Europenizarea petrină: „pătratarea cercului” istoriei culturale ruse
Geometria atrage sufletul la adevăr și dezvăluie esența imaginii lumii.
(Platon)
Studiez geometria sacră de douăzeci de ani și pot spune că nu este atât de dificil pe cât pare (totuși, conform lui Leonardo Da Vinci, „simplitatea este culmea complexității”). Când elevul învață, atât prin rațiune, cât și prin simțire, esența unui cerc, o dreaptă și mai multe proporții - √2, √3 și √5, numerele pi (π ), numere phi ( f) sau Proporția de Aur - el stăpânește elementele de bază ale acestei științe.
Dacă conștiința umană este capabilă să unească cumva secretele vieții și secretele Universului, atunci geometria sacră este cel mai bun mijloc pentru aceasta. Studierea ei este modalitatea de a reconcilia rațiunea și intuiția, singura modalitate de a face capul să accepte ceea ce inima știe deja. Ce știe de fapt inima?
Că totul în lume este unul și creat după un singur Model, iar noi suntem parte din acest Model.
*****
În geometria sacră, ca și în Creație, totul începe cu un cerc.
Cercul reprezintă lumea spirituală înainte de coborârea ei în materie. Un cerc are o singură latură, toate punctele fiind în aceeași poziție față de centru. Cercul sau sfera conține Toate forme posibile şi Toate rapoarte posibile. Este Oul Creației sau oul uman, nu contează. Ce este un ovul? - doar posibilitatea vieții... Dar încă nu viață.
Spiritul Unic nu va veni niciodată în manifestare, ci doar se va extinde la nesfârșit. Oul nu va deveni niciodată o viață plină, doar crește în dimensiune. Pentru a începe să trăiască, ambii trebuie să se separe, să se diferențieze. Atât Spiritul, cât și ovulul încep să se împartă: mai întâi în două, apoi încă două, și mai multe... până când se formează opt sfere mici - celule primare.
(Acest proces este ilustrat frumos în cartea lui Drunvalo Melchisedec Secretul antic al florii vieții. Îl consider pe Drunvalo profesorul meu de geometrie sacră, nu numai datorită cărților sale, ci și datorită experienței participării la seminarul său. El este un spirit foarte străvechi și înalt, cu o esență pe deplin dezvoltată și „ochiul interior.” Îi voi fi mereu îndatorat Marelui Geometru pentru tot ce a fost primit de la acest suflet copilăresc de pur, înțelept și generos).
Procesul de împărțire a sferei primare a Spiritului, reflectat în împărțirea oului
Deci, intrând în manifestare, sfera devine un cub, sau cerc se transformă într-un pătrat.
Ilustrație din cartea „Secretul antic al florii vieții”
Acest moment este un punct de cotitură, începe procesul de mișcare a Spiritului spre exterior, în manifestare și deschide coaja oului. Doar dacă cercul devine pătrat, oul poate crește și se poate transforma într-o persoană mică. De aceea, în timp ce cercul reprezintă lumea spiritelor, pătratul este expresia materialului. Pasul de la cerc la pătrat este cheia manifestării vieții.
În cuvintele remarcabilului Maestru al Geometriei Sacre Robert Lawlor, „când se găsește o egalitate aproape exactă între cerc și pătrat, infinitul devine capabil să-și exprime dimensiunile și calitățile în finit”.(RobertLawlor, Sacrugeometrie, 1982 , p.74)
Viața devine posibilă acolo unde și când există o egalitate între cerc și pătrat. Legătura dintre materie și spirit devine posibilă atunci când și unde perimetrul pătratului devine egal cu lungimea cercului.
(Nu am făcut o rezervare - chiar merge Nu despre găsirea unui cerc și a unui pătrat cu suprafețe egale, care este de obicei înțeles în sursele în limba rusă ca pătratul unui cerc. În Școlile Tradiției, era vorba tocmai de egalitatea perimetrului cu circumferința. Desigur, nu există o soluție 100% exactă a acestei probleme, deoarece circumferința se bazează pe numărul irațional π, - vă puteți apropia doar de soluția sa. Cu toate acestea, pentru Nature, o precizie de 99,9% este destul de acceptabilă).
Acesta este motivul pentru care sarcina de a pătra cercul a fost întotdeauna atât de importantă pentru Școlile Tradiției. La urma urmei, dacă această soluție geometrică este punctul de trecere de la spirit la materie, poate ajuta și la mișcare înapoi- de la materie la spirit!
Deși francmasonii moderni nu sunt în cea mai mare parte decât o ramură ofilit a unui trunchi străvechi și puternic - , simbolurile pe care le foloseau cândva aveau o semnificație profundă și precisă. Erau mijloace de transmitere a Cunoașterii care nu puteau fi scrise și nu puteau fi întotdeauna exprimate în cuvinte. Este clar că emblema busolei și a pătratului a servit inițial, printre altele, o cheie de memento pentru a pătra un cerc.
Mai sus, am spus că pasul de la un cerc la un pătrat este cheia apariției vieții. Cu toate acestea, nu am spus De ce Asta este adevărat. Desenul masonic pune în lumină această problemă extrem de importantă.Faptul este că, atunci când un cerc de împărțire creează un pătrat egal în interiorul său, pentru prima dată apare o relație specială - Proporția de Aur, număr f . Număr f- fundația fundațiilor, viața fără ea în versiunea noastră a Universului, unde totul este interdependent și conectat cu totul, ar fi imposibilă. De ce este așa, am scris în detaliu, dar pe scurt putem spune asta Proporția Aurie este principalul GOST Cosmic, scara de-a lungul căreia Spiritul coboară în materie.
Această figură arată cum raza cercului și jumătate
laturile pătratului formează un triunghi cu proporțiile Secțiunii de Aur
Când cheia masonică este suprapusă schemei diviziunii primare a Spiritului (sau a oului), devine evident că sfera mamă este împărțită în părți, astfel încât între ea și creațiile sale ia naștere o proporție de aur. părțile la întreg se realizează și se deschide scara coborârii Duhului în materie
Detalii deoparte, cheia masonică pentru pătrarea cercului poate fi exprimată după cum urmează:
Dacă te interesează acest subiect, aruncă o privire la acest desen: lasă-l să se întipărească în memorie. Nu vom exagera prea mult dacă numim această cheie a Marelui Geometru Cheia vieții. Ne vom întâlni cu el din nou și din nou, vorbind despre a doua și a treia cheie.
Teatrul pentru tineri spectatori din Moscova are ceva de oferit unui public adult.
Pe lângă spectacolele minunate ale directorului artistic al teatrului, Henrietta Yanovskaya, există spectacole ale regizorului Kama Ginkas și producții ale regizorilor invitați.
Îmi amintesc încă foarte călduros de spectacolul lui Sasha Tolstosheva „Ziua de naștere a lui Smirnova”.
⠀
De data aceasta am urmărit un spectacol cu titlul intrigant „Quadrature of the Circle”, regizat de Victoria Pechernikova.
Un spectacol de vodevil, ca un văl ușor, se va potrivi tuturor fanilor genului.
O producție de comedie simplă, cu o intriga distractivă, dansuri, versuri și muzică strălucitoare.
⠀
Piesa lui Valentin Kataev, un clasic al literaturii sovietice, a fost scrisă în 1927.
Kataev a definit genul ca vodevil în trei acte și a fost montat și pe scena MTYUZ.
Timpul noii politici economice (NEP). O piesă despre noua morală sovietică, lupta tinerilor împotriva filistinismului și a iubirii.
Fără incluziuni ideologice și oboseală.
⠀
Doi prieteni s-au căsătorit în aceeași zi. Primul este un înfocat membru al Komsomolului, al doilea este un tovarăș fără partid!
Și vor locui cu soțiile lor în același apartament.
Scenografia și costumele de Ksenia Kochubey. A ieșit frumos.
Pe scena, un spatiu geometric curios gri trezeste interes si dorinta de a privi.
Aceasta este o cameră imensă și pustie într-o casă obișnuită. Acesta va dezvolta acțiunea piesei. Doar accente și detalii luminoase se vor schimba, va fi un joc cu forme geometrice.
Luna cu chip multimedia care reflectă emoțiile din acțiunile personajelor este atât naratoare, cât și observatoare a ceea ce se întâmplă pe scenă.
⠀
Treptat, odată cu dezvoltarea parcelei, spațiul este împărțit în două părți - „A fost primită o ofertă de îngrădire”.
Pentru primul cuplu, devine filistin, dar mai degrabă dulce. Iar pentru celălalt - ascet și petrecere, cu „capre” și o grămadă de cărți.
conflict în acțiune.
⠀
Costumele transmit perfect spiritul epocii. Blana strălucitoare a Lyudmilochka, nepartid, și salopeta membrului Komsomol Tony se confruntă perfect pe scenă, la fel ca cele două eroine.
Costumele sunt parțial hipertrofiate.
⠀
De exemplu, viața neliniștită și timpul de foame se reflectă în imaginea unui cârnați uriaș care dansează.
Și, în general, imaginea se încadrează bine în pasiunile vodevilului piesei.
⠀
Pătratarea cercului implică o situație complet fără fund. Am fost uimit de actorie.
Pe de o parte, înțeleg că aceasta era sarcina. Joacă-te. Hai să glumim!
Dar, pe de altă parte, pretenția nu se potrivește unor actori.
nu am inteles. Dar aceasta este percepția mea personală, te îndemn mereu să mergi și să-ți faci propria părere.
⠀
Există și câteva tipuri grozave. Flavius (Ilya Smirnov) și poetul Emelyan Chernozemny (Ilya Sozykin) sunt foarte carismatici și strălucitori.
⠀
- Acțiunea comună a despotismului și a libertății, a iluminismului și a sclaviei este pătratul politic al cercului, o ghicitoare care a fost rezolvată la noi de pe vremea lui Petru două secole și până acum nerezolvată.
- Înainte de vechea Europă romano-germanică cu forme dezvoltate de viață comunitară, cu norme de ordine care s-au transformat în obiceiuri sociale și chiar în prejudecăți, cu un stoc uriaș de cunoștințe, idei și economii materiale care s-au acumulat aproape de pe vremea lui Romulus și Remus. , a apărut o nouă Europă rusească cu numai abilități , care nu dădea decât speranță, cu un număr mare de recruți și materii prime exportate, dar fără rezerve culturale puternice: căminul era păstrat doar de inerția cotidiană, bazată pe credința în imuabilitatea spontană a paternului. si legenda bunicului; în loc de ordine, a existat doar obiceiul de a asculta până la prima răzvrătire, în loc de cunoaștere, doar curiozitate, tocmai trezită; toată conștiința juridică a constat doar într-un sentiment vag al nevoii de lege, toată bogăția - în capacitatea de a lucra cu răbdare.
- <…>Asemenea valori istorice incomensurabile precum Rusia și Europa de Vest au devenit nu numai vecine, ci și rivale, au intrat în diverse contacte directe și chiar s-au ciocnit; cel puțin unul nu era deloc înclinat să-l cruțe pe celălalt, în timp ce celălalt se străduia să țină pasul cu primul de teamă să nu devină victima lui. Acesta este interesul primei întâlniri ochi la ochi dintre Europa de Vest și de Est. Aici, în primul rând, este important să lămurim pentru noi înșine ceea ce observăm - dacă relația dintre două culturi, avansată și înapoiată, care va fi despărțită pentru totdeauna de o distanță o dată stabilită, sau doar o întâlnire a diferitelor epoci istorice cu un inegalitatea culturală accidentală și temporară.
- Oamenii au privit în felul lor activitățile lui Petru. Din acest punct de vedere, s-au dezvoltat treptat două legende despre Petru, în care a fost exprimată cel mai clar atitudinea oamenilor față de reformă, care chiar și în mare măsură i-au determinat cursul și rezultatele: o legendă spunea că Petru era un impostor, iar cealaltă. că el era Antihrist.
- Legenda lui Petru Antihrist a apărut sau s-a dezvoltat într-o societate ecleziastică entuziasmată de inovațiile lui Nikon și țesută din alte motive. Activitatea transformatoare a lui Petru i s-a părut oamenilor o continuare directă a acelei încălcări de neînțeles și fără scop din partea guvernului asupra purității credinței și obiceiurilor native, care a început sub țarul Alexei.
- Petru a vrut să facă din nobilime un teren de reproducere pentru echipamente militare și navale europene. S-a dovedit curând că științele tehnice nu au prins bine în moșie, că nobilul rus a reușit rar și cu mare dificultate să devină inginer sau căpitan de navă, iar cunoștințele dobândite nu și-au găsit întotdeauna aplicație acasă.
- Dar șederea în străinătate nu a trecut neobservată: învățământul obligatoriu nu a oferit un stoc semnificativ de cunoștințe științifice, dar totuși l-a obișnuit pe nobil cu procesul de învățare și a stârnit o oarecare apetit pentru cunoaștere; nobilul a învățat totuși ceva, chiar dacă nu pentru ce a fost trimis.
Una dintre cele mai puternice impresii pe care le-a făcut Peter de la prima călătorie în străinătate, dacă nu cea mai puternică, se pare, a fost sentimentul de surprindere: cât de mult învață acolo și cât de repede lucrează, și muncesc repede tocmai pentru că învață mult! - Școala trecută sub conducerea lui Petru nu i-a învățat pe oamenii clasei conducătoare să privească cu ochi limpede lucrarea la care au luat o parte atât de activă, iar în înțelegerea esenței ei au stat puțin mai sus decât restul societății. Această clasă a simțit dificultățile create atunci când i-au lovit, dar nu și-a găsit în cap ideile călăuzitoare pentru eliminarea lor.
- Petru și-a slujit patria rusă, dar a-l sluji pe Petru nu însemna încă slujirea Rusiei. Ideea patriei era prea înaltă pentru servitorii săi, nu în funcție de statura lor civilă. Oamenii cei mai apropiați de Petru nu erau liderii reformei, ci slujitorii lui personali din curte. Uneori îi bătea, alteori era gata să-i vadă ca pe angajații săi, pentru a-și ușura sentimentul de plictiseală din el însuși cu singurătatea lui autocratică.
- Templul neterminat, așa cum a numit Menșikov Rusia după Petru, nu mai era finalizat conform planului lui Petru, iar Feofan Prokopovici a luat un păcat considerabil asupra sufletului său, spunând în celebra sa predică la înmormântarea lui Petru, ca o mângâiere pentru rușii orfani: de parcă reformatorul „și-ar fi lăsat spiritul în seama noastră”.
- Obosit, scufundându-se de la o zi la alta atât de boală, cât și de conștiința gloriei sale fără precedent și a măreției sale binemeritate, Petru a văzut deșertul în jurul lui, iar munca lui era în aer și nu a găsit o persoană de încredere pentru tron, căci reforma - un sprijin de încredere în orice angajați care cunoșteau prețul, nici în legile fundamentale care nu existau, nici în oamenii înșiși<…>.
- Ani de zile, Petru a ezitat să aleagă un succesor și, deja în ajunul morții, și-a pierdut limba, a reușit să scrie doar: „Dă totul...”, și cui - mâna slăbită nu a terminat clar de scris. . Privind puterea supremă de o instituție legală și aruncându-și instituțiile în vânt, Petru prin această lege și-a stins și dinastia ca instituție: existau indivizi de sânge regal fără o poziție dinastică definită. Așa că tronul a fost lăsat la voia întâmplării și a devenit jucăria lui.
- <…>Perioada de la moartea lui Petru I până la urcarea Ecaterinei a II-a poate fi numită epoca loviturilor de palat.
- Lovituri de palat în țara noastră în secolul al XVIII-lea. a avut o semnificație politică foarte importantă, care a depășit cu mult sfera palatului, afectând însăși temeliile ordinii de stat. O trăsătură, un fir strălucitor care trece prin întreaga serie de aceste răsturnări, le-a dat un astfel de sens. Când nu există nici o lege sau nu există o lege inactivă, problema politică este de obicei decisă de puterea de guvernământ. În secolul al XVIII-lea. la noi, gărzile, o parte privilegiată a armatei regulate create de Petru, sunt o forță atât de decisivă.
- După urcarea lui Elisabeta, când s-au dezlănțuit limbi patriotice, predicatorii bisericești, cu curaj sigur, au spus că conducătorii germani au transformat Rusia, transformată de Petru, într-un magazin comercial, chiar într-un bârlog de tâlhari.
- Fenomenele ciudate, care au stârnit atât de mult atenția generală, nu s-au oprit după Petru. Rusul antic nu a văzut niciodată femei pe tron, iar după moartea reformatorului, pe tron s-a așezat o femeie și chiar și un străin care venise de nicăieri. Această veste a provocat multe neînțelegeri în rândul oamenilor, triste sau amuzant. Așa că, în timpul jurământului către împărăteasa-văduvă, unii simpli din Moscova au refuzat să depună jurământul, spunând: „Dacă o femeie a devenit rege, atunci femeile să o sărute și crucea”.
- Activitățile lui Petru în întreaga societate rusă au trezit o muncă neobișnuită și intensificată de gândire politică. Au trăit atâtea situații neașteptate, au întâlnit și au perceput atât de multe fenomene fără precedent, astfel de impresii neexperimentate au lăsat gândul că până și mințile care nu răspundeau au început să se gândească la ceea ce se întâmplă în stat.
- oameni<в Западной Европе>trăind după propria voință și nedevorându-se unii pe alții, mari care nu îndrăzneau să jignească pe nimeni, un autocrat care nu putea lua nimic de la supușii săi fără un decret parlamentar, copii care studiau cu succes fără bătaie - toate acestea erau absurdități imposibile pentru apoi mintea Moscovei, capabilă să conducă doar la anarhie completă, și observatorul rus au văzut toate aceste imposibilități absurde cu propriii ochi, ca fapte sau reguli cotidiene de zi cu zi, a căror încălcare era considerată un scandal.
- Extorcarea nespusă a libertății a fost cauzată de neîncrederea morală față de puterea politică prost crescută și frica de oamenii neîncrezători în clasa conducătoare; restricția formală a eșuat din cauza discordiei dintre clasele conducătoare.
- Sub împărăteasa Anna și succesorul ei cântec de leagăn, starea de spirit a societății nobile rusești s-a rupt. Influențele cunoscute de noi i-au stârnit entuziasm politic, i-au îndreptat atenția către întrebări neobișnuite ale ordinii statului. Venindu-și în fire de la reforma lui Petru și privind în jur, oamenii care gândeau deloc au făcut o descoperire importantă: au simțit, în prezența unei legislații prea abundente, absența completă a legii.
- <…>De la moartea lui Petru I, societatea nobilă rusă a cunoscut o serie de momente sau stări de spirit. Problema a început cu un plan de limitare a puterii supreme la înființarea unui consiliu apropiat al nobilimii supreme; acest plan a provocat o încercare de a introduce participarea constituțională a unui cerc mai larg de nobili în administrația superioară. Când nici oligarhiile aristocratice, nici constituționalismul gentry-ului nu au reușit, ambele eșecuri au lăsat în urmă un patriotism nobil puternic agitat, obișnuind moșia cu o viziune sobră a poziției sale în stat: este mai bine să se dispună de sine în patrie decât să suporte șeful. a străinilor. Trecerea de la discuțiile neliniștite și neobișnuite despre constituțiile europene la condițiile reale ale țării natale și la interesele general înțelese ale clasei a pus capăt entuziasmului politic care a durat 17 ani. Nu a trecut fără urmă pentru sistemul statal și ordinea socială, sub influența sa directă sau indirectă, nobilimea a fost plasată treptat într-o nouă poziție oficială și economică.
- Asa de<бессильно>guvernele au acţionat după Petru. Ei nu și-au pus întrebarea generală ce să facă cu reforma lui Petru – dacă să o continue sau să o desființeze. Fără a o nega, nu au fost în măsură să o completeze în întreaga sa compoziție, ci l-au schimbat doar parțial în funcție de nevoile lor actuale și de discrețiile aleatorii, dar, în același timp, prin incompetența sau neglijența lor, i-au supărat părțile principale. Necunoscând starea de fapt în stat, „guvernul superior” și-a bâjbâit drumul, urmând instrucțiunile subordonaților săi, care nu știau să întocmească o singură declarație corectă și distinctă.
- Negustorii ruși înșiși exportau puțin în străinătate, iar comerțul de export a rămas în mâinile străinilor, care, chiar și acum, ca sub Petru, în cuvintele unui străin, ca niște țânțari, au aspirat sângele poporului rus și apoi au zburat în străinătate. terenuri. Cum a încercat Petru să-și îmbrace armata în pânză rusească! El a stabilit termene limită pentru fabricile de pânze și, totuși, mulți ani după el nu s-au putut lipsi de pânza de uniformă engleză sau prusac, plătind sute de mii de ruble pentru aceasta. O povară grea a căzut asupra comerțului moștenit de la vechiul Rus și a suportat sub Petru taxele vamale și diferitele taxe mărunte.
- Numai Războiul de Șapte Ani a tras armata frustrată, devenind pentru el aceeași școală plătită scump ca și Războiul din Nord. Și mai tristă a fost soarta care a avut flotei: a rămas tot timpul în totală neglijare. Stocul de ofițeri de marină și marinari cu experiență, adunat de Petru, a fost epuizat fără a fi reînnoit, iar scăderea a fost completată cu soldați de infanterie. O duzină sau trei nave de război împodobeau porturile, pregătindu-se pentru recenzii și nu mai erau potrivite pentru nimic; dintre aceștia, abia o duzină puteau merge în larg.
- Șase domnii de-a lungul a 37 de ani au clarificat suficient soarta lucrării reformatoare a lui Petru după moartea reformatorului. Cu greu și-ar fi recunoscut opera în această continuare postumă a acesteia. S-a comportat despotic; dar, personificând statul în sine, identificându-și voința cu voința poporului, a realizat mai clar decât toți predecesorii săi că bunăstarea poporului este adevăratul și singurul scop al statului.
- După Petru, legăturile de stat, juridice și morale, se rup una după alta, iar în mijlocul acestui decalaj ideea de stat se estompează, lăsând în sine un cuvânt gol în actele guvernamentale. Cel mai autocratic imperiu din lume, s-a trezit fără o dinastie stabilită, cu doar câteva rămășițe fără loc ale unei case regale pe moarte; tron ereditar fără succesiune legitimă la tron; un stat închis într-un palat cu stăpâni întâmplători și care se schimbă rapid; o clasă conducătoare de compoziție mixtă, bine născută sau de rang înalt, dar ea însăși complet neputincioasă și amestecată în fiecare minut; intrigă judecătorească, acțiune de gardă și anchetă polițienească - tot conținutul vieții politice a țării; teama generală de arbitrar, care a suprimat orice simț al dreptului - astfel sunt fenomenele care au lovit ochii diplomaților străini de la curtea rusă, care au scris că totul aici se schimbă în fiecare minut, fiecare se sperie de propria umbră la cel mai mic cuvânt despre guvernul, nimeni nu este sigur de nimic și știe cărui sfânt să se roage.
- Petru a adus în activitatea sa transformatoare nu numai energia personală, ci și o serie de idei, ce înseamnă conceptul de stat și viziunea științei ca stat și o serie de sarcini, parțial moștenite, parțial stabilite de el pentru prima data. Aceste idei și sarcini s-au format într-un program destul de larg. Petru a vrut să-și facă poporul bogat și cunoscător, iar pentru a folosi cunoștințele pentru a-și ridica munca la nivelul nevoilor statului, chiar dacă este posibil, la nivelul Europei de Vest, prin dobândirea coastei baltice, să deschidă o cale directă și liberă. cale pentru produsele acestei forțe de muncă către piețele occidentale și pentru a asigura o poziție internațională influentă pentru comunicarea țării lor cu Occidentul și un aflux continuu de mijloace tehnice și culturale de acolo.
- În 1770, când celebrul vârtej ecleziastic Platon, propovăduind în Catedrala Petru și Pavel în prezența împărătesei și a curții, o predică despre victoria din Chesme, a coborât teatral de pe amvon și, lovind cu toiagul său mormântul lui Petru. cel Mare, l-a îndemnat să se ridice și să se uite la invenția lui bună, pe flotă, Razumovsky, printre încântarea generală, șopti cu bunăvoință celor din jur: de ce îl cheamă? Dacă se trezește, o vom obține cu toții.
Nu a plâns-o<Елизавету>o singură față, pentru că nu era rusă și nu știa să plângă: acesta este moștenitorul tronului numit de ea - cel mai neplăcut dintre toate lucrurile neplăcute pe care împărăteasa Elisabeta le-a lăsat în urmă. Acest moștenitor, fiul surorii mai mari a Elisabetei, care a murit la scurt timp după nașterea sa, Ducele de Holstein, este cunoscut în istoria noastră sub numele de Petru al III-lea. - Cu conceptele și aspirațiile sale, Petru I s-a apropiat de ideea unui stat de drept: a văzut scopul statului în binele comun, în bunăstarea poporului, nu în interesul dinastic, ci ca un mijloc de a realizează-l - în legalitate, în păstrarea puternică a „drepturilor civile și politice”; el considera puterea sa nu proprietatea sa ereditară, ci poziția regelui, activitatea sa - slujirea statului. Dar împrejurările și obiceiurile l-au împiedicat să-și aducă munca în deplin acord cu propriile sale idei și intenții. Circumstanțele l-au forțat să lucreze mai mult în domeniul politic decât al dreptului, iar de la predecesorii săi a moștenit două prejudecăți politice dăunătoare - credința în puterea creatoare a puterii și încrederea în inepuizabilitatea puterii oamenilor și a răbdarii oamenilor. El nu s-a oprit la dreptul nimănui, sau înaintea sacrificiului vreunui popor. Devenit un reformator în spiritul european, a păstrat în sine prea mult din țarul de la Moscova, pre-petrin, nu a ținut cont nici de conștiința juridică a poporului, nici de psihologia poporului și a sperat că va eradica epoca. -vechiu obicei, pentru a stabili un nou concept la fel de usor ca schimbarea croielii unei rochii sau a latimii unei stofe de fabrica. Introducând totul prin forță, chiar provocând inițiativa publică prin constrângere, a construit o ordine legală pe lipsa generală de drepturi și, prin urmare, în starea sa de drept, lângă putere și drept, nu a existat un element atot-revitalizator, o persoană liberă, un cetățean. .
- Peter nu a reușit să-și consolideze ideea despre stat în mintea populară, iar după el a ieșit în mintea guvernului. Succesorii legitimi ai lui Petru, nepotul și fiica lui, erau inaccesibili ideii sale de stat. Restul schimburilor au adus la tron conducători neintenționați, chiar și străini care nu puteau vedea în Rusia nu numai patrimoniul lor, ci și patria lor. Statul s-a închis în palat. Guvernele care păzeau puterea nici măcar ca proprietate dinastică, ci pur și simplu ca o sechestrare, pe care nu o puteau justifica în fața poporului, aveau nevoie nu de oameni, ci de sprijinul militar-poliției.
- Un val tulbure de lovituri de palat, favoruri și dizgrație, cu valul ei, a provocat treptat în jurul tronului ceva asemănător unei clase conducătoare cu o compoziție socială pestriță, dar cu un depozit monoton de concepte și obiceiuri.
- Reforma militară a lui Petru ar fi rămas un fapt aparte al istoriei militare a Rusiei, dacă nu ar fi răsunat prea clar în depozitul întregii societăți ruse. A înaintat o dublă cauză, a cerut căutarea de fonduri pentru întreținerea forțelor armate reformate, terestre și maritime, și măsuri speciale pentru menținerea ordinii lor regulate.
- Ulterior, lui Petru i s-a reproșat în zadar faptul că a considerat suficient pentru educație să trimită tineri în străinătate fără a le oferi mai întâi o bună educație în patrie. El a dorit nu doar să creeze fonduri interne pentru educația tinerilor, ci și să-și înconjoare tații cu o atmosferă intelectuală care să dispună copiii la educație. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să scoată rusul din singurătatea sa națională, să-și avanseze orizonturile dincolo de granițele patriei sale, familiarizându-l cu ceea ce se întâmplă în întreaga lume și cum știu să îmbine plăcutul cu cel rezonabil.
- Petru a adus o mulțime de lucruri noi în Rusia, dar aceste știri în sine nu au schimbat nici bazele, nici direcția vieții ei de stat.
- Aderarea Ecaterinei I este un precedent simptomatic important, care s-a repetat de mai multe ori mai târziu cu efect extins: mijloacele materiale și culturale pregătite de reformator pentru a proteja forța externă și îmbunătățirea internă a statului au fost cheltuite în detrimentul atât pentru a menţine certuri personale sau de partid desfăşurate în culisele capitalei .
Fenomenul I
Lyudmila și Vasya în stânga.
Lyudmila termină de curățat camera. Punând ultimele retușuri. frământare. Admira. Nails portrete ale bunicilor. Vasya cântă la chitară. Cu toate acestea, amândoi sunt plictisiți.
Vasia. Cine este aceasta?
Ludmila. Aceasta este bunica mea, gospodina.
Vasia. bunica?
Ludmila. bunica.
Vasia. bunica?
Ludmila. bunica. Și acesta este bunicul - un erou al muncii, un nominalizat.
Vasia. Nominalizat?
Ludmila. Promotor, pisica. Cizme murdare pe o pătură curată! Ce nerușinat ești! Luați-vă picioarele.
Vasia (scoate picioarele). Bunica si bunicul.
Ludmila. Kitty, mă iubești?
Vasia. Iar tu eu?
Ludmila. Iubesc. Și tu?
Vasia. Dragoste de asemenea.
Ludmila. Foarte?
Vasia. Foarte.
Ludmila. Foarte, foarte?
Vasia. Foarte, foarte.
Ludmila. Foarte foarte foarte?
Vasia (puțin enervat). Foarte, foarte, foarte, foarte.
Ludmila. Ei bine, arată-mi cum mă iubești? Ca aceasta? (Se arată cu mâinile.)
Vasia. Ca aceasta. (Spectacole.)
Ludmila. Si eu te plac. (Spectacole.)Și tu eu așa?
Vasia (aproape reprimând un mârâit). Si eu te plac.
Ludmila. Ei bine, sărută-mă pe nas.
Vasya o sărută.
Și acum o să te sărut pe nas. (Sărutări.) Vrei lapte cald?
Vasia. Nu vreau.
Ludmila. Dar mai bei. Vei fi plinuță.
Vasia. Nu vreau să fiu gras și gras.
Ludmila. Fi! Și atunci vei fi slab. Ei bine, ia niște lapte. Te implor.
Vasia. Mmm…
Ludmila. Bea, pisicuță.
Vasia. M…
Ludmila. Bea.
Vasia. Nu vreau lapte.
Ludmila. Eu, vreau să bei.
Vasia. Dar eu nu vreau.
Ludmila. Si vreau.
Vasia. Cu siguranta nu.
Ludmila. Categoric da.
Vasia. Cu siguranță nu voi bea.
Ludmila. Deci nu mă iubești.
Vasia. Iubesc.
Ludmila. Cu siguranță nu.
Vasia. Cu siguranta dragoste.
Ludmila. Deci nu le place.
Vasia (mârâie). Dar cum iubesc ei?
Ludmila. În orice caz, nu așa.
Vasia (aproape țipă). Dar cum? Bine?
Ludmila. Pentru ce mă hărțuiești? Nu sunt calul tău. Calmează-ți nervii. Ei bine, hai să facem pace. Sărută-mă pe nas. Nu vreau? Fi! Ei bine, lasă-mă să te sărut pe nas. Kitty, spune „miau” pisicuței tale.
Ludmila. Ay!
Vasia. O pot face din nou. Amu! (Intră în furie.) Hai, pisicuță, o să te mușc de nas! Miau! Bea lapte! Nu vreau lapte. Miau! Suficient! Nu mai pot trăi printre bunica mea, o gospodină și un bunic promovat. Miau! Sunt dezgustători organic pentru mine. Încep să mă descompun. Și cine este de vină? Tu ești de vină.
Ludmila. De ce sunt eu?
Vasia. al cui bunic? Bunicul tau. a cui bunica? Bunica ta.
Ludmila. Gândi!
Vasia. Liniște. Perdelele cui? perdelele tale. Al cui lapte? Laptele tău. Și cine este absorbit de mlaștina mic-burgheză? Eu... sunt absorbit de mlaștină.
Ludmila. Gândește-te, mlaștina mic-burgheză îl aspiră! Nu mă suge? Cine a spus asta și asta: și „vom construi, Lyudmilochka, o nouă viață împreună și îți voi citi cărți, Lyudmilochka, și te voi duce la cluburi, Lyudmilochka, iar tu, Lyudmilochka, vei fi iubita exemplară a vieții , ”- și a cincea sau a zecea? Unde sunt toate astea?
Vasia. Gândi!
Ludmila. Liniște! Unde este totul, te întreb? Nu. Uită-l. (Batjocoritor.)„Coase, Lyudmilochka, un nasture pentru pisică. Dă-i, Lyudmilochka, lapte pisicii. Kitty vrea la revedere. Miau! Pisica vrea yum yum. Sărută pisica pe nas ... Miau ... ”Dar nu există nicio modalitate de a învăța ceva bun.
Vasia (scoate umerașul și se îmbracă repede). Ah, așa ceva...
Ludmila. Unde ești, pisicuță?
Vasia (plecare). Nu te-am întrebat.
Ludmila. Kitty, stai! Ei bine, hai să ne împăcăm. (Alergând după el.) Kitty! Ei bine, sărută-mă pe nas!
Vasia. Chel al naibii! Lasă-l pe bunicul promovat să te sărute pe nas. (Iese, trântind ușa.)
Fenomenul II
Ludmila (unu). Spune-mi te rog, bunicului nu i-a plăcut! F ... f ... Și este foarte necesar! Călătorie sprâncenată! (Plângând deodată.)Și de ce sunt atât de nefericit? (Se duce într-un colț îndepărtat și tânjește.)
Fenomenul III
În culise, prăbușirea unei biciclete în cădere. Abram și Tonya intră cu cărți.
Avram. Oh, eu bicicleta asta! Uite, Tonka, o gaură decentă. N-ar strica să-l reparăm. Ai ace și fire?
Tonya. Nu.
Avram. Soție exemplară!
Tonya. Avram, te-am întrebat - fără filistinism.
Avram. Ultimii pantaloni ai soțului în bord - deci acesta este filistinism? Drăguță teză... Ei bine, să o reparăm?
Tonya. Vom.
Avram. Da...
Tonya. Abraham, vrei să mănânci?
Avram. Și tu?
Tonya. Imaginează-ți că vrei.
Avram. Imaginează-ți, și eu, apropo, vreau. Și cel mai important, care este problema? Abia ieri dimineață am mâncat patru sute de grame de cârnați fierți și deja vreau din nou. Un fapt de-a dreptul inexplicabil... Ei bine, hai să citim...
Tonya. Să.
Avram. Să.
Tonya. Abram, poate mai avem ceva din cârnatul de ieri?
Avram. Aceasta este o idee. Trebuie să vedem. (In cautarea.)
Tonya. Ei bine, ce a mai rămas?
Avram. Stânga. Două pagini din Luna din dreapta. (Afișează o foaie.) Putem mânca bine. (Râde trist.) Ha!
Tonya. Soț bun!
Avram. Kuznețov, numai fără filistinism!
Tonya. Ce are de-a face filistinismul cu el? Poate sunt aici pentru ce? Dar să nu intrăm în detalii. Citit. De unde am plecat? (Căutând în carte.)
Avram. Ne-am hotărât cu ce vrei să mănânci.
Tonya (strict). Avram! Nu uita că avem cartea doar până marți. Citit.
Avram. Nu vreau.
Tonya. Nu te recunosc, Abraham. Citit.
Avram. Dar eu nu vreau.
Tonya. Și vreau să citești.
Avram. Cu siguranta nu.
Tonya. Categoric da.
Tonya. Deci, nu mă... respecți... și nu mă iubești, adică nu avem un contact de lucru.
Avram. Există un contact de lucru.
Tonya. Cu siguranță niciun contact.
Avram. Cu siguranță există o legătură.
Tonya. Când există contact, ei nu fac asta.
Avram. Dar cum o fac?
Tonya. În orice caz, nu așa.
Avram (feroce). Dar cum? Bine?
Tonya. Avram! Nu uita că nu sunt soția ta sclavă, ci un prieten liber în viață și un tovarăș la muncă.
Avram. America!
Avram (oparte, cu un oftat). Uau, aș mânca un bou!
Tonya. Ce?
Avram. Nimic.
Tonya (continuă). „Fără să ne oprim asupra încercărilor anterioare, să trecem la una dintre cele mai recente ale economistului german Karl Bucher...”
Avram. Kuznetsov!.. Destul. Nu mai vreau pe Karl Bucher. Vreau o bucată mare de pâine și o bucată la fel de mare de carne. Vreau un ou omletă grozav de cel puțin șase sau șapte ouă. Vreau untură, vreau castraveți... Dar încă ești soția mea, așa că îți spun exact: vreau să mănânc...
Tonya. Avram, fără strigăte! Ai un concept feudal despre căsătorie.
Avram. concept feudal? Ea mă învață alfabetizare politică...
Tonya. Shh! Ce vor crede vecinii?
Avram. Și vecinii nu sunt un concept feudal? Și când ultimii pantaloni ai unui soț sunt rupti și nu este nimeni care să-i coasă - nu este acesta un concept feudal? Și când nu există nimic - nu este acesta un concept feudal?
Tonya. Ei bine? (Smulge pardesiul de pe unghie și îl îmbracă.) Reproșuri?
Avram. Unde ești, Kuznețova?
Tonya. Nu trebuie să vă dau socoteală despre acțiunile mele! (Iese.)
Avram. Tonka... Tonya... Ei bine, hai să citim deja, hai să...
Tonya (Iese.)
Evenimentul IV
Avram. Faptul este acolo. O scenă de familie reală, 100% feudală. Și cel mai important, care este problema? Toate condițiile prealabile sunt prezente. asemănarea personajelor? Mânca. Contact de serviciu? Mânca. Atitudine politică generală? Mânca. În același timp, o problemă atât de teribilă și, apropo, vrei să mănânci brutal. (Adulmecă aerul.) Wow! Jumătatea lui Vaska miroase grozav. Hm... (Adulmecă. Un joc de nehotărâre.) cotlet. Poate cotlet, dar chiar aș spune că seamănă mai mult cu ouăle omletă cu ceapă... (Atinge cu prudență ecranul. Abia se aude, cu o voce foarte slabă, aproape o șoaptă.) Pot? .. Nimeni... (Adulmecă.) E ca un miros feudal. Sau nu etic? (În vârful picioarelor, intră în jumătatea lui Vaska și nu o observă pe Lyudmila, care stă întinsă în cel mai îndepărtat colț, cu nasul îngropat într-un cufăr.) O, ce viață de primă clasă! Sau etic? A? Sau nu? Se pare, cotlet... Sau, poate, da? Sau doar atingeți-l cu mâinile? (Se urcă pe raft - vasele cad în hohote. Avram este stropit cu făină.) Wow!
Ludmila se uită la el năucită.
Fenomenul V
Avram și Lyudmila.
Ludmila (râde). Oh, nu pot!.. Oh, dar pot!..
Avram. Îmi pare rău, dar a fost o problemă uriașă.
Ludmila. Problemă? Oh, nu pot!.. Cu cine arată... Dumnezeu te-a pedepsit.
Avram. Dumnezeu este un concept pur feudal.
Ludmila. Și să urc pe rafturile altora nu este fi ... fu ... El, nici măcar nu pot să pronunț ... Nu este acest lucru pur feudal?
Avram (continuând să stea, stropit cu făină, pe un scaun, trist). Ce este proprietatea privată?
Ludmila. Nefericit! Privește-te în oglindă. Oh, nu pot! Toate in faina! Foame, un picior este rupt... Unde caută, mă întreb, soția ta?
Avram. Din păcate, soția mea se uită exclusiv la Istoria formelor sociale a lui Plotnikov.
Ludmila. O, bietul micuț Abramchik! Ce nefericit esti! De ce stai pe un taburet, ca un monument oricum? Du-te, o să-mi fie milă de tine.
Avram. Wow! Kuznețov! Auzi? Tovarășii care nu sunt de partid încep deja să le pară milă pentru soțul tău.
Ludmila. Stai pe loc.
Avram. Ce va fi?
Ludmila. Îți voi coase pantalonii acum.
Avram. Mereu pregătit.
Ludmila (coase). Ca aceasta. Nu stați ca un pendul, altfel voi înțepa. Asta e... Ei bine, o gaură! Tocmai câinii își ciufuleau dinții.
Avram. E o bicicletă feudală, la naiba.
Ludmila. Ei bine... Nu te întoarce, altfel, serios, o să înțep. Ca aceasta. Ca aceasta. (Coase.)
Avram. Cine este spânzurat?
Ludmila. Aceasta este bunica mea, gospodina.
Avram. O bătrână foarte drăguță. Și asta?
Ludmila. Acesta este bunicul meu.
Avram. De asemenea, un mare bătrân.
Ludmila. Promotor și erou al muncii.
Avram. Cine ar putea spune! Atât de tânăr și deja un erou al muncii! Ce frumos trebuie să fie să ai o bunică atât de drăguță și un bunic atât de respectat!
Ludmila. Lasă-ți ridicolul.
Avram. Ce batjocură poate fi atunci când sunt gata să îmbrățișez strămoșii tăi minunați din toată inima! (Face o mișcare, înțepă un ac.) Ay!
Ludmila (razand). Ei bine, ți-am spus să nu leci barca, așa că s-au înțepat. Stai pe loc. (Rupe firul.) Gata.
Avram. A fost o gaură - și nu există nicio gaură. De-a dreptul uimitor! Minunile științei și tehnologiei!
Ludmila. Bine?
Avram. Bine?
Ludmila. Bine?
Avram. Bine? Care-i treaba?
Ludmila. Ei bine, ce ar trebui făcut acum?
Avram. Nu stiu.
Ludmila. Dar cine știe? Acum trebuie să-ți mulțumim, înțelegi?
Avram. Foarte recunoscator.
Ludmila. Dar cine îi este atât de recunoscător doamnei? Nu în acest fel. Fi, ce domn rău ești!
Avram. Poate ar trebui - merci? Deci merci.
Ludmila. Nu. (Își întinde mâna urgent.) Bine?
Avram. Ce?
Ludmila. Trebuie să săruți mâna, înțelegi?
Avram. Sărut... mâna?...
Ludmila. De ce i-ti este frica? Bine? În viaţă!
Avram (sărută uluit mâna). Oh! (Fugă repede la jumătatea lui și începe să scotocească frenetic printre cărți.)
Ludmila (râde). Oh, nu pot! Oh, voi muri! O, ce amuzant este! Unde ai fugit? Abramchik! Aștepta. (Alergând după el.)Și celălalt stilou? Am nevoie de altul.
Avram. Aștepta. (Parcurge rapid cărțile.)
Ludmila. Ce cauți acolo?
Avram. Caut o carte de etică. Stai, a avut loc un accident groaznic. Cineva a furat-o.
Ludmila. Ei bine, ce-i cu asta?
Avram. Și cine să-mi spună acum dacă este etic sau nu etic ca un membru al Komsomolului să sărute mâna unui tovarăș nepartid!
Ludmila. Tovarăș nepartizan? Vine comediantul! Din senin! Sărută tare!
Avram. Crezi că este etic?
Ludmila. Pup!
Avram. Sau poate nu etic?
Ludmila. Da, tu, într-adevăr! Cum să coasi pantalonii cu un mâner este atât de etic, dar cum să săruți acest mâner mai târziu nu este etic? Ei bine, sărută-mă!
Avram. Sau etic? A? Sau nu etic? Sau nu? A?
Ludmila. Pup...
Avram (sărutări). Sau da?
Ludmila. Acum acesta.
Abraham sărută.
Acum aceasta din nou. Acum acesta.
Avram. Acum, acesta din nou, nu? (Sărutări.)
Ludmila. Atât de complicat! Dragut dragut! (Râde, își trage mâinile.) Voi.
Avram. Destul de etic.
Ludmila. Asta este! O draga mea! O, tu, săracul meu, și nu este nimeni să te milă. Ce slaba esti! Trebuie să bei lapte. Vrei lapte?
Avram. Wow! Și pâine.
Ludmila. Bea, Abramchik, bea. (Toarnă lapte pentru el.) Vrei să-ți servesc un cotlet?
Avram. Vreau un pisoi.
Ludmila. Iată-l pe cel inteligent! Mânca. Fă-te bine cât mai curând.
Avram. Mereu pregătit.
Ludmila. Pentru sănătate. Fii plinuță cu mine.
Avram (cu gura plina). Dar nu mă va răni dacă sunt plinuță și plinuță. Apropo, din anumite motive am un apetit solid astăzi.
Ludmila. Asta e bine, Abramchik, nu fi timid. Știi, Abramchik, te-am visat toată noaptea, apropo. Teribil de amuzant. Parcă alergam de-a lungul căii ferate pe patine. O noapte atât de groaznică de jur împrejur și deodată un primus ne urmărește de-a lungul șinelor, un fel ca o locomotivă cu abur cu felinare... tu-tu-tu... urmărind... Oo-o-o...
Avram. Caz grav la transport.
Ludmila. Și deodată mă îmbrățișezi...
Avram. Ce vrei să spui!..
Ludmila. De către Dumnezeu. Și apoi deodată te îmbrățișez.
Se îmbrățișează instinctiv.
Și dintr-o dată suntem împreună.
Ei se sărută.
Avram. Wow.
Ludmila. Ay! Și deodată ne trezim... Adică mă trezesc.
Avram. Nu sunt treaz?
Ludmila. Și tu... trezește-te.
Avram. Glume bune. Ce zici de sărut?
Ludmila. Ce să sărut?
Avram. Sărutul soției unui prieten - este etic sau nu etic?
Ludmila. Așa a fost într-un vis.
Avram. Într-un vis?
Ludmila. Într-un vis.
Avram. Ei bine, dacă într-un vis, atunci cred că este mai mult etic decât neetic.
Ludmila (cu un oftat). Abramchik, eu, Dumnezeule, mi-e atât de rușine. Nu știu ce este etic și ce nu este etic.
Avram. Ea nu știe ce este etic! Unde caută, este interesant de știut, stimatul tău soț Vaska? El trebuie să aibă grijă ca tu să te dezvolți.
Ludmila. Și doar mă privește cum mă ondulez.
Avram. Ce ticălos!
Ludmila. Și nu există cine să mă compătimească și nimeni să mă dezvolte. (Plângând.)Și nu are cine să citească o carte cu mine. Și nu există nimeni care să mă ducă în Grădina Zoologică a poveștii...
Avram. O săracul! De ce mai taci? Lasă-mă să te compătimesc, lasă-mă să te dezvolt. Lasă-mă să-ți citesc cărți. (Alergând după o carte.) Doar te rog nu plânge. Când o femeie plânge, este ceva brutal de feudal în asta. Ei bine, hai să citim. Puteți începe cu cel mai simplu. (Citeste.)„Teoria electromagnetică a luminii. Timpul pe care îl trăim reprezintă o epocă de schimbări profunde care au caracter de răsturnări revoluţionare în toate domeniile vieţii. Viitorul istoric al erei noastre va trebui să descopere acea legătură firească care unește într-o singură lege istorică schimbările socio-politice pe care le trăim și acele schimbări profunde care...”
Ludmila. Abramchik! Du-mă la Grădina Zoologică.
Avram. Mereu pregătit! Există monede?
Ludmila. Cavaler! Da este.
Avram. Deci care e treaba?
Ludmila. Și Vasia? Ce va crede Vasya?
Avram. Și Tonya? Ce va spune Tonya?
Ludmila. Ah, dar asta e atât de interesant! Dă-mi o haină de blană, fii cavaler. Să mergem. (Iese.)
Avram. Acum, Lyudmilochka, acum. (Zoboște, ia cravata lui Vaska, își pieptănează părul.) Acum, acum... O cravată proastă ar fi bine. Ar trebui să-l iau pe acesta, Vaskin? Etic sau nu etic? Ce este o cravată? Ce este etica? Etica este un concept feudal. Ca aceasta.
Acum. Doar puțină pudră... Pudră de dinți? Dă-mi pudră de dinți. Și puțin păr... Acum, acum... Așa... (Se uită în oglindă.) Etic, nu? Uau, ce etic! Mă duc... (Se ciocnește de Tonya care vine.)
Evenimentul VI
Tonya. Avram! Ce înseamnă?
Avram. Concesionare mic-burgheziei și țărănimii prospere. Adyu!
Tonya. Unde ești, Abraham?
Avram (cu mândrie). Nu trebuie să vă dau socoteală despre acțiunile mele.
Tonya. Avram!
Avram. Lasă-mă în pace. Lasă-mă să mă calmez. (Iese repede.)
Aspectul VII
Tonya (unu). Ei bine? Vă rog! (Ia cartea și citește.)„Problemă practic, service... service...” (Își lasă capul pe carte, plânge în tăcere.)
Aspectul VIII
Vasya intră repede și nervos.
Vasia. Lyudmila, ești acasă? Nu există haine. Plecat. Cu atât mai bine. Suficient! Nu poate continua așa. Cravată? La naiba cravata! Despărţire? La naiba! Kuznetsova, ești acasă?
Tonya (Ridică repede capul, își îndreaptă părul și batista). Vasia? Da?
Vasia. Poate sa?
Tonya. Acum. Așteptaţi un minut. (Se pune febril în ordine și se cufundă decorativ în carte.) Așteptaţi un minut. Poate sa.
Vasia (inclus în jumătate din Avram). Avram nu? Tu ești singur?
Tonya. Unu.
Vasia. Asta e bine. Trebuie să am o discuție serioasă cu tine...
Pauza scurta.
Tonya…
Tonya. Da?
Vasia (se uită la ea). Ce ți s-a întâmplat? Ai plans?
Tonya. Ce nonsens!
Vasia. Tonya…
Tonya. Da.
Vasia. Ai mâncat ceva azi? Vrei lapte?
Tonya scutură din cap.
Kuznetsova, te implor, bea niște lapte.
Tonya. Mulțumesc, nu vreau... lapte...
Vasia. Kuznețova, să-ți fie rușine! Ce fel de ceremonii mic-burgheze! Știu că n-ai mâncat nimic de azi dimineață. Bea ceva, te implor. (Se duce să ia lapte.) Există un borcan întreg. (observă surprins că nu este lapte în ulcior.) Gol. Hm... Cine a bătut-o, e interesant de știut?... Tonechka, pur și simplu nu există lapte. Vă aduc cotlet acum, aici am avut vreo șase. (Observă că nu există cotlet.) Hm... Nu... A dispărut. Foarte ciudat... Bănuiesc a cui este munca. Ei bine, nimic... Chiar nu a mai rămas nimic? Da, există puțin cârnați... și jumătate de rulou... Aici. (Se duce la Tony.) Mănâncă, te rog, cârnați.
Tonya ia mâncare și mănâncă.
Tonya. Mulțumesc.
Vasia. Ca aceasta. Bine făcut! Vei fi plinuță, plinuță... Tonya...
Pauza scurta.
Tonya (cu gura plina). Da?
Tonya. Pentru ce e asta?
Vasia. Uite. Sincer.
Tonya. Bine?
Vasia. Îl iubești pe Avram?
Tonya. Nu te preocupă.
Vasia. Nu, da. Iubești sau nu iubești, doar ca să fiu sincer?
Tonya. Nu înțeleg ce fel de formulare ideologică a întrebării: iubești - nu iubești? Iată mai multe, într-adevăr!
Vasia. Tonya... Acest lucru este foarte important pentru mine... Iubești sau nu iubești?
Tonya. Ei bine, într-adevăr, nu înțeleg... Îl respect foarte mult pe Avram... Avram mă respectă și pe mine... Avem contact de lucru cu Avram... Asemănarea intereselor... Orientare politică comună... Se pare că pentru mine că pentru o viață împreună...
Vasia. Stop! Nu mai spune nimic. Nu iubi! Sincer, nu iubești... Nu iubești... Kuznetsova... De ce te-ai înroșit? Ura! Tonka! Nu mai pot trăi fără tine, știi?
Tonya. Eşti nebun?
Vasia. Dreapta! Am coborât! Și nu-ți pasă! Tonka... Tonya... Iubești? Da?
Tonya. Asteapta asteapta!
Vasia. Dragoste! Doamne, iubire! O văd în ochii mei. Ura! Acum totul va merge altfel, într-un mod fericit. Tonka, în loc să citim, vom lucra împreună, vom iubi împreună, vom merge împreună.
Tonya. Anormal!
Vasia. Ura!..
Tonya (strict). Stai, Vasya. Stai, stai jos. Să discutăm obiectiv situația actuală. Ei bine, să presupunem că îl părăsești pe tovarășul Lyudmila, iar eu îl părăsesc pe tovarășul Abram și ne vom întâlni pe baza... (Ezitant.) Va fi bine din punctul de vedere al noii morale familiale?
Vasia. Cu siguranță bine.
Tonya. Cu siguranță rău. Astăzi m-am înscris la unul, mâine am divorțat, iar poimâine m-am înscris cu altul... Ce exemplu să dăm celorlalți membri ai organizației noastre, precum și celor mai active pături de tineret nepartid și țărănimea cea mai săracă?
Vasia. Poate că țărănimea cea mai săracă nu va observa.
Tonya. Pur oportunism! De altfel, nu se poate construi bunăstarea individuală și, dacă se dorește, fericirea pe nenorocirea altor camarazi. Mă refer la camarazii Lyudmila și Abram. Nu am nicio informație despre tovarășul Lyudmila, dar în ceea ce îl privește pe tovarășul Abram, viața lui va fi cu siguranță ruptă.
Vasia. Și viața lui Lyudmila va fi, de asemenea, ruptă.
Tonya. Tovarășul Abram, ca să folosesc o terminologie ideologică învechită, este îndrăgostit nebunește de mine. El nu va supraviețui asta.
Vasia. Nici Lyudmilka nu va supraviețui. Îndrăgostit ca o pisică. Un fapt cert. Toată ziua vorbește despre bunicii săi și îl pune să bage lapte.
Tonya. Aici!
Vasia. Ce putem face, Tonka?
Tonya. Va trebui să renunțăm la interesele personale de dragul intereselor comune.
Vasia. Ce pacoste...
Tonya. Ia inima, Vasya. Vezi tu, mi-e greu... mi-e greu si mie. Să fim prieteni... Iată mâna mea prietenoasă. (Îi întinde mâna.)
Vasya se scutură, dar nu-și dă drumul la mână.
Vasia. Ce pacoste! .. Și încă te-am visat azi toată noaptea. De parcă tu și cu mine punem masa. Și tot timpul chimvalele bat... Toată lumea bate. Și în preajma unei asemenea nopți... Și vântul urlă... Și farfuriile continuă să bată... Oooh...
Tonya. Vis neîngrădit ideologic.
Vasia. Și deodată mă îmbrățișezi...
Tonya. Ce vrei să spui?
Vasia. De către Dumnezeu. Și deodată te îmbrățișez.
Se îmbrățișează instinctiv.
Și dintr-o dată suntem împreună... Tonechka...
Ei se sărută.
Tonya. Stai, pisica mea de aur... Ce facem?
Vasia. Și dintr-o dată suntem din nou...
Ei se sărută.
Aspectul IX
În timpul unui sărut lung, intră Flavius.
Flavius
Tonya. Oh!
Vasia. Oh!
Tonya. Tovarăşe Flavius!
Vasia. Flavius!
Flavius. Nimic, haide, haide, nu fi timid.
Vasia. Cotlet!
Tonya. Tovarășe Flavius... Te poți gândi al naibii de bine... Sincer... Dar asta e neînțelegere pură...
Flavius. Ho-ho! Vaska, cum îți place? Căsătoria ei sovietică este deja numită o pură neînțelegere. Și nu protestezi ca soț?
Tonya. Te asigur... că el... că eu...
Flavius. Nu, copii, nu glumesc. Cum s-a întâmplat totul atât de repede pentru tine? Chiar pe ritm. Celebrul nostru poet Yemelyan Cernozemny vine în fugă - și bam, fără nici un avertisment, imediat: „Tovarăși! Cele mai recente știri; Vaska s-a căsătorit. Abramchik s-a căsătorit, toți stau împreună și beau ceai cu chifle - într-un cuvânt, descompunere completă. Stop! Cine s-a casatorit? Când te-ai căsătorit? Cu cine s-a căsătorit el? De ce te-ai căsătorit? Deci este posibil să scoți ceva cu adevărat din acest berbec? „Cred, spune el, să trag concluzii organizaționale cu această ocazie, să fac o petrecere, să-i sun pe băieți – și nu douăzeci.” Numai eu l-am văzut. Deci, copii, așteptați oaspeții, faceți ceai, faceți o sobă primus.
Tonya. Primus... (Se așează epuizat.)
Flavius. Nu, copii, glumele deoparte, felicitări. Traiți împreună, copii, nu vă certați, lucrați împreună... Dar principalul lucru care m-a surprins a fost Abramchik-ul nostru. Cine ar fi crezut! Abramchik s-a căsătorit! Ho-ho! Direct complotul pentru Demyan Poor. Apropo, unde este Abramchik?
Tonya. Da, într-adevăr, unde este Abramchik?
Vasia. Abramchik, acesta este cel mai... acolo...
Tonya. Am fost la o plimbare cu sotia mea...
Vasia. Vremea este atât de frumoasă... zăpadă...
Tonya. Da, așa un bulgăre de zăpadă... Probabil că vor veni în curând.
Flavius. Cu cine s-a căsătorit Abramchik?
Vasia. Da, într-adevăr, pe cine? Adică, am vrut să spun - chiar în acest ... Kuznetsova, cu cine este căsătorit Abramchik?
Tonya. Avram? Pe tovarășa Lyudmila...
Vasia. Pe Lyudmilka? Glume bune. Adică, am vrut să spun - asta este, despre tovarășul Lyudmilochka ... Ea este atât de, știi, în general drăguță...
Tonya. Nu găsesc nimic deosebit de atrăgător – o femeie mic-burgheză cu ideologie mic-burgheză... Exc... Totuși, să nu mai vorbim despre asta.
Flavius. Ei bine, copii, arătați-vă teritoriul, arătați-vă realizările tehnice. Unde esti mai exact?
Vasia. Suntem... de fapt... aici... deci, știi...
Flavius. Și Abramchik și familia lui?
Tonya. Avram... de asemenea... se potrivește... În general.
Vasia. Aici... aici... atacuri...
Flavius. Da... Hm... Frumos, drăguț... Și cine este acesta? (Arată spre portretul bunicii.)
Tonya. Acest? Așa e... un intelectual în vârstă...
Vasia. bunica.
Flavius. a cui bunica?
Vasia. Bunica ei... Gospodina... Și acesta este bunicul meu, bunicul meu... Erou al muncii... Nominalizat...
Flavius. Bravo baieti! Și asta înseamnă echipamentul tău tehnic. (Examinează inventarul și vasele.) Primus. Wow! Primus bun. Vase. Ce ziceți - patru pahare... Oglindă... Ei bine, copii, îngroziți...
Tonya (lui Vasya, profitând de faptul că Flavius este ocupat cu inspectarea). Vasya... Ei bine?
Vasia. Compot solid!
Tonya. Ce păcat! Ce rușine! Nu mai pot lua parte la această farsă filisteană vulgară. Este necesar să oprim această minciună nedemnă de la rădăcină.
Vasia. Ce vreţi să faceţi?
Tonya. Îi voi spune lui Flavius acum că a fost o glumă.
Vasia. Tonka, ești nebună! Ne-a văzut sărutându-ne.
Tonya. Nu contează.
Vasia. Kuznețov!
Fenomenul X
Intră băieți și fete.
Flavius. Aceiași oaspeți.
Primul. Merge! Flavius este deja aici. Salut, Flavius!
Al doilea. Prima pe scena.
Primul. Acesta se numește organizatorul - deci organizatorul!
Al doilea. Direct nu o persoană, ci o ambulanță.
Flavius. Dreapta. Plec imediat la primul apel...
Primul. Ei bine, cine sunt principalii aici, care au suferit din cauza unei iubiri neglijente? Arata-te.
Primul. Vaska! Uita-te la el. Da, mulțumesc!
Al doilea. Tonka Kuznetsova! Nu puteam suporta, ars.
Primul. Tovarăși, mai multă organizare! Nu toate deodată. Atenţie! Unu, doi, trei!
Toate la unison. Trăiască su-pru-gi roșu!
Vasia (în lateral). Compot, compot!
Tonya (în lateral). Nu suport această rușine!
Al doilea. Ei bine, unde sunt Avram și soția lui? Nu-l văd pe Avram.
Flavius. Abramchik va.
Primul. Și nu văd ceai și gustări în general. e mai rau...
Primul. Ei bine, unitatea familială, arată-ți ferma.
Al doilea. Da, da, ceaiul ar fi frumos. Kuznetsova, de ce taci? A chemat oaspeții și s-a acoperit cu o coadă de cal.
Al doilea. Dezgustător! Vrem ceai! Tovarăși, protestați!
Primul. Atenţie! Unu, doi, trei!
Toate la unison. Avem nevoie de ceai! Ho-echipa este!
Al doilea. Într-adevăr, ce rușine. Unde este această petrecere lăudată, despre care ni s-a spus atât de multe?!
Flavius. Copii! Pace și liniște! Nu-i face de rușine pe tinerii soți. Toate vor fi.
Primul. Vezi cât de inteligent s-au despărțit.
Al doilea. Grozav!
Primul. Hai, tovarăși, jos barierele mic-burgheze! Și atunci nu avem unde să ne distrăm astăzi. Păstrează-te!
Mutați paravanele, draperiile și dulapul.
Iată, aici!
- Ecranul trage!
- Ca aceasta! Mai mult spatiu.
- O, încă o dată! Fetelor, haide...
Împinge înapoi.
Tonya. Vasia... Ce va fi?... Ce va crede Avram?
Vasia. Avram? Ce va crede Lyudmila?
Tonya. Este groaznic... Nu va supraviețui asta.
Vasia. Nici ea nu va supraviețui. Un fapt cert.
Tonya. Ce să fac?
Flavius. Băieți, atenție! Abramchik se plimbă cu soția sa.
Vasia. Sicriu! Întuneric! Cotlet!
Ascunde, ascunde!
- De ce stai in picioare?
„Aici, pentru cărți.”
Al doilea. Vaska, ascunde-te repede! Chiar aici...
Flavius. Tăcere totală. Îmi pot imagina pe Abramchik ca pe un soț...
Vasia. Baieti!
Tonya. Tovarăși! A apărut o eroare... Noi...
Primul. Shh! Nici un sunet... Shhhh...
Râsul lui Lyudmila se aude în culise.
Fenomenul XI
Ludmila și Avram intră.
Ludmila (intră, râzând). Kitty, sărută-mă pe nas!
Tonya. Ce ticălos!
Avram. Și este etic? (Sărutări.) Sau poate nu etic? (Sărutări.)
Vasia. Nasol renegat! Și cel mai important - în cravata mea.
Ludmila. Kitty, spune miau.
Flavius. Uite, Abramchik a devenit deja o pisică!
Ludmila. Bine?
Avram. Miau!
Vasia (ameninţător). Miau!
Toată lumea sare în sus.
Toate la unison. Miau!
Ludmila. Hei, Vasya!
Avram. Uau, Kuznețova! Prăbușire fără precedent! Ca un pește pe gheață!
Toate la unison. Trăiască supele roșii!
Tonya (se repezi în brațele lui Vasya). nu mai suport. Scoate-mă de aici!
Avram. Lyudmila, ține-mă, cad într-o stare semi-conștientă. (Ii cade in brate.)
Flavius. Sărută băieți, sărută!
Apariția XII
Sunetul unei biciclete în cădere. Intră Cernoziomnul.
Emelyan. Ei bine, la naiba cu bicicleta ta burgheză! Aproape că am rupt pantalonii într-o scândură.
Flavius. Yemelyan încă nu era suficient pentru o sărbătoare comună.
Emelyan. Buna baieti! (Deodată uluit să-l văd pe Abram în brațele lui Lyudmila și pe Tonya în brațele lui Vasya.) Stop! Ce observ? Vaska și Tonka... Abramchik și Lyudmilka... Uimitor, uimitor! Sha! Auzi improvizatul. „În acest fel, nu este deloc bine să te căsătorești. Și cine este căsătorit cu cine aici, ursul cu coarne nu va desluși.
Flavius. Afacere noua! Pare destul de clar cine este căsătorit cu cine. Abramchik - pe Lyudmila și Vaska - pe Kuznetsova. El însuși a fost primul care a sunat despre asta. Esti beat?
Emelyan. Uh, nu, fraților, așteptați... Poate cineva e beat, dar nu eu. El însuși, s-ar putea spune, cu ochii lui, a văzut cine era căsătorit cu cine.
Vasia (șoaptă disperată). Shh! Liniște!
Avram (tot în șoaptă, făcând semne). Taci... Nu e etic.
Flavius. Tovarăși, înțelegeți ceva aici? Nunta la Kanatchikova Dacha!
Emelyan. Voi înșivă sunteți din casa lui Kanatchikov. Și eu, slavă Domnului, am o minte sănătoasă și o memorie solidă și pot închide pe oricine doriți în centură. Cunoașteți poezia „Caratorul”? Asculta. „I-i-i-eh, m-a înghițit, tipul, orașul...”
Flavius. Haide, geniu! Să fii obosit de „Carrier” tău este mai rău decât o ridichi amară. Nu aud!
Emelyan. Cat despre armele alea... (Arată către cupluri, fac semne.) Da tu! Cât despre ei, știu cu ochii mei că Vaska este căsătorit cu Lyudmila și ei vă fac pe proști aici.
Avram. Ei bine, da. Fapt. Bineînțeles că se joacă. Ludmilochka, confirmă.
Vasia (râs artificial). Ei, da, s-au jucat... Ce ai crezut? Hee hee... Flavius, te-am jucat inteligent cu Kuznetsova, nu? Tonka, confirmă.
Tonya. Tovarăși, totul a fost o glumă. Și tovarășul Lyudmila poate confirma.
Ludmila. O, ce amuzanți sunteți cu toții, nici măcar nu înțelegeți glumele! Fi! (Ia abătut pe Vasia de mână.) Acesta este soțul meu legal, înregistrat. Vă putem arăta chiar și un certificat de la oficiul de registratură.
Avram (din păcate se duce la Tonya). Acesta este prietenul meu legal, înregistrat de viață. Kuznetsova, nu? Ai un contact de lucru? Mânca. Există o asemănare de interese? Mânca. Ai o platformă politică? Mânca.
Tonya (din pacate). Mânca.
Avram. Deci care e treaba?
Emelyan. Sha! Patru rânduri. Asculta. Improvizat. „Au jucat pe toți ca pe oi, cu excepția lui Cernoziom Emelyan, dar pentru că Emelyan este mai deștept decât toată lumea, nu este o oaie.”
Primul. Prost.
Emelyan. Spune-mi mai bine, prostule.
Flavius. Ce zici? Cât de fals! Dar principalul lucru care m-a surprins a fost Tonechka Kuznetsova a noastră. Cine ar fi crezut că o fată atât de serioasă, cu o experiență socială și politică atât de solidă, este capabilă de lucruri atât de jucăușe? A? Ce ziceți? Bravo, Kuznetsova, sincer mă faci fericit. Nu toate roade același granit și te poți distra. Dreapta?
Primul. Deci care e treaba? Tovarăși, întâlnirea continuă. Scoate o gustare.
Oaspeții scot oferte.
Al doilea. Cinci sute de grame de Cracovia.
Primul. Patru rulouri. Patru ouă.
Primul. Sturion stelat.
Al doilea. Un sfert de unt. Doi heringi.
Emelyan (pune jos trei sticle de bere). „E-eh, m-a mâncat, tipul, orașul!”
Tonya. Tovarăși, protestez categoric împotriva alcoolului în mediul Komsomol.
Emelyan. Gândește-te la alcool... bere proastă. Flavius, la concluzia ta. Trei sticle de bere, poate?
Flavius. Pentru o asemenea ocazie? Trei sticle? Daţi-i drumul.
Emelyan. Mânca! (Deschide o bere.)
Primul. Tovarăși, atenție. Hai, refren!
Cântec.
Avram. La revedere, Ludmilochka.
Vasia. La revedere, Tonya.
Ludmila. La revedere, Abramchik.
Tonya. Adio Vasia...
Astăzi, reformele lui Petru sunt deja acoperite cu un strat gros de praf de carte și mitologie, care a căutat întotdeauna să treacă faptele istorice printr-o sită de cenzură în scopuri educaționale și patriotice. Chiar și istoria patriotică prerevoluționară a păcătuit parțial cu asta, dar meritul special aici aparține, desigur, epocii sovietice.
Astfel, formal, toate avantajele în lupta dintre două clanuri ostile (rudele primei și rudele celei de-a doua soții) au rămas deocamdată de partea Miloslavskiilor. Problema, însă, era că ambii moștenitori din partea lui Miloslavsky erau grav bolnavi, iar dacă Fedor era slab, dar sănătos la minte, atunci slăbitul Ivan s-a dovedit a fi nepotrivit pentru orice activitate de stat, deși, ca frate mai mare, el avea dreptul înainte ca Petru să urce la tron.
Când Alexei Mihailovici a murit în ianuarie 1676, Fedor era deja atât de bolnav încât în timpul proclamației sale ca țar, boierii au fost nevoiți să-l poarte pe noul suveran pe scaun. Această domnie a durat șase ani, fără a lăsa urme speciale în istoria Rusiei. Imediat după moartea lui Fedor, Duma boierească, din cauza demenței lui Ivan, a decis să-l pună pe tron pe Petru, dar în curând rebeliunea organizată de Miloslavski a schimbat dramatic situația.
Rezultatul vizibil al rebeliunii a fost puterea dublă a lui Ivan și Petru (mai mult, fratele slab la minte era considerat primul rege, iar fratele deștept era considerat al doilea) și, de fapt, Sofia a devenit conducătorul țării pentru un timp. Până în cele din urmă, o nouă confruntare între cele două clanuri s-a încheiat cu victoria completă a Naryshkinilor. Țara pur și simplu nu a observat moartea tăcutului și blândului Ivan în 1696, deși din punct de vedere legal ea a fost cea care l-a făcut singurul și suveran conducător al Rusiei pe Petru I. Cu toate acestea, Ivan la minte slabă și-a pus amprenta asupra istoriei: viitorul Împărăteasa Anna Ioannovna este fiica sa. Cu toate acestea, mai multe despre asta, desigur, mai târziu.
În mod oficial, Petru a deținut tronul timp de aproximativ 43 de ani, din 1682 până în 1725. El însuși credea că a început să slujească patria din 1695, când a întreprins prima sa campanie militară împotriva Azovului, care aparținea atunci turcilor. Dacă urmați această logică, adică excludeți anii copilăriei și „distracției”, atunci se dovedește că, în realitate, Peter a domnit timp de 29 de ani, iar 25 dintre ei s-au luptat.
Practic nimeni nu-i reproșează lui Peter că și-a târât puțin „distracția” și a început treburile publice la o vârstă foarte matură pentru acele vremuri - 24 de ani. Zeci de exemple pot fi citate când suveranii au preluat controlul asupra țării în propriile mâini, fiind mult mai tineri și și-au făcut față cu succes îndatoririlor. Cu toate acestea, în istoria noastră oficială, se obișnuiește să credem că fructele ar fi trebuit să se coacă, „distracția” și-a jucat rolul educațional benefic și s-a dezvoltat treptat în cele mai importante lucruri pentru Rusia.
Fără a contesta această logică, aș dori însă să remarc că, în timp ce tânărul țar a alternat între studii serioase și desfătări vesele în așezarea germană, țara (în cei cinci ani de domnie a mamei sale, regina Natalya și anturajul ei) serios. degradat în comparaţie cu domnia Sofiei.
Apropo, câteva cuvinte despre Sophia. Vezi Consiliul Sophiei
Timp de cinci ani după ce Sophia a fost înlăturată de la putere, Petru nu a considerat necesar să se amestece în treburile statului, nu s-a uitat nici la Duma boierească, nici la ordine. În general, cinci ani din domnia actuală a Țarisei Natalya, așa cum spune, nu există în istoria Rusiei: mai întâi a domnit Sofia, apoi reformatorul.
Cine ar rămâne Petru I în istorie și în memoria oamenilor dacă ar muri într-una dintre primele ciocniri militare cu suedezii? Cel mai probabil, un rege curiozitatea, un rege tâmplar, un rege frizer. Dacă Sophia ar fi venit brusc să-l înlocuiască și a preluat personal imaginea fratelui ei, atunci cu siguranță Petru va fi amintit doar ca un rege călău și un rege antihrist.
În cele din urmă, în orice caz, Peter avea să rămână în memoria unui comandant nu prea reușit, care la a doua încercare a luat doar una, nu cea mai puternică cetate. Dacă distracțiile militare ale lui Petru din Preobrazhenskoe ar fi rămas doar un joc, ele nu ar fi amintite cu emoție, așa cum sunt astăzi, ci cu ironie.
În același timp, istoricii l-ar învinovăți cu siguranță pe Petru pentru faptul că, jucându-se ca soldați în viață, el a distrus simultan armata creată de tatăl său. Singurele monumente materiale din vremea lui Petru cel Mare ar fi fost canalul neterminat, acoperit de nisip Volga-Don și flota putrezită de lângă Azov, care s-a dovedit a fi inutilă oricui.
Istoria ulterioară este prea bine cunoscută pentru a fi chiar repetată în termeni generali. Muncă grea la greșeli, mâinile insensibile ale lui Petru, Poltava, Sankt Petersburg.
Dar au uitat de criticile lui Petru. Sau mai bine zis, au preferat să uite, deși sunt destui și sunt foarte autoritari. Prințul Șcerbatov, în celebra sa notă Despre corupția moralei în Rusia, recunoaște reforma petrină ca fiind necesară, dar excesiv de radicală. O ruptură bruscă și violentă de vechile obiceiuri a dus, din punctul său de vedere, la licențiere, iar multe valori naționale în timpul europenizării accelerate s-au pierdut pentru totdeauna.
Prințesa Ekaterina Dashkova, directorul Academiei de Științe din Sankt Petersburg, a fost și mai dură în evaluarea reformelor lui Petru. Prințesa era convinsă că Petru a insuflat în zadar „obiceiuri străine” în țară: „Marele imperiu, care are surse atât de inepuizabile de bogăție și putere precum Rusia, nu are nevoie de apropiere de nimeni. O masă atât de formidabilă ca Rusia, în mod corespunzător. a reușit , atrage pe oricine dorește. Dacă Rusia a rămas necunoscută... asta dovedește... doar ignoranța și frivolitatea țărilor europene care ignorau un stat atât de puternic. El [Petru] a fost un geniu, activ și luptă spre perfecțiune, dar era complet needucat, iar pasiunile lui furtunoase au prevalat asupra rațiunii sale... Ignoranța lui l-a împiedicat să vadă că unele dintre reformele pe care le introdusese cu forța aveau să prindă rădăcini în timp pașnic, în virtutea exemplului și a părtășiei cu alte națiuni. rușilor, el nu ar fi distrus caracterul neprețuit și original al strămoșilor noștri”. Nikolay Karamzin, la rândul său, s-a plâns: "Am devenit cetățeni ai lumii, dar în unele cazuri am încetat să mai fim cetățeni ai Rusiei - vina lui Petru!"
Multe realizări incontestabile ale reformatorului în afacerile militare, în crearea industriei moderne și a educației, în construcția statului au mers în paralel cu eșecuri evidente în multe alte domenii. Un exemplu în acest sens este finanțele. Sub Peter au apărut taxe complet inimaginabile în Rus', de exemplu, de la brandingul pălăriilor, cizmelor și gulerelor. A fost introdusă așa-numita taxă pe țeavă - din fiecare țeavă din casă, o taxă pe facilitățile de înot - bărci și bărci lungi, atunci când acostau sau pornesc de pe debarcader, taxe la scăldat, înmormântare, udare, spargere gheață și alte minuni. Aceste taxe au fost bătute cu cruzime - cu bețe, dar nici asta nu a ajutat la umplerea vistieriei.
Petru a biciuit fără milă țara, care mai ales semăna cu un cal epuizat. Nu a vrut să recurgă la modalități mai eficiente de a umple trezoreria. Deși în Occident au fost de multă vreme folosite.
Există multe variante ale acestei legende și cele mai fabuloase. Potrivit unei versiuni, în timpul unei călătorii în străinătate, străinii l-au capturat pe țar, l-au băgat într-un butoi și l-au lăsat să intre în mare, iar în loc de adevăratul suveran, au trimis un răufăcător, un basurman sau Antihrist, care vrea să extermine totul. rusi si intregul popor rus.
Potrivit unei alte versiuni, regele a reușit ca prin minune să scape din captivitate, pentru că un arcaș curajos s-a urcat în butoi în locul lui. Adevăratul țar se va întoarce curând și va pune lucrurile în ordine: va alunga pe străini și toată lumea va trăi, ca înainte, după legile bunicului.
Așa au perceput majoritatea supușilor săi acțiunile țarului-reformatorului. Și acest adevăr, pentru a nu repeta greșelile, nu trebuie uitat.
Mai există, însă, o concluzie, care, după părerea mea, trebuie trasă după o analiză a reformelor petrine. Se poate admira, desigur, cât de repede a alergat Peter distanța și a depășit restul țărilor europene, dar el însuși, se pare, nu a observat că alerga într-un sac. Nici el, nici succesorii săi de foarte mult timp, prea mult timp, nici nu au îndrăznit să se gândească la crearea unei societăți civile cu drepturi depline.
Multe reforme ulterioare din Rusia repetă greșeala lui Petru. Drept urmare, rușii în repetate rânduri în istoria lor, ajungând cu mare dificultate din urmă cu alte țări europene și chiar trăgând înainte, apoi inevitabil au rămas din nou în urmă: alergatul într-o geantă nu este cel mai bun mod de a călători.
Între timp, chiar și predecesorul lui Petru, prințul Vasily Golițin, credea că transformarea statului ar trebui să înceapă cu eliberarea țăranilor, cu furnizarea de pământ cultivat acestora în schimbul unui impozit anual, care, conform calculelor sale, ar crește veniturile trezoreriei cu mai mult de jumătate. Din această vistierie, așa cum a planificat Golitsyn, se va plăti despăgubiri proprietarilor de pământ pentru pământul pierdut și eliberarea iobagilor. După Golitsyn, ideea înlocuirii exploatării iobagilor cu impozitul pe teren de stat a început din nou să fie discutată serios în societatea rusă abia un secol și jumătate mai târziu.
Peter era sceptic cu privire la supușii săi. Dacă Ivan cel Groaznic a numit poporul rus „vită”, atunci Petru credea că rușii sunt ca niște copii care nu sunt capabili să se așeze la alfabet fără toiagă. În 1723, însumând rezultatele activităților sale, nu s-a pocăit deloc că a lăsat poporul în robie: „Nu totul s-a făcut fără voie, dar deja se aude multe mulțumiri, rodul a venit deja de la el”.
Aici Petru nu a vrut categoric să folosească experiența occidentală. Este caracteristic că, în timpul călătoriilor lor europene, țarul și tovarășii săi s-au uitat în Parlamentul englez o singură dată. Peter a tras următoarea concluzie din această vizită: „Este distractiv să asculți când subiecții îi spun deschis suveranului lor adevărul; asta este ceea ce trebuie să înveți de la englezi”.
Expresia are sens, dar asta-i tot. Această vizită accidentală în parlament nu a avut consecințe asupra reformelor sociale din Rusia. Dacă Peter a mers la șantier naval pentru cunoștințe, atunci la parlament din simplă curiozitate, ca turist, nimic mai mult. Impresia de a vizita parlamentul era în același rând ca și cunoștința cu o femeie uriașă: Peter înalt, după cum notează jurnalul călătoriei sale în străinătate, a trecut pe sub mâna ei întinsă orizontal. Atât parlamentul, cât și femeia-gigant au fost, aparent, la fel de curioși și inutili, din punctul de vedere al regelui. Mai exact, această contradicție principală a reformelor lui Petru cel Mare a fost subliniată de Vasily Klyuchevsky: „El spera, printr-o furtună de putere, să provoace activitatea amatorilor într-o societate înrobită... și-a dorit sclavul, rămânând în același timp sclav. , a acţiona în mod conştient şi liber.Acţiunea comună a despotismului şi libertăţii, iluminismului şi sclaviei este cuadratura politică a cercului, o ghicitoare care a fost rezolvată la noi încă de pe vremea lui Petru... şi până acum nerezolvată.
Dacă aceste cuvinte și-au pierdut relevanța, lăsați cititorul să decidă.