Sfinții mucenici credință, speranță și iubire și mama lor Sofia (†137). Templul Sfinților Mucenici ai Credinței, Speranței, Iubirii și a Înțeleptei lor Maici Sofia Unde este biserica credința speranța dragostea
![Sfinții mucenici credință, speranță și iubire și mama lor Sofia (†137). Templul Sfinților Mucenici ai Credinței, Speranței, Iubirii și a Înțeleptei lor Maici Sofia Unde este biserica credința speranța dragostea](https://i2.wp.com/hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/554.jpg)
Templul aparține Protopopiatului Trinity al Episcopiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse. La început, pe locul bisericii de piatră a existat o biserică de lemn, sfințită la 20 ianuarie 1773 în cinstea unuia dintre patronii Ecaterinei a II-a, conform jurământului dat acesteia la încoronare de a construi biserici în cinstea Moscovei. a Sfinților Ecaterina, Sofia și a sfinților a căror zi de amintire a fost încoronarea. În 1823 În locul templului de lemn se construiește un templu de piatră în stil Imperiu. Fondurile pentru construcție au fost alocate de către comerciantul primei bresle Ivan Petrovici Kozhevnikov. În 1834 Templului au fost adăugate capele icoanei Maicii Domnului „Semnul” și Sfântul Mitrofan din Voronej. Mai târziu, pe partea fațadei vestice, deasupra capelelor au fost ridicate două turnuri clopotnițe cu un singur nivel. Ulterior, pe cheltuiala pazei A.A. Neronova, au fost extinse o clopotniță cu patru niveluri, o pomană și trapeza (s-au adăugat colțurile de nord-vest și de sud-vest). La începutul anilor 1920, Sfântul Tihon, Patriarhul Întregii Rusii, a slujit în biserică de mai multe ori. Din 1934 până în 1990, templul a fost închis, iar atelierul de echipamente „Meduchposobie” al Ministerului Sănătății al RSFSR a fost amplasat pe teritoriul său. În 1990 biserica a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse și acolo au fost reluate slujbele.
La cimitirul Miussky, fondat în 1771 în timpul unei epidemii de ciumă în apropierea zonei Miussa (de unde și numele), a fost construită și sfințită în 1773 o biserică de lemn, conform jurământului făcut de Ecaterina a II-a în ziua încoronării sale. Încoronarea a căzut în ziua pomenirii Ecaterinei, Sofia și a altor sfinți și, prin urmare, biserica a fost sfințită în cinstea Credinței, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia. În 1823, pe cheltuiala negustorului I.P.Kozhevnikov, în loc de una de lemn, a fost construită una de piatră în stil Imperiu (arh. A.F. Elkinsky). În anii 1834-1835, pe laterale au fost construite coridoarele Semnului și Sf. Mitrofan din Voronezh - pe cheltuiala ofițerului de gardă Alexandra Abramovna Neronova. Ritul de sfințire a templului a fost săvârșit de Sfântul Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei și Kolomnei. Ulterior, pe partea fațadei de vest deasupra capelelor, simetric față de axa principală a templului, au fost ridicate două turnuri clopotnițe cu un singur nivel. În 1912, pe cheltuiala pazei A.A. Neronov, templul a fost reconstruit, a fost construită o clopotniță cu patru etaje, a fost extinsă trapeza - s-au adăugat colțurile de nord-vest și de sud-vest și a fost deschis o pomană la Templul. La începutul anilor 1920, Sfântul Tihon (Bellavin), Patriarhul All-Rusiei, a slujit în biserică de mai multe ori. În 1922, obiectele de valoare ale bisericii au fost confiscate de la bisericile și mănăstirile care au supraviețuit. Distrugerea templului de la cimitirul Miusskoe a avut loc la 5 aprilie 1922, în timpul campaniei de confiscare a valorilor bisericii, din templu au fost confiscate „4 lire 4 lire 25 bobine de obiecte de aur și argint”. La 1 ianuarie 1933, în Biserica Sf. Renovaționiștii i-au servit pe Vera, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sophia la cimitirul Miusskoe. În 1934, templul a fost închis, crucea a fost dărâmată, iar clopotnița a fost dărâmată până la primul nivel. În spatele absidelor, pe lateralele cupolei și deasupra trapezei s-au făcut prelungiri urâte. Clădirea templului găzduiește atelierul de echipamente „Meduchposobie” al Ministerului Sănătății al RSFSR. Până în 1990, templul a fost închis și reconstruit în spații civile, turnul clopotniță a fost distrus până la primul nivel. Templul a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe Ruse în 1990, iar slujbele au fost reluate aici pe 28 septembrie. A fost recreat aspectul arhitectural și artistic al templului de la începutul secolului al XX-lea. A fost înlocuit acoperișul, care acum este complet acoperit cu cupru, icoanele din cutii de icoane și-au luat locul în templu, iar pereții au fost pictați. La 14 martie 2012, din ordinul Patriarhului Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, la biserică a fost deschisă o reprezentanță a Mitropoliei Bisericii Ortodoxe Ruse din Republica Kazahstan. La biserică există o școală duminicală și o bibliotecă. Altare: venerata icoană a Maicii Domnului „Auzi repede”; venerata icoană a Maicii Domnului „Theodorovskaya”; venerata icoană a Sf. mcc. Credință, Speranță, Iubire și Sofia cu moaște; particulă din moaștele Sf. Sebastian de Karaganda, spaniol; particulă din moaștele Sf. mchch. Serafim și Theognost din Almaty. Templul este deschis de la 9 a.m. la 6 p.m.
Sfinții mucenici CREDINȚA, NĂDEJNEA și IUBIREA și mama lor SOFIA (†137)
Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia (greacă: înțelepciune)- sfinții martiri care au trăit la Roma în secolul al II-lea. Pentru a avea o idee despre natura suferinței sfinților martiri, este necesar să ne amintim timpul și împrejurările în care s-a săvârșit martiriul lor.
Au trecut mai bine de 100 de ani de când ucenicii lui Isus Hristos, sfinții apostoli, s-au împrăștiat în întreaga lume pentru a predica Sfânta Evanghelie. La acea vreme, cel mai mare stat era Imperiul Roman, care era locuit de popoare păgâne. Dar în fiecare zi erau tot mai mulți creștini în Imperiul Roman. Au fost urâți și temut de păgânii zeloși și au fost blestemați de preoții păgâni. Creștinilor nu le era permis să construiască biserici și pentru închinare se adunau în case îndepărtate sau peșteri de munte. Creștinii au fost persecutați și de conducătorii romani. Împăratul Traian a emis un decret împotriva creștinilor, ordonând ca aceștia să fie acuzați în mod deschis, aduși în judecată și executați. Mii de urmași ai lui Hristos au fost răstigniți pe cruci, arși pe rug, tăiați capul sau vânați până la moarte de animale sălbatice.
În această perioadă grea pentru Biserică, a trăit evlavioasa Sophia creștină, care tradus din greacă înseamnă „ Înţelepciune" S-a născut și a crescut într-o familie bogată. Ea a fost înconjurată de multe ispite și ademeni ale lumii, dar a mărturisit cu râvnă credința lui Hristos. Chiar și atunci când s-a căsătorit cu un păgân, soțul ei iubitor nu i-a interzis să creadă în Domnul.
Trăind într-o căsătorie cinstită, evlavioasa Sophia a născut trei fiice șile-a numit după principalele virtuți creștine: Pistis, Elpis, Agape, care s-a tradus din greacă înseamnă Credinţă, Speranţă, Dragoste. Fiind o creștină profund religioasă, Sophia și-a crescut fiicele în dragostea lui Dumnezeu, învățându-le să nu se atașeze de bunurile pământești.Tinerele au crescut în muncă și ascultare, petrecând mult timp rugăciunii și citind cărți spirituale.
La scurt timp după nașterea celei de-a treia fiice, Sofia și-a pierdut soțul. Având suficiente resurse materiale, Sophia s-a dedicat în totalitate faptelor de caritate creștină, ajutându-i pe cei săraci. Și-a împărțit proprietatea între săraci și s-a mutat împreună cu fiicele ei la Roma. Și-a îndreptat toată atenția și grija spre creșterea copiilor.
Pe măsură ce copiii creșteau, și virtuțile lor creșteau. Ei cunoșteau deja bine cărțile profetice și apostolice, erau obișnuiți să asculte învățăturile mentorilor lor, citeam cu sârguință și erau harnici în rugăciune și în treburile casnice. Ascultând de sfânta și înțeleapta lor mamă, ei au reușit în toate. Și din moment ce erau extrem de frumoși și sensibili, toată lumea a început curând să le acorde atenție.
Zvonul despre înțelepciunea și frumusețea lor s-a răspândit în toată Roma. Conducătorul părții Romei în care locuia Sofia, pretorul Antioh, a auzit și el despre ei și a vrut să-i vadă. Sfintele tinere i s-au arătat și nu și-au ascuns credința în Hristos. Furiosul Antioh i-a raportat împăratului Hadrian (117-138), iar acesta a ordonat să fie aduși la palatul său pentru judecată și forțat să renunțe la credința lor.
Sofia a înțeles bine ce o aștepta la acest proces dacă a mărturisit cu fermitate credința creștină și știa că pentru neascultare îi aștepta acolo un singur lucru - moartea...
Sofia era îngrijorată de fiicele ei, pe care, după cum știa, judecătorii nu vor ezita să le predea torturii. Faptul că vor rezista sau nu la mărturisire era ceea ce o îngrijora. Înțelegând de ce erau duși la împărat, sfintele fecioare s-au rugat cu ardoare Domnului Iisus Hristos, cerându-L să le trimită putere să nu se teamă de chinul și moartea care se va apropia.
Când sfintele fecioare și mama lor s-au arătat în fața împăratului, toți cei prezenți au rămas uimiți de liniștea lor: părea că au fost invitate la o sărbătoare strălucitoare, și nu la chinuri. Chemându-și surorile una câte una, Adrian le-a convins să se sacrifice zeiței Artemis. Fecioarele tinere (Vera avea 12 ani, Nadezhda - 10 și Lyubov - 9 ani) au rămas neclintite.
Surprins de curajul tinerelor creștine, împăratul, nevrând să intre într-o lungă discuție cu ele și să le judece, a trimis-o pe Sofia împreună cu fiicele ei la un nobil Paladiu păgân roman, căruia i-a poruncit să le convingă să renunțe la credință. . Totuși, toate argumentele și elocvența mentorului păgân au fost zadarnice, iar sfintele fecioare, înflăcărate de credință, nu și-au schimbat convingerile. Apoi, după 3 zile, au fost aduși din nou la împăratul Hadrian.
Văzând că nu se poate convinge „într-un mod bun”, împăratul furios a poruncit să fie chinuiți cu cruzime și supuși la diferite torturi: sfintele fecioare au fost arse pe un grătar de fier, aruncate într-un cuptor încins și într-un ceaun cu rășină clocotită, dar Domnul i-a păstrat cu Puterea Sa nevăzută.
Călăii au început cu Vera, fiica cea mare a Sofiei. În fața mamei și a surorilor ei, au început să o bată fără milă cu bice, smulgându-i părți din corp. Apoi au pus-o pe un grătar de fier fierbinte. Prin puterea lui Dumnezeu, focul nu a făcut nici un rău trupului sfântului mucenic. Înnebunit de cruzime, Adrian nu a înțeles miracolul lui Dumnezeu și a poruncit ca fata să fie aruncată într-un cazan cu gudron clocotit. Dar prin voia Domnului, ceaunul s-a răcit și nu a făcut nici un rău mărturisitorului. Apoi a fost condamnată la decapitarea cu sabia.
Surorile mai mici Nadezhda și Lyubov, inspirate de curajul surorii lor mai mari, au îndurat chinuri similare.
Tânăra Nadejda a fost mai întâi biciuită și apoi aruncată în foc. Dar focul nu i-a făcut rău. Apoi au atârnat-o de un copac și au început să-i zgârie trupul cu cârlige de fier. După aceasta, Nadezhda a fost aruncată într-un cazan de rășină clocotită. Dar apoi s-a întâmplat o minune: ceaunul s-a despicat, iar rășina s-a vărsat, arzând călăii. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a adus pe împărat în fire - furia i-a umbrit conștiința și rațiunea. A ordonat să-i fie tăiată capul.
Cea mai mică, Lyubov, a fost legată de o roată uriașă și bătută cu bastoane până când trupul ei s-a transformat într-o rană continuă cu sânge. După ce a îndurat un chin fără precedent, Sfânta Iubire a fost și ea decapitat.
Sfânta Sofia nu a fost supusă torturii fizice. A fost supusă unei alte torturi, cea mai severă: mama a fost nevoită să-și privească fiicele suferind. Dar ea a dat dovadă de un curaj extraordinar și le-a convins tot timpul pe fete să îndure chinurile în Numele Domnului Isus Hristos. Toate cele trei fete și-au întâlnit cu bucurie martiriul. Au fost decapitati.
Pentru a prelungi suferința psihică a Sfintei Sofia, împăratul i-a permis să ia trupurile fiicelor ei. Sofia le-a pus rămășițele într-un chivot și i-a luat cu cinste într-un car în afara orașului și i-a îngropat într-un loc înalt. Timp de trei zile Sfânta Sofia, fără să plece, a stat la mormântul fiicelor sale și, în cele din urmă, acolo și-a dat sufletul Domnului. Credincioșii i-au îngropat trupul în același loc. Au suferit în 137.
Astfel, trei fete și mama lor au arătat că, pentru oamenii întăriți de harul Duhului Sfânt, lipsa forței trupești nu slujește câtuși de puțin ca obstacol în calea manifestării puterii și curajului spiritual. Cu sfintele lor rugăciuni, Domnul să ne întărească în credința creștină și într-o viață virtuoasă.
Sfânta Sofia, după ce a suferit mari suferințe mintale pentru Hristos, împreună cu fiicele ei a fost canonizată de Biserică.
ISTORIA PUTERILOR
Moaștele sfinților martiri Credință, Nadezhda, Dragoste și mama lor Sofia din 777 până la Revoluția Franceză (1789) se odihnesc în Alsacia, în mănăstirea benedictină fondată de episcopul Remigius de Strasbourg în jurul anului 770 pe insula Eschau (fostă Hascgaugia, Hascowia). , Aschowa , Eschowe, care se traduce literal ca „insula de cenușă”).
Biserica Saint Trophime din orașul Eschaut din estul Franței, lângă Strasbourg. Biserica Sf. Trophima a fost anterior centrul extinsei Abații Benedictine Sf. Sofia, distrusă după Revoluția Franceză (1789).
Venerabilele moaște primite de episcopul Remigius de la papa Adrian I au fost transferate de la Roma la mănăstire la 10 mai 777. Episcopul Remigius „a adus solemn moaștele pe umeri de la Roma și le-a așezat în biserica mănăstirii cu hramul Sfântului Trofim” (Testamentul lui Remigius, 15 martie 778).
De atunci, Sfânta Sofia a devenit ocrotitoarea mănăstirii din Esho, care a fost numită în cinstea ei Abația Sfânta Sofia.
Moaștele sfinților martiri au atras mulți pelerini, așa că stareța Cunegunda a decis să construiască „un hotel pentru pelerinii veniți din toate părțile” pe străvechiul drum roman care ducea la satul Esho, care crescuse în jurul mănăstirii.
În 1792, la 3 ani după Revoluția Franceză, clădirile mănăstirii au fost vândute la licitație pentru 10.100 livre. În mănăstire a fost construită o cârciumă cu cramă. Unde au dispărut relicvele rămâne necunoscut. În 1822, cârciuma a fost distrusă împreună cu alte incinte ale mănăstirii. După ce rămășițele bisericii mănăstirii Sf. Trofim au fost declarate monument istoric în anul 1898, a început restaurarea treptată a mănăstirii.
Un sarcofag din gresie din secolul al XIV-lea, în care înainte de Revoluție se păstrau cinstitele moaște ale Sfinților. Sofia și fiicele ei. Sarcofag cu una dintre particulele relicvelor Sf. Sophia este decorată cu desene șterse de timp ale scenelor din viața sfinților martiri. Din 1938, a conținut una dintre cele două particule ale relicvelor Sf. Sophia, adusă de la Roma în același an.
La 3 aprilie 1938, episcopul catolic Charles Rouch a adus lui Esho din Roma două noi piese din moaștele Sfintei Sofia. Una dintre ele a fost plasată într-un sarcofag din gresie în secolul al XIV-lea, în care se păstrau moaștele Sf. înainte de revoluție. Sophia și fiicele ei, iar cealaltă într-un mic racla așezat într-un altar cu alte sanctuare. Din 1938 până în prezent, sarcofagul conține una dintre cele două particule ale relicvelor Sf. Sofia. Deasupra sarcofagului sunt sculpturi ale sfântului martir Cristofor, Sf. Mucenicii Credința, Nadezhda, Lyubov și Sofia, precum și episcopul Remigius, fondatorul mănăstirii.
Deasupra sarcofagului sunt sculpturi (de la stânga la dreapta): Sf. Mucenic Cristofor (250), Sf. martirii Vera, Nadejda, Lyubov și Sofia, episcopul Remigius, întemeietorul mănăstirii.
CREDINȚĂ, SPERĂ, IUBIRE ÎN ARTĂ
Credința, Speranța și Iubirea sunt numele sfinților martiri. Totuși, Credința, Speranța, Iubirea sunt și virtuți creștine care sunt menționate în Noul Testament (prima scrisoare către Corinteni a Apostolului Pavel): „Și acum rămân acestea trei: credința, speranța, dragostea; dar dragostea este cea mai mare dintre toate”.
Vasnetsov. „Bucuria celor drepți în Domnul (pragul Paradisului).” Triptic (partea stângă). Sfinții martiri Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia sunt înfățișați în partea stângă a tripticului. Cei drepți, luptă spre porțile Paradisului, sunt însoțiți de îngeri, susținându-i și arătându-le calea. Credința, Speranța și Dragostea se agață cu frică de mama lor Sophia, fără să creadă că suferința lor inumană este în spatele lor.
În arta ortodoxă se obișnuiește să se înfățișeze Credința, Speranța și Iubirea tocmai ca sfinți martiri, de aceea pe icoane sunt reprezentate ca fetițe alături de Maica Sofia.
În arta occidentală, Credința, Speranța și Iubirea sunt de obicei descrise ca femei adulte simbolizând virtuțile creștine. Credința este adesea înfățișată cu o cruce, Speranța cu o ancoră și Iubirea înconjurată de copii. Când Credința, Speranța și Iubirea sunt descrise una lângă alta, Iubirea este întotdeauna în centru.
LECȚII DIN VIAȚA SFINTEI FAMILII
Sfinților copii Credința, Speranța și Iubirea au primit cununa martiriului și a fericirii nespuse în odăile cerești ale Domnului Dumnezeu. Ei aveau în ei „un stâlp al credinței, aripi de speranță și focul iubirii”.
Sfânta Sofia, având credință profundă în Dumnezeu și în viața veșnică viitoare, și-a convins fiicele să nu prețuiască tinerețea înflorită, viața lor temporară de dragul dobândirii unei vieți viitoare, iar aceasta le-a arătat cea mai mare iubire.
Trebuie să ne uităm și la această viață de scurtă durată, trecătoare și să nu preferăm nimic față de viitoarea viață veșnică, care nu va avea sfârșit. Viața noastră este de scurtă durată și ne este dată pentru a ne pregăti pentru eternitate. Viața noastră pământească este ca aburul care apare, apoi dispare și apoi nu mai există. O persoană se naște, înflorește cu sănătate și frumusețe, apoi îmbătrânește și moare - și nu mai există persoană. Și dacă da, atunci sacrificarea vieții temporare de dragul unor obiective mai înalte este un lucru lăudabil. Dacă a-ți da viața pentru aproapele tău este un grad înalt de virtute, atunci jertfirea ei de dragul lui Hristos este un martiriu, care va fi încununat de Însuși Domnul. La urma urmei, cuvântul Lui spune:
„Cine va vrea să-și salveze viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine și pentru Evanghelie, o va mântui” (Marcu 8:35).
„Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; dar temeți-vă mai mult de Acela care poate nimici și sufletul și trupul în Gheena” (Matei 10:28).
„Pe oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 10:32).
„Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și oricine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37).
Astfel, Domnul cere de la noi iubire jertfă pentru El, iubire prin faptă, așa cum au mărturisit despre aceasta sfinții mucenici Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia, oferindu-I viața.
Material pregătit de Sergey SHULYAK
Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Sparrow Hills
Tropar, tonul 4
Biserica celor întâi născuți triumfă, / iar mama se bucură primind bucuria copiilor săi, / ca înțelepciunea cu același nume / cu tripla virtute teologică a neamului egal. / Tu și fecioarele înțelepte priviți pe Mirele neștiutor al lui Dumnezeu Cuvântul, / împreună cu ea, și noi ne bucurăm duhovnicește de amintirea lor, zicând: / Campioni ai Treimii, / Credința, Iubirea și Nadejdea, / întărește-ne pe noi în credință, iubire și speranţă.
Condacul, tonul 1
Cele mai sacre ramuri ale cinstitei Sofia, Credința și Nadejdea și Iubirea, s-a arătat, s-a arătat înțelepciunea harului elen și a pătimitului și a biruitorului, a fost legată de Domnul Hristos ca o cunună nestricăcioasă a tuturor.
Rugăciune către martirii Vera, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia
O, sfinți și lăudați mucenici Vera, Nadezhda și Lyuba și viteazoase fiice, înțeleaptă mamă Sofia, vin acum la voi cu rugăciune fierbinte; Ce să mai poată mijloci pentru noi înaintea Domnului, dacă nu credința, nădejdea și iubirea, aceste trei virtuți de piatră de temelie, în care se numește chipul, tu ești cel mai profetic! Roagă-te Domnului, ca în întristări și nenorociri să ne acopere cu harul Său de nedescris, să ne mântuiască și să ne păstreze, precum este bun Iubitorul de Omenire. Acea slavă, ca soarele neapus, este acum vizibilă cu strălucire; ajută-ne în rugăciunile noastre smerite, ca Domnul Dumnezeu să ne ierte păcatele și fărădelegile și să aibă milă de noi, păcătoșii și nevrednici de generozitatea Sa. Rugați-vă pentru noi, sfinților mucenici, Domnul nostru Iisus Hristos, Lui Îi trimitem slavă cu Tatăl Său Început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.
Sfinții mucenici Credință, Speranță și Iubire și mama lor Sofia (din seria „Calendarul desenelor animate”)
Adresa: 127018, Rusia, Moscova, Sushchevsky Val, clădirea 21.
Direcții: stația de metrou „Savelovskaya”, autobuz. 669, odihnă. „Piața Minaevsky”, troll. 18, 45, autobuz. 12, odihnă. "Fabrica de mobila"
Stil arhitectural: Imperiu
Anul construcției: nu mai devreme de 1823.
Arhitect: A.F. Elkinsky
Biserică. Valabil.
DSCN9967.JPG
DSCN9963.JPG
DSCN9961.JPG
DSCN9958.JPG
DSCN9955.JPG
DSCN9950.JPG
DSCN9947.JPG
Tronuri: Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia, „Semnul” icoanei Maicii Domnului, Mitrofan din Voronezh
Site:
Coordonate:55.79447, 37.59767
Templul aparține Protopopiatului Trinity al Episcopiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse. La început, pe locul bisericii de piatră a existat o biserică de lemn, sfințită la 20 ianuarie 1773 în cinstea unuia dintre patronii Ecaterinei a II-a, conform jurământului dat acesteia la încoronare de a construi biserici în cinstea Moscovei. a Sfinților Ecaterina, Sofia și a sfinților a căror zi de amintire a fost încoronarea. În 1823 În locul templului de lemn se construiește un templu de piatră în stil Imperiu. Fondurile pentru construcție au fost alocate de către comerciantul primei bresle Ivan Petrovici Kozhevnikov. În 1834 Templului au fost adăugate capele icoanei Maicii Domnului „Semnul” și Sfântul Mitrofan din Voronej. Mai târziu, pe partea fațadei vestice, deasupra capelelor au fost ridicate două turnuri clopotnițe cu un singur nivel. Ulterior, pe cheltuiala pazei A.A. Neronova, au fost extinse o clopotniță cu patru niveluri, o pomană și trapeza (s-au adăugat colțurile de nord-vest și de sud-vest). La începutul anilor 1920, Sfântul Tihon, Patriarhul Întregii Rusii, a slujit în biserică de mai multe ori. Din 1934 până în 1990, templul a fost închis, iar atelierul de echipamente „Meduchposobie” al Ministerului Sănătății al RSFSR a fost amplasat pe teritoriul său. În 1990 biserica a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse și acolo au fost reluate slujbele.
La cimitirul Miussky, fondat în 1771 în timpul unei epidemii de ciumă în apropierea zonei Miussa (de unde și numele), a fost construită și sfințită în 1773 o biserică de lemn, conform jurământului făcut de Ecaterina a II-a în ziua încoronării sale. Încoronarea a căzut în ziua pomenirii Ecaterinei, Sofia și a altor sfinți și, prin urmare, biserica a fost sfințită în cinstea Credinței, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia. În 1823, pe cheltuiala negustorului I.P.Kozhevnikov, în loc de una de lemn, a fost construită una de piatră în stil Imperiu (arh. A.F. Elkinsky).
În anii 1834-1835, pe laterale au fost construite coridoarele Semnului și Sf. Mitrofan din Voronezh - pe cheltuiala ofițerului de gardă Alexandra Abramovna Neronova. Ritul de sfințire a templului a fost săvârșit de Sfântul Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei și Kolomnei. Ulterior, pe partea fațadei de vest deasupra capelelor, simetric față de axa principală a templului, au fost ridicate două turnuri clopotnițe cu un singur nivel. În 1912, pe cheltuiala pazei A.A. Neronov, templul a fost reconstruit, a fost construită o clopotniță cu patru etaje, a fost extinsă trapeza - s-au adăugat colțurile de nord-vest și de sud-vest și a fost deschis o pomană la Templul.
La începutul anilor 1920, Sfântul Tihon (Bellavin), Patriarhul All-Rusiei, a slujit în biserică de mai multe ori. În 1922, obiectele de valoare ale bisericii au fost confiscate de la bisericile și mănăstirile care au supraviețuit. Distrugerea templului de la cimitirul Miusskoe a avut loc la 5 aprilie 1922, în timpul campaniei de confiscare a valorilor bisericii, din templu au fost confiscate „4 lire 4 lire 25 bobine de obiecte de aur și argint”. La 1 ianuarie 1933, în Biserica Sf. Renovaționiștii i-au servit pe Vera, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sophia la cimitirul Miusskoe.
În 1934, templul a fost închis, crucea a fost dărâmată, iar clopotnița a fost dărâmată până la primul nivel. În spatele absidelor, pe lateralele cupolei și deasupra trapezei s-au făcut prelungiri urâte. Clădirea templului găzduiește atelierul de echipamente „Meduchposobie” al Ministerului Sănătății al RSFSR. Până în 1990, templul a fost închis și reconstruit în spații civile, turnul clopotniță a fost distrus până la primul nivel.
Templul a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe Ruse în 1990, iar slujbele au fost reluate aici pe 28 septembrie. A fost recreat aspectul arhitectural și artistic al templului de la începutul secolului al XX-lea. A fost înlocuit acoperișul, care acum este complet acoperit cu cupru, icoanele din cutii de icoane și-au luat locul în templu, iar pereții au fost pictați. La 14 martie 2012, din ordinul Patriarhului Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, la biserică a fost deschisă o reprezentanță a Mitropoliei Bisericii Ortodoxe Ruse din Republica Kazahstan.
La biserică există o școală duminicală și o bibliotecă.
Altare: venerata icoană a Maicii Domnului „Auzi repede”; venerata icoană a Maicii Domnului „Theodorovskaya”; venerata icoană a Sf. mcc. Credință, Speranță, Iubire și Sofia cu moaște; particulă din moaștele Sf. Sebastian de Karaganda, spaniol; particulă din moaștele Sf. mchch. Serafim și Theognost din Almaty.
Templul este deschis de la 9 a.m. la 6 p.m.
Poveste
Cimitirul Miusskoe a fost deschis în 1771 în timpul epidemiei de ciume. În 1773, aici a fost construită prima biserică de lemn.
În 1823, pe locul unei clădiri din lemn construită de negustorul I.P. Ko-zhev-ni-ko-va a fost construit un templu de piatră acum dispărut (arhitectul A.F. El-kinsky). Sfințirea a fost săvârșită de mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov).
În 1834, bisericii au fost adăugate capele în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Semnul” și a Sf. Mitrofan din Voronezh. Mai târziu, pe partea fațadei vestice, deasupra capelelor au fost ridicate două turnuri clopotnițe cu un singur nivel. În 1911-12 finanţat de A.A. Ne-ro-no-howl în ordinea ko-lo-kol-nya și bo-ga-del-nya.
La începutul anilor 1920. În templu, Sfântul a îndeplinit în mod repetat serviciul divin. Tihon, Patriarhul Moscovei și al Rusiei.
În 1934, templul a fost închis, crucea a fost dărâmată, țărușul a fost distrus până la primul nivel, clădirea templului a fost ulterior reconstruită.
Serviciu divin către Zob-nov-le-ny pe 28 septembrie 1990. Sub conducerea rectorului templului, protopopul Boris Prisyazhnyuk (+2011), a fost recreat aspectul arhitectural și artistic al templului de la începutul secolului XX. . A fost înlocuit acoperișul, pereții au fost vopsiți, iar icoanele au fost așezate în carcase de icoane.
Templul a devenit proprietatea Bisericii prin ordin al Departamentului Proprietății Orașului al orașului Moscova din 10 februarie 2017.
In contact cu
Templu la Centrul de Reabilitare Spirituală de la Centrul Federal Științific și Clinic de Hematologie Pediatrică, Oncologie și Imunologie. Proiectul a fost finalizat de arhitecții: Anisimov A. A., Batrakova Z. A., Zemlyakov I. S.
Construcția templului
Construcția templului a început cu binecuvântarea Patriarhului Kiril al Moscovei și al întregii Rusii.
La baza construcției au stat numeroase solicitări din partea părinților tinerilor pacienți ai Centrului care au nevoie de sprijin și consolare spirituală, precum și dorința conducerii și a rudelor de a organiza munca de educație spirituală, morală și socio-culturală a copiilor. și tinerii care urmează tratament și reabilitare la Centrul Științific Federal.
Andronik Faleychik, CC BY-SA 3.0La 2 septembrie 2012, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a săvârșit ritul marii sfințiri a templului.
Pe 6 decembrie 2012 a avut loc sfințirea și ridicarea crucilor pe cupolele templului.
Decorarea templului
Templul este decorat cu mai multe reliefuri sculptate și, în plus, există o friză cu gresie care curge de-a lungul înălțimii mijlocii. Placile de acolo sunt decorate cu modele florale și creaturi de basm, printre care se numără o pasăre frumoasă de basm. Există și păsări pe reliefuri sculptate. Unul, un basm, stă pe peretele vestic al templului. Iar pe peretele de nord zboară din nori un Porumbel.
Informații utile
Templul Sfinților Mucenici Credința, Speranța, Iubirea și înțeleapta lor mamă Sofia
Costul vizitei
gratuit
Ore de deschidere
- 24/7, inspecție externă
Adresa si contacte
Moscova, st. Miklouho-Maclay, au. 4-10
Lucrarea templului
Doar copiii care urmează un tratament la Centrul Științific Federal și părinții lor au voie să intre în templu.
Serviciile divine sunt organizate sistematic. De asemenea, săptămânal, catehesul și preotul, la cererea copiilor și a părinților, îi vizitează direct în filialele Centrului, unde se săvârșesc slujbe de rugăciune, Tainele Spovedaniei, Împărtășania, Binecuvântarea Mirului, și se fac conversații. ţinute pe teme spirituale şi morale.
În sărbătorile bisericii, copiii devin participanți la evenimente speciale. Așa că, mai devreme, de sărbătoarea Bunei Vestiri, pe teritoriul bisericii încă în construcție, copiii, împreună cu preotul și voluntari, au eliberat porumbei în cer.
Îngrijirea spirituală pentru copii și părinți, precum și personalul, este asigurată de Mănăstirea Sf. Daniel și de Centrul Patriarhal de Dezvoltare Spirituală a Copiilor și Tinerilor care funcționează sub ea. Printr-un decret al Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril din 31 iulie 2012, starețul Ioasaph (Poluyanov), locuitor al mănăstirii Danilov, șeful Bisericii Ortodoxe a Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost numit rector al bisericii.