღირსებაა. ის ყოველთვის ასრულებდა დანაპირებს და არასოდეს არღვევდა სიტყვას, ამიტომ ჯენტლმენური შეთანხმებები საქმიან სიტუაციებში აბსოლუტურად ღირსეულად ითვლებოდა. ჯენტლმენი სხვადასხვა საკითხს ესმოდა და ფართო მსოფლმხედველობა ჰქონდა. მაგალითად, ისეთმა ნამდვილმა ჯენტლმენმა, როგორიც შერლოკ ჰოლმსმა, იცოდა და შეეძლო უფრო მეტი გაეკეთებინა, ვიდრე სკოტლანდ იარდის პროფესიონალი დეტექტივები. ჯენტლმენის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისებაა მისი განსაკუთრებული პატრიოტიზმი. დაინტერესებული იყო პოლიტიკით, ხედავდა სოციალურ პრობლემებს და სახელმწიფოს პოზიციიდან ფიქრობდა მათ გადაწყვეტაზე. ეს იყო სახელმწიფო მოღვაწე. ლედი - წარმოშობით არისტოკრატული წრის გათხოვილი ქალი. მოგვიანებით, ქალბატონს ეწოდა განათლებული, კეთილგანწყობილი ქალი, რომელიც იცავს მკაცრ მორალურ წესებს ცხოვრებაში. გარდა ამისა, მას აქვს გაწონასწორებული, თავშეკავებული ხასიათი, კეთილი, მეგობრული და ელეგანტური. ქალბატონები ეწეოდნენ ქველმოქმედებას და ეხმარებოდნენ ობლებს. დღესდღეობით რაინდი, ჯენტლმენი და ქალბატონი საოჯახო სახელები გახდა. მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ ადამიანებს, რომელთა ქცევა და ეთიკური ღირებულებები შეესაბამება ამ სურათებს. გაკვეთილი 26 - ზნეობის გამოსახულებები სამშობლოს კულტურაში
პატრიოტიზმი მორალური ცნობიერების ერთ-ერთი უძველესი თვისება და იდეაა. პატრიოტიზმი არის სიყვარული სამშობლოსადმი, ჩვენი მამების ტრადიციების ერთგულება, წინა თაობების ადათ-წესებისა და მორალური ფასეულობების პატივისცემა.
პატრიოტი არის ადამიანი, რომელსაც უყვარს თავისი სამშობლო, თავისი ხალხი, რომელიც მზად არის გაიღოს მსხვერპლი, შრომა და სამხედრო ღვაწლი გაიღოს მათთვის. რუსეთის ყველა ხალხის პატრიოტიზმის გარეშე, 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვება შეუძლებელი იქნებოდა.
რუსეთის ხალხები ყოველთვის ადიდებდნენ მეომარს - სამშობლოს დამცველს. მეომრები სხვადასხვა სათნოებით იყვნენ დაჯილდოვებულნი და ყველასთვის ზნეობრივი იდეალები იყვნენ, რადგან ისინი იცავდნენ მშობლიურ მიწას, ხალხს, სიცოცხლეს არ ზოგავდნენ.
რუსების მორალის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია კოლექტივიზმი. კოლექტივიზმი არის თანამშრომლობა და ურთიერთდახმარება.კოლექტივისტიზრუნავს გუნდის ინტერესებზე, ზოგჯერ საკუთარი საზიანოდ.
ბავშვობიდან ადამიანი სწავლობს ჯგუფურ ცხოვრებას. ჯერ ეს არის საბავშვო ბაღის გუნდი, სკოლის გუნდი - კლასი, შემდეგ სტუდენტი ან წარმოების გუნდი.
რუსეთში ჩვეულებრივად მიიღება ყველაფერი, რაც გუნდს ემართება. ტრადიციული რუსული იდეების თანახმად, ადამიანისთვის უფრო რთულია ყველაფრის დამოუკიდებლად მიღწევა ოჯახის, მეგობრების, სამუშაო კოლექტივის და მთლიანად ქვეყნის მხარდაჭერის გარეშე. ხალხის ძალაუფლების ხარჯზე საკუთარი სიძლიერის განცდა ყოველთვის საშუალებას აძლევდა ადამიანს იამაყოს „თავიანთი“ და იგრძნოს საკუთარი ღირსება ძლიერი გუნდის კუთვნილების გამო.ეს ნიმუშები იწარმოება მრავალი ასეული წლის განმავლობაში. და ყველა ადამიანმა ძირითადად იცის როგორ მოიქცეს თავაზიანად. იცის, რომ უნდა მოიკითხო, თქვა "გთხოვ" და "მადლობა", რომ არ შეგიძლია სავსე პირით ლაპარაკი და ა.შ. ეტიკეტში ბევრი სხვა წესი არსებობს. მოდით შევხედოთ ზოგიერთ მათგანს.
ტანსაცმლის არჩევანი, უფრო სწორად, სარჩელი. ეს არჩევანი დამოკიდებულია წელიწადის დროზე, გემოვნებაზე, ადამიანის ფინანსურ შესაძლებლობებზე და მოდაზე. მაგრამ ეტიკეტის თვალსაზრისით, მთავარია ტანსაცმლის შესაბამისობა. სამუშაოსთვის საჭიროა საქმიანი კოსტუმი, ფიზიკური აღზრდისთვის კი სპორტული კოსტუმი. დისკოთეკები და თეატრები მოითხოვს ელეგანტურ ტანსაცმელს, მაგრამ ასევე განსხვავებულს.
ეტიკეტში მეტყველებას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება. ადამიანს უნდა შეეძლოს მისი ხმის, ტონის, ტემპისა და შინაარსის კონტროლი. საუბრის მოცულობა ისეთი უნდა იყოს, რომ მხოლოდ იმ ადამიანს შეეძლოს ყველაფრის მოსმენა, ვისაც ის მიმართავს.
ადამიანის დაძაბულობით მოსმენის იძულება ისეთივე თავხედობაა, როგორც ყვირილი. ერთი სიტყვა ან ერთი და იგივე ფრაზა შეიძლება წარმოითქმის სხვადასხვა ტონალობით: მეგობრული, გაღიზიანებული, კეთილგანწყობილი, მოსიყვარულე, გაბრაზებული, უარმყოფელი და ა.შ. სიტყვების მნიშვნელობა იცვლება ტონის მიხედვით. ეტიკეტი კრძალავს სიტყვის შეურაცხმყოფელ, დამამცირებელ ტონს. მეტყველების ტემპი უნდა იყოს მშვიდი.
მეტყველების ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი მისი შინაარსია, ანუ რაზე ვსაუბრობთ. არ არის ჩვეული, რომ ადამიანს ჰკითხო, რა ეროვნების არის, რამდენს შოულობს და არ არის საჭირო ექიმის გარდა ვინმეს უთხრას მისი დაავადებები. არ უნდა ელაპარაკო ცუდად მათზე, ვინც არ არის.
მეტყველება ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა. ნუ შეგეშინდებათ საუბრის დაწყება ჯერ უცნობ ბიჭთან ან გოგოსთან. შეგიძლიათ უბრალოდ თქვათ: „გამარჯობა! მე მქვია ივანე".
ეტიკეტის მრავალი წესი არსებობს. მაგრამ ყველა წესის საფუძველი ერთია - საღი აზრი და სხვა ადამიანების პატივისცემა. ყველას შეუძლია დარწმუნებული იყოს: ადამიანები, რომლებიც არ გიცნობენ ახლოს, არ იციან, რა მშვენიერი ადამიანი ხარ, შეგაფასებენ შენი ქცევით, გარეგნობით, მანერებით და მეტყველებით. ეტიკეტის წესები სპეციფიკური, ღირებული და ყველასთვის ხელმისაწვდომია. ამ წესების ცოდნა მემკვიდრეობით არ გადადის. ხალხმა უნდა ისწავლოს ეტიკეტის წესები.
გაკვეთილი 28 - საოჯახო არდადეგები
ცხოვრებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პირობების შექმნით, ძველ ადამიანებს უწევდათ შრომა: მიწის დამუშავება, სახლების აშენება, ნადირობა და ა.შ. სამუშაოს გასაადვილებლად ისინი ითხოვდნენ მხარდაჭერას, დახმარებას და დაცვას ბუნების სხვადასხვა ძალებისგან. ხალხი მიმართა ზეციურ სხეულებს (მზე, ვარსკვლავებს), ელემენტებს (ქარს, მდინარეებს და ოკეანეებს), მოგვიანებით სულებს, შემდეგ კი ღმერთებს. მათ მიიტანეს საჩუქრები, მღეროდნენ და ცეკვავდნენ და სადიდებელ სიტყვებს წარმოთქვამდნენ. ამ მიზნით ადამიანები გარკვეულ დღეებში ათავისუფლებდნენ სამუშაოს. ასე გაჩნდა დღესასწაულები.
არდადეგებზე აღინიშნა ყველაფერი ახალი: გაზაფხულის დაწყება, ახალი წელი, დაბადების დღეები, ქორწილის დღეები. ასეთ დღეებში ყველა ერთად იკრიბებოდა, რათა ეგრძნო მხარდაჭერა, ურთიერთდახმარება და სიხარული, რომ თითოეული მათგანი მარტო არ იყო.
8 მარტი - ქალთა საერთაშორისო დღე,
9 მაისი - საბჭოთა ხალხის გამარჯვების დღე 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში, 12 ივნისი - რუსეთის დღე, 4 ნოემბერი - ეროვნული ერთიანობის დღე და ა.შ.), სახალხო (მასწავლებლის დღე, ქალაქის დღე), ოჯახი (დაბადების დღეები, ქორწილები). ) . ისინი აღნიშნავენ როგორც ოფიციალურად, საზეიმოდ და შინაური სითბოთი. და მხოლოდ ოჯახური არდადეგები აერთიანებს ორივეს.
თითოეულ დღესასწაულს აქვს თავისი წესრიგი - რიტუალი. ღვთაებებისთვის საჩუქრების შეთავაზების უძველესი ტრადიცია შემორჩენილია საჩუქრებში. გულიდან ნაყიდი ლამაზად შეფუთული საჩუქარი ყურადღებაზე, მეგობრობასა და სიყვარულზე მეტყველებს. საჩუქრის არჩევისას უნდა გაითვალისწინოთ იმ ადამიანის ხასიათი, ჰობი და გემოვნება, ვისთვისაც ის განკუთვნილია.
იმისათვის, რომ დღესასწაული წარმატებული იყოს, საჭიროა არა მხოლოდ სტუმრების კვება, არამედ დარწმუნდეთ, რომ ისინი გაერთობენ. თუმცა, გართობა ზომიერად უნდა იყოს დაცული. ზედმეტად ხმაურიანი, აგრესიული და შეურაცხმყოფელი ქცევა გააფუჭებს ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე მშვენიერ დღესასწაულს. დღესასწაულის სული მყიფეა. აუცილებელია, რომ დღესასწაულებმა ადამიანებს მხოლოდ სიხარული მოუტანოს და სასიამოვნო მოგონებები დატოვოს.
გაკვეთილი 29 - ადამიანის სიცოცხლე უმაღლესი მორალური ღირებულებაა
ღირებულებები არის ყველაფერი, რასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ადამიანისთვის. ჩვენ ვაფასებთ ჩვენს ქვეყანას, მის ტრადიციებს, მშობლებთან და მეგობრებთან ურთიერთობას, ჩვენს სახლს, ტანსაცმელს, წიგნებს და ბევრ სხვას. თუმცა, ადამიანისთვის ყველაზე მაღალი ღირებულება მისი სიცოცხლეა.
მხოლოდ ცხოვრებით შეიძლება ადამიანმა გაიხაროს და მოწყენოს, გაერთოს და მოწყენოს, შეიყვაროს და დაუმეგობრდეს. ყველა გეგმა დაკავშირებულია ცხოვრებასთან. ისინი რეალობად იქცევიან მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი იცოცხლებს. ყოველი ცხოვრება უნიკალურია, განუმეორებელი. მშვიდობიანი ცხოვრება განსაკუთრებით მაშინ არის ღირებული, როცა ომი არ არის, არის ახლო ხალხი, ჯანმრთელობა, წარმატებები, საინტერესო და მნიშვნელოვანი საქმეები. ასე ცხოვრება სახელმწიფოს, საზოგადოების და ყველა ადამიანის ამოცანაა.
ღირებულია არა მხოლოდ ბედნიერი ცხოვრება, არამედ ტანჯვითა და უბედურებით სავსე ცხოვრებაც. ის იძლევა ფასდაუდებელ გამოცდილებას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გაუძლოს ტანჯვას, გადარჩეს საყვარელი ადამიანების დაკარგვას და სხვა უბედურებებს, როგორ გავუმკლავდეთ დაავადებებს და ა.შ.
ცხოვრებაში ადამიანი ბევრ აღმოჩენას აკეთებს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. ცხოვრების პროცესში ადამიანი იმკვიდრებს თავს ინდივიდად, ამაყობს თავისი მიღწევებით და ცდილობს საკუთარი ცხოვრება ააგოს. ეს ალბათ ყველაზე საინტერესო აქტივობაა მსოფლიოში!
თითოეული ადამიანის სიცოცხლეს დიდი მნიშვნელობა აქვს მისი ახლობლებისთვის, ახლობლებისთვის და მეგობრებისთვის. ის მათ სიხარულს, სიამაყეს, სიყვარულს ანიჭებს. მათი მომავლის იმედები სწორედ ამას უკავშირდება.
ადამიანის სიცოცხლეს განსაკუთრებული ღირებულება აქვს. მხოლოდ მას შეეძლო კულტურის სამყაროს შექმნა. სწორედ ადამიანებს შეუძლიათ ააშენონ საოცრად ლამაზი ქალაქები და სოფლები, განავითარონ მცენარეების ახალი ჯიშები და ცხოველების ახალი ჯიშები, შექმნან მანქანები, კერონ ტანსაცმელი და ა.შ. ეს ყველაფერი გვაიძულებს ვაფასოთ ნებისმიერი ადამიანის სიცოცხლე, დავიცვათ და დავიცვათ დედამიწაზე მთელი სიცოცხლე.
გაკვეთილი 30 - სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა
Ძვირფასო მეგობრებო!
თქვენ გაეცანით იმ დიდ სულიერ მემკვიდრეობას, რომელიც მრავალი საუკუნის მანძილზე გადასცა ჩვენი თანამემამულეების ერთი თაობა მეორეს. გაიგეთ რელიგიის, სულიერი იდეალების, ჩვენი წინაპრების ზნეობრივი სტანდარტების შესახებ, რისი სწამდათ, როგორ ცხოვრობდნენ, ერთმანეთის მხარდაჭერა და დახმარება.
„გჯეროდეთ, რომ ყველაფერი უშედეგო არ იყო: ჩვენი სიმღერები, ჩვენი ზღაპრები, ჩვენი წარმოუდგენელი გამარჯვებები, ჩვენი ტანჯვა - ნუ გასცემ ამას თამბაქოს ყნოსვისთვის... ჩვენ ვიცოდით, როგორ გვეცხოვრა. დაიმახსოვრე ეს. იყავი ადამიანი!" - ასეთი ანდერძი დაგვიტოვა გამოჩენილმა მწერალმა და მსახიობმა ვ.მ.შუკშინმა.
VII-X საუკუნეებში. ვოლგიდან დნეპერამდე სივრცეში იყო ხაზარიის სახელმწიფო, რომლის მრავალი მცხოვრები იუდაიზმს აღიარებდა. მე-8 საუკუნეში ქალაქ დერბენტში (დაღესტანი) აშენდა პირველი მეჩეთი, რომლითაც დაიწყო ისლამის ისტორია ჩვენს ქვეყანაში. 988 წელს პრინცმა ვლადიმირმა მონათლა რუსეთი - მართლმადიდებლობა მოვიდა ჩვენს მიწაზე. მე-17 საუკუნეში ჩვენს სახელმწიფოში შედიოდნენ ბურიატები და ყალმუხები, რომლებმაც თან მოიტანეს ბუდიზმი. მე-18 საუკუნიდან რუსეთში ფართოდ გავრცელდა არარელიგიური კულტურა და დაიწყო საერო ეთიკის ტრადიციის ჩამოყალიბება. ასე ჩამოყალიბდა რუსეთის სულიერი ტრადიციები.
ჩვენი კულტურა იზრდებოდა და გაძლიერდა, საზრდოობდა სხვადასხვა სულიერი ტრადიციებით. ტრადიციები ფესვებს ჰგავს. რაც უფრო მეტი ფესვი და ღრმაა ისინი, მით უფრო ძლიერია ხის ტოტი და მით უფრო სქელია მისი გვირგვინი.
ჩვენ ყველას სიყვარული გვაერთიანებს - ჩვენი ოჯახის, საყვარელი ადამიანების, ჩვენი პატარა და დიდი სამშობლოს, ჩვენი რუსეთის მიმართ.
სიყვარული არის ჩვენი ცხოვრების საფუძველი. ყველა ადამიანს სურს იყოს საყვარელი. მაგრამ თუ ის მხოლოდ ამ გრძნობაზე შეჩერდება, მაშინ ის ეგოისტად და საკუთარი თავის მოყვარულად იქცევა. ნამდვილი სიყვარული მეზობლისადმი თავდაუზოგავი სიყვარულით იწყება: დედისა და მამის, ძმისა და დის, მეგობრების, თანაკლასელების მიმართ.
სიყვარულის ღირებულება ის კი არ არის, რომ გიყვარს, არამედ ის, რომ შეგიძლია გიყვარდეს სხვები.
დიდი რუსი მწერალი ნ.ვ.გოგოლი თავის დას წერილში წერდა: „წუწუნებ, რომ არავინ გიყვარს, მაგრამ ჩვენ რა გვაინტერესებს ვინმეს ვუყვარვართ თუ არა? ჩვენი საქმე: გვიყვარს?” სიყვარული არის, როცა შეგიძლია დადო შენი სიცოცხლე "მეგობრებისთვის".
მშობლებს და სხვა ახლობლებს უყვარხართ სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე. გიყვართ ოჯახი, მეგობრები, ამისთვის ჯილდოს მოთხოვნის გარეშე. ჩვენ გვიყვარს ჩვენი სამშობლო მხოლოდ იმიტომ, რომ ის გვაქვს.
სიყვარული არის მომსახურება. მსახურება, უპირველეს ყოვლისა, ვლინდება საქმეებში ხალხის საკეთილდღეოდ, ჩვენი სამშობლოს საკეთილდღეოდ.
სამშობლო ყველა ჩვენგანია. იფიქრეთ იმაზე, თუ რა შეგიძლიათ გააკეთოთ სხვებისთვის. დაიწყეთ პატარა: გაასუფთავეთ ბინა, დაეხმარეთ თანაკლასელს სწავლაში, დაიცავით თქვენი ბავშვი, გაასუფთავეთ ეზო მეგობრებთან ერთად, დარგეთ ხეები და გაუფრთხილდით მათ. გახადე შენს გარშემო არსებული სამყარო უფრო სუფთა, კეთილი, სამართლიანი და შენ გახდები უკეთესი, იგრძნობ როგორ იზრდება სიყვარული სამყაროში.
პატარა საქმეებიდან იბადება დიდი სიყვარული მოყვასის, ოჯახის, ხალხის, რუსეთის მიმართ. ამ ყველაფერს პატრიოტიზმს ვუწოდებთ.
საიდან იწყება რუსეთი? ის იწყება შენი სიყვარულით, იმით, რისი გაკეთებაც მზად ხარ ამისთვის.